2024屆湖南省懷化市六校高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖南省懷化市六校2024屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會(huì)在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能。④我相信古人對于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成?；乜凑麄€(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f”變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動(dòng)。⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。3.下列選項(xiàng)對留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。B.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D.李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。4.作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。5.結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析?！即鸢浮?.D2.A3.D4.①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。5.①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻”無中生有，原文“不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要”，只是就倪瓚的留白和張岱在隨筆《湖心亭看雪》的留白而言的，不能就此上升到留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“中國的文人想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣……所以一直生活在矛盾中”錯(cuò)，原文“中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得‘貨與帝王家’帶來的榮耀”，可見中國文人生活在矛盾中不是因?yàn)椤跋胍谝恍疅o意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”，而是“他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得‘貨與帝王家’帶來的榮耀”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生正確理解重要概念含義的能力。留白是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。D.“卻道海棠依舊”說出了海棠的狀態(tài)，并沒有“留白”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！白粤舻亍币馑际侵袊娜肆艚o自己的一方自由天地，能夠盡情展現(xiàn)自己的真性情。①由“可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”“好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里”可知，留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②由“留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的”“空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)”可知，留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②“詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白”，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。詩句中的“留白”體現(xiàn)在，所有人還沉浸在美妙的音樂中意猶未盡，音樂卻戛然而止，聲音的突然終止呈現(xiàn)出寂靜的“留白”，聽眾還還沒有從音樂的氛圍中走出來，于是詩人巧妙地借助畫面來填補(bǔ)人們心中的空白，如此就造成了余味無窮的藝術(shù)效果。③詩句中最后出現(xiàn)的江水和月亮的寧靜畫面，反而更讓人沉浸在美妙的音樂中，回味剛剛的演奏，這就給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親眼中的山水劉笑宇十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽?？h城邊上，有一個(gè)地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個(gè)充滿靈性的奇域。浯溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來到這座小山，沒走幾步，汗水就冒出來?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙”“我兒子還是蠻土，帶我到山包包來”，只會(huì)寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。母親沒出過遠(yuǎn)門，常年在山里轉(zhuǎn)。對她而言，這個(gè)山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰的祖山。在母親看來，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過去人多田少，把日子過甜，就得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏。母親被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動(dòng)一年的生計(jì)，是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來，可以看到野鴨鷺鷥等水鳥，定會(huì)樂滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之上。