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2024年新高考高三語(yǔ)文第二次模擬考試語(yǔ)文試卷
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如
需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡
上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書(shū)作者問(wèn)題不是“新聞”,實(shí)實(shí)在在是“舊聞”。張慶善指出,
早在2008年《紅樓夢(mèng)》新校本第三次修訂出版時(shí),就已經(jīng)由“曹雪芹、高鶻著”改
為“曹雪芹著,無(wú)名氏續(xù),程偉元、高贊整理”了。張慶善認(rèn)為曹雪芹其實(shí)把《紅樓
夢(mèng)》寫(xiě)完了,理由是:從創(chuàng)作規(guī)律而言,曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》批閱十載,增刪五次,
纂成目錄,分出章回,歷時(shí)十年之久,不可能只寫(xiě)出前八十回就不再往下寫(xiě)了,翻來(lái)
覆去只修改前八十回,這不符合創(chuàng)作規(guī)律;現(xiàn)有的大量脂硯齋批語(yǔ),已經(jīng)透露出八十
回以后的情節(jié),曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子,如庚辰本第四
十二回回前批:“釵玉名雖二個(gè),人卻一身,此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分
之一有余,故寫(xiě)是回,使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝世后寶釵之文字,便知余言不謬
矣?!?/p>
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)完了,原稿八十回后為什么沒(méi)有傳下來(lái)?張慶善認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》
傳閱時(shí)弄丟了。曹雪芹逝世后,畸笏叟保存殘稿,更不敢輕易拿去給別人看,怕再弄
丟,最終八十回后的稿子也隨著畸笏叟的去世而成了永遠(yuǎn)的謎案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里,《紅樓夢(mèng)》都是以八十回本在社會(huì)上流傳,直到1791
年,程偉元、高贊整理出版了一百二十回本《紅樓夢(mèng)》,才結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》以八十
回本流傳的時(shí)代。那么,《紅樓夢(mèng)》后四十回是從哪里來(lái)的?張慶善認(rèn)為,后四十回
是程偉元多年搜尋得來(lái)的,程偉元邀請(qǐng)高贊幫助修訂整理,高鶉欣然答應(yīng),“細(xì)加厘
剔,截長(zhǎng)補(bǔ)短”,依據(jù)就是程偉元、高鶉為程甲本、程乙本出版所寫(xiě)的序和引言。張
慶善認(rèn)為,高鶉只是整理者之一,到目前為止所有關(guān)于高鶉?yán)m(xù)寫(xiě)后四十回的根據(jù)都不
成立,而且在程偉元、高鸚刊刻程甲本以前,就有《紅樓夢(mèng)》一百二十回抄本存在,
高贊也沒(méi)有時(shí)間去寫(xiě)。
對(duì)于后四十回,有人認(rèn)為主要是曹雪芹原稿的散稿,有人認(rèn)為其中沒(méi)有曹雪芹一個(gè)字。
張慶善認(rèn)為,后四十回不是高鶻續(xù)寫(xiě),也不是曹雪芹的原作,因?yàn)橹嘎兜陌耸?/p>
以后的情節(jié),續(xù)書(shū)中一條也沒(méi)有出現(xiàn)或完全不符合;現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念
也與前八十回明顯不同,如在曹雪芹的原著,賈家最后是“白茫茫大地真干凈”,而
今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”等等;后四十回對(duì)人物形象有所扭曲。至于后四
十回到底是誰(shuí)寫(xiě)的,目前無(wú)法確認(rèn)。張慶善指出,人民文學(xué)出版社《紅樓夢(mèng)》新校本
署名改為“曹雪芹著,無(wú)名氏續(xù),程偉元、高鶻整理”,正是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)
度,是對(duì)學(xué)術(shù)的尊重與對(duì)讀者的負(fù)責(zé),是力爭(zhēng)恢復(fù)歷史真面貌,是為程偉元、高鶉正
