廣西部分示范性高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期摸底質(zhì)量檢測語文試題

高三語文考試考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：新詩是在打破舊詩形式中站立起來的，但即使是“五四”時期的開路先鋒，我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麄儗鹘y(tǒng)持有的一種近乎“曖昧”的情緒：胡適是在“以文為詩”的“宋詩運動”中襲取傳統(tǒng)的；俞平伯在《社會上對新詩的各種心理觀》中更是直言不諱：“我們現(xiàn)在對于古詩，覺得不能滿意的地方自然很多，但藝術(shù)的巧妙，我們也非常驚服的。”百年新詩總是要竭盡全力地擺脫傳統(tǒng)詩學(xué)的影響，走上自己的道路，但事實卻總是在不知不覺之間又回到了傳統(tǒng)的層面之上，從新月派、象征派到現(xiàn)代派，新詩盡管吸收了許多西方詩歌的技巧，但與此同時，新詩無疑也再現(xiàn)了古典時代詩歌的格調(diào)與韻致；而中國詩歌會在20世紀40年代解放區(qū)、50年代中后期兩次大規(guī)模地采集民歌也確實再現(xiàn)了遙遠的“采詩”景象，這些能夠說明的問題或許只有一個，那就是完全離開傳統(tǒng)而談新詩是不可想象的。因此，百年新詩在文體重建的過程中首先就是要從傳統(tǒng)詩學(xué)中尋找依據(jù)。當然，那種要從形式與韻律的角度重新為新詩套上“枷鎖”的做法無疑是不切實際的。新詩的文體建設(shè)要從傳統(tǒng)詩學(xué)中尋找依據(jù)，但絕不是將過去的一切照搬過來。從文體形式的角度上說，今天的新詩已經(jīng)形成了形式靈活、文體自由的特點，那么，我們從吸收的角度上說，關(guān)鍵是應(yīng)當從類似形式較為靈活多變的屈原騷體詩、宋詞中找尋與傳統(tǒng)的融合點。（摘編自張立群《反思與重建——論百年新詩文體建設(shè)中存在的問題與重構(gòu)的可能》）材料二：“傳統(tǒng)”是古已有之的，也可以是正在創(chuàng)造的。它一方面可以是作為中國新詩存在前提的中國古典詩歌中的傳統(tǒng)，另一方面也可以是中國新詩在自身發(fā)展過程中所形成的新的傳統(tǒng)。中國古典詩歌傳統(tǒng)對中國新詩的具體影響主要表現(xiàn)在兩個層面，一是古典詩歌傳統(tǒng)在中國詩歌“現(xiàn)代化”征途上出現(xiàn)的種種變異與轉(zhuǎn)換。徐志摩在《青年雜詠》中的三段，每一段開頭都運用了復(fù)沓的章法：“青年！你為什么沉湎于悲哀？你為什么耽樂于悲哀？……”“青年！你為什么遲回于夢境？你為什么迷戀于夢境？……”“青年！你為什么醉心于革命？你為什么犧牲于革命？……”詩人運用復(fù)沓形式加強感情，呼吁青年們拋卻幻想與悲哀，投身到切實的革命當中。這種復(fù)沓的章法在徐志摩的《雁兒們》《小詩》《馬賽》等詩中均有運用。而復(fù)沓本是《詩經(jīng)》中最常出現(xiàn)的章法，徐志摩在他的詩中廣泛運用這種手法來表達新時期的社會情感，不僅是對中國古典詩歌傳統(tǒng)手法的認可，更是對它的創(chuàng)新與發(fā)展。二是在外來詩學(xué)觀念與現(xiàn)代生存條件對中國詩歌“現(xiàn)代”取向產(chǎn)生著種種影響時，它們同時也受到中國古典詩歌傳統(tǒng)的限制、侵蝕和擇取。梁實秋曾聲稱：“新詩，實際上就是中文寫的外國詩。”這實際上是將中國新詩當作了對西方詩潮的單純回應(yīng)。從這個單純的角度出發(fā)其實并不利于新詩的闡釋，西方詩歌對新詩的影響應(yīng)該是一個文化體與另一個文化體的對話，在對話中有同意也有異議。異議產(chǎn)生于本文化體內(nèi)的古典傳統(tǒng)內(nèi)核與另一個文化體的過大差異。因此，總的來說，中國新詩來源于中國古典詩歌傳統(tǒng)的特點主要有以下幾點：從審美理想來看，詩本身就是最容易直接袒露人們最深層的生命體驗與美學(xué)理想的文學(xué)樣式。正如艾略特所說：“詩歌的最重要的任務(wù)就是表達感情和感受。與思想不同，感情和感受是個人的，而思想對所有人來說意義都是相同的。