廣東省深圳市錦華實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025年初三五月適應(yīng)性考試語文試題文試卷含解析

廣東省深圳市錦華實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025年初三五月適應(yīng)性考試語文試題文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著“復(fù)興號(hào)”高鐵最高時(shí)速提至350公里，標(biāo)志著我國高鐵技術(shù)已達(dá)到世界頂峰。（刪去“隨著”）B．《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目對(duì)我非常熟悉，因?yàn)槲颐科诒乜?。（?yīng)把“《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目對(duì)我非常熟悉”改為“我對(duì)《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目非常熟悉”）C．一部作品是否真實(shí)，不在于它是否如實(shí)地描寫了事實(shí)或現(xiàn)象，關(guān)鍵在于通過對(duì)生活現(xiàn)象的描寫反映生活的真實(shí)面貌。（在“通過”前邊加上“能否”）D．市粵劇團(tuán)精心打造的《刑場(chǎng)上的婚禮》，是一部以“不忘初心、牢記使命”為主題的現(xiàn)代粵劇。（把“打造”改為“打磨”）2．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)在的電信詐騙案層出不窮，行騙者手段之隱蔽，蒙騙形式之多樣，簡直令人嘆為觀止。B．自然科學(xué)領(lǐng)域中，有許多令人異想天開的神秘現(xiàn)象，正等待著科學(xué)家們?nèi)テ平?。C．良好的家風(fēng)在日常生活中潛移默化地影響著我。D．一些中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，心無旁騖，浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①通過中考，那些成績優(yōu)秀的人將獲得一個(gè)更高的起點(diǎn)②中考是一個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)③新的學(xué)習(xí)階段即將開始④而那些在中考中落后的人，也有充足的時(shí)間來奮起直追，后發(fā)制人⑤它代表一個(gè)舊的階段已經(jīng)過去A．②⑤③①④ B．②①③④⑤C．①④⑤③② D．②①③⑤④4．下面這首詩理解不正端的一項(xiàng)是（）夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。A．“君問歸期未有期”所含情感是無法盡快與妻子（友人）相見的無奈。B．“巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。C．“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與妻子（友人）促膝長讀的深切期盼。D．詩中最后兩句是實(shí)寫自己的經(jīng)歷。5．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代對(duì)人的年齡有特殊的表達(dá)，如“黃發(fā)垂髫”中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩；“既加冠”中“加冠”指男子20歲時(shí)舉行加冠禮，表示成年。B．《送東陽馬生序》中“今諸生學(xué)于太學(xué)”中，“太學(xué)”是古代學(xué)校名稱，一般設(shè)在州府所在地，是州府的最高學(xué)府。就讀于此的學(xué)生由朝廷供給糧食。C．“往來無白丁”“臣本布衣”中的“白丁”和“布衣”都是對(duì)普通老百姓的特稱。除此外，還有“氓”“黎民”“庶人”“黔首”等稱呼。D．“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中“矜”指老而無妻的人，“寡”老而無夫的人，“孤”幼而無父的人，“獨(dú)”老而無子的人，“廢疾”有殘疾不能做事的人。6．綜合性學(xué)習(xí)。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，黃海中學(xué)九（1）班決定開展“會(huì)詩詞·詠經(jīng)典·信中國”為主題的語文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。在班級(jí)舉行的賽詩會(huì)上，甲乙兩位同學(xué)分別朗誦了一首詞。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過的古詩詞知識(shí)，為這兩首詞選擇正確的詞牌名，將序號(hào)填在橫線上。道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（甲）遠(yuǎn)遠(yuǎn)游蜂不記家，數(shù)行新柳自啼鴉，尋思舊事即天涯。睡起有情和畫卷，燕歸無語傍人斜，晚風(fēng)吹落小瓶花。（乙）A．卜算子B．浣溪沙C．如夢(mèng)令D．相見歡甲：乙：《經(jīng)典詠流傳》用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，將詩詞文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，兼顧詩詞文化的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，以現(xiàn)代人更喜聞樂見的方式，去學(xué)習(xí)詩詞，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。有同學(xué)根據(jù)上面材料擬寫了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫出下聯(lián)：上聯(lián)：變形式演繹經(jīng)典下聯(lián)：央視《信·中國》節(jié)目曾播放茅臺(tái)酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”……其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來總理總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議中國外交取得突破靠的是“兩臺(tái)”：一是國酒茅臺(tái)，一是戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。請(qǐng)根據(jù)這則材料寫出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。（不少于兩點(diǎn)）7．古詩默寫水何澹澹，___________________。