名,這是多年來(lái)紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書(shū)作者問(wèn)題研究成果的客觀反映,并不影響學(xué)
術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。
(摘編自《張慶善答問(wèn)〈紅樓夢(mèng)〉后四十回作者為何變?yōu)椤盁o(wú)名氏》)"
材料二:
2017年11月首屆非主流紅學(xué)論壇,張風(fēng)波先生的一篇《從出版通例,看〈紅樓夢(mèng)〉
出版亂象》,提出了《紅樓夢(mèng)》著名的混亂現(xiàn)象:有署名“曹雪芹著”的,有署名“曹
雪芹、高贊著”的,著名“曹雪芹著,無(wú)名氏續(xù),程偉元、高鸚整理”的,還有著名
“曹雪芹著,程偉元、高鶉整理”的。于是他提出了“作者無(wú)法考證的圖書(shū),在成為
現(xiàn)代出版物時(shí),如何著名”的問(wèn)題。他舉例說(shuō):《漢書(shū)》是由班彪、班固、班昭和馬
續(xù)四人完成的,中華書(shū)局出版的《漢書(shū)》,只署名班固。按照出版通例,如果確定曹
雪芹是《紅樓夢(mèng)》主要作者,完全可以不去理會(huì)續(xù)書(shū)者是誰(shuí),整理者是誰(shuí),直接標(biāo)“曹
雪芹著”就可以了;如果承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》作者還是無(wú)法確知,還是有待考證的話,《紅
樓夢(mèng)》的作者署名應(yīng)該付之闕如。
按照版本學(xué)通例,確認(rèn)一部書(shū)的作者,主要依據(jù)是正書(shū)首頁(yè)首行(版本術(shù)語(yǔ)稱(chēng)“卷端”)
的題署。但所有未經(jīng)整理的《紅樓夢(mèng)》版本,包括刊刻本和手抄本,卷端一律不題撰
人姓名。如嚴(yán)格地按通例執(zhí)行,《紅樓夢(mèng)》的作者署名,確實(shí)就應(yīng)該付之闕如。古籍
中的序跋,也包含有關(guān)信息,是判斷作者的有效材料。但《紅樓夢(mèng)》所有版本,包括
刊刻本和手抄本,所有序跋無(wú)一指明作者的名字,唯一例外是程甲本《紅樓夢(mèng)》的序:
“作者相傳不一,究未知出自何人,唯書(shū)內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)?!边@句話不知被
多少人引用過(guò),但大家只注意到“唯書(shū)內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)”幾個(gè)字,卻忽略了
“作者相傳不一”另外幾個(gè)字,而這恰恰是最重要、最關(guān)鍵的?!安灰弧闭撸恢挂?/p>
個(gè)也;恐怕也不止兩個(gè),至少在三五個(gè)以上。但肯定地,“雪芹曹先生”不在其內(nèi)。
道理很簡(jiǎn)單:如果“作者相傳”之一,就有曹雪芹,再印證以“書(shū)內(nèi)記雪芹曹先生刪
改數(shù)過(guò)”,程偉元就可作出曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的結(jié)論,這個(gè)懸案就不必由后人
來(lái)破解了。所以,“作者相傳不一”,就意味著在乾隆五十六年,人們不認(rèn)為《紅樓
夢(mèng)》的作者是曹雪芹,同時(shí)也意味著《紅樓夢(mèng)》作者探尋的多元性。
(摘編自歐陽(yáng)健《“后胡適紅學(xué)”的奇異風(fēng)景線》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.張慶善以創(chuàng)作規(guī)律和脂硯齋批語(yǔ)為依據(jù)證明曹雪芹寫(xiě)完了《紅樓夢(mèng)》,但是畸笏
叟保存不善致其八十回后的稿子不知所蹤。
B.庚辰本中第四十二回回前批內(nèi)容透露了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中釵黛的人物設(shè)定、回
目一百二十、批注者先行已閱諸信息。
C.張風(fēng)波撰文指出,當(dāng)今《紅樓夢(mèng)》著名現(xiàn)象混亂,但無(wú)論哪種著名都提到了曹雪
芹,據(jù)此,他認(rèn)為直接著“曹雪芹”即可。
D.歐陽(yáng)健認(rèn)為依據(jù)程甲本《紅樓夢(mèng)》序判定作者時(shí),“作者相傳不一”比“唯書(shū)內(nèi)
記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)”更重要更關(guān)鍵。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》新校本第三次修訂版的署名顯示,該出版社已
經(jīng)不認(rèn)可高鸚是《紅樓夢(mèng)》作者之一的觀點(diǎn)。
