2025屆濰坊市高三語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考“需求是不是發(fā)明之母”作文閱卷報(bào)告及考場(chǎng)佳作

濰坊開(kāi)學(xué)考“需求是不是發(fā)明之母”作文閱卷報(bào)告及考場(chǎng)佳作【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！驹囶}特點(diǎn)】1.開(kāi)放性強(qiáng)，可結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，深入思考后提煉出自己的觀點(diǎn)。2.降低審題難度。3.個(gè)性化作文。用舊套路應(yīng)對(duì)無(wú)高分，去套路化面對(duì)材料，有思考表達(dá)出來(lái)，盡管語(yǔ)言表達(dá)有限，也可得到高分。（2024年以前高考作文重表達(dá)，2024年重思想認(rèn)知）三文：文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣通暢。思想積極、內(nèi)容切題、表達(dá)流暢?！緦忣}立意】降低難度但也要審?fù)?，達(dá)到最高要求。本次試題寫作材料由兩句話組成?！吧钪校藗兺J(rèn)為需求是發(fā)明之母”這句話，聚焦于當(dāng)前熱點(diǎn)話題“發(fā)明”“創(chuàng)新”的動(dòng)力問(wèn)題，“往往”是說(shuō)人們一般認(rèn)為：需求產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力帶來(lái)發(fā)明。但這不是一個(gè)全稱判斷，有例外情況發(fā)生；“你怎么看？”以問(wèn)句形式，指向文章寫作方向，并且比較具體明確，要么同意這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)，要么不同意，起碼是以一方為主，不要出現(xiàn)騎墻觀點(diǎn)。學(xué)生可以針對(duì)肯定的方面發(fā)表觀點(diǎn)。首先，需求引導(dǎo)發(fā)明方向。很多發(fā)明都是直接針對(duì)特定需求而進(jìn)行的，恩格斯在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?”，這種需求無(wú)論是國(guó)家層面的，還是市場(chǎng)層面的，都有引導(dǎo)促進(jìn)作用。例如，第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)政府展開(kāi)“曼哈頓計(jì)劃”，目的是要趕在德國(guó)納粹之前就造出原子彈，結(jié)果將核技術(shù)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；1769年瓦特改良蒸汽機(jī)是為了把水從英國(guó)的煤礦中抽出來(lái)，結(jié)果蒸汽機(jī)技術(shù)大幅提升；當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物成為常態(tài)，紙幣、匯款形式非常不便時(shí)，產(chǎn)生了網(wǎng)上支付新形式……其次，需求的價(jià)值驅(qū)動(dòng)。這種價(jià)值不僅僅是金錢利益等物質(zhì)財(cái)富，還可以是文化的和指向人的身心發(fā)展、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的的，有發(fā)明天賦的人察覺(jué)到社會(huì)的需求后，往往會(huì)受到經(jīng)濟(jì)（如金錢獎(jiǎng)勵(lì)）或社會(huì)文化（如聲譽(yù)追求）因素的驅(qū)策，從而著手進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)新。這種驅(qū)策力使得發(fā)明活動(dòng)不僅僅是個(gè)人興趣的體現(xiàn)，更是社會(huì)需求的積極響應(yīng)。再次，學(xué)生需要考慮，什么樣的需求產(chǎn)生發(fā)明？我們應(yīng)該倡導(dǎo)怎樣的需求？一旦社會(huì)中有了一種普遍的需求，引起人人盼望改善的呼應(yīng)，往往會(huì)產(chǎn)生發(fā)明；當(dāng)人們面臨的情況非常艱難，需要應(yīng)對(duì)的事物非常棘手，真正需要解決方案時(shí)，往往會(huì)變得更有創(chuàng)造力，有了某種正向的需求壓力，往往會(huì)創(chuàng)造出新的東西。學(xué)生也可以針從否定的一方面發(fā)表觀點(diǎn)。