《觀滄?！穇_______________，五十弦翻塞外聲。《破陣子˙為陳同甫賦壯詞以寄之》《江城子密州出獵》中運(yùn)用典故，表達(dá)渴望得到朝廷重用之句：_________________，___________________?《觀書有感》中與成語“源頭活水”有關(guān)且強(qiáng)調(diào)只有平時(shí)多積累，才能寫出好文章的詩句是：___________________，__________________?！冻鰩煴怼分斜砻髦T葛亮臨危受命的千古名句：_________________，______________________?；m無語，但人有情。請(qǐng)寫出于花中領(lǐng)略人性的連續(xù)的兩句古詩文：__________________________，_________________________。8．文學(xué)常識(shí)和名著閱讀。在橫線上填寫與名著概述相對(duì)應(yīng)的書名。①《》：真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、將領(lǐng)的情況。②《》：作品描寫了梁山好漢從起義到興盛再到失敗的全過程，尖銳地揭示出封建時(shí)代“官逼民反”的社會(huì)矛盾?！逗啞邸分辛_徹斯特先生的桑菲爾德莊園，英文名是“Thornfield”，原意為“長有荊棘的地方”。但有人卻說，簡·愛在桑菲爾德期間的生活是幸福美好的，“莊園”名稱與主人公的經(jīng)歷恰恰相反。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)簡述理由。二、閱讀9．閱讀下面的一首詞，完成后面小題。鷓鴣天·代人賦①辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。些：語氣詞。青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣。1．詞的上闋畫線句描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡要描述。2．詞的最后兩句運(yùn)用了哪種寫作手法？表達(dá)了什么樣的感情？10．文言文閱讀治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”時(shí)世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。1．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是()A．必如是而后事可舉也/舉大計(jì)亦死B．遠(yuǎn)嫌而避怨/遠(yuǎn)望若有光C．顧左右曰/顧野有麥場(chǎng)D．此人素有癡名/素湍綠潭，回清倒影2．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是()例句：帝得疏，大怒，抵之地A．往來于荒村野水之間B．趣執(zhí)之，無使得遁C．治水之法，既不可執(zhí)一D．少頃復(fù)取讀之3．下列對(duì)（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．（甲）文海瑞治水必躬親，因?yàn)橹挥羞@樣才能了解實(shí)情，才能得到百姓的支持。B．（乙）文海瑞遷淳安知縣時(shí)，為政清廉，潔身自愛，平時(shí)穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。C．（乙）文明世宗在位久了，不理政務(wù)而修齋醮，無人敢言，海瑞獨(dú)自上疏?；实圩x了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對(duì)左右下了命令，最終把他逮了起來。D．（甲）文海瑞是一個(gè)躬親治水、不畏艱辛、為民著想、清正廉潔、以身作則、嚴(yán)律下屬的人。4．把兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非相度不得其情，非咨詢不窮其致。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝。11．現(xiàn)代文閱讀歲時(shí)的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨(dú)特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽……從古至今，中國人都通過豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來寄托自己在歲時(shí)中的希望和情懷，于是就形成了獨(dú)具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。②中國人對(duì)春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對(duì)春天的希望，對(duì)人生的暢想會(huì)在這些歲令時(shí)節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會(huì)包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會(huì)有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時(shí)，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個(gè)習(xí)俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時(shí)，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”。古人在大年初一時(shí)還會(huì)喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對(duì)中國人來說是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國民間比較重大的節(jié)日。千百年來，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨(dú)創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽節(jié)為人們?cè)诮鹎飼r(shí)節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個(gè)節(jié)日中必不可少的活動(dòng)。九月九日重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽時(shí)節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們?cè)诒苄捌砀Ｖ邢硎苤畹臒o限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜?！