B.張慶善認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回是程偉元搜尋、高鸚幫助修訂整理的,這是基于
他認(rèn)為程、高的序和引言是可靠的這一前提。
C.依據(jù)出版通例,雖然《漢書(shū)》由四人完成,但中華書(shū)局的版本作者只著名班固,
這說(shuō)明已經(jīng)確定了班固是《漢書(shū)》的主要作者。
D.張風(fēng)波是在非主流紅學(xué)論壇上提出的《紅樓夢(mèng)》著名亂象問(wèn)題,據(jù)此可知,他的
觀點(diǎn)不是主流觀點(diǎn),因而也就不具有權(quán)威性。
3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.材料一中,作者以仿詞“舊聞”對(duì)標(biāo)“新聞”,用以說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)
書(shū)作者問(wèn)題由來(lái)已久。
B.材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增刪修改過(guò)《紅樓夢(mèng)》,但是二者
的出發(fā)點(diǎn)是不同的。
C.材料一第四段運(yùn)用舉例論證和假設(shè)論證,旨在證明今本《紅樓夢(mèng)》后四十回署名
為無(wú)名氏的正確性。
D.材料二中,對(duì)程偉元的序,作者抓住“不一”二字加以分析,然后亮明觀點(diǎn),進(jìn)
行推理,最后得出結(jié)論。
4.材料一的結(jié)尾運(yùn)用了多個(gè)“是”字及“正是”“這是",請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。(4分)
5.關(guān)于曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》的著名問(wèn)題,張慶善與歐陽(yáng)健各有怎樣的觀點(diǎn)?他們是
如何自圓其說(shuō)的?(6分)
(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文章,完成6?9題。
江州尋陶潛
錢(qián)紅莉
我心里只有陶潛。
別人在陶潛的田園詩(shī)里讀出了閑適恬淡,我讀出的唯有困苦憂懼一一年歲愈長(zhǎng),愈甚。
終于來(lái)到柴桑,是陶淵明紀(jì)念館。解說(shuō)大姐一身紫絲絨,臉盤(pán)豐盈,正大仙容的氣質(zhì)。
她大約不知眼前這班人皆操持文學(xué)這一行當(dāng),且大方自信地引領(lǐng)我們進(jìn)進(jìn)出出。
我像個(gè)游魂漠漠然四處晃蕩。院中翠竹修篁,灑下濃蔭一地。荷池干涸,蓮蓬枯如青
銅。秋風(fēng)羽羽,陰影處頗有寒意。最后一月小屋內(nèi),玻璃長(zhǎng)柜里陳列一幀陶潛山居圖
卷,大姐熱情招呼眾人來(lái)看。她指這里,復(fù)指那里,仿佛我們手持《輛川集》去終南
山尋訪王維遺蹤那么珍重。末了,進(jìn)入忘我之境的她,滔滔迭迭大段背誦《歸去來(lái)兮
辭》,抑揚(yáng)頓挫,有音韻之美,令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然哽咽,
淚水大顆大顆往下滾……,慌忙摸出墨鏡,狼狽而窘迫,仿佛聽(tīng)聞別人的譏諷:這人莫
非有病,室內(nèi)戴墨鏡?此時(shí)此刻,我似與他心意相通,體恤著他精神上的困苦、憤激。
這首詞賦,也是他的精神自況,千年之后的我們來(lái)讀它,也是溫習(xí)著他清潔的人格。
故歐陽(yáng)修才要說(shuō),《歸去來(lái)兮辭》是東晉唯一文章。詩(shī)賦文章向來(lái)是一個(gè)人的靈魂自
傳,映照出的,正是他的心性、骨骼。
一直覺(jué)得,陶潛是天下文人中第一等真人,他守住了知識(shí)分子的個(gè)體尊嚴(yán)一一豈止不
折腰?我最佩服的,是他的悄然自若,你看《歸去來(lái)兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\(chéng):
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余
為長(zhǎng)吏,脫然有懷,求之靡途……
如此磊落坦蕩,卻無(wú)寒酸相,徹底超脫于主流俗世之外,大多文人,一貫擅長(zhǎng)半遮半
掩,早早丟失掉安身立命的“趨真”精神?,F(xiàn)實(shí)里,我給予一個(gè)人最壞的評(píng)價(jià),無(wú)非
是一一文假,人更假。
時(shí)間之河順流而下,一路至?xí)x、隋、唐,到宋,有了一個(gè)蘇軾,一貶再貶,何等困苦
受辱,怎么就不曾崩潰過(guò)?他謫居黃州時(shí),便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命
