2019-2020學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)雙測(cè)過(guò)關(guān)二諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-課時(shí)雙測(cè)過(guò)關(guān)（二）諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)A級(jí)——學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)練一、選擇題(每小題2分，共16分)1．《史記·楚世家》記載：(楚莊王)遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎大小輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！辈牧现饕从吵霎?dāng)時(shí)()A．尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸 B．遷都頻繁，異姓反叛C．周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 D．列國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)，諸侯兼并解析：選C通過(guò)材料中的楚莊王(春秋五霸之一)，可知這段材料說(shuō)的是春秋時(shí)期的事情。楚莊王在周王所在地的近郊進(jìn)行閱兵炫耀武力，有問(wèn)鼎中原的意思；周王面對(duì)挑釁，無(wú)奈只能派人慰勞。可見(jiàn)，材料反映的是春秋時(shí)期周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸的情況，故選C項(xiàng)。2．春秋初期，秦、楚、燕、吳、越等國(guó)被視為夷狄。后來(lái)這些國(guó)家不僅參加晉國(guó)主持的會(huì)盟，楚、吳、越還以自身實(shí)力主持中原會(huì)盟。該變化表明()A．諸侯國(guó)間的夷夏之防逐漸淡化B．南部各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提升C．民族融合推動(dòng)了國(guó)家走向統(tǒng)一D．各諸侯國(guó)實(shí)力逐漸趨向均衡解析：選A據(jù)材料春秋初期，秦等國(guó)被視為夷狄，到后期參加、主持會(huì)盟，可以得出諸侯國(guó)間的夷夏之防逐漸淡化，故A項(xiàng)正確。3．《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A．使經(jīng)濟(jì)重心完成了南移 B．得益于鐵犁牛耕的使用C．加劇了當(dāng)時(shí)的分裂局勢(shì) D．主要在于水利工程興修解析：選B材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)與普及大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故B項(xiàng)符合題意。4．“秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉。”秦國(guó)這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于商鞅變法()A．推行縣制 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功C．獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D．編制戶口解析：選B材料信息反映了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)商鞅變法中的獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，因此提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升的內(nèi)容不符。5．戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)；二是“變”，突出體現(xiàn)在()①鐵器的普遍使用和牛耕的推廣②各國(guó)的變法特別是秦國(guó)的商鞅變法③農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高④人口的大量增加A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選A根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋時(shí)期鐵農(nóng)具用于生產(chǎn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的普遍使用和牛耕的推廣使生產(chǎn)力提高；各國(guó)開(kāi)始變法以求在爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地，秦國(guó)的商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家；①②符合題意，③④不能體現(xiàn)“變”，故此題選A項(xiàng)。6．學(xué)校德育宣傳欄中寫有“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。依據(jù)所學(xué)推測(cè)這句話出自()A．老子 B．孔子C．孟子 D．墨子解析：選B根據(jù)所學(xué)知識(shí)，儒家創(chuàng)始人孔子的核心思想是“仁”。他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，故選B項(xiàng)。7．春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)德治；孟子游說(shuō)諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政；韓非著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)法家；孫武遠(yuǎn)涉吳國(guó)，大展治軍之才。他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()A．順應(yīng)變革潮流厚古薄今 B．鏟除周制弊端加強(qiáng)集權(quán)C．輔佐各國(guó)諸侯富國(guó)強(qiáng)兵 D．改善君王統(tǒng)治出謀劃策解析：選DA、B、C三項(xiàng)均屬于法家主張，與儒家主張無(wú)關(guān)，排除；他們共同的出發(fā)點(diǎn)是恢復(fù)社會(huì)秩序，為改善君王統(tǒng)治出謀劃策，故D項(xiàng)正確。8．某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息(如圖)，這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是()A．社會(huì)大變革的時(shí)代 B．統(tǒng)一國(guó)家的建立C．繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D．民族關(guān)系的發(fā)展解析：選A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片信息反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的變革，體現(xiàn)了大變革的時(shí)代，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)統(tǒng)一國(guó)家的建立指的是秦漢時(shí)期；C項(xiàng)繁榮與開(kāi)放的社會(huì)指的是隋唐時(shí)期；D項(xiàng)民族關(guān)系的發(fā)展指的是魏晉南北朝時(shí)期。