遼寧省朝陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

2024學(xué)年度朝陽(yáng)市高一年級(jí)3月份考試語(yǔ)文試題全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：必修上冊(cè)十必修下冊(cè)第15課。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：年畫(huà)，是中國(guó)人在春節(jié)期間進(jìn)行環(huán)境裝飾、情感表達(dá)、觀念形塑的藝術(shù)形式和人文介質(zhì)。千余年來(lái)，中國(guó)年畫(huà)的制作工藝、題材內(nèi)容和社會(huì)功能也在一直不斷地演進(jìn)和變化。大致來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)年畫(huà)主要以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工，現(xiàn)代年畫(huà)主要通過(guò)機(jī)械印刷進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)閼?yīng)年節(jié)的風(fēng)俗所需而制，年畫(huà)一直都是中國(guó)造型藝術(shù)中最為普及的文化消費(fèi)品，深受老百姓的喜歡。不同歷史時(shí)期都有與“舊”相對(duì)的“新”年畫(huà)。20世紀(jì)50年代的“新年畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”，使得“新年畫(huà)”成為宣傳社會(huì)主義文藝觀和價(jià)值觀的藝術(shù)載體，也是藉此開(kāi)始，“新年畫(huà)”開(kāi)辟了與傳統(tǒng)年畫(huà)迥然不同的新道路和新特色。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)年畫(huà)中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，而在“新年畫(huà)”中，這些造型形式均以當(dāng)下時(shí)代為符號(hào)。另外，大多數(shù)的“新年畫(huà)”也吸收采用了西方繪畫(huà)的造型手段及透視觀念，以側(cè)重寫(xiě)實(shí)化的造型手法呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)年畫(huà)大相徑庭的面貌。二是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?？傮w來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)與“新年畫(huà)”創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的路徑，“新年畫(huà)”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。三是文化功能的轉(zhuǎn)變。年畫(huà)的文化功能是多方面的，就其禳災(zāi)層面來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)體現(xiàn)了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫(huà)”更多主張破除迷信、崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)勤勞團(tuán)結(jié)、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等時(shí)代公德。四是銷(xiāo)售及傳播路徑的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)年畫(huà)依靠民間市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售，“新年畫(huà)”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)由政府的行政行為主導(dǎo)其銷(xiāo)售和傳播。21世紀(jì)初期以來(lái)，年畫(huà)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)生態(tài)逐漸走低，究其原因：傳統(tǒng)木版年畫(huà)已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴(yán)重受挫，傳統(tǒng)年畫(huà)從民藝品逐漸向藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)型。同時(shí)，原本針對(duì)年畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化創(chuàng)作的職業(yè)畫(huà)家群體業(yè)已轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。作為年畫(huà)主要消費(fèi)市場(chǎng)的鄉(xiāng)村空間，年畫(huà)供應(yīng)也大大縮減。另外，與此前半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的年畫(huà)創(chuàng)作相較，當(dāng)下的“新年畫(huà)”多數(shù)采用電腦組合或攝影的手段為之，美術(shù)性大大衰退，審美性式微。實(shí)際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風(fēng)習(xí)，廣大老百姓對(duì)年畫(huà)的消費(fèi)習(xí)慣和精神心理依然存在。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)雖然對(duì)于年畫(huà)的圖像傳播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然無(wú)法替代紙質(zhì)年畫(huà)在百姓生活中的切實(shí)作用，尤其對(duì)于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對(duì)目前鄉(xiāng)村年畫(huà)市場(chǎng)的缺漏，需要以此來(lái)豐富老百姓的精神審美活動(dòng)。目前，傳統(tǒng)年畫(huà)領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進(jìn)行“新年畫(huà)”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時(shí)，也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫(huà)的形式做更進(jìn)一步的大眾傳播，如果文化部門(mén)、行業(yè)組織與出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會(huì)主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過(guò)市場(chǎng)路徑輸送到老百姓手中，這對(duì)于老百姓的審美滿(mǎn)足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會(huì)主義文藝建設(shè)工作的推進(jìn)都將具有切實(shí)的作用。