中的這一段,雖說(shuō)早前于史料中厘清過(guò)脈絡(luò),但直至真正佇立江畔眺望對(duì)岸黃岡,我
方才恍然有悟:黃州、江州兩地何等之近!黃州當(dāng)?shù)卣苍倭艘黄瑬|坡荒地給蘇
軾,讓他自耕自食。東游西逛排遣苦悶的蘇軾,日日飲酒遲歸,時(shí)不時(shí)乘扁舟一葉,
過(guò)江到訪廬山東林寺、西林寺,而此地正是陶潛故鄉(xiāng),蘇軾一下抓住了靈魂知音。
日后,為了向這位東晉第一人致敬,他自黃州、惠州、僧州,一路書(shū)寫(xiě)“和陶詩(shī)”不
輟。
或許,蘇軾不折不曲隨遇而安的性格,正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的。《赤壁賦》中“寄
蜉蟠于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。攜飛仙以遨游,抱明月
而長(zhǎng)終”的宇宙觀,不正呼應(yīng)著《歸去來(lái)兮辭》中天地自然的和諧嗎?二人性情迥異,
陶潛的困苦皆藏于詩(shī)文的肌理中,不深拓,看不見(jiàn),蘇軾外露些,但兩人終究殊途同
歸了,皆走向了“懷良辰以孤往”之境,也是“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”的向
內(nèi)求索。
一個(gè)文人豈能種好地?難免窘迫,內(nèi)外交困。但看他的田園詩(shī)中絲毫不見(jiàn)怨尤,孜孜
白描天地自然之美。偶爾的一次低落情緒,見(jiàn)《乞食》詩(shī)。長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良的他,大約
罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌,他敲了陌生人家的門(mén)。人一看是大詩(shī)人,欣然開(kāi)門(mén)
納客,恭敬招待。末了,他又添愧疚,悵惘一聲,我不能像韓信那樣報(bào)答一飯之恩了。
何等自責(zé)啊。
世間官場(chǎng),只要肯彎腰,周旋之,鉆營(yíng)之,何愁不可騰達(dá)飛黃?豈止報(bào)答不了陌生人
一飯之恩,甚或妻兒,也不會(huì)跟著受苦。你說(shuō)一個(gè)人為了不違逆自己心性,執(zhí)意溺陷
于世俗窘境之中,要付出多少孤勇?他的嗜酒成癮,正是排遣精神困苦的根源吧。人
非神佛,除了孤勇,矛盾,想必也是有的。
高蹈出塵之余,該有多少困頓掙扎?一個(gè)有人格的人,也是千瘡百孔的人。主流俗世
的失敗,正是他的勛章。
中國(guó)的詩(shī)歌史,三篇辭賦不能繞過(guò)去。屈原的《楚辭》,憤慨激烈。陶潛的《歸去來(lái)
兮辭》,轉(zhuǎn)為沖淡平和。蘇軾的《赤壁賦》,徹底明心通透。這三人的詩(shī)文內(nèi)核中,
有一種共通的東西,那就是知識(shí)分子的溫暖心腸,以及不曾折曲的氣節(jié)。近年,我讀
魯迅古體詩(shī),也讀出了屈陶蘇的影子。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.在陶淵明紀(jì)念館“四處晃蕩”時(shí),作者探尋遺跡,渴望走近陶潛,院中景物的涼
意與其內(nèi)心的“漠漠然”相契合。
B.解說(shuō)大姐的著裝、氣質(zhì)與陶潛紀(jì)念館似有些格格不入,后來(lái)她聲情并茂、抑揚(yáng)頓
挫的朗誦讓我激動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
C.精神的困苦憤激和人格的清潔都在《歸去來(lái)兮辭》中得以體現(xiàn),作者借歐陽(yáng)修的
評(píng)價(jià)來(lái)表達(dá)對(duì)陶潛的欽佩之情。
D.《江州尋陶潛》從陶淵明紀(jì)念館“尋”起,又“尋”及陶潛的文學(xué)作品、仕宦遭
際、生活處境和他內(nèi)在的精神思想。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.開(kāi)頭寫(xiě)“我的心里只有陶潛”,簡(jiǎn)約之中表達(dá)出的作者的喜愛(ài)與敬佩之情,正是
文章的情感主線。
B.文中兩處畫(huà)線句都使用了比喻,前句表現(xiàn)講解大姐的熱情投入,后句表達(dá)作者對(duì)
陶潛的高度贊美。
C.作者在文中將陶潛和大多數(shù)文人對(duì)比,也與魯迅類(lèi)比,都是為了深入透徹地探究
陶潛的精神世界。
D.本文綜合采用描寫(xiě)、敘述、抒情、議論多種表達(dá)方式,將歷史與文學(xué)、理性與感
性巧妙地結(jié)合。
8.作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂懼”?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)
9.本文著重寫(xiě)作者在江州尋訪陶潛,卻為何用大量篇幅寫(xiě)蘇軾?請(qǐng)結(jié)合文本分析。