用外語思考比用外語來感受要容易些。正因為如此，沒有任何一種藝術(shù)能像詩歌那樣頑固地恪守本民族的特征?！痹購恼Z言上來看，中國古典詩歌對現(xiàn)代新詩的影響最易發(fā)現(xiàn)的地方就在詩歌的語言上。比如上文提到的徐志摩的《青年雜詠》，就算其中帶有西方詞匯，也總感覺是刻意加于其中的，難以真正與詩歌語言融合，這就體現(xiàn)出新詩語言的民族性。而就中國新詩在自身發(fā)展過程中所形成的新的傳統(tǒng)而言，這一傳統(tǒng)自然也是在上述中國古典詩歌傳統(tǒng)的影響下產(chǎn)生的。之所以我們要強調(diào)這一傳統(tǒng)，是因為中國現(xiàn)代新詩的獨立價值就在于它能夠從堅實凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)。正是因為如此，即使我們單方面地正視古典詩歌傳統(tǒng)對新詩之大作用也無濟于事，因為根本上，中國新詩的價值并不依靠這些古典因素來確定，它只能依靠它自己，從中國古典詩歌傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)謀取生存，建立起自己的新的傳統(tǒng)。（摘編自牛淑娟《試論新詩與中國古典詩歌傳統(tǒng)的關(guān)系》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中國詩歌會在20世紀40年代解放區(qū)、50年代中后期兩次大規(guī)模地采集民歌一事，表明不能完全離開傳統(tǒng)而談新詩。B.古典詩歌傳統(tǒng)在新詩發(fā)展過程中出現(xiàn)的變異與轉(zhuǎn)換，實際上就是詩歌作者在認可古典詩歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對其做出的創(chuàng)新與發(fā)展。C.詩歌最易表現(xiàn)人們的生命體驗和美學(xué)理想，一個民族往往具有共同的生命體驗和美學(xué)理想，因此詩歌身上的民族特征最牢固。D.中國新詩的語言既帶有古典詩歌的意味，具有一定的民族性；也受西方語言影響，帶有西方詞匯，但西方語言難以與中國新詩語言融合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在文體形式上，屈原騷體詩和宋詞是今天的新詩應(yīng)當吸收和借鑒的對象。B.詩歌傳統(tǒng)不僅僅局限于中國古典詩歌的傳統(tǒng)，也包括新詩形成的新的傳統(tǒng)。C.材料中引用梁實秋的話闡述了新詩與西方詩歌在對話中有同意也有異議的看法。D.材料二第一段從兩個層面分析了中國古典詩歌傳統(tǒng)對新詩的影響，條理清晰。3.下列選項，最適合作為理論論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是（）（3分）A.沒有真正的繼承傳統(tǒng)，就沒有真正的走近現(xiàn)代，也就沒有巨人的產(chǎn)生，更沒有詩的再度輝煌。B.詩體建設(shè)不是要制訂一套模式，而是要尋找一些使詩的寫作不能過于信馬由韁的方法和規(guī)律。C.田間、李季、賀敬之、郭小川都從民歌中吸取養(yǎng)料，創(chuàng)作為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀詩篇。D.中國古典詩歌為新詩提供了可資借鑒的藝術(shù)美，同時其嚴謹?shù)母衤捎秩缂湘i一般束縛著新詩。4.請結(jié)合材料一內(nèi)容，分析加點處“‘曖昧’的情緒”的具體含義。（4分）5.應(yīng)如何處理好中國新詩與中國古典詩歌之間的關(guān)系？請結(jié)合材料簡要作答。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。歡迎來到人間畢飛宇接近午休的時間，泌尿外科病房辦公室的醫(yī)生與護士正說著閑話。他們回避了臨床，故意把話題扯到別的東西上去了。比方說房產(chǎn)，這都是恒久的話題了，在某些特殊的時刻，它們都可以拿出來嚼嚼。傅睿不喜歡說話，別人聊天他似乎也不反對。你說你的，他睡他的；或者說，你說你的，他想他的。