2020年1月廣東省自考11342民間文學(xué)概論試題及答案含解析

民間文學(xué)概論年月真題

1134220201

1、【單選題】女媧神話中,女媧是用____造人。

泥土

樹木

A:

空氣

B:

血液

C:

答D:案：A

解析：漢族古代最典型的人類起源神話是女蝸用黃土造人。創(chuàng)世之初，沒有人類。女蝸捏

塑黃泥，創(chuàng)造了第一批人類。P38

2、【單選題】傳說中千里尋夫、哭倒長城的人物是

蔡文姬

王昭君

A:

李香君

B:

孟姜女

C:

答D:案：D

解析：《孟姜女》中的孟姜女千里尋夫、哭倒長城的大膽想象，既是民眾對夫妻情愛矢志

不移的頌揚，又是對統(tǒng)治階級暴政的控訴。P58

3、【單選題】《灰姑娘》的故事屬于

幻想故事

生活故事

A:

民間笑話

B:

民間寓言

C:

答D:案：A

解析：幻想故事又稱“童話”、“神奇故事”、“魔法故事”等。這類故事的幻想色彩十

分濃厚，是以豐富的想象及虛構(gòu)為手段，來表現(xiàn)人類的生活和理想愿望的故事。P68

4、【單選題】《格薩爾》是一部

史詩

神話

A:

B:

傳說

民間長詩

C:

答D:案：A

解析：《格薩爾》是一部典型的史詩文本,具有史詩獨特的美學(xué)特質(zhì)。

5、【單選題】“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居;寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞”是

民間傳說

民間故事

A:

民間歌謠

B:

諺語

C:

答D:案：C

解析：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@

首詩出自《桓靈時童謠》，是東漢末年的一首民謠。全詩純用口語，通俗易懂，全擺事

實，不著述評。

6、【單選題】“家有一老,如有一寶”是

成語

格言

A:

俗語

B:

諺語

C:

答D:案：D

解析：“家有一老,如有一寶”屬于生活諺語。生活諺語是總結(jié)民眾日常生活知識與經(jīng)驗

的諺語。從總體范圍上看，這類諺語大都總結(jié)一般的生活經(jīng)驗，涉及人們生活中的為人處

世、交朋結(jié)友、家庭關(guān)系、讀書學(xué)習(xí)、醫(yī)藥保健等多方面內(nèi)容。P140

7、【單選題】藝人說書的提綱,通過口傳心授得來的是

柁子

扣子

A:

梁子

B:

懸念

C:

答D:案：C

解析：“梁子”是藝人說書的提綱，一般都是通過口傳心授得來的。P154

8、【單選題】明代中后期是中國民間歌謠搜集整理的一個小高峰,其中以____的成就最為突

出。

劉邦

唐太宗

A:

無名氏

B:

馮夢龍

C:

答D:案：D

解析：明代中后期更是中國民間歌謠搜集整理的一個小的高峰，其中以馮夢龍的成就最為

突出，他采集整理的民歌集《山歌》、《掛枝兒》、《夾竹桃》（其中有些民歌為文人擬

作），笑話集《笑府》、《廣笑府》、《古今譚概》（又名《古今笑史》或《古今笑》）

等，為民間文學(xué)作品的保存作出了巨大貢獻。P174

9、【單選題】著名的《劉三姐》的歌詞大多是____人民以漢語創(chuàng)編的。

藏族

苗族

A:

壯族

B:

漢族

C:

答D:案：C

解析：著名的《劉三姐》的歌詞大多是壯族人民以漢語創(chuàng)編的。P186

10、【單選題】1950年3月,由____任理事長,老舍和鐘敬文任副理事長的中國民間文藝研究

會在北京成立

郭沫若

茅盾

A:

葉圣陶

B:

周揚

C:

答D:案：A

解析：1950年3月,由郭沫若任理事長、老舍和鐘敬文任副理事長的中國民間文藝研究會

在北京成立。

11、【多選題】一個民族集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué),主要體裁有____等。

神話

民間史詩

A:

俗語

B:

歇后語

C:

D:

民間說唱

答E:案：ABCDE

解析：一個民族集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué)，主要體裁有神話、民間史詩、民間傳說、民

間故事、民間歌謠、民間長詩、民間諺語、民間謎語、俗語、歇后語、民間說唱、民間小

戲等。P3

12、【多選題】從散文體作品看,故事結(jié)構(gòu)完整,有頭有尾,按順序展開,模式化、類型化結(jié)構(gòu)

十分普遍,通常有____等結(jié)構(gòu)形式

對稱式

三疊式

A:

連鎖式

B:

四季歌

C:

五更調(diào)

D:

答E:案：ABC

解析：民間文學(xué)在藝術(shù)形式上代代相襲的表現(xiàn)異常豐富。從散文體作品看，故事結(jié)構(gòu)完

整，有頭有尾，按順序展開，模式化、類型化結(jié)構(gòu)十分普遍，通常有“對稱式”、“三疊

式”、“連鎖式”等結(jié)構(gòu)形態(tài)。P28

13、【多選題】被譽為我國古代民間敘事長詩的“雙子星座”是

《氓》

《陌上?！?/p>

A:

《孔雀東南飛》

B:

《木蘭詩》

C:

《西洲曲》

D:

答E:案：CD

解析：《孔雀東南飛》（也稱《焦仲卿妻》）?！督怪偾淦蕖?、《木蘭辭》可謂我國古代

民間敘事長詩中璀璨耀眼的“雙子星座”。P105

14、【多選題】漢族作為中國華族的主要凝聚核心,它在歷史上廣泛流傳的一些經(jīng)典民間文

學(xué)作品,如四大傳說,在許多少數(shù)民族地區(qū)也流傳甚廣。

《梁山伯與祝英臺》

《孟姜女》

A:

《牛郎織女》

B:

《白蛇傳》

C:

《包公案》

D:

E:

答案：ABCD

解析：漢族作為中國華族的主要凝聚核心,其在歷史上廣泛流傳的一些經(jīng)典民間文學(xué)作品.