(6分)
二'古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
材料一:
曹瑋之守秦州也,州之西,立文盈關(guān)。關(guān)之所在,最為要害;關(guān)之左右,皆蕃俗也。
瑋以恩信結(jié)之,咸為之用,故秦州每歲出兵,以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡,則州
兵雖少而用足,糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī),不改增。文盈之西九十里,號(hào)張
小哥族,亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納士秦州前后帥臣皆以難守不
許。及范翔作陜漕,權(quán)知秦州,遂許之,發(fā)兵城其地,建于古渭州。城既立,知州劉
漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中,翔亦親至其地,犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截
殺漁、翔等,翔等微電其語(yǔ),犒設(shè)之日,晚還文盈。次日兵起,求翔不得,遂于中路
筑城,截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕,賊兵居其間,糧道斷絕,城中無(wú)
食。朝廷使張昇知秦州,劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn),攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭,
但罷不為州,置寨主、監(jiān)酒二人,每季輪一將兵守之,張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至
古渭九十里,其間但通一路,路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭,而秦闕食
則以貴價(jià)汆之,自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和,轆秦之兵,日向秦州駐劄?,
當(dāng)與同其患難,于張氏則便,而秦州實(shí)無(wú)所利也。
(節(jié)選自蘇轍《龍川別志》)
材料二:
夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?,齊之以禮,而知其饑寒,察其勞苦,此之謂仁將;事無(wú)茍免,
不為利撓,有死之榮,無(wú)生之辱,此之謂義將;貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,剛
而能忍,此之謂禮將;奇變莫測(cè),動(dòng)應(yīng)多端,轉(zhuǎn)禍為福,臨危制勝,此之謂智將;進(jìn)
有厚賞,退有嚴(yán)刑,賞不逾時(shí),刑不擇貴,此之謂信將;足輕戎馬,氣蓋千夫,善固
疆埸②,長(zhǎng)于劍戟,此之謂步將;登高履險(xiǎn),馳射如飛,進(jìn)則先行,退則后殿,,此之
謂騎將;氣凌三軍,志輕強(qiáng)虜,怯于小戰(zhàn),勇于大敵,此之謂猛將;見(jiàn)賢若不及,從
諫如順流,寬而能剛,勇而多計(jì),此之謂大將。
(節(jié)選自《說(shuō)將?將材》)
【注】①駐:同“駐扎”;害%zhflo②疆埸:指戰(zhàn)場(chǎng);埸,ylo
10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案
標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
舊與鄰族A有怨B而本帳兵馬C衰耗D常乞納土E秦州F前后帥臣G皆以難守H不許
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.城,指筑城,與《過(guò)秦論》中“自以為關(guān)中之固,金城千里”中的“城”詞義和
用法相同。
B.微知,指暗中打探得知情況,其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”
詞義不同。
C.茍免,指茍且免于損害。臨事不茍且偷生,不為了利益而屈服,這樣的將帥可謂
堅(jiān)守道義。
D.殿,指最后。殿后,行軍時(shí)走在最后,古代撤軍時(shí)常安排輕騎兵殿后保護(hù)主力不
受到追擊。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.曹瑋守秦州時(shí),非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系,扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān),