肚寮武洝芳丛疲骸俺辜彝ヅe宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”南方人將這晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”。總之，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運(yùn)氣。D．春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽節(jié)是秋季的節(jié)日。2．下列對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B．“相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”。”中“相傳”一詞說明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說法的確切來源，已經(jīng)得到證實(shí)。C．“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬萬不能少的?！敝械摹叭f萬”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時(shí)間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關(guān)于第⑦段中畫線句子運(yùn)用的說明方法及其作用的說法，正確的一項(xiàng)是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇．使用引用的說明方法是為了說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說明方法是為了說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C．使用舉例子的說明方法，具體說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說明方法，具體說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。從“先生之風(fēng)”談起①2018年10月，松江二中與黃浦區(qū)豐子愷研究會(huì)聯(lián)合舉辦“先生之風(fēng)，山高水長——豐子愷先生誕辰120周年”紀(jì)念活動(dòng)，西泠印社創(chuàng)社115周年“先生歸來——吳昌碩和他的時(shí)代”系列活動(dòng)在西泠印社美術(shù)館啟幕由此想起前些年，一部十集紀(jì)錄片《先生》共鳴了隔代不相逢的后生們?！跋壬L(fēng)”可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)之一。②先生，不僅是一種稱謂，一種修為，更是一種境界，一種標(biāo)志，體現(xiàn)了在我們的精神家園中對(duì)先生這種社會(huì)身份的認(rèn)同與尊重范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中曾深情地寫道：“云山蒼蒼，江水決，先生之風(fēng)，山高水長”何謂先生精神？就是一個(gè)大寫的“人”字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。李叔同雖然皈依佛門，但在民族危亡之際，他為宣傳抗日到處奔走，捐籌款蔡元培當(dāng)年在德國考察時(shí)接到邀請(qǐng)，便馬上趕回祖國，出任北京大學(xué)校長，終成中國高教之開路先鋒“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！毕壬鷤兊倪@些作為顯示出以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福社為重的良知德行。③先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表理想追求的楷模。如錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。又如“捧一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，畢生致力于辦平民學(xué)校，不屈不撓、知行合一，終成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的標(biāo)識(shí)。立德，即樹立高尚的道德；立功，即為國為民建立功績；立言，即提出真知灼見。對(duì)先生們所做到的“三不朽”我們應(yīng)該是“高山仰止，景行行止”的。④在我們民族的知識(shí)、信仰、思想譜系中，與先生最接近的一種角色，也許就是老師了。韓愈將“師者”定義為“所以傳道授業(yè)解惑也”陶行知的名言“德高為師，身正為范”，可以講是對(duì)韓愈“師說”的定義補(bǔ)充“時(shí)代楷?！秉S大年為重大科研項(xiàng)目嘔心瀝血，并為國家培養(yǎng)了一支年輕的科研精英團(tuán)隊(duì)，被人們尊為“最純粹的先生”。復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)踏入青藏高原16年取得了累累成果，并帶出了西藏第一個(gè)生物學(xué)教育創(chuàng)新群體，他留下的“種子精神”，正是先生精神的生動(dòng)寫照。⑤在星辰大海的征途上，傳承先生風(fēng)范，弘揚(yáng)先生精神，要把愛國之情、報(bào)國之志融入改革開放的偉大事業(yè)之中，從自己做起，從本職崗位做起，以濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。（王琪森/文，選自《文匯報(bào)》2018年10月22日，有改動(dòng)）1．作者為什么說“先生之風(fēng)’可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)之一”？2．第②③段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴成登程口占示家人》（2）錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。3．如果將下面一則材料作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充到文章中，你認(rèn)為插入哪一段比較合適？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容做出判斷并說明理由。[材料]譚嗣同一生致力于維新變法。他主張中國要強(qiáng)盛只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。清光緒二十四年（1898年）譚嗣同參加戊戌變法變法失敗后，他在北京宣武門外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義，年僅33歲。他在獄中曾寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣壯懷激烈的詩句。