材料中“往往”一詞說(shuō)明了人們對(duì)需求與發(fā)明的關(guān)系的一般看法，即人們以為其他的主要發(fā)明也是響應(yīng)需求的產(chǎn)物。“往往”一詞背后隱含著“不往往”的現(xiàn)象。首先，許多發(fā)明并非直接源于社會(huì)需求，而是源于發(fā)明家的好奇心、興趣和探索精神。他們可能在對(duì)自然現(xiàn)象、技術(shù)難題或未知領(lǐng)域的探索中偶然發(fā)現(xiàn)新的解決方案。例如，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，最初并未直接滿足任何社會(huì)需求，但其后續(xù)發(fā)展卻極大地改變了人類的生活方式。其次，許多發(fā)明并非由于需求，而是個(gè)體的偶然性與靈感，甚至失誤。一些發(fā)明的誕生具有偶然性，發(fā)明家可能在某種特定情境下受到啟發(fā)，從而創(chuàng)造出新的技術(shù)或產(chǎn)品。這種靈感往往并非直接來(lái)源于社會(huì)需求，而是與發(fā)明家的個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)背景等因素密切相關(guān)。如衛(wèi)生紙的發(fā)明、橡膠雨衣的誕生。再次，需求滯后于發(fā)明：有時(shí)發(fā)明在誕生后需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展和完善，才能被社會(huì)廣泛接受并滿足實(shí)際需求。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)對(duì)于該發(fā)明的需求可能逐漸明確和增強(qiáng)。因此，不能簡(jiǎn)單地將發(fā)明的誕生歸因于某一具體需求的存在。例如，1877年，愛(ài)迪生制作出第一臺(tái)留聲機(jī)，他志得意滿的發(fā)表了一篇文章，為他的發(fā)明找了十大用途，諸如記錄將死之人的遺囑/教小孩發(fā)音/作為辦公室的留言機(jī)等，然而并沒(méi)有產(chǎn)生很好的商業(yè)價(jià)值，之后有些頗具商業(yè)頭腦的人想出了好點(diǎn)子，將留聲機(jī)當(dāng)作點(diǎn)唱機(jī)，只要投幣就可以播放流行音樂(lè)，20年后愛(ài)迪生不情愿地承認(rèn)他的留聲機(jī)最主要的用途是錄放音樂(lè)。再次，技術(shù)積累與改進(jìn)。許多重大發(fā)明是在前人技術(shù)積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)和創(chuàng)新而誕生的。這些發(fā)明往往并非直接響應(yīng)某一具體需求，而是技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。例如，飛機(jī)的發(fā)明并非直接源于某一迫切的出行需求，而是基于空氣動(dòng)力學(xué)、材料科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)積累和改進(jìn)。有時(shí)有些迫切而美好的需求僅僅是理想，如永動(dòng)機(jī)，所以違背了科學(xué)規(guī)律的需求無(wú)異于水中月、鏡中花。本作文試題既有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也有超越時(shí)代的普遍性，自然也需要結(jié)合材料指向，從對(duì)具體現(xiàn)象的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論，而不是如一般備考那樣正反兩方面都說(shuō)或是面面俱到，實(shí)際上卻沒(méi)有令人信服的見(jiàn)解?？忌部梢愿鶕?jù)自己在生活中的經(jīng)驗(yàn)，擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷寫成記敘文，表達(dá)貼近自己生活的切實(shí)感受。【特別提示】三文：文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣通暢。思想積極、內(nèi)容切題、表達(dá)流暢。2024高考作文批改八要與八?。ń逃恐笇?dǎo)意見(jiàn)）1.邏輯清晰—邏輯混亂：論述顛三倒四，文章沒(méi)有主次，結(jié)構(gòu)缺乏層次，中心和分論點(diǎn)無(wú)關(guān)系，分論點(diǎn)之間、論點(diǎn)和事例之間、句句、段段缺乏邏輯勾連。2.言之有物—空洞無(wú)物：喊口號(hào)、說(shuō)車轱轆話、沒(méi)有信息量，沒(méi)有自己的體驗(yàn)和思考。3.準(zhǔn)確真誠(chéng)—無(wú)病呻吟：缺少感情或感情泛濫，不分場(chǎng)合、對(duì)象等。