以寡御眾。
B.范翔守秦州時(shí),同意張遵率部歸附朝廷,并派知州劉漁在古渭州治所筑城,擴(kuò)大
朝廷領(lǐng)土。
C.在張鼻守秦州時(shí),劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池,清
除了障礙。
D.《說(shuō)將?將材》中把將材分為九類(lèi),一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強(qiáng),氣勢(shì)超群,
能鞏固疆埸。
13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)而秦闕食則以貴價(jià)汆之,自是秦州始困矣。
(2)貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,剛而能忍。
14.材料二中說(shuō)“將材有九”,試據(jù)此評(píng)價(jià)曹瑋具備哪些為將才能?(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成15?16題。
法惠寺橫翠閣(節(jié)選)
蘇軾
春來(lái)故國(guó)歸無(wú)期,人言悲秋春更悲。
已泛平湖思濯錦,更看橫翠憶峨眉。
雕欄能得幾時(shí)好,不獨(dú)憑欄人易老。
百年興廢更堪哀,懸知草莽化池臺(tái)。
游人尋我舊游處,但覓吳山橫處來(lái)。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.歲月流逝,歸期渺無(wú),作者用春比秋悲的說(shuō)法,將思鄉(xiāng)愁緒展現(xiàn)得更為濃烈。
B.三四句緊承思鄉(xiāng)之情,懷念過(guò)往,回憶起在家鄉(xiāng)泛舟平湖、觀覽群山的情景。
C.由“平湖”思及“濯錦”、由“橫翠”憶及“峨眉”,聯(lián)想自然,對(duì)仗工整,圓
轉(zhuǎn)流動(dòng)。
D.詩(shī)中暗用了李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在”和“獨(dú)自莫憑欄”等詞句,反其意而用之。
16.最后四句,詩(shī)人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出句子中的空缺部分。(6分)
(1)張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營(yíng)造出空靈曼妙的意境,“,
"兩句,寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。
(2)《小窗幽記》中說(shuō):“大豪杰,舍己為人,小丈夫,因人利己?!边@個(gè)道理用
《〈論語(yǔ)〉十二章》中的句子來(lái)表達(dá),就是“,”。
(3)中國(guó)的酒文化歷史悠久,文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩(shī)文名句,表達(dá)各自
的情懷,如李白的“”,陶淵明的“”。
三'語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,7分)
閱讀下面的文字,完成18?19題。
公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)成效的綜合指標(biāo)之一,也是媒體的品牌形象和無(wú)形資
產(chǎn)。公信力的建設(shè)對(duì)于新型主流媒體提升其影響力、傳播力、引導(dǎo)力至關(guān)重要,同時(shí)
也是新聞?shì)浾摪l(fā)展的保障。
一方面,新型主流媒體賴(lài)以生存的根本在于公信力的確立。過(guò)去,公眾獲取信息的方
式較為單一,主流媒體占有較高的社會(huì)地位和權(quán)威。但在智能傳播時(shí)代,公眾獲取信
息的渠道。對(duì)于媒體而言,具有社會(huì)公信力代表其得到社會(huì)認(rèn)可,擁
有廣泛的受眾是其獲得核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的基礎(chǔ)。
另一方面,公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)的必然要求。新型主流媒體是重大信息發(fā)
布、思想文化宣傳、社會(huì)輿論的主渠道、主陣地和主控室,自誕生起就肩負(fù)著為人民
服務(wù)的重要任務(wù)。然而,“任何一個(gè)組織想要取得成功,良好的聲譽(yù)都是至關(guān)重要的”,
媒體聲譽(yù)管理就是對(duì)媒體的行為進(jìn)行管理,用實(shí)際舉措塑造讓公眾滿(mǎn)意的良好形象,
從而獲得公眾的信任和支持。媒體聲譽(yù)與公信力,都以獲得用戶(hù)信任為導(dǎo)向,
