1.2 古代兩河流域 課件 2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

2、古代兩河流域年級(jí)：九年級(jí)學(xué)科：歷史（統(tǒng)編版）你在視頻中看到了哪些熟悉的名詞呢？新課導(dǎo)入幼發(fā)拉底河底格里斯河古代兩河流域示意圖（約公元前3500—前539）美索不達(dá)米亞也稱“美索不達(dá)米亞”意即“兩河之間的地方”。因形似月亮，又稱“新月沃地”。大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。兩河流域指的是什么？為什么又稱為“新月沃地”？一、古代兩河流域文明

根據(jù)材料分析，地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響。希羅多德說(shuō)，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說(shuō)，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹(shù)繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的黏土

——[英]H.G.韋爾斯著，梁思成等譯《世界史綱》材料1材料2蘇美爾人的文學(xué)作品中，?？梢?jiàn)到這樣的詞句：猖獗的洪水啊，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖?！f稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)。——[美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史》上冊(cè)一、古代兩河流域文明結(jié)論：兩河流域充沛的河水，一方面提供了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的水源和肥沃的土地，另一方面也帶來(lái)了洪災(zāi)。出于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，兩河流域南部的居民很早就開(kāi)始集體勞動(dòng)興修水利設(shè)施，在居民們的互動(dòng)往來(lái)之間，兩河流域的早期國(guó)家和文明產(chǎn)生了。地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響：一、古代兩河流域文明一、古代兩河流域文明兩河流域的文明發(fā)展歷程約公元前3500年產(chǎn)生了以城市為中心的小國(guó)約公元前24世紀(jì)兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前19世紀(jì)古巴比倫王國(guó)建立公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)公元前1595年古巴比倫王國(guó)被外族滅亡公元前539年新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)滅亡興起統(tǒng)一強(qiáng)盛衰亡兩河流域的文明成就有哪些？?jī)珊恿饔虻奶K美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之間的天數(shù)差距。計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)制也是兩河流域人發(fā)明的。相關(guān)史事楔形文字一、古代兩河流域文明盡管文字的產(chǎn)生是為了記錄，但它的作用顯然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出保存信息的實(shí)際需要。美索不達(dá)米亞人利用文字交流他們對(duì)世界、神靈以及人與人之間的關(guān)系的看法，事實(shí)上，文字促進(jìn)了一種獨(dú)特的文化傳統(tǒng)的出現(xiàn)，在幾乎3000年的時(shí)間里，正是楔形文字塑造了美索不達(dá)米亞人的價(jià)值觀?！猍美]杰里·本特利等著，魏鳳蓮譯《簡(jiǎn)明新全球史》一、古代兩河流域文明星期日星期一星期二星期三星期四星期五星期六日曜日月曜日火曜日水曜日木曜日金曜日土曜日蘇美爾人通過(guò)觀察月亮的變化制定了陰歷……一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間……又設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之間的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。公元前3000年蘇美爾星象盤材料3大約在公元前1800-前1600年間，巴比倫人已使用較系統(tǒng)的以60為基數(shù)的數(shù)系（包括60進(jìn)制小數(shù)）。一、古代兩河流域文明比較象形文字、楔形文字、甲骨文的異同象形文字楔形文字甲骨文不同點(diǎn)發(fā)源地發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料尼羅河流域古埃及人“畫成其物”石碑、紙草等兩河流域蘇美爾人筆畫像木楔軟泥版黃河流域古代中國(guó)人“刻成其物”龜甲、獸骨相同點(diǎn)都由圖畫文字發(fā)展而來(lái)，都是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志一、古代兩河流域文明二、古巴比倫王國(guó)兩河流域文明的高峰——古巴比倫王國(guó)漢謨拉比的統(tǒng)治：公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。二、古巴比倫王國(guó)01時(shí)間公元前18世紀(jì)02國(guó)王第六代國(guó)王漢謨拉比03策略采取各個(gè)擊破的策略04結(jié)果建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家古巴比倫的統(tǒng)一二、古巴比倫王國(guó)漢謨拉比幾乎集中了國(guó)家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。漢謨拉比還大興水利，他在位的好幾個(gè)年份都作為“開(kāi)鑿河渠之年”而載入史冊(cè)。漢謨拉比的統(tǒng)治措施人物掃描政治實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)軍事直接掌握軍隊(duì)經(jīng)濟(jì)大興水利法律制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。影響三、漢謨拉比法典《法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。兩河流域文明的象征——漢謨拉比法典1901年12月，一支由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)，在伊朗西南部一個(gè)名叫蘇撒的古城舊址進(jìn)行發(fā)掘。一天，他們發(fā)現(xiàn)一塊黑色玄武巖，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩塊，這三塊石頭拼合起來(lái)，恰好是一根石柱。這根石柱高2.25米，法典全文共49欄，3500多行，共282條條文，分為序言、正文和結(jié)尾3部分。經(jīng)考證，這正是用楔形文字記錄的法律條文——《漢謨拉比法典》。材料4：擁有公民權(quán)的自由民第一等級(jí)——阿維魯(Awilum)。他們是全權(quán)自由民。其中上層是王公貴族、財(cái)閥和大祭司等，他們是統(tǒng)治者。下層是中小地主、自耕農(nóng)、小商人和小手工業(yè)者，他們負(fù)擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役和徭役。無(wú)公民權(quán)的自由民第二等級(jí)——穆什欽努(Mukenum)。依附于王室土地的無(wú)權(quán)自由民，以及沒(méi)有完全公民權(quán)的其他依附階層。他們必須接受阿維魯?shù)墓苤?。奴隸第三等級(jí)——奴隸。男奴稱作Wardum，