要是換一個地方，傅睿這樣的脾性是很容易被大伙兒忽略的，然而，這里是第一醫(yī)院的泌尿外科，沒有人可以忽略他，他是傅睿。一個護士來到了辦公室的門前。她沒有進門，只是用她的手指頭輕輕地敲了兩下玻璃。敲門聲不算大，可是，聲音與聲音的銜接卻異常地快。幾乎就在同時，傅睿的眼睛睜開了。護士戴著口罩，整個面部只能看到一雙眼睛，這樣的眼睛外人也許很難辨認，醫(yī)生卻不一樣，他們一眼就可以準確地辨別它們。敲門的是小蔡。剛看到小蔡的眼睛，傅容的胸口“咯噔”就是一下，人已經(jīng)站起來了。傅睿預(yù)感到小蔡要說什么，問：“多少？”這是一個醫(yī)用省略句，完整說法應(yīng)當是“血氧飽和度是多少？”說話的功夫傅睿已經(jīng)走出辦公室了?！捌呤恕！毙〔陶f。小蔡迅速地補充了一句，“還在降，降得很快?！备殿Ｂ犚娏?。傅睿同時注意到了小蔡的口罩。她的口罩被口腔里的風(fēng)吹動了。盡管小蔡盡力在控制，但她的口罩暴露了她口腔內(nèi)部洶涌的氣息。外科醫(yī)生與外科護士時刻面對著生死，某種程度上說，在生與死的面前，他們早就擁有了職業(yè)性的淡定。然而，腎移植是第一醫(yī)院新拓展的一個科目，而傅睿正是自己的附屬大學(xué)培養(yǎng)的第一代博士，所有的人都盯著呢。泌尿外科說什么都不能再死人了，不能再死了。傅睿來到五病房，田菲正躺在床上，這個十五歲的少女躺在床上，在望著他。田菲的目光是如此地清澈，有些無力，又有些過于用力。她用清澈的、無力的、又有些過于用力的目光望著傅睿。她在呼吸，但她的呼吸有些往上夠。傅睿架好聽診器，在田菲的胸前諦聽。田菲的母親一把抓住傅睿的袖口，已經(jīng)失魄了。她問：“不要緊吧？”傅睿在聽，同時望著田菲，很專注。他們在對視。傅睿突然想起了自己的表情，他在口罩的背面微笑了。傅睿沒有搭理田菲的母親，而是把田菲的上眼皮向上推了推。傅睿笑著對田菲的瞳孔說：“不要動，沒事的?！备殿Ｎ⑿χ榛刈约旱氖?，緩緩轉(zhuǎn)過了身軀，一步一步地向門口走去。他的余光在看小蔡。剛出門，小蔡就聽到了傅睿的聲音：“通知麻醉科，插管，送急救?！蹦撤N程度上說，孩子的病她自己有責任，拖下來了。早在2002年的9月，她就自感不適了，第一次診斷卻已經(jīng)是2003年的3月12日。拖得太久了。當然，她不能不拖。她剛剛升到初三，為了能上一個好的高中，不拼不行。她在懵懂和沉靜之中和自己的不適做了最為頑強的抗爭，直到她的意志力再也扛不住的那一刻。傅睿記得田菲是在父親的陪同下于3月13日的上午前來就診的，一見面田菲就給傅睿留下了深刻的印象。傅睿記得田菲有一個小小的動作，有趣極了。因為水腫，田菲的面部已經(jīng)嚴重變形，成了一個圓盤大臉的胖姑娘。傅睿問診的時候田菲一直病懨懨的，卻不停把玩著她手里的學(xué)生證。玩到后來，一張相片從學(xué)生證里滑落出來了，就在傅睿的手邊。傅睿撿起來，一看，是一個陌生的小姑娘，寬額頭，尖下巴，也就是所謂的“瓜子臉”。挺漂亮的。小姑娘正站在柳樹的下面，一手叉腰，一手拽著風(fēng)中的柳枝，她在迎風(fēng)而笑，挺土氣的一張照片。田菲望著傅睿，突然笑了，這一笑傅睿就從眉梢那兒把田菲認出來了。田菲自己也知道的，她已經(jīng)面目全非了。浮腫讓她成了另外的一個人。但是田菲渴望告訴每一個人，她其實蠻漂亮的。當然了，這些話要是說出來就沒意思了。所以呢，要用最有力的事實來做最有效的說明。傅睿端詳著田菲的相片，心坎里揪了一下。這孩子，都病成這樣了，念念不忘的還是她的好看。傅睿一下子就喜歡這個姑娘了。他莞爾一笑，他用他的笑容告訴她，他已經(jīng)知道了，她原本是個好看的姑娘。傅睿把相片還給田菲，說：“不要急，啊，病好了，腫就消了，你還是你，是不是？”小姑娘終于沒有忍住，她對著相片說：“這才是我呀！”“那當然，”傅睿說，“我可以把你還給你?！薄澳惚ＷC嗎？”這怎么保證？傅睿是醫(yī)生，他沒法保證。小姑娘卻犟了，“你保證么？”“我保證?！泵鎸δ蚨景Y，即使第一醫(yī)院在終末期腎病的治療水準上已經(jīng)接近世界最高水平了，傅睿能做的其實也只有兩件事，一、透析；二、換腎。小蔡把田菲推向了手術(shù)室。傅睿聽見過道里剎那間就亂了。說亂是不準確的，只不過腳步聲急促了而已。和以往有所不同，傅睿終于確認了，這聲音來自自己的心跳，他不敢相信自己的心臟可以如此鏗鏘，到了不管不顧的地步?？