4.2《文化在繼承中發(fā)展》課件

4.2《文化在繼承中發(fā)展》課件1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？2、怎樣正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的社會(huì)作用？3、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？學(xué)而時(shí)習(xí)之：文化在繼承中發(fā)展歷史是一條奔流不息的長河，今天由昨天而來，明天是今天的延續(xù)1.文化繼承與發(fā)展二者有怎樣的關(guān)系？2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？3.教育在文化傳承中的地位和作用？自學(xué)導(dǎo)讀天地有靈

《天地有靈》融合京劇與流行元素的宏大格局，中國民族樂器和大型管弦交相輝映，剛?cè)岵?jì)，將東西方文化進(jìn)行結(jié)合。

編曲則以奇幻開場，中國大鼓雷動(dòng)像正與邪、善與惡在交戰(zhàn)，中國民族樂器和大型管弦融合，剛?cè)岵?jì)，象征西方與東方的結(jié)合。這些特色樂器、妖嬈的和聲部分色彩與《捉妖記2》非常吻合。無論是演唱者李玉剛、霍尊，還是電影《捉妖記2》，都在不斷嘗試將古典文化融于作品中，宣揚(yáng)并傳承中國傳統(tǒng)文化，尋找新的東方之美。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。(1)聯(lián)系(2)區(qū)別繼承:發(fā)展:3、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）4、要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。C.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng),并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性.（2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所以題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要求社會(huì)制度的變革導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治變化決定文化形態(tài)的變化（二）影響文化發(fā)展的因素1、決定性因素：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（二）影響文化發(fā)展的因素

1、決定性因素：重要因素科技進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)教育2、重要因素：社會(huì)制度

1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

中國歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；改革開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。

思考:封建王朝、中華民國、社會(huì)主義新中國不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

社會(huì)制度的變化影響文化的發(fā)展方向。

每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)的力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的經(jīng)濟(jì)、政治的力量的舊文化的斗爭，有力。地促進(jìn)文化的進(jìn)步。決定（1）社會(huì)制度的更替材料二：6000年的人類文明史，都有一個(gè)明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“十一五”重點(diǎn)項(xiàng)目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已啟動(dòng)。

思考:根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素（3）、思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，往往催生社會(huì)變革，進(jìn)而促進(jìn)文化的發(fā)展。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家激烈爭鳴的思想運(yùn)動(dòng)，對(duì)我國古代社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？井田制瓦解，土地私有制逐步建立，催生社會(huì)變革；各種思想相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)了我國古代學(xué)術(shù)文化繁榮。（4）教育在文化傳承中（地位作用）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。①教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。②教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾教育個(gè)別化教學(xué)，對(duì)文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，有固定教師按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)前提必然要求取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新教育課堂小結(jié)社會(huì)制度思維整合1、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）要繼承傳統(tǒng)文化。“取其精華，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新革故鼎新。（3）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和教育在文化傳承中的作用2、教育在文化生活中的作用。（整理）1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。P102、教育對(duì)文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。P1013、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重原因態(tài)度共同點(diǎn)橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向---同一國家歷史與現(xiàn)實(shí)之間文化具有多樣性文化具有繼承性洋為中用對(duì)外推廣古為今用去粗取精都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)堂練習(xí)1、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要(

)A．正本清源，獨(dú)樹一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同2、為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(

)A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑CB3、貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它(

)A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4、某省舉辦“中國尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播

②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化③擴(kuò)大中華文化的國際影響

④促進(jìn)不同地域文化的融合

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④AB5.下列對(duì)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是（）A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富D.教育在文化傳承中的作用將越來越?。?/p>

6.當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)（）①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面②繼承是發(fā)展的必要前提③發(fā)展是繼承的必然要求④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A、①②③B、①②④C、②③D、①②③④

A

7、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展

B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用

C、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用

D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用D

8.我國已將“數(shù)字