4．下列說法不符合原文內(nèi)容的項(xiàng)是（）A．李權(quán)同雖然皈依佛門，但仍然牽掛國家，他為抗日募捐籌款體現(xiàn)了他的家國情懷。B．錢學(xué)森為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，正是“為因?yàn)槊窠⒐儭?，他不愧為追求理想的楷模。C．韓愈對(duì)老師的定義是“所以傳道授業(yè)解惑也”，因此，老師就是具備“先生之風(fēng)”的一類人。D．復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)不僅扎根青藏高原，還培養(yǎng)了西藏第一個(gè)生物學(xué)教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，他身上具備先生精神。13．閱讀下面的文字，完成小題。講話是一門學(xué)問和藝術(shù)①講話，是傳情達(dá)意、交流思想的手段。尤其在改革開放的快節(jié)奏社會(huì)生活中，確立相適應(yīng)的口才觀，在各種場(chǎng)合發(fā)表頗具吸引力的講話，顯得十分重要。但是，現(xiàn)在不少人講話太長，語言無味。聽眾對(duì)這種講話不滿意地說：“天不怕，地不怕，就怕某某來講話?！彼?，在我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，講話不可少，但是講話必須精。②精，首先就須主題突出，要旨鮮明。北伐時(shí)，國民革命軍總司令部在廣州邀請(qǐng)瞿秋白作報(bào)告。主持人介紹：請(qǐng)著名理論家、宣傳家、曾多次見到列寧的瞿先生作“關(guān)于如何作好北伐戰(zhàn)爭宣傳報(bào)告工作”的講話。與會(huì)者認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，紛紛做好記錄準(zhǔn)備。不料瞿秋白登上講壇，開口干脆利落：“宣，要害上?！敝v畢下臺(tái)，全場(chǎng)愕然。幾秒鐘后，突然爆發(fā)岀雷鳴般的掌聲。可見，講話必須中心突出，明確準(zhǔn)確?，F(xiàn)在有些人講話，海闊天空，漫無邊際，想到什么說什么，叫人摸不著頭腦，活活受苦。③精，要求話語筒潔，惜語如金。列寧在馬克思、恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上的講話只有52個(gè)字。林肯在葛題斯堡的著名演說，上下臺(tái)不到3分鐘。簡潔，并非一味求簡，只是盡可能將信息內(nèi)容簡化，不要像一些人講話，拖泥帶水，龐雜冗長。④精，還須力求新穎，活潑生動(dòng)。幽默的談吐，能使人容易接受說話者的觀點(diǎn)，而且生動(dòng)有趣，令人回味無窮。如果捧著講稿照念，扳著臉孔，從頭念到底，這樣的腔調(diào)如何不讓人沉悶難受？⑤講話是一門學(xué)問和藝術(shù)。知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語乃有聲的思想。正如古人所說：“一言知其賢愚?！比绻阆氚言捴v得精，就必須注意豐富知識(shí)，重視嚴(yán)格的說話訓(xùn)練。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．圍繞中心論點(diǎn)，作者從哪幾個(gè)方面論述的？3．本文是針對(duì)什么現(xiàn)象來議論的？主要運(yùn)用了什么論證方法？4．結(jié)合文本內(nèi)容，說說你對(duì)“一言知其賢愚”的理解。三、語言表述14．根據(jù)要求，完成下面題目。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。①往來而不絕者（《醉翁亭記》）___________②緣溪行（《桃花源記》）___________“絕”“緣”都是“鄉(xiāng)”部首，表明這兩個(gè)詞語較早的意義與哪一事物有關(guān)？_________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。對(duì)待學(xué)習(xí)，你是習(xí)慣于主動(dòng)探究，還是被動(dòng)應(yīng)付？看到垃圾，你是習(xí)慣于隨手撿拾，還是視若無睹？面對(duì)困難，你是習(xí)慣于設(shè)法解決，還是繞道而走……關(guān)于習(xí)慣，你有怎樣的看法和經(jīng)歷？講述你的故事或見聞，分享你的感悟，寫一篇600字到800字的文章。（要求）①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D.修改有誤，“打造”合適，“打磨”不合適，無需修改。故選D。2、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)嘆為觀止意為贊美，不能用來形容犯罪行為。B項(xiàng)異想天開：指想法很不切實(shí)際，非常奇怪，含貶義，用在此處與語境不符。D項(xiàng)心無旁騖：形容心思集中，專心致志。3、A【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時(shí)可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。首先通讀幾個(gè)句子，確定開頭句是②，既然是“起點(diǎn)”就應(yīng)該預(yù)示著“舊的階段已經(jīng)過去”，“新的階段即將開始”，剩下①④句，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“而”就可以確定先后關(guān)系。故排序?yàn)椋篈.②⑤③①④。4、D【解析】

此題考查的是對(duì)古詩的賞析。詩的后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。故選D。5、B【解析】

B對(duì)古代文化常識(shí)的解說不正確。“太學(xué)”是中國古代的國立最高學(xué)府。一般設(shè)立在在京師。6、【會(huì)詩詞】CB【詠經(jīng)典】詠詩詞弘揚(yáng)傳統(tǒng)【信中國】①讓后輩傳承中國傳統(tǒng)文化；②在海內(nèi)外弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！窘馕觥吭囶}分析：（1）【會(huì)詩詞】本題考查文學(xué)常識(shí)。題目中給出的四個(gè)詞牌，課本中都出現(xiàn)過，作答時(shí)，可根據(jù)課文中學(xué)過的“詞”格式來判斷這兩首詞用的是什么詞牌。第一首應(yīng)是如夢(mèng)令；第二首應(yīng)是浣溪沙。（2）【詠經(jīng)典】本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語詞性一致?！白冃问健笨蓪?duì)“詠詩詞”，“演繹經(jīng)典”可對(duì)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”。答案不唯一。（3）【信中國】本題考查對(duì)材料探究。