女奴稱為Amatum。他們沒(méi)有任何權(quán)利。他們是如上兩個(gè)等級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，全部勞動(dòng)成果乃至生命都控制在統(tǒng)治者手中。作戰(zhàn)被俘、債務(wù)和犯罪，是成為奴隸的主要途徑。三、漢謨拉比法典三、漢謨拉比法典《漢謨拉比法典》石柱局部圖漢謨拉比太陽(yáng)神象征權(quán)利的權(quán)杖目的宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威?！鞍才c恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。”——《漢謨拉比法典》前言材料2材料5《漢謨拉比法典》的內(nèi)容古今處理方式有何不同？該法典保護(hù)哪些人的利益？第196條

倘自由民損毀任何自由民之眼,則應(yīng)毀其眼。第199條倘自由民損毀自由民之奴隸之眼，則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。第282條倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。第7、15、16、19、205、282條規(guī)定奴隸主可買賣、處罰、處死奴隸甲與乙發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甲打瞎乙的眼睛。經(jīng)濟(jì)賠償有期徒刑同態(tài)復(fù)仇等級(jí)嚴(yán)格聚焦法典保護(hù)奴隸主利益三、漢謨拉比法典維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治君權(quán)神授等級(jí)森嚴(yán)：分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸奴隸制發(fā)達(dá)：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源商品經(jīng)濟(jì)活躍：對(duì)租賃、雇傭、交換、借貸等方面作出規(guī)定保護(hù)私有制和維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)目的宣揚(yáng)思想主要內(nèi)容實(shí)質(zhì)地位《漢謨拉比法典》約公元前3500年約公元前3100年古埃及初步統(tǒng)一約公元前24世紀(jì)兩河流域統(tǒng)一約公元前23世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)文明公元前18世紀(jì)古巴比倫統(tǒng)一約公元前1500年雅利安人進(jìn)入印度河流域尼羅河、兩河流域出現(xiàn)小國(guó)古代主要文明示意圖通覽亞非古文明約公元前2070年夏朝建立大河文明知識(shí)拓展古代兩河流域兩河：幼發(fā)拉底河、底格里斯河國(guó)家產(chǎn)生：約公元前3500年起初步統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì)主要文明：古巴比倫文明文明成就：楔形文字、《漢謨拉比法典》課堂小結(jié)1.（重慶校級(jí)月考）蘇美爾文明是美索不達(dá)米亞平原最早的文明之一，其文學(xué)作品中有這樣的描寫：猖獗的洪水啊，沒(méi)人能和它對(duì)抗……莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)。該文學(xué)作品中的“洪水”指的是哪一流域河水的泛濫？（）A.尼羅河流域