二、非選擇題(共14分)9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的一組圖片材料二令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺?！浴妒酚洝ど叹袀鳌?1)材料一反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪些歷史史實(shí)？(3分)(2)據(jù)材料二指出商鞅變法的措施，并簡(jiǎn)評(píng)這些措施的歷史作用。(7分)(3)指出材料二與材料一兩個(gè)歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。(4分)解析：第(1)問(wèn)，材料一中前兩幅圖片反映了已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具、牛耕，第3幅圖片反映了征收地租的封建剝削方式已經(jīng)出現(xiàn)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二可歸納出連坐法、獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從土地私有制、農(nóng)民生產(chǎn)積極性、秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度分析。第(3)問(wèn)，分析材料一和材料二所反映的實(shí)質(zhì)或領(lǐng)域，可知二者為因果關(guān)系，然后加以闡釋。答案：(1)史實(shí)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具、牛耕；征收地租的封建剝削方式已出現(xiàn)。(2)措施：實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡。作用：廢除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新興地主土地所有制；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)聯(lián)系：兩者之間是因果關(guān)系。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；變法順應(yīng)了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。B級(jí)——選考能力提升練一、選擇題(每小題4分，共16分)1．馬克思主義認(rèn)為：“物質(zhì)第一，精神第二；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”春秋戰(zhàn)國(guó)之際，先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志是()A．鐵器和牛耕的使用 B．農(nóng)業(yè)和工商業(yè)繁榮C．中心城市人口眾多 D．貨幣流通十分廣泛解析：選A構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料，引入生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)對(duì)象，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者。其中生產(chǎn)工具是最主要的表現(xiàn)形式，故選A項(xiàng)。2．春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”，“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說(shuō)明()A．民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng) B．儒家逐漸放棄夷夏觀念C．中原文化優(yōu)于周邊文化 D．孟子背離孔子的民族觀解析：選A“裔不謀夏，夷不亂華”即不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)。裔、夷是指少數(shù)民族，夏、華即“華夏”。這句話是“華夷之辨”思想的具體反映，它具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩。其后孟子明確提出了“用夏變夷”的概念，發(fā)展了儒家民族思想，以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華夏與夷狄，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng)，單純強(qiáng)調(diào)“華夷之防”已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，故A項(xiàng)正確。3．秦國(guó)在正式變法前，秦孝公主持就是否變法問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，商鞅就當(dāng)時(shí)守舊勢(shì)力的觀點(diǎn)進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的辯駁。下列觀點(diǎn)與其相符的是()A．利不百，不變法；功不十，不易器B．民貴君輕C．治世不一道，便國(guó)不法古D．有能則舉之，高予之爵解析：選CA項(xiàng)主張不要輕易變法，與題目中“商鞅就當(dāng)時(shí)守舊勢(shì)力的觀點(diǎn)進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的辯駁”不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是孟子的觀點(diǎn)，與商鞅無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)變法的重要性，是商鞅的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是墨子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人才的重要性，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．有學(xué)者說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容、自由的時(shí)代?！皩捜荨薄白杂伞敝饕?)A．百家爭(zhēng)鳴 B．商業(yè)繁榮C．士的興起 D．諸侯紛爭(zhēng)解析：選A百家爭(zhēng)鳴，各派別相互詰難和辯論體現(xiàn)了思想和學(xué)術(shù)的自由，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和士的興起是百家爭(zhēng)鳴的物質(zhì)條件和階級(jí)條件，不是表現(xiàn)。諸侯紛爭(zhēng)體現(xiàn)的是血腥和殘酷，而非寬容和自由。二、非選擇題(共14分)5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的。……政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊?guó)文化導(dǎo)論》材料二《諸子百家關(guān)系圖》，摘自《世界：一部歷史》(1)上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？(6分)(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括呈現(xiàn)上述特征的原因。(8分)解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料一“儒、墨、法各執(zhí)一端”和材料二著名思想家所屬派別得出學(xué)派眾多；由材料一“四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”和材料二中不同學(xué)派代表的關(guān)系得出思想傳承發(fā)展及各派思想之間吸收融合；由材料二中不同學(xué)派的百家爭(zhēng)鳴，到公元