元文、顏?zhàn)郑又旃炀偷那蛶r，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國寶，這些個(gè)名堂，是與母親無關(guān)的。爬到浯溪最高處，有一陣風(fēng)吹來，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒事的人可以散心。你說那個(gè)姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個(gè)水邊邊砌亭子，寫東西，過日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。母親靠石頭坐下來，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個(gè)深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來。說，哪個(gè)神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來幾寸深的印子。母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過草鞋，是從山上把筍殼撿回來，曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感覺的，這感覺是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一籮筐，但發(fā)明過很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對山來坡對坡，鼓對鼓，鑼對鑼，燕子對對回到窩等等。母親把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識(shí)丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過無數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？風(fēng)很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來，我的思緒遠(yuǎn)了?！斑@里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說。我說：“媽，這山下有一所學(xué)校。這個(gè)山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國家糧的?！鄙嚼锏暮⒆樱聒B飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來浯溪的原因了。我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.山水作為大自然的杰作，總能喚起文人墨客對生活、對人生的深沉感悟，本文作者正是借秀麗山川寄托情思。B.浯溪山水在母親眼中是變化的，自然山水疊加了作者的求學(xué)經(jīng)歷和思想蛻變，使母親從略有嫌棄到深情落淚。C.母親給孩子們起名的思維樸素而深刻、“長竹竿”“刺毛樹”，是對母親“心思像納鞋底的線腳”的生動(dòng)注解。D.文章借游覽浯溪山水引出對母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，在作者眼中，山水是母親艱難一生的縮影。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）A.母親眼中的浯溪山水與家鄉(xiāng)樹大山莽的天明山形成鮮明對比，凸顯了家鄉(xiāng)山水在母親心中的獨(dú)特意義。B.作者寫母親“斗大的字認(rèn)得一籮筐”“目不識(shí)丁”，卻會(huì)自創(chuàng)有趣的山歌，欲揚(yáng)先抑，突出母親的高大形象。C.作者穿插敘述浯溪碑林，元結(jié)、顏真卿在此處寫奇文、刻奇書，創(chuàng)造了“摩崖三絕”，使文章具有文化厚重感。D.從撿筍洗、晾曬修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的細(xì)節(jié)和過程，語言簡潔而細(xì)膩，生活情境歷歷在目。8.為什么說“我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮”？9.散文語言往往飽含深情，反富有哲理。請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?！即鸢浮?.B7.B8.①祁陽三中是我考上吃國家糧的地方，飛出群山，開啟夢想，生命發(fā)生了蛻變。②浯溪碑林激發(fā)了我對書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影響。③陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中的艱難時(shí)刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大。9.①“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。②“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的……”表達(dá)對天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅(jiān)韌。③“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！”表達(dá)了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“借秀麗山川寄托情思”錯(cuò)。文章并非借秀麗山川寄托情思，而是借游覽浯溪山水引出對母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，進(jìn)而表達(dá)情思。C.“深刻”錯(cuò)。目不識(shí)丁的母親“把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)”只體現(xiàn)母親思維的樸素，并不能體現(xiàn)“深刻”。D.“艱難一生的縮影”錯(cuò)?！