公信力建設(shè)是媒體聲譽(yù)管理的要求和保障。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)
19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句,可以改變語(yǔ)序,少量增減詞語(yǔ),但
不得改變?cè)?。?分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題,13分)
閱讀下面的文字,完成20?22題。
幾乎每個(gè)人都曾有過(guò)失眠的經(jīng)歷,但并不是說(shuō)失眠了,①。只是當(dāng)失眠
引起的癥狀維持兩周以上,且一定程度影響到白天的社交活動(dòng)時(shí),可以稱(chēng)之為“失眠
癥“。所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己扣上“失眠癥”,越是在意失眠,越容
易引起精神緊張過(guò)度,這樣更會(huì)導(dǎo)致晚上睡不好。
睡眠質(zhì)量一般涉及睡眠分期,即非眼球快速運(yùn)動(dòng)睡眠和眼球快速運(yùn)動(dòng)睡眠,也稱(chēng)“深
睡眠”和“淺睡眠”。如果深睡眠不足,人一覺(jué)醒來(lái)依然會(huì)渾身乏力、無(wú)精打采,睡
的時(shí)間再長(zhǎng)也覺(jué)得疲憊不堪,對(duì)健康影響很大。如果一個(gè)人睡眠時(shí)間足夠,但睡眠質(zhì)
量不好,例如淺睡眠時(shí)長(zhǎng)占比大、頻繁做夢(mèng)、睡眠期間打鼾,或是熬夜、晚起
等,②。
青年人深度睡眠時(shí)間通常占整個(gè)睡眠時(shí)間的20%-25%,如果一晚上睡8小時(shí),大約會(huì)
經(jīng)歷4—5次深度睡眠,深度睡眠時(shí)間約2小時(shí)。老年人睡眠時(shí)間通常更短,深度睡
眠占比也在減少。所以,并不是說(shuō)睡眠時(shí)間長(zhǎng)就說(shuō)明睡得好,③。不能
把睡眠時(shí)間長(zhǎng)短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)
密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
21.下列句子中,與文中畫(huà)線處雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()(3分)
A.對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘,尤其是在走進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)文學(xué)如何講好“中國(guó)故事”上。
B.曹雪芹之大痛深悲,為“千紅”一哭,為“萬(wàn)艷”同悲。
C.周人對(duì)前代之舞“分樂(lè)而序之”,根據(jù)祭祀對(duì)象適配不同樂(lè)舞來(lái)鞏固階級(jí)。
D.蟋蟀的前翅間還有一處薄膜的部分,也就是它們的“發(fā)音鏡”。
22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞
語(yǔ),但不得改變?cè)?。?分)
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
①人類(lèi)從未停止過(guò)模仿,人模仿動(dòng)物發(fā)明了飛機(jī)、潛水艇、雷達(dá)等先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備,
人模仿人卻也有邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話,而今出現(xiàn)的AI機(jī)器人可以說(shuō)是在用機(jī)
器模仿人。
②近日,北京一所小學(xué)的一位語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn),班上一位經(jīng)常“咬筆頭”的學(xué)生寫(xiě)出了
一篇出色的作文。然而,讓老師沒(méi)想到的是,這篇作文原來(lái)是他借助AI改寫(xiě)魯迅文
章而成的。
③機(jī)器的思考是編程形成的,而人類(lèi)的思考靠的是自主意識(shí)。一一艾倫?圖靈
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考,請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露
個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案
1.D【解析】A"畸笏叟保存不善致使”不對(duì),B“回目一百二十”不對(duì),C“他認(rèn)為
