1.3 古代印度 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

部編版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課古代印度BC23世紀(jì)印度河文明時(shí)代哈拉巴城市遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址BC1700達(dá)羅毗荼人BC23世紀(jì)BC1700印度河文明時(shí)代雅利安人為了新家園！達(dá)羅毗荼人弱小，無(wú)助······二、“黑”與“白”的鴻溝——種姓制度BC23世紀(jì)BC1700印度河文明時(shí)代安利雅人雅利安人原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個(gè)古老游牧民族，后遷移至中亞平原。BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代吠陀時(shí)代吠陀：意為“知識(shí)”、“啟示”雅利安人為了新家園！達(dá)羅毗荼人弱小，無(wú)助······《吠陀》經(jīng)典：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闥(tà)婆吠陀》BC23世紀(jì)BC1700BC600當(dāng)白膚色的雅利安人跨進(jìn)一塊陌生的土地時(shí)，其中一個(gè)最顯著的標(biāo)志把他們與當(dāng)?shù)氐娜朔珠_，就是膚色。……從這一基本點(diǎn)出發(fā)，新的征服者把所有的人劃分為兩部分：雅利安瓦爾那和達(dá)薩瓦爾那。

——摘編自趙伯樂(lè)著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》,云南人民出版社，1999年,第115頁(yè)。注釋：“瓦爾那”為“顏色”；“達(dá)薩”為“男女?dāng)橙恕庇《群游拿鲿r(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度雅利安人對(duì)原住民持怎樣的態(tài)度？如何區(qū)分自己與原住民的不同？BC23世紀(jì)BC1700BC600“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅?！?/p>

——《原人歌》印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度普魯沙BC23世紀(jì)BC1700BC600掌管祭祀婆羅門掌管軍事和行政權(quán)力剎帝利從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)首陀羅種姓制度金字塔低賤種姓的人如果用肢體傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?。而高?jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

——摘編自（法）迭朗善譯,《摩奴法典》,商務(wù)印書館,1982年,第197頁(yè)。印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度雅利安人被征服者BC23世紀(jì)BC1700BC600只要我們相愛，種姓不是問(wèn)題！你是一個(gè)好人，只是我們種姓不和。高種姓男人低種姓女人高種姓女人低種姓男人印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度順婚逆婚BC23世紀(jì)BC1700BC600掌管祭祀掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅種姓制度金字塔大家都不愿意靠近我······排除在種姓制度之外：

“不可接觸者”——賤民賤民階層印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代三、剎帝利的反叛——佛教創(chuàng)立BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代佛教產(chǎn)生的時(shí)間、創(chuàng)始人？時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：

喬達(dá)摩·悉達(dá)多

（釋迦牟尼）佛教創(chuàng)立BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代釋迦牟尼姓名：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多出生地：迦毗羅衛(wèi)國(guó)父親：凈飯王母親：摩耶夫人佛教創(chuàng)立尼泊爾BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代佛教創(chuàng)立BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代佛教教義四諦說(shuō)：苦、集、滅、道。注釋：“諦”意為“真理”佛教創(chuàng)立五蘊(yùn)說(shuō)佛陀認(rèn)為，眾生都是由色（物質(zhì)積聚）、受（感受）、想（知覺）、行（意志）、識(shí)（精神活動(dòng)）物種因素積聚而成。

——摘編自易寧著，《走進(jìn)古印度文明》,民主與建設(shè)出版社，2001年，133頁(yè)。佛教會(huì)得到哪些人的支持？

四諦即苦諦（人生各種痛苦）、集諦（引起痛苦的原因）、滅諦（消除種種煩惱）、道諦（消除煩惱的道路）。人的一生本質(zhì)是痛苦的，痛苦來(lái)源于個(gè)人的欲望，人只有克服了所有這些欲望，才能獲得寧?kù)o的生活。

——摘編自賴永海主編；業(yè)露華，董群著，《中國(guó)佛教百科全書》,上海古籍出版社,2000年，9—13頁(yè)。BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400列國(guó)時(shí)代佛教創(chuàng)立佛教傳播中亞中國(guó)朝鮮、日本印度斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC400佛教創(chuàng)立佛教傳播列國(guó)時(shí)代孔雀帝國(guó)時(shí)代BC187孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期?？兹竿醭兹竿醭鯇m遺址阿育王華氏城BC23世紀(jì)BC1700BC600印度河文明時(shí)代吠陀時(shí)代種姓制度BC4