肮枢l(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜”“浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己”，在作者眼中，山水是母親艱難生活的見證，并非縮影。且文章只是回顧了母親生命中的幾個(gè)生活瑣碎片段，并非“一生”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。文章寫母親“斗大的字認(rèn)得一籮筐”“目不識(shí)丁”沒有否定母親的意思，相反這更能襯托出母親的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和偉大。所以并非“欲揚(yáng)先抑”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。這座山下就是祁陽三中，是“我”讀書的地方，“我就是在這里考上吃國家糧的”，祁陽三中是我考上吃國家糧的地方，飛出群山，開啟夢想，生命發(fā)生了蛻變。浯溪有碑林，對于“我”來說，“眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從浯溪始”，浯溪碑林激發(fā)了我對書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影響。“在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的”“一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角”，“我”陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中“上山勞作”“被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過”“對山唱出心中的苦與寂寞”等艱難的時(shí)刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。母親在山上“砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏”，母親靠山養(yǎng)育孩子。“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。“我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜”，陡峭艱難的山路被無數(shù)想“把日子過甜”的母親、想為兒女“補(bǔ)充營養(yǎng)”的母親們的踩彎踩細(xì)了，這句話表達(dá)對天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅(jiān)韌。“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！”，兒女眼里，父母對他們的供養(yǎng)與愛永遠(yuǎn)不變；而在父母眼中，愛兒女就是他們生活的全部。這句話表達(dá)了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及矣?！睍r(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定?！钡勰嗽S之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉?！鳖A(yù)曰：“昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！彼熘甘谌簬洠瑥皆祜髁?，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》）材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之?！鳖A(yù)表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動(dòng)于九天之上?！鳖A(yù)以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢?！鳖A(yù)謂兵威已振如破竹是也。（節(jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）〖備注〗①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績暴露后被吳主召回撤換②孫皓：三國時(shí)期吳國最后一個(gè)皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進(jìn)攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉武帝暗中計(jì)劃滅吳，反對者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預(yù)請求伐吳。B.杜預(yù)上表晉武帝，對反對派的陰暗心理進(jìn)行了分析，并對計(jì)劃中止可能帶來的形勢變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預(yù)堅(jiān)決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾將一舉攻下東吳。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。（2）吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。14.杜預(yù)軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗10.CFG11.A12.C13.（1）趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

（2）吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國。14.①用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；

②派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢，震懾?cái)耻?，活捉吳歆?/p>