直接著'曹雪芹著'即可"無(wú)中生有。
2.D【解析】“不具權(quán)威性”不對(duì)。
3.C【解析】“假設(shè)論證”不對(duì)。
4.【參考答案】①“正是”,加重語(yǔ)氣,表示對(duì)人民出版社新著名的認(rèn)可和肯定②
“是”字連用,構(gòu)成排比,從不同方面對(duì)人民出版社新著名加以肯定和高度贊揚(yáng)③“這
是"開(kāi)啟另一角度,從紅學(xué)界或?qū)W術(shù)界角度指明人民出版社新著名意義非凡。
5.【參考答案】①?gòu)垜c善認(rèn)同“曹雪芹著,無(wú)名氏續(xù),程偉元、高鶉整理”這個(gè)署
名,而歐陽(yáng)健按照版本學(xué)通例,認(rèn)為作者著名應(yīng)該付之闕如。②張慶善:證明曹雪芹
著畢《紅樓夢(mèng)》,但八十回后丟失;程偉元搜集后四十回,但非曹本(脂批為證,多
有不同);高鸚整理后四十回(應(yīng)程邀請(qǐng)幫忙;高寫(xiě)后四十回的根據(jù)不成立;高沒(méi)時(shí)
間寫(xiě));后四十回作者目前無(wú)法確認(rèn)。
③歐陽(yáng)健:依據(jù)版本學(xué)通例,若根據(jù)正書(shū)首頁(yè)卷端題署確認(rèn)作者,則所有未經(jīng)整理的
《紅樓夢(mèng)》版本著名應(yīng)該付之闕如;古籍中的序跋里的相關(guān)信息可有效判定作者,但
《紅樓夢(mèng)》所有版本的所有序跋無(wú)一指明作者;唯一例外是程甲本程偉元的序,但其
又恰恰證明作者“不一”“究未知出自何人”。(每點(diǎn)2分)
6.B【解析】讓作者“激動(dòng)得淚流滿(mǎn)面”的主要是陶潛作品內(nèi)容和陶潛的思想精神。
7.B【解析】第一處劃線句不是比喻,是類(lèi)比。
8.【參考答案】①經(jīng)濟(jì)生活的窘迫艱難。作者在《歸去來(lái)兮辭》序文中讀出他生活
的艱難困苦,在他的詩(shī)句中看出不善耕種而有的窘迫交困。②內(nèi)心精神的困頓掙扎。
世俗官場(chǎng)中的失敗與不折不曲、守住名節(jié)的艱難;想要超脫世俗“不違逆自己心性”,
而又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾困苦。(每點(diǎn)2分)
9.【參考答案】①借寫(xiě)蘇軾不折不曲、隨遇而安的性格,寫(xiě)出陶潛沖淡平和的精神。
②借蘇軾的困苦外露的性情,寫(xiě)陶潛的困苦藏于詩(shī)文肌理之中。③借蘇軾的《赤壁賦》
寫(xiě)出了由屈原到陶潛一脈相承、向內(nèi)求索的詩(shī)文內(nèi)核。(答“襯托”可酌情給分)(每
點(diǎn)2分)
10.BDF
11.A【解析】“發(fā)兵城其地”中的“城”是動(dòng)詞,筑城;“金城千里”中的“城”
是名詞,城郭、城墻。
12.B【解析】范翔派兵筑城,然后命知州劉漁到城中辦公。
13.(1)而秦州缺糧就要出高價(jià)買(mǎi)糧,從此秦州開(kāi)始困窘。(2)身居高位但不驕慢,
功績(jī)卓著但不自恃,賢德高尚而能居于人下,個(gè)性剛直又能包容他人。
14.①所帶兵寡,扼守要害,可謂智將;②志輕強(qiáng)虜,怯于小戰(zhàn),勇于大敵,可謂猛
將;③關(guān)之左右皆為蕃俗,結(jié)以恩信,可謂仁將;④兵力不足,不貪圖開(kāi)疆拓土,確
保邊疆穩(wěn)定,兵少而用足,糧草以自給。(能歸納3點(diǎn),言之成理即可)
15.B【解析】三四句是虛實(shí)結(jié)合,“平湖”“橫翠”為眼前所見(jiàn),是實(shí)寫(xiě);“濯錦”
“峨眉”,為家鄉(xiāng)之景,為虛寫(xiě)。
16.【參考答案】①詩(shī)人的情感由悲嘆轉(zhuǎn)為曠達(dá)、灑脫。②“百年”兩句感慨人事代
謝、歲月滄桑變遷。詩(shī)人由百年興廢推“草莽”與“池臺(tái)”的轉(zhuǎn)化。③“游人”兩句,
詩(shī)人自信多年后一定會(huì)有人因?qū)ぴ?shī)人的游蹤而到吳山來(lái)。
17.【參考答案】
(1)不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
(2)君子喻于義小人喻于利
(3)會(huì)須一飲三百杯引壺觴以自酌……
18.【參考答案】不計(jì)其數(shù)息息相關(guān)
19.【參考答案】新型主流媒體是重大信息發(fā)布的主渠道,是傳思想文化的主陣地,
是社會(huì)輿論的主控室。
20.【參考答案】①就是患上“失眠癥”了②對(duì)健康同樣有害③睡眠時(shí)間短就表
示睡得不好
21.D【解析】A強(qiáng)調(diào),B特殊含義,C引用,D特定稱(chēng)謂
22.【參考答案】所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔?/p>
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