根據(jù)材料中的“信中要求孫兒們‘做人如做酒’”可得：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”的態(tài)度。根據(jù)“一是國酒茅臺(tái)，一是戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》可得：要讓中國傳統(tǒng)文化國際上得到弘揚(yáng)。據(jù)此理解概括作答。7、（1）山島竦峙（2）八百里分麾下炙（3）持節(jié)云中，何日遣馮唐（4）問渠那得清如許？為有源頭活水來（5）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（6）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：麾，遣。8、（1）①《紅星照耀中國》②《水滸傳》。（2）示例：簡愛在桑菲爾德生活期間，的確經(jīng)歷了許多困難，它們猶如一根根荊棘，不停地刺痛著簡愛的心靈，但正是這些苦難磨練了簡愛的意志，堅(jiān)定了她追求愛情和幸福的信念，并終于和相愛的人羅切斯特走在了一起。滄桑之后，他們倆最終擁有了靈魂結(jié)合的永恒幸福，兩個(gè)人經(jīng)受靈魂考驗(yàn)的愛情更顯真實(shí)可貴?！窘馕觥?/p>

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《紅星照耀中國》《水滸傳》《簡·愛》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）①“真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞”的是《紅星照耀中國》。②“描寫了梁山好漢從起義到興盛再到失敗的全過程”的是《水滸傳》。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《簡·愛》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。答此題既要結(jié)合了簡·愛在桑菲爾德的經(jīng)歷，又能思辨地看待“幸福”和“不幸?！眱烧叩霓D(zhuǎn)化關(guān)系。二、閱讀9、（1）平緩的山坡上長著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息好一派春意盎然的景象。）（2）運(yùn)用了對(duì)照（或?qū)Ρ龋┑膶懽魇址?。作者將城里愁風(fēng)畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對(duì)照，借景抒情，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)），熱愛田園生活的感情?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題考查詩歌內(nèi)容的把握。根據(jù)詩歌中的物象作答。作者寫景時(shí)，抓住“嫩芽”“細(xì)草”“桃李”“薺菜花”等有代表性的能表現(xiàn)農(nóng)村早春景象的意象著力刻畫，同時(shí)詞人注意煉字，把早春景象寫得生動(dòng)傳神。作答時(shí)，抓住詩歌中的具體的物象，展開聯(lián)想和想象寫出具體景象即可。（2）本題考查詩歌思想感情的把握?！俺侵刑依畛铒L(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”運(yùn)用襯托之法，把“城中桃李”與“溪頭薺菜花”對(duì)比著寫，反襯出作者對(duì)農(nóng)村生活的欣賞、留戀之情，表達(dá)出作者對(duì)充滿活力的農(nóng)村、農(nóng)村春色的熱烈贊美之情。據(jù)此理解作答。10、1．C2．D3．D4．(1)不觀察、測(cè)量就不能知道它的真實(shí)情況，不訪問、征求意見就不能徹底摸清它的情況。）(2)聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買了一個(gè)棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪?！窘馕觥?．C都是：回頭看。A成功/發(fā)動(dòng)。B遠(yuǎn)離/在遠(yuǎn)處。D向來/白色。2．A助詞，的。B代詞，他。C助詞的。D與例句均指代奏章。3．D“下令左右把他逮了起來”有誤，只是下令，并沒有逮起來。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：相度：觀察和測(cè)量。咨詢：訪問，征求意見。窮：追究到底。致：事理。參考譯文:甲文，治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。乙文，海瑞，字汝賢，瓊山（今海南）人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠剑ü俾毭┖趹椩?jīng)對(duì)人說：“昨天聽說?？h令為母親祝壽，才買了兩斤肉?！倍加罚ü俾毭┷稠鋸拇景部h經(jīng)過，海瑞對(duì)他們的招待都很簡陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開了。當(dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長了，不上朝處理政務(wù)，深居在西苑，專心致志地齋戒修道?？偠健⒀矒岬雀吖贍幹蚧实圬暙I(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時(shí)政的人，海瑞獨(dú)自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對(duì)身邊的臣子說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個(gè)人向來有傻名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會(huì)逃跑的?！被实勐犃四瑹o言。過了一會(huì)兒又讀海瑞的奏章，一天里反復(fù)讀了多次，為之感動(dòng)嘆息。11、1．A2．D3．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與：唐朝時(shí)，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”不相符。2．A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為‘圓子’‘團(tuán)子’?！敝小跋鄠鳌币辉~說明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說法的來源，沒有得到證實(shí)。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！罢率逶?jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬萬不能少的。”