③明判敵我形勢，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已?！按伺e”作主語，“利”作賓語，省略謂語“占”，主語前，賓語后斷句，所以CF處斷句；“一二”指的是“其害”，“于無功耳”指的是“止”，“其害”與“止”為兩方面的內(nèi)容，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。故選CFG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。恰逢；/出嫁。句意：恰逢杜預(yù)的奏表送到。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。C.正確。去、到；/起草。句意：直趨吳國京都建業(yè)。/楚懷王命令屈原起草法令。D.正確。離間；/參與。句意：杜預(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行”錯(cuò)誤，由原文“今大暑，水潦方降，疾疫將起”可知，是如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行；“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”錯(cuò)誤，根據(jù)杜預(yù)對進(jìn)攻形勢“譬如破竹”的分析可知，“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”為無中生有、生觀臆斷。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁；“迫”，發(fā)動(dòng)攻擊；“潰”，潰敗。（2）“賢能”，賢能之人；“不勞”，不費(fèi)多大代價(jià)；“定”，平定?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和概括的能力。由原文“預(yù)表還所獲而間張政”可知，用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；由原文“預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆”可知，派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢，震懾?cái)耻?，活捉吳歆；由原文“預(yù)曰：‘昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！熘甘谌簬洠瑥皆祜髁?，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓”可知，明判敵我形勢，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳。參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)中所說的“勢”，就是利用擊敵的有利態(tài)勢的問題。趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。誠如兵法所說：“要利用有利態(tài)勢擊破敵人。”晉武帝司馬炎秘密制定一個(gè)滅亡吳國的戰(zhàn)略計(jì)劃，但交給朝臣討論時(shí)，多數(shù)人的主張與帝意相違。唯有羊祜、杜預(yù)和張華的看法與武帝意圖相合。征南大將軍羊祜病重時(shí)，曾向武帝舉薦杜預(yù)代替自己職務(wù)。待到羊祜一死，晉武帝便任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，督統(tǒng)荊州一切軍務(wù)。杜預(yù)奉命到鎮(zhèn)后，修繕兵器鎧甲以搞好戰(zhàn)備，加強(qiáng)部隊(duì)訓(xùn)練以顯揚(yáng)武威。他在選拔精銳部隊(duì)大敗吳國西陵都督張政之后，就向晉武帝請示大舉伐吳的日期，武帝回復(fù)說等到明年再考慮大舉攻吳之事。為此，杜預(yù)再次上表申述己見說：“凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已。朝臣們說吳國敗亡的形勢還沒有到來，（他們所以這樣說，）只是因?yàn)闇鐓侵疀Q策不是出于他們的謀劃，勝利后的功績也不能歸于他們本身，且又都羞于承認(rèn)自己原來意見的錯(cuò)誤，所以至今仍然固執(zhí)己見而反對伐吳。自入秋以來，伐吳之事已經(jīng)逐漸外露，倘若中途停止而拖延進(jìn)攻時(shí)間，那么，吳國皇帝孫皓因擔(dān)心被伐而想出對策來，或如遷都武昌，增修江南城防設(shè)施，疏散城鎮(zhèn)居民，將會(huì)給我們造成城鎮(zhèn)不可攻拔，野外無所掠獲的被動(dòng)局面，一旦吳國把大批艦船集中到夏口對我進(jìn)行防御，那么，明年伐吳的計(jì)劃或許就落空了。”就在晉武帝與中書令張華下圍棋興致正濃之時(shí)，恰逢杜預(yù)的奏表送到。張華立即推開棋盤拱手向武帝說：“陛下英明偉大，戰(zhàn)無不勝，國家富饒，兵力強(qiáng)大；吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國?！睍x武帝聽后，就批準(zhǔn)了杜預(yù)的建議。杜預(yù)于是把部隊(duì)集中到江陵，并派周旨、伍巢等將率軍乘船夜渡長江以襲擊樂鄉(xiāng)；晉軍沿途多插旗幟，點(diǎn)火于巴山之上，出擊其要害之地，從心理上瓦解敵人的斗志，俘虜了吳軍都督孫歆。晉軍在平定了長江上游地區(qū)后，從湘江以南至交州、廣州的廣大地區(qū)的吳國州郡，都望風(fēng)不戰(zhàn)而降，杜預(yù)則親執(zhí)符節(jié)宣讀皇帝詔書，一一加以安撫。在晉軍眾將舉行會(huì)議時(shí)，有人提出說：“已據(jù)江南百年的吳國敵寇，是很難一下子把它完全戰(zhàn)勝的。如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行。因此，我們應(yīng)當(dāng)?shù)鹊蕉镜絹碇畷r(shí)，再大舉進(jìn)攻吧?！倍蓬A(yù)則堅(jiān)定地回答說：“從前燕國大將樂毅憑借濟(jì)西一戰(zhàn)，而一鼓作氣地吞并了齊國?，F(xiàn)在，我軍已經(jīng)聲威大震，對敵進(jìn)攻如同刀劈長竹一樣，數(shù)節(jié)劈開之后，其余的就會(huì)迎刃而解，不再需要用力處理了?！庇谑?，杜預(yù)指揮眾將率軍直趨吳國京都建業(yè)，沿途所過城鎮(zhèn)的吳軍，無不束手就降，結(jié)果活捉了孫皓，平定了吳國。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》）材料二：孫子說：“一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機(jī)而入?！