（摘編自張西昌《年畫(huà)的新發(fā)展與新風(fēng)尚》）材料二：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速以及居住環(huán)境的改變，曾經(jīng)為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)年畫(huà)一度備受沖擊，一些傳承人因節(jié)令生產(chǎn)和銷(xiāo)路所限等原因而苦于生計(jì)，許多年畫(huà)產(chǎn)地面臨后繼乏人的困境。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握新的時(shí)代特征，提出“守正創(chuàng)新”的明確要求，這也為包括傳統(tǒng)年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)在當(dāng)代傳承發(fā)展指明了方向。“守正”就是要抱樸守拙，保持民間美術(shù)的手工藝特色，強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)、歷史價(jià)值，以“生產(chǎn)性保護(hù)”“活態(tài)傳承”等實(shí)踐方式讓民間美術(shù)保有民族文化血脈。“創(chuàng)新”則需要在“守正”的基礎(chǔ)上，不斷探索民間美術(shù)的新形式、新應(yīng)用，并且借助科技、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)等手段結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其“華麗轉(zhuǎn)身”，以滿(mǎn)足新時(shí)代人民群眾的審美需求。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。若想在“守正”與“創(chuàng)新”“延續(xù)文脈”與“激活市場(chǎng)”之間找到平衡點(diǎn)，絕非憑借傳承人一方之力能夠完成，而是需要融合政府、學(xué)界、藝術(shù)家、傳承人等各方面力量。以年畫(huà)為例，近年來(lái)，年畫(huà)創(chuàng)作之所以能夠不斷調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近生活、貼近時(shí)代的作品，不僅是通過(guò)傳承人自身的努力，還依靠大批專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家的參與。傳承人以“守正”為首要任務(wù)，汲取先輩們的藝術(shù)精髓，掌握其世代相傳的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚(yáng)地域特色，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。專(zhuān)家學(xué)者、設(shè)計(jì)師給予傳承人適度的引導(dǎo)，協(xié)助其創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代要求的新作。與此同時(shí)，通過(guò)整合資源，融合理念，藝術(shù)名家攜手年畫(huà)產(chǎn)地，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合融媒體平臺(tái)，加之大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)、新模式的應(yīng)用，古老的年畫(huà)藝術(shù)擁有了科技的表達(dá)方式和年輕化的藝術(shù)語(yǔ)言，成功吸引了大批青年人的關(guān)注。而藏在博物館、美術(shù)館里的經(jīng)典作品則構(gòu)成了一個(gè)個(gè)精彩展覽，為人們講述著中國(guó)年畫(huà)的故事。各種年畫(huà)體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)、景區(qū)、商場(chǎng)、校園，更使得大眾對(duì)于年畫(huà)知識(shí)的普及和創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)大大提升。年畫(huà)正以多元的方式重新融入人們的生活，“藝”味深長(zhǎng)。（摘編自周佳《讓年畫(huà)為新時(shí)代增色》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工，以地方各級(jí)政府的行政行為為主導(dǎo)進(jìn)行銷(xiāo)售和傳播。B.產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴(yán)重受挫、創(chuàng)作之源幾近枯竭、美術(shù)性大大衰退等原因，導(dǎo)致進(jìn)入新世紀(jì)，年畫(huà)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)生態(tài)逐漸走低。C.農(nóng)歷新年張貼年畫(huà)是中國(guó)一項(xiàng)古老的習(xí)俗，年畫(huà)美化生活空間、烘托節(jié)日氣氛，更是人們寄托美好心愿的載體。D.當(dāng)下年畫(huà)創(chuàng)作調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近時(shí)代的作品，需要傳承人自身的努力，還依靠專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家的參與。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)年畫(huà)與新年畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，決定了新年畫(huà)與浪漫主義決裂。B.信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)依然無(wú)法替代紙質(zhì)年畫(huà)在百姓生活中的切實(shí)作用，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間風(fēng)習(xí)極具韌性。C.讓年畫(huà)以多元的方式重新融入人們的生活需要多方面的努力，如博物館可以舉辦經(jīng)典年畫(huà)展覽。D.材料一與材料二都談到包括年畫(huà)在內(nèi)的民間美術(shù)“守正”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，不過(guò)兩者論述的重心并不相同。3.下列選項(xiàng)中，最適合論證材料一第二自然段有關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.楊洛書(shū)的《西游記》年畫(huà)刻板共440塊，達(dá)三四千人物，是年畫(huà)中的絕世珍品。B.在清代人使用的年畫(huà)中，存在著明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺(jué)信息。C.楊家埠年畫(huà)圖是文的示意，文是圖的說(shuō)明，圖文相濟(jì)更有利于突出主題。D.