4.事例契合—堆砌事例：羅列。5.靈活運(yùn)用—生搬硬套：不管語(yǔ)境和對(duì)象，套用萬(wàn)能結(jié)構(gòu)、事例、金句等。6.風(fēng)格和諧—風(fēng)格雜糅：不土不洋，不文不白，不雅不俗，來(lái)回跳躍。7.文從字順—語(yǔ)句不通：表意不明、成分殘缺的語(yǔ)病。8.自然得體—語(yǔ)言造作：狹隘理解“文采”，過(guò)分追求形式整齊，堆砌、生造、誤用詞語(yǔ)，刻意使用生僻詞語(yǔ)，標(biāo)題浮華，不知所云。文風(fēng)不端不能打高分，表現(xiàn)為內(nèi)容上的表態(tài)式觀點(diǎn)（觀點(diǎn)大）；虛假的思想（言不由衷）和冷漠的情感；典型說(shuō)教，內(nèi)容空洞——把自己擺得高高的，居高臨下。形式上的語(yǔ)言花哨、沸騰式語(yǔ)言（表態(tài)式、口號(hào)式）、半文不白文白夾雜、胡亂引用名句、套路式結(jié)構(gòu)等?？傊歉摺⒋?、上導(dǎo)致的假、大、空?！究紙?chǎng)佳作】需求并非全部，發(fā)明造福人類濰坊一考生日常生活中，人們常常認(rèn)為需求是發(fā)明之母。這種想法其實(shí)無(wú)可厚非，并無(wú)錯(cuò)誤。但依余己見(jiàn)，需求并非發(fā)明的全部，發(fā)明源自于造福人類的這一想法。需求的確能夠促進(jìn)人們的發(fā)明，許多偉大的發(fā)明都源自求人類本身的需求。需求是人們處在一定歷史階段對(duì)新事物、新生活的渴望。人們對(duì)新生活的渴望自然而然地促進(jìn)人們對(duì)新事物的探索，促使發(fā)明的出現(xiàn)。不必說(shuō)古代勞動(dòng)人民因出行的需求發(fā)明了司南，也不必說(shuō)唐朝人民對(duì)灌溉的需求發(fā)明了曲轅犁；且看當(dāng)下，人們需求快速便利的出行而不是緩慢的馬車，于是蒸汽機(jī)的發(fā)明，促使人們進(jìn)入蒸汽時(shí)代；人們需求交流的方便，于是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生，便利了人們。由此可見(jiàn)，需求的確驅(qū)使著人們不斷探索未知，不斷發(fā)明新事物。但需求并非發(fā)明的全部，有些發(fā)明是優(yōu)先提前于人們的需求的。需求并非發(fā)明之母，需求并非發(fā)明的全部。縱觀人類歷史。許許多多的發(fā)明也并非源自人們的需求。20世紀(jì)美蘇兩國(guó)的軍備競(jìng)賽，兩國(guó)并非需求那么多的火箭炮彈而進(jìn)行發(fā)明，這并非滿足自己的需求；許許多多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，也只是源于偶然間自己靈感的迸發(fā)，而并不是由于自己的需求才進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。從這些發(fā)明中我們自然而然地悟得：發(fā)明之母并非需求，發(fā)明有可能源自于人們偶然間的靈感。發(fā)明的目的在于造福人類，只有正當(dāng)?shù)男枨?，合理的需求才能促進(jìn)人們對(duì)有利發(fā)明的研究。一些不法分子以自身盈利為目的，不顧別人的安危，發(fā)明一些劣質(zhì)的食品基至藥品，賣給他人的同時(shí)自己從中獲利。更有甚者，有人發(fā)明危害人們安全，造成人類恐慌的產(chǎn)品來(lái)使自己非法獲利。這種做法是錯(cuò)誤的。發(fā)明的根源在于對(duì)社會(huì)有利，為人類造福，合理的需求才會(huì)促使有利發(fā)明的出現(xiàn)，應(yīng)該堅(jiān)決打擊非法盈利發(fā)明的出現(xiàn)。擊鼓催征穩(wěn)馭舟，奮楫爭(zhēng)先立潮頭。作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)面向人類福祉，從對(duì)人類有益的角度來(lái)進(jìn)行思想的革新，發(fā)明出更有利于人類的事物，造福人類。塵霧之微補(bǔ)益山河，螢燭之末增輝日月，需求并非發(fā)明的全部，造福人類才是發(fā)明的根源。發(fā)明不止于需求創(chuàng)造不羈于現(xiàn)實(shí)濰坊一考生人常言，需求是發(fā)明之母：正因取暖的需求，才有了火爐；正因飲食的需求，才有了容器；正因交流的需求，才有了網(wǎng)絡(luò)……發(fā)明的功用，因?yàn)樾枨蟾辛艘饬x。然而，依余芻蕘之見(jiàn)，需求并非是發(fā)明的唯一來(lái)源。數(shù)不勝數(shù)的發(fā)明不因需求而起。這些發(fā)明，承載的也許是人們的一時(shí)興起，也許是某些人的畢生熱愛(ài)，但其為后世所作出的影響卻讓我們意識(shí)到，人類的創(chuàng)造力不會(huì)羈于現(xiàn)實(shí)的束縛。