倍蓬A(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。又說：“善于進(jìn)攻的軍隊(duì)，展開兵力就像從九霄突然降下，勢不可擋。”杜預(yù)派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，孫歆以為他們?nèi)缤癖旖狄话泔w過長江。又說：“善于用兵作戰(zhàn)的人，總是從自己創(chuàng)造的有利作戰(zhàn)態(tài)勢中去追求勝利?！倍蓬A(yù)認(rèn)為軍威已經(jīng)大振，形勢的發(fā)展如同刀劈長竹，將節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。（節(jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌。喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州①遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名蕞爾②，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說，來日且扶頭。〖備注〗①中州：指中原。②蕞爾：微小貌。15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人與友人攜手登樓遠(yuǎn)眺，吟詩賞月，皓月當(dāng)空好不愜意。B.澄澈明月映照“滿懷冰雪”之愁，無處排遣選擇“鯨飲”。C.“野光浮，天宇迥，物華幽”，承上寫景，啟下敘事抒懷D.“扶頭”是寫酒醉后昏昏沉沉，寫出了作者的失意和無奈。16.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》均是辛棄疾的“英雄之詞”，但抒情手法相異。請以“誰念英雄老矣”與“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”二句為例簡要賞析?！即鸢浮?5.B16.①“誰念英雄老矣”是直接抒情，作者眼看中原淪陷，同胞們愁意濃重，朝廷北伐卻遙遙無期，又有誰還想到英雄已老、功名無成，直接表達(dá)出滿腔悲憤。

②“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”是借典抒情，廉頗雖老，但為求重新起用在使者面前吃下一斗飯，作者借廉頗的典故自比，表達(dá)自己不服老，仍希望為國立功的情感。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“澄澈明月映照‘滿懷冰雪’之愁”錯(cuò)誤。“照我滿懷冰雪”，意為：澄澈明月映照的是我輩冰雪般純潔的肝膽?！皾M懷冰雪”是作者對自己冰雪般純潔的肝膽的自喻自況。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的思想內(nèi)容、抒情手法和情感的能力?！罢l念英雄老矣”，意為：有誰想起有志的英雄已成老朽？也就是說，朝廷中有誰還能想起抗戰(zhàn)那些已經(jīng)老去的英雄，又有誰會(huì)去關(guān)心他們的抱負(fù)呢。此句直接抒情，作者愁思深重恰是作者憂心國事。中原淪陷，朝廷收復(fù)中原的決策仍然遙遙無期，同胞們愁意濃重，自己的雄心壯志不得實(shí)現(xiàn)，朝廷想不到英雄已老，該句直接抒情，表達(dá)出英雄功名無成，空懷報(bào)國之志滿腔悲憤。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，意為：還有誰會(huì)詢問，廉頗將軍已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？這句話引用了戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將廉頗的故事。廉頗年老時(shí)，趙王派使者前去探望他，詢問他是否還能為國家效力。廉頗雖老，但為了證明自己寶刀未老，能重新被起用，一頓飯吃了一斗米、十斤肉，并披甲上馬，表示自己還能為國家征戰(zhàn)。此句借典抒情，作者借廉頗的典故自比，表達(dá)了辛棄疾對廉頗的敬仰，抒發(fā)自己不服老，仍有一腔熱血，渴望為國立功的情感。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“風(fēng)”經(jīng)常撩動(dòng)文人的情思，如杜甫《登高》中“_________”一句渲染了悲涼的氣氛，引發(fā)詩人無盡的愁緒；李煜《虞美人》中“__________”一句牽引出詞人的故國之思。（2）《氓》中的“___________，__________”兩句與《子衿》中的“一日不見，如三月兮”相似，都傳達(dá)出對戀人思而不見的煎熬。（3）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句寫出了阿房宮的壯觀，蘇軾在《赤壁賦》中，以“__________，__________”兩句來寫曹操軍容之盛，兩者手法類似?！即鸢浮剑?）風(fēng)急天高猿嘯哀小樓昨夜又東風(fēng)（2）不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣（3）舳艫千里旌旗蔽空三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她站住了，那琴聲是從備齋里傳出來的，徐緩、輕柔的繞過那白雪中的雕梁畫棟，在雪中的清冷的空氣里，A飄過來，向她飄過來，琴弓在舒展，絲弦在震顫，扣人心扉的節(jié)奏和旋律，如泣，如訴，如夢，如詩，從容不迫地講述著東方一個(gè)古老的、生死不渝的故事①……她的心被俘虜了，B地走過去，走過去，怕踩動(dòng)腳下的雪，發(fā)出一絲雜音，破壞了那純凈如水的韻律。②她又停下來，她不忍心去叩響那小小書齋的門，去打斷那寧靜的世界中的天籟之音……她從備齋前走開了，③踏著被白雪覆蓋的小橋，沿著粉雕玉琢的石階，走上湖心小島，站在小亭的檐下，靜靜地聽著，琴聲在她耳畔回旋，回旋……雪花C地飄落，岸邊的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身輕柔的白紗。垂柳，國槐，銀杏，紅楓，樹葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭④……潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身影……18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)寞B詞，三處疊詞不能相同。