綿竹年畫(huà)產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)，歷史悠久，起源于北宋，明末清初進(jìn)入繁盛期。4.材料一是如何論證“年畫(huà)的新發(fā)展與新風(fēng)尚”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括分析。5.結(jié)合材料一、材料二內(nèi)容和你的思考，簡(jiǎn)要說(shuō)明如何讓古老年畫(huà)在新時(shí)代的廣闊天地間綻放異彩。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：南京朱自清南京是值得留連的地方，雖然我只是來(lái)來(lái)去去，而且又都在夏天。也想夸說(shuō)夸說(shuō)，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫(xiě)的，只是一個(gè)旅行人的印象罷了。逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀出那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子（注：畫(huà)家石濤）的畫(huà)?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ挕＞畽谝膊辉诰?；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。踏在茸茸的草上，說(shuō)不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。從前可以從臺(tái)城爬出去，到玄武湖邊；若是月夜，兩三個(gè)人，兩三個(gè)零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長(zhǎng)滿(mǎn)了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見(jiàn)湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個(gè)洲子點(diǎn)綴著，不然便一覽無(wú)余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉。臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰(shuí)畫(huà)的，大約不很古吧；但臉子畫(huà)得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫(xiě)上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫(huà)像，也在這里，想來(lái)許是那一幅畫(huà)所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因?yàn)槲葑由?，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來(lái)，江南兒女無(wú)顏色?！睔飧藕懿诲e(cuò)。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會(huì)做出這種雅事來(lái)了。明故宮只是一片瓦礫場(chǎng)，在斜陽(yáng)里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語(yǔ)的妙。午門(mén)還殘存著，遙遙直對(duì)洪武門(mén)的城樓，有萬(wàn)千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無(wú)甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見(jiàn)泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開(kāi)國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡(jiǎn)樸得很；比起長(zhǎng)陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡(jiǎn)樸得好。雨花臺(tái)的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無(wú)可看。記得劉后村的詩(shī)云：“昔日講師何處在，高臺(tái)猶以‘雨花’名。有時(shí)寶向泥尋得，一片山無(wú)草敢生?！蔽宜械闹炼嘁仓蝗绱恕＿€有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺(tái)下，所以洋車(chē)夫遇見(jiàn)別的車(chē)夫和他爭(zhēng)先時(shí)，常說(shuō)：“忙什么！趕雨花臺(tái)去！”這和從前北京車(chē)夫說(shuō)“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時(shí)移勢(shì)異，這種話(huà)漸漸聽(tīng)不見(jiàn)了。（有刪改）文本二：現(xiàn)在談朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品為主體的。這原因很簡(jiǎn)單：“散文”本身就是情致的藝術(shù)，重個(gè)性，講真情，追求一種高品位的“筆情墨趣”。朱自清總說(shuō)他寫(xiě)的東西多是“無(wú)愁之愁”，是廉價(jià)的、新瓶里裝舊酒的“感傷”。我以為這是“知己”之論。仔細(xì)琢磨他的作品，的確能感到潛流在文字底蘊(yùn)中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“時(shí)不我待”的感懷，《背影》中有國(guó)哀家破的喟嘆，《荷塘月色》中有傷時(shí)念舊的不安情緒，《南京》有“滄?！敝畤@，《擇偶記》有“命運(yùn)”之感??他的這種感傷、哀愁，既來(lái)自家境，更來(lái)自時(shí)代。（節(jié)選自劉錫慶《略說(shuō)朱自清和他的散文》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕，觀賞的時(shí)候要注意去想象遺痕當(dāng)時(shí)的情形。B.按照作者逛南京的經(jīng)驗(yàn)，逛雞鳴寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛臺(tái)城則需要進(jìn)行悠然遐想，感受臺(tái)城歷史的風(fēng)雨煙云。C.劉錫慶認(rèn)為朱自清部分散文中“國(guó)哀家破”“傷時(shí)念舊”等情感“既來(lái)自家境，更來(lái)自時(shí)代”，可見(jiàn)其評(píng)價(jià)時(shí)采用了傳統(tǒng)的“知人論世”的方法。D.劉錫慶認(rèn)為散文要注重“筆情墨趣”，《南京》就有所表現(xiàn)，鐫刻在勝棋樓下的朱自清給莫愁小像題的“仙乎仙乎”看似通俗，實(shí)則有藝術(shù)趣味。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段用第二人稱(chēng)口吻來(lái)寫(xiě)逛南京的方式以及雞鳴寺，既拉近了與讀者的關(guān)系，又表明第一段所說(shuō)實(shí)為自謙，反映出作者對(duì)南京的了如指掌。B.