如《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》四大傳說。P186

15、【多選題】古代神話,是人類遠古時期的口頭文學(xué)在先秦古籍中都有記載,其中最主要的

有

《山海經(jīng)》

《穆天子傳》

A:

《韓非子》

B:

《左傳》

C:

《楚辭》

D:

答E:案：ABE

解析：古代神話，是人類遠古時期的口頭文學(xué)，在先秦古籍的《尚書》、《禹貢》、《國

語》、《左傳》、《莊子》、《韓非子》、《穆天子傳》、《楚辭》、《逸周書》、《山

海經(jīng)》、《呂氏春秋》等書中，都記載有古代神話資料。其中最主要的是《山海經(jīng)》、

《穆天子傳》和《楚辭》。P258

16、【判斷題】民間文學(xué)與生活文化混融一體,在生活語境中創(chuàng)作、傳承和發(fā)展,至今仍是其

最基本的內(nèi)在特征。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：外在特征

17、【判斷題】寶物故事屬于幻想故事中的一種。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

18、【判斷題】宋代用來宣講佛法經(jīng)文的“變文”,可以說是民間說唱的直系祖先。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：唐

19、【判斷題】民間小戲的結(jié)構(gòu)一般由墊話、瓢把兒、正活、收底幾個部分構(gòu)成。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：相聲

20、【判斷題】傳承性既指過去從未有過的全新的言語或行為也指在新的情境下以新的方式

對傳統(tǒng)形式的一種應(yīng)用。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：創(chuàng)造性

21、【名詞解釋】口頭程式理論

答案：以史詩為對象，細致探討了口頭傳唱史詩的規(guī)律；認為口頭程式對于史詩創(chuàng)作和傳

承具有突出價值，奠定了口頭傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

22、【名詞解釋】神話

答案：神話，是人類各共同體（氏族、部落、民族或國家）集體創(chuàng)造，代代相承的一種以

超自然形象為主人公、以特定宗教信仰為內(nèi)核并為其服務(wù)的神圣敘事。它既是一種經(jīng)典性

的文學(xué)體裁，也是遠古人類的知識體系和信仰體系。P32

23、【名詞解釋】創(chuàng)世史詩

答案：以創(chuàng)世神話為基本內(nèi)容；以天地、萬物、人類、社會、文化起源、演變、發(fā)展為內(nèi)

容的史詩，又稱“神話史詩”。

24、【名詞解釋】歌謠

答案：是篇幅短小，以抒情為主的民間詩歌的總稱。由“民歌”和“民謠”兩部分構(gòu)成。

25、【名詞解釋】表演情境

答案：就是民間文學(xué)傳承人表演過程中的具體情景。

26、【簡答題】簡述民間抒情長詩的特點。

答案：（1）以抒情為主，沒有故事情節(jié)，只有中心事件，片段敘述描寫是為了抒情。

（2）一般采用第一人稱，抒發(fā)情感。（3）一般結(jié)構(gòu)較為松散。P114

27、【簡答題】簡述民間諺語的分類。

答案：傳統(tǒng)的分法是三分法：認識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的諺語；反映階級斗爭情況和經(jīng)驗

的諺語；總結(jié)一般生活經(jīng)驗的諺語。實踐中用得較多的是八分法：時政類、事理類、修養(yǎng)

類、社交類、生活類、自然類、生產(chǎn)類、其他。P139

28、【簡答題】簡述民間小戲的特征。

答案：（1）在創(chuàng)作演出上，是草臺班底、地攤演出，具有簡便性。（2）在內(nèi)容上，關(guān)注

底層民眾，切入日常生活，具有廣泛的群眾性。（3）在藝術(shù)形式上，民間小戲多用鄉(xiāng)音

土語，親切活潑，具有靈活性。

29、【簡答題】簡述比較研究方法的運用。

答案：（1）跨國跨民族比較。（2）跨學(xué)科比較。

30、【論述題】請談?wù)勆裨挼奈幕穬r值。

答案：（1）神話產(chǎn)生于沒有出現(xiàn)文字的時代，對于認識和研究史前人類的社會形式、生

產(chǎn)、生活、藝術(shù)、信仰以及其他情況都具有極其重要的文化史價值。（2）許多神話是人

類認識大自然的結(jié)果，是人類對于大自然的解釋。（3）神話作為人類最早最有影響的精

神活動，是人類最早關(guān)于生命等命題的思考，具有元典的哲學(xué)意義，為我們提供了一種接

近人類的類本質(zhì)、感悟生命和認識自然的獨特方式。（4）神話的文化史價值也體現(xiàn)為它

對人類文化史上的各種文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的深刻影響。（5）神話的文化史價值還體現(xiàn)為它

的現(xiàn)實意義方面。體現(xiàn)為對民族心理和民族精神的塑造與維護。

31、【論述題】結(jié)合具體作品，談?wù)劽耖g傳說的價值

答案：民間傳說的價值主要體現(xiàn)在三個方面。（1）民間傳說具有重要的歷史價值。（2）

民間傳說具有較強的實用功能。（3）民間傳說有利于我們深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精

神。（4）結(jié)合具體作品對以上三個方面進行分析。

32、【論述題】什么是幻想故事?它有什么藝術(shù)特征?它有哪些常見的經(jīng)典類型?

答案：（1）