筛殿ｑR上又想起來了，這不是自己的心臟，是田菲的。田菲的心臟在瘋狂地供養(yǎng)。田菲在搶救室里依然看著傅睿。這孩子就這樣，只要一見到傅睿，她就會望著他，用她清澈的、無力的目光籠罩住傅睿。但是田菲的呼吸越來越依賴嘴巴了，可她的嘴巴卻無能為力。事實上，氧氣管一直都插在田菲右側(cè)的鼻孔里，她有足夠多的氧，全是她的。麻醉科的護士過來了，她的到來其實只用了兩分鐘，這兩分鐘在傅睿的這一頭漫長了。護士沒有說話，她要按摩田菲的心臟。利用這個短暫的空隙，傅睿撩起了田菲的上衣。刀口的手工很好，可以說，漂亮。這些活本來應(yīng)當是護士做的，傅睿沒讓，他親自上手了。如果說，刀口不可避免，傅睿一定要為這個愛美的小姑娘留下一道最美的縫補。傅睿輕輕地摁了幾下刀口的周圍，沒有腫脹的跡象。一切都好好的，腎源也一定是好好的。他已經(jīng)死了，她會再死一次么？它還會再死一次么？傅睿盯著田菲的刀口，失神了。他看見了自己的瞳孔，它在放大，它的面積足以籠罩整個世界。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“沒有人可以忽略他，他是傅?！焙唵蔚囊痪湓?，卻反映了傅睿在第一醫(yī)院泌尿外科所擁有的權(quán)威地位。B.“傅睿沒有搭理田菲的母親”，是因為之前“田菲的母親一把抓住傅睿的袖口”，不夠禮貌，沒有尊重他。C.面對田菲要求的保證，傅睿有過猶豫，但最終還是做出了“保證”，這既有安慰的意圖，更有治好的信心。D.傅睿最后親自為田菲縫合好刀口，并非出于對護士的不信任，而是為了履行把“漂亮”還給田菲的承諾。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說用倒敘的方法，交代了田菲病情的發(fā)展過程，她的病情如此嚴重，其自己的拖延也是一個重要原因。B.小說詳細回顧了田菲看病時關(guān)于照片的細節(jié)，這不僅體現(xiàn)了田菲的愛美之心，同時也暗含了傅睿的醫(yī)者仁心。C.小說反復(fù)用“清澈”“無力”來形容田菲的目光，既反映了田菲的純真，也表現(xiàn)了她所受到的病痛折磨。D.最后“它還會再死一次么？”一句再次發(fā)問，稱呼也發(fā)生變化，表明傅睿心中沒底，對手術(shù)成功沒有信心。8.文本中畫橫線的句子展現(xiàn)了傅睿怎樣的心理？請簡要分析。（4分）9.作者本人曾強調(diào)這部小說的關(guān)鍵詞就是“拯救”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義?！眳侨斯塘⒓驹?，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意且嘉季札之義兄弟皆欲致國令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰延陵季子。（選自《史記·吳太伯世家》，有刪改）材料二：夫世間傳書諸子之語，多欲立奇造異，作驚目之論，以駭世俗之人，為譎詭之書。以著殊異之名。傳書言：延陵季子出游，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下；儀貌之壯，語言之野也？吾當夏五月披裳而薪，豈取金者哉！”季子謝之，請問姓名。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓名！”遂去不顧。世以為然，殆虛言也。夫季子恥吳之亂，吳欲共立以為主，終不肯受，去之延陵，終身不還，廉讓之行終始若一。許由讓天下，不嫌貪封侯。伯夷委國饑死，不嫌貪刀鉤。廉讓之行，大可以況小，小難以況大。季子能讓吳位，何嫌貪地遺金？季子使于上國，道過徐。徐君好其寶劍，未之即予。還而徐君死，解劍帶冢樹而去。廉讓之心，恥負其前志也。季子不負死者，棄其寶劍，何嫌一叱生人取金于地？季子未去吳乎，公子也；已去吳乎，延陵君也。公子與君，出有前后，車有附從，不能空行于涂，明矣。既不恥取金，何難使左右，而煩披裘者？世稱柳下惠之行，言其能以幽冥自修沽也。賢者同操、故千歲交志。置季子于冥昧之處，尚不取金，況以白日，前后備具。取金于路，非季子之操也。或時季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之；或時言取彼地金，欲以予薪者，不自取也。