第四段兩次運(yùn)用襯托的藝術(shù)手法寫(xiě)玄武湖，包括以多年前的玄武湖襯托現(xiàn)在的玄武湖，用西湖襯托玄武湖，都突出了玄武湖的壯闊與空靈感。C.最后一段引用詩(shī)句寫(xiě)雨花臺(tái)，表明雨花臺(tái)具有濃厚的文化底蘊(yùn)，引用車(chē)夫的行話(huà)則使文章對(duì)南京的刻畫(huà)注入了濃郁的生活、地域氣息。D.文章語(yǔ)言樸實(shí)、靈活，作者表面說(shuō)自己寫(xiě)的是旅行人的印象，實(shí)則善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用細(xì)致的筆法呈現(xiàn)它們的獨(dú)特歷史文化意蘊(yùn)。8.朱自清的寫(xiě)景散文注重在語(yǔ)言上下功夫，請(qǐng)以第二段為例，從用詞、修辭兩方面分析文章的語(yǔ)言特色。9.同學(xué)們準(zhǔn)備要以“莫愁湖之美”為主題拍攝一個(gè)短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)拍攝視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。分鏡頭腳本時(shí)長(zhǎng)：20秒①音樂(lè)特點(diǎn)②遠(yuǎn)鏡頭③特寫(xiě)鏡頭④視頻解說(shuō)（2分，不少于50字）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答司馬諫議書(shū)王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多、異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上乃A欲變此B而某不量C敵之眾寡D欲出力E助上以抗之F則眾何為G而不洶洶然？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.君實(shí)，司馬光的字。古人寫(xiě)信自稱(chēng)己名或自稱(chēng)為“某”等表示謙虛，稱(chēng)對(duì)方的字以示尊敬。B.有司，指主管某部門(mén)的官吏，泛指官吏；古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。C.“盤(pán)庚之遷”與“遷客騷人”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“遷”字意思不同。D.“是而不見(jiàn)可悔故也”與“不知為不知，是知也”（《論語(yǔ)·為政》）兩句中的“是”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的論證方式是駁論，其反駁的方法多種多樣，有直接反駁，有舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，有形象比喻進(jìn)行反駁。B.本文立足于理，擅于排比，勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋；不過(guò)傲岸之氣雖憤然涌出，但語(yǔ)氣又相當(dāng)委婉，柔中有剛。C.本文用筆精簡(jiǎn)，但簡(jiǎn)而有力，語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié)。D.全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（2）辟邪說(shuō)，難壬人，不拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。14.在辯駁之前，作者先高屋建瓴地提出了一個(gè)什么原則？接著文章逐條駁斥了司馬光的哪些謬論？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①李清照寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲宣懷遠(yuǎn)②更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。【注】①此詞當(dāng)作于作者南渡之后。②仲宣懷遠(yuǎn)：王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人，漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。曾寫(xiě)《登樓賦》，以抒懷鄉(xiāng)的情思。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“寒日”，是說(shuō)陽(yáng)光有些慘淡。首句用“蕭蕭”形容“寒日”，為全詞點(diǎn)染了一個(gè)色調(diào)凄清的背景。B.“上瑣窗”，指太陽(yáng)光照射到窗上，慢慢地移動(dòng)，說(shuō)明主人公一直久久地注視著，生活過(guò)得悠閑自得。C.“梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜”一句，詞人采用擬人手法，將自己的感受融入其中，梧桐之恨，實(shí)為詞人之恨。D.“仲宣懷遠(yuǎn)”一句，詞人以王粲自況，用一個(gè)“更”字表明其思?xì)w不得的幽怨之情比王粲還要強(qiáng)烈。16.這首詞和《聲聲慢（尋尋覓覓）》都借菊花來(lái)表達(dá)情感，兩者有何不同？請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容簡(jiǎn)要分析（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_______，_______”，是用心專(zhuān)一的緣故。（2）蘇軾《赤壁賦》中，“_______”一句描寫(xiě)脫離人世間的狀態(tài)，“_______”一句寫(xiě)用不變的觀點(diǎn)看待世界的結(jié)果。（3）“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長(zhǎng)壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷，如“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻①。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周?chē)?huà)出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，②，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦③，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊?guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小；而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)④有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)〈差序格局〉》，有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》全篇的閱讀體驗(yàn)，你認(rèn)為下列句子中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局的一項(xiàng)是（）A.