需求的確可以誘發(fā)創(chuàng)造與發(fā)明。面對(duì)饑餓，我們的祖先從茹毛飲血走到了石器時(shí)代、青銅時(shí)代，是生存的需求讓發(fā)明萌生；面對(duì)敵人，冷戰(zhàn)的美蘇展開(kāi)一系列軍備競(jìng)賽，新式武器層出不窮，航天科技得到空前發(fā)展，因戰(zhàn)爭(zhēng)的需求、爭(zhēng)霸的需求，人類的發(fā)明在一根根繃緊的琴弦上被彈奏出來(lái)。由此可見(jiàn)，需求給了發(fā)明一個(gè)可以瞄準(zhǔn)的方向，讓創(chuàng)造者在各種想法中最終找到一個(gè)適合于現(xiàn)實(shí)的最優(yōu)解，從而解決了現(xiàn)實(shí)的需求。但是，需求是有限的，人的創(chuàng)造力是無(wú)限的。一個(gè)不成熟、無(wú)“意義”的想法，也許會(huì)“一石激起千層浪”。其中最著名，最有說(shuō)服力的例子，便是“黎曼幾何”的發(fā)明和應(yīng)用。在古希臘，歐幾里得很早就提出了平行公設(shè)和幾何定理，完成了平面幾何的奠基工作。但，“兩條平行直線不會(huì)相交于一點(diǎn)”的公理卻引發(fā)了一個(gè)年輕人的遐想：平行直線真的無(wú)法相交嗎？就是這個(gè)問(wèn)題，促使了“非歐幾里得幾何”也就是“黎曼幾何”這一發(fā)明的誕生。最終，這一因現(xiàn)實(shí)需求而起的發(fā)明，成為了愛(ài)因斯坦相對(duì)論數(shù)學(xué)闡釋的關(guān)鍵載體。在命運(yùn)的齒輪下，這一打破常規(guī)、新奇不羈的發(fā)明，為科學(xué)的發(fā)展和對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索過(guò)程中，增添了一抹創(chuàng)造的底色。毛澤東在著作《實(shí)踐論》中曾說(shuō)：認(rèn)識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)。對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的洞察和整理，對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的充分體察，是發(fā)明創(chuàng)造必不可少的一環(huán)；但同時(shí)，我們也不應(yīng)當(dāng)因現(xiàn)實(shí)的需求讓創(chuàng)造的目光停留在一處，而是為創(chuàng)造添翼，為靈光乍現(xiàn)提供土壤。若是沒(méi)有對(duì)平行公設(shè)的體察，非歐幾何也不會(huì)憑空出現(xiàn)；若是只有條框限制的眼光，璀璨的人類發(fā)明終究在未來(lái)的某日停下發(fā)展的腳步。此謂：發(fā)明不止于需求，創(chuàng)造不羈于現(xiàn)實(shí)。需求是發(fā)明之母濰坊一考生對(duì)光的需要造就了燈的出現(xiàn)，對(duì)知識(shí)的渴望打開(kāi)了書的大門，對(duì)冷暖的需求從而有了衣物，故以我觀之，需求是發(fā)明之母。之所以認(rèn)為需求是發(fā)明之母。是因?yàn)樾枨笤诎l(fā)明中占據(jù)了一席之地，有看極其重要的作用。從古至今，需求都如一盞明燈指引著發(fā)明的道路，古時(shí)大雨傾盆，沾濕衣襟，因而成就了傘的出現(xiàn)，又見(jiàn)那黑夜伸手不見(jiàn)五指，迎來(lái)了燭的相逢。而今，也舊是需求指引著發(fā)明。且看，對(duì)溝通的需求因而有了電話、手機(jī)等電子產(chǎn)品，對(duì)娛樂(lè)的需求有了網(wǎng)游，人類在需求的推動(dòng)下發(fā)揮出天盡的潛力，一個(gè)個(gè)發(fā)明也應(yīng)運(yùn)而生。若把發(fā)明看作龐大的輪船，那需求就是船上的指南針，若把發(fā)明看作漆黑一片的夜空，那需求就是一座座路燈。發(fā)明的魅力是巨大而璀璨的，但若是沒(méi)有需求的指引，就如同盲人摸象，無(wú)從下手。又有人說(shuō)，創(chuàng)新在發(fā)明中也很重要啊，并認(rèn)為創(chuàng)新才是發(fā)明之母。以我之見(jiàn)，創(chuàng)新固然重要，但需求比創(chuàng)新更多的是它的指導(dǎo)性地位。需求就像地圖，雖設(shè)有地圖般詳細(xì)，但大概地指明了發(fā)明的方問(wèn)，不至于昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)從下手。需求更像指南針。指明了我們?yōu)榘l(fā)明而奮斗的方向。有人說(shuō)像屠呦呦那樣偉大的科學(xué)家不也是在創(chuàng)新中提取出了青蒿素嗎？而我說(shuō)，在病疾成