世俗傳言，則言季子取遺金也。（選自王充《論衡·書虛篇》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以稱先王A壽夢B之意C且嘉D季札之義E兄弟F皆欲致國G令以漸H至焉。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.謝，指推辭，成語有“敬謝不敏”，其中的“謝”字意思與此相同。B.不義，認為……無義，意動用法，與《師說》“不恥相師”中的“恥”用法相同。C.“儀貌之壯”與《過秦論》“致萬乘之勢”兩句中的“之”字意思和用法不同。D.涂，同“途”，指路途，與《孫權(quán)勸學(xué)》“卿今當涂掌事”中的“涂”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.吳王壽夢有四個兒子，小兒子季札賢能，壽夢生前曾想讓季札繼位，但季札避讓不答應(yīng)，于是讓長子諸樊繼位，代理執(zhí)掌國政。B.有書上記載說，季子出去游玩，看見路上有丟失的金子，讓一位穿皮衣砍柴的人幫他撿過來，遭到了穿皮衣砍柴的人的拒絕。C.季子出使時路過徐國，徐國君主喜歡他的寶劍，他沒有立即送給徐國君主，回來時，徐國君主已死，季子于是解下寶劍掛在其墓旁的樹上。D.王充認為諸子的文章大多想標新立異，作驚人之論，用來嚇唬一般人，后世的人要對他們的文章加以認真思考，不可盲目相信。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。（4分）（2）或時季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之。（4分）14.請根據(jù)材料二概括說明王充認為季子不可能讓披裘而薪者“取彼地金來”的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。晚望曾鞏蠻荊①人事幾推移，舊國興亡欲問誰？鄭袖②風(fēng)流今已盡，屈原辭賦世空悲。深山大澤成千古，暮雨朝云③又一時。落日西樓憑檻久，閑愁唯有此心知。[注]①蠻荊：古代楚國。②鄭袖：楚懷王后妃，善歌舞，為懷王所寵。秦派張儀離間楚與齊。懷王欲殺之，鄭袖力勸，懷王釋張儀，與齊絕交，導(dǎo)致楚終亡。③暮雨朝云：傳說楚懷王曾游高唐，夢見一女子自稱住巫山之陽，“旦為朝云，暮為行雨”。見宋玉《高唐賦》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)由楚國興亡的歷史寫起，并以問句引發(fā)思考，從而吸引了讀者的注意力。B.頷聯(lián)將鄭袖導(dǎo)致楚國滅亡與屈原際遇之事并舉，運用典故表達了情感。C.頸聯(lián)中的“成千古”與“又一時”形成鮮明的對比，有力地揭示了時間的力量。D.尾聯(lián)寫詩人黃昏時長久憑欄遠眺，心中的憂愁唯自知，回答了首聯(lián)中的問題。16.如何理解詩人的“閑愁”？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛暑期登泰山，拍到了泰山日出時天邊云彩奇異變化的壯美景象，并在旁邊配上了姚鼐《登泰山記》中“____________，____________”兩句發(fā)在了朋友圈中。（2）某同學(xué)最近沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，老師用了歐陽修《五代史伶官傳序》中“____________，____________”的兩句來勸告他，希望他不要沉迷于游戲，能及時醒悟。（3）古人寫詩追求“詩中有畫”，往往通過色彩展示美感，營造畫面感，如“____________，____________”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。大運河是一本很厚的書，厚到可以用上一個詞——“卷帙浩繁”。成千上萬的人是這本書的作者，他們用智慧和汗水寫了兩千五百年。它的讀者更是數(shù)不勝數(shù)，億萬人經(jīng)年累月地讀，也沒讀完。我這里說的是京杭大運河。很幸運，我在童年時就遇見了這本書。我讀的第一頁是拱宸橋。小時候有一段時間，我就住在杭州拱宸橋旁的姨媽家。