中的“萬萬”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合：《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！狈治觥２捎昧俗饕玫恼f明方法，說明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。12、1．先生具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)（或以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福為重的良知德行），先生是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷模，先生立德、立功、立言。2．（1）這句話運(yùn)用引用論證（道理論證），引用林則徐的詩句，證明了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點(diǎn)，使論證更有說服力。（2）這句話運(yùn)用舉例論證，舉錢學(xué)森放棄美國豐厚待遇，無怨無悔為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)一生的事例，證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷模”這一分論點(diǎn)，使論證過程更具體，更有說服力。3．可以插入第②段。因?yàn)檎滤猛簧铝τ诰S新變法，使國家強(qiáng)盛，并最終為變法犧牲了生命，這正體現(xiàn)了他具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。4．C【解析】

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”，第三段中的“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表，理想追求的楷?！薄傲⒌隆⒘⒐?、立言正是先生的標(biāo)識(shí)”可提煉作答。2．本題考查論證方法。(1)引用林則徐的詩句，是引用論證或道理論證。聯(lián)系第二段“何謂先生精神？就是一個(gè)大寫的‘人’字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”可知此處引用論證了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點(diǎn)，并進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。(2)列舉錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回國參加國家建設(shè)的真實(shí)事例，是舉例論證。聯(lián)系第三段首句“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識(shí)傳播的師表，理想追求的楷模”可知此處舉例，具體有力地證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識(shí)傳播的師表、理想追求的楷?！边@一分論點(diǎn)，并進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。3．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。分析題目給出的材料可知，“譚嗣同一生致力于維新變法”，變法失敗后，英勇就義，這一事例體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，以國家民主富強(qiáng)為己任，有著高尚的人生抱負(fù)。與第二段中的分論點(diǎn)“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”相契合，所以應(yīng)放在第二段。4．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。C．根據(jù)第四段中“與先生最接近的一種角色，也許就是老師了”可知，“老師就是具備‘先生之風(fēng)’的一類人”語義表述過于絕對(duì)。故選C。常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點(diǎn)，寫它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對(duì)比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)．5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。13、1．講話必須精。2．作者從四方面論述了中心論點(diǎn)：精，首先就須主題突出，要旨鮮明；精，要求話語簡潔，惜語如金；精，還須力求新穎、活潑生動(dòng)；精，必須注意豐富知識(shí)，重視說話訓(xùn)練。3．現(xiàn)在不少人講話太長，語言無味。舉例論證和對(duì)比論證4．知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語乃有聲的思想，從一個(gè)人的講話中能夠知道他知識(shí)的多少，能感覺到他是聰明還是愚笨?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文中心論點(diǎn)在第一段提出來的“講話必須精”。2．閱讀此文可知，文章結(jié)構(gòu)是總分的結(jié)構(gòu)，第一段提出中心論點(diǎn)后分別從四個(gè)方面，即②精，首先就須主題突出，要旨鮮明；③精，要求話語筒潔，惜語如金；④精，還須力求新穎，活潑生動(dòng)；⑤講話是一門學(xué)問和藝術(shù)。知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語乃有聲的思想。來具體論證的中心論點(diǎn)的。3．仔細(xì)閱讀文章，針對(duì)什么問題，一般會(huì)出現(xiàn)在文中的開頭，作者一般會(huì)針對(duì)問題提出自己的看法主張，不難找到針對(duì)的是現(xiàn)在不少人“講話太長，語言無味?！钡膯栴}進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。將“現(xiàn)在不少人講話太長，語言無味。”與“所以，在我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，講話不可少，但是講話必須精?！边M(jìn)行對(duì)比，屬于對(duì)比論證。4．考查對(duì)句子含義的理解。中國有句古話，叫做“一言知其賢愚”。口才是一個(gè)人的思想、智慧、知識(shí)、見識(shí)、性格、氣質(zhì)，文化等綜合素質(zhì)的反映。會(huì)與人交流和溝通，不大喊大叫而使人信服，顯然十分重要，說話前要想想，是否有不妥之處，或有更好說法。三、語言表述14、（1）斷，盡沿著，順著（2）絲線、細(xì)絲【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回