橋邊傍河處，有個菜市場，早上五點就開市了，那是濕漉漉的一條人河。我有時起得早，就跟姨媽去買菜。瞌睡懵懂地走到那兒，瞬間就被青菜和魚蝦的氣息喚醒了。去的時候竹籃是空的，我拎；回來的時候裝滿了東西，姨媽拎。有時候姨媽會給我買個糯米油條解饞，熱乎乎、軟糯糯的，非常好吃。河面上船很多，清晨時它們停在那里不動，好像還沒醒。那時候只知道拱宸橋是故鄉(xiāng)的橋，很親切。后來，我們搬遷到石家莊，又住在運河邊，河上也有一座橋，就叫運河橋。后來我們再次搬遷，終于遠離了運河，來到嘉陵江畔。一晃我高中畢業(yè)當了兵。探親回杭州時，聽見公交車售票員說“拱宸橋到了”，立即覺得到家了。那橋還在等我，橋下的河也在等我，無聲無息的。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）19.說說文中畫橫線句子和“有時候姨媽會給我買個熱乎乎、軟糯糯、非常好吃的糯米油條解饞”相比，表意上有什么不同。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。消極情緒是我們生活的一部分，無論我們愿不愿意承認，我們都會有產(chǎn)生焦慮、憤怒、悲傷等消極情緒的時候，其實，①。首先是警示作用。比如大考來臨，大多數(shù)學(xué)生都會感到緊張、焦慮，甚至沒有胃口或失眠，這些反應(yīng)本身會帶來一股能量，其本意是調(diào)動我們所有的注意力和精力來應(yīng)對重大事件，避免其他事情的干擾和介入。再如，當被言語激怒時，我們會非常感到憤怒，這可能是因為我們感到邊界被受到侵犯，用憤怒的方式讓對方停止傷害我們。其次是啟發(fā)作用。有許多偉大的藝術(shù)作品和創(chuàng)新都是創(chuàng)作者在經(jīng)歷負面情緒時誕生的。但是，長時間的消極情緒會影響我們的身心健康、學(xué)習(xí)和生活。因此，②，比如去跑步、看電影、讀書、打球、畫畫等，凡是有助于平復(fù)情緒的，都可以積極嘗試。既然我們已經(jīng)知道消極情緒是一種自然反應(yīng)，心情本身也是瞬息萬變的，不妨讓我們輕松以對，不要把這份心情看得那么重。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.下列句子中加點的“那么”與文中加點的“那么”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A.沒有人講詩像我的老師講得那么好。 B.這樣做不行，那么你打算怎么辦呢？C.我們不太熟悉，只見過他那么一兩次。 D.如果查證屬實，那么該乘客將面臨治安處罰。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，路是自己走出來的；也有人說，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文考試參考答案1.D【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力?！耙彩芪鞣秸Z言影響，帶有西方詞匯，但西方語言難以與中國新詩語言融合”說法不當，文中說的是“比如上文提到的徐志摩的《青年雜詠》，就算其中帶有西方詞匯，也總感覺是刻意加于其中的，難以真正與詩歌語言融合”，這只是說徐志摩的這首詩帶有西方詞匯，并不是所有的新詩都帶有西方詞匯。2.C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合信息的能力?！瓣U述了新詩與西方詩歌在對話中有同意也有異議的看法”說法錯誤，文中引用梁實秋的話是作者用來批駁的。3.A【解析】本題考查分析論點、論據(jù)的能力。材料一第二段的觀點是新詩在文體重建的過程中要從傳統(tǒng)詩學(xué)中尋找依據(jù)。B項，強調(diào)詩體建設(shè)的方式，沒有涉及傳統(tǒng)詩學(xué)。C項，不是理論論據(jù)，同時，這個選項強調(diào)的是民歌對新詩的影響。D項，強調(diào)的是古典詩歌對新詩的雙重影響。4.①一方面想擺脫傳統(tǒng)詩學(xué)的影響，建立自己的藝術(shù)特色；②但另一方面又驚嘆于古詩藝術(shù)的巧妙，難以完全脫離傳統(tǒng)詩學(xué)。（每點2分，意思答對即可）【解析】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。這句話出自材料一第一段第二行，先要理解“曖昧”的本義，然后結(jié)合文本信息加以分析。5.①中國新詩應(yīng)從中國古典詩歌傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，繼承優(yōu)秀的詩歌傳統(tǒng)，借以展現(xiàn)我們的民族特征。②中國新詩應(yīng)從中國古典詩歌堅實凝固的傳統(tǒng)中突圍而出，建立起自己新的藝術(shù)形態(tài)。（每點3分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容分析問題的能力。答題思路：先從材料中找出“中國新詩與中國古典詩歌之間的關(guān)系”的有關(guān)分析，然后思考“如何處理好中國新詩與中國古典詩歌之間的關(guān)系”，最后加以概括。6.B【解析】本題考查理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。主要是因為當時田菲的病情危急，沒有時間去答復(fù)。7.D【解析】本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。“表明傅睿心中沒底，對手術(shù)成功沒有信心”錯，應(yīng)是體現(xiàn)傅睿的醫(yī)學(xué)審慎態(tài)度。8.①緊張：傅睿聽到了自己的心跳，感覺自己責任重大，不容有失。②堅定：傅睿內(nèi)心感受到田菲對他的信任和期待，堅定相信手術(shù)能成功。（每點2分，意思答對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查理解小說內(nèi)容的能力。理解畫橫線句子的含意要注意厘清小說的情節(jié)，結(jié)合具體的情節(jié)理解其含意。9.①醫(yī)生拯救他人的生命，履行自己的神圣責任；②醫(yī)生在拯救他人的同時，也在拯救自己，完成自己生命的升華；③救人與自救是一組人類拯救世界的哲學(xué)思考，醫(yī)生不僅要拯救肉體，也要拯救靈魂。（每點2分，意思答對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說主題的能力。此類題目在解答時，一般來說要厘清故事情節(jié)，通過故事情節(jié)分析人物形象，分析好了人物形象也就抓住了作者寫作的目的。10.CEG【解析】本題考查文言文斷句的能力。（原文標點）以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。11.D【解析】本題考查掌握古代文言知識的能力?！扒浣癞斖空剖隆敝械摹巴俊蓖巴尽?，此處意思是“仕途”，即做官。當涂，本義是處在要道上，引申為執(zhí)掌大權(quán)，身居要位。12.D【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點的能力?！巴醭湔J為諸子的文章大多想標新立異，作驚人之論，用來嚇唬一般人”說法錯誤，原文說的是“傳書諸子之語”，指的是世上所傳的那些解釋諸子之語的書。13.（1）吳國百姓堅持擁立季札，季札拋棄他的家室去種田，吳國百姓才放棄了擁立季札。（得分點：“固”“舍”各1分，句意2分）（2）或許當時季子果真見到丟失的金子，（他）同情穿皮衣的砍柴人，想使他從中得到好處。（得分點：“憐”“益”各1分，句意2分）【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。解題關(guān)鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解，翻譯時要注意抓得分點。14.①季子君位都能謙讓，不可能撿地上的金子；②有左右的人可以撿，沒有必要使喚“披裘而薪者”；③季子有高尚的操行，撿取路上丟失的金子不符合其操行。（每點1分，意思答對即可）【解析】本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。概括相關(guān)內(nèi)容要抓住文本的主要信息，本題的主要信息在“季子能讓吳位，何嫌貪地遺金”“既不恥取金，何難使左右，而煩披裘者”等處?！緟⒖甲g文】材料一：壽夢二十五年，吳王壽夢去世。壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季札避讓不答應(yīng)，于是讓長子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執(zhí)掌國政。諸樊元年，吳王諸樊服喪期滿后除去喪服，要把君位讓于季札。季札推辭說：“曹宣公去世的時候，各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全曹君繼續(xù)在位。君子評論子臧說他‘能遵守節(jié)義’。您作為長子本是合理的繼位人，誰敢冒犯您呢！當國君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖沒有什么才能，也愿效仿子臧那樣的義舉?！眳菄傩請猿謸砹⒓驹驹龗仐壦募沂胰シN田，吳國百姓才放棄了擁立季札。諸樊十三年，吳王諸樊去世。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來滿足先王壽夢的遺愿，而且兄弟們都贊賞季札讓國的高風(fēng)亮節(jié)，兄弟們都想把國君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札的封地在延陵，因此號為延陵季子。材料二：社會上傳書解釋諸子的話，大多想標新立異，作驚人之論，用來嚇唬社會上的一般人，作為稀奇古怪的書，以標榜特殊奇異而聞名。傳書上說：延陵季子出去游玩，看見路上有丟失的金子。正當夏天五月，有個穿皮衣砍柴的人。季子喊砍柴的：“把地上的金子拿過來！”砍柴的把鐮刀往地上一扔，瞪著眼睛將手一甩，說：“為什么你處在高位，眼光卻短淺；儀表相貌堂堂，說話卻如此粗野？我正當夏天五月穿著皮衣來砍柴，難道是為你來撿丟失的金子！”季子向他道了歉，請問他姓名。砍柴的說：“你是個以貌取人的人，怎么值得我把姓名告訴你！”于是走開，沒有回頭。一般人認為果真是如此，依我看恐怕這是句假話。因為季子以吳國君王爭權(quán)奪利的“吳之亂”為恥，所以吳公子們想立他為君主，他始終不肯接受，便離開京都去延陵，終身不回，廉潔謙讓的操行始終如一。許由謙讓君位，因此不被懷疑貪圖封侯。伯夷放棄君位饑餓而死，因此不被懷疑貪圖小便宜。廉潔謙讓的操行，大事可以說明小事，小事卻難以比喻大事。季子能謙讓吳國的君位，怎么能懷疑他貪圖地上丟失的金子呢？季子出使中原各國，路過徐國。徐國君主喜歡他的寶劍，他沒有立即送給徐國君主。等回來的時候，這位徐國的君主已經(jīng)死了，他解下寶劍掛在其墓旁的樹上才離去。那高尚廉潔謙讓的心，使他認為背棄自己以前許下的心愿是可恥的。季子不背棄死者，能舍棄自己的寶劍，怎么要被懷疑呵斥一個陌生人為他在地上去撿丟失的金子呢？季子沒有離開吳國時，是個公子；已經(jīng)離開吳國，也是延陵的統(tǒng)治者。公子與地方統(tǒng)治者，外出時前后都有護衛(wèi)，車的前后還有隨從的車，不會僅僅一輛車在路上走，這是明擺著的。既然不以得到別人丟失的金子為恥，派左右隨從去撿有什么困難，而偏要煩勞那個穿皮衣的人？世人都稱頌柳下惠的操行，說他能夠在暗地里自己修身保持清白。賢良的人都具有相同的操行，所以雖隔千年其心意是相通的。即使把季子放在暗處，尚且不會撿取丟失的金子，何況是在大白天，前前后后都具備隨從的人。撿取路上丟失的金子，這不是季子的操行。關(guān)于這件事，或許當時季子果真見到丟失的金子，（他）同情穿皮衣的砍柴人，想使他從中得到好處；或許是說要撿取那地上丟失的金子，想給砍柴的人，又不愿意親自去拾取。這樣社會上傳言，就說季子要撿取別人丟失在地上的金子。15.D【解析】本題考查理解、賞析詩歌的內(nèi)容、情感和表達技巧的能力?！盎卮鹆耸茁?lián)中的問題”分析錯誤，這里只是說自己心中憂愁的原因找到了，但它與首聯(lián)中的“舊國興亡欲問誰”提問不是同一問題，故本項分析錯誤。16.①對歷史興亡的憂思。首聯(lián)詩人面對楚國的滅亡，提出國家興衰的問題，呈現(xiàn)了對歷史興亡的思考。②憂國憂民的情懷。頷聯(lián)用鄭袖和屈原