19.對文學(xué)作品來說，省略號(hào)的使用有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中五個(gè)段落都以省略號(hào)結(jié)尾，請任選兩處，分析省略號(hào)的使用是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。20.“忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.A慢慢；B輕輕；C靜靜19.①第一處和第三處的省略號(hào)用來標(biāo)示聲音的延續(xù)，突出了琴聲悠揚(yáng)，持續(xù)不斷，使得“她”的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。②第二處和第四、五處的省略號(hào)都用來標(biāo)示余意未盡，第二處著意刻畫“她”不忍打斷演奏者的小心翼翼，后兩處著意描繪燕園的銀裝素裹和少女的悄然佇立，都有著“言有盡意無窮”的文學(xué)感染力。20.D〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。A此處用來修飾“飄過來”，突出琴聲旋律舒緩的特點(diǎn)，與前文“徐緩、輕柔地繞過……”相照應(yīng)，可填“慢慢”。慢慢：指緩慢。B此處用來強(qiáng)調(diào)“走過去”的動(dòng)作十分輕微，與后文的“怕踩動(dòng)腳下的雪發(fā)出一絲雜音”相呼應(yīng)，可填“輕輕”。輕輕：動(dòng)作細(xì)小、小心。C此處用來修飾雪花的“飄落”，進(jìn)一步突出了校園環(huán)境的寂靜，可填“靜靜”。靜靜：指很安靜?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。省略號(hào)的作用有：①表示內(nèi)容或引文的省略；②表示重復(fù)詞語的省略；③表示列舉的省略；④表示說話遲疑；⑤表示說話斷斷續(xù)續(xù)；⑥表示語言的中斷；⑦表示話未說完，語意未盡。①第一處描寫琴聲“如泣，如訴，如夢，如詩，從容不迫地講述著東方一個(gè)古老的、生死不渝的故事……”，第三處“琴聲在她耳畔回旋，回旋……”，這兩處的省略號(hào)用來標(biāo)示聲音的延續(xù)。第一處是她沉浸于琴聲表現(xiàn)的故事中，“她的心被俘虜了”；第三處寫她靜靜地傾聽琴聲，而琴聲不斷在她耳邊回旋。這兩處突出了琴聲悠揚(yáng)，持續(xù)不斷，使得“她”的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。②第二處“她不忍心去叩響那小小書齋的門，去打斷那寧靜的世界中的天籟之音……”，第四處“垂柳，國槐，銀杏，紅楓，樹葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭……”，第五處“天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身影……”，這三處省略號(hào)都用來表示余意未盡。第二處著意刻畫“她”寫她傾聽那天籟之音，不忍打斷演奏者的小心翼翼；第四處描寫燕園的環(huán)境，樹葉落盡，白雪掛滿枝頭，著意描繪燕園的銀裝素裹；第五處在漫天風(fēng)雪中少女悄然佇立，省略號(hào)配合優(yōu)美的意境，都有著“言有盡意無窮”的文學(xué)感染力?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。這兩句古詩描寫的是下雪的情景，緊承第④處前面的“如今被白雪掛滿了枝頭”，銜接得當(dāng)，語意連貫。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言是人類發(fā)展到智人時(shí)代才獲取的“新的思維和溝通方式”，“人類曾經(jīng)經(jīng)歷了沒有有聲語言的漫漫長夜”。利用聲波作為信號(hào)①，但是把聲波作為語言媒介物，只有發(fā)展到一定階段的人類才能做到。從獲取有聲語言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語，這段時(shí)期是②?？谡Z時(shí)代人類有各種偉大的進(jìn)步，可將其概括為三點(diǎn)：其一，獲得了語言符號(hào)。這種強(qiáng)大的符號(hào)在于具有切分、組合功能，這種“切分、組合”功能使語言可以用無限的符號(hào)表達(dá)有限的含義。其二，把一般生理器官改造為口語器官?？谡Z器官包括發(fā)音器官、聽覺器官和大腦口語處理器官。其中聽覺器官的第一功能是聽聲音，第二功能是聽語音。③也是后來進(jìn)化而成的。其三，創(chuàng)造了“原生口語文化”?？谡Z時(shí)代的杰作是人類至今能夠聽到或讀到的古代史詩，如古希臘的《荷馬史詩》等。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！即鸢浮?1.①并非人類的專利；②人類的口語時(shí)代；③大腦的口語處理器官22.這種符號(hào)的強(qiáng)大在于具有切分、組合功能，這種“切分、組合”功能使語言可以用有限的符號(hào)表達(dá)無限的含義〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由“但”可知，此句與“把聲波作為語言媒介物，只有發(fā)展到一定階段的人類才能做到”相對，表明“利用聲波作為信號(hào)”的不只是人類，可填：并非人類的專利；②由后文“口語時(shí)代”可知，“從獲取有聲語言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語”這段時(shí)期正是這個(gè)時(shí)代，可填：人類的口語時(shí)代；③前面說“口語器官包括發(fā)音器官、聽覺器官和大腦口語處理器官”，接著介紹了“聽覺器官”，按照順序，這里應(yīng)該是“大腦口語處理器官”，可填：大腦的口語處理器官?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：搭配不當(dāng)，語序不當(dāng)，“這種強(qiáng)大的符號(hào)在于具有切分、組令功能”中“具有切分、組合功能”體現(xiàn)的應(yīng)該是符號(hào)的“強(qiáng)大”，故改為“這種符號(hào)的強(qiáng)大在于具有切分、組合功能”；“無限的符號(hào)”“有限的含義”不合邏輯，應(yīng)該是“有限的符號(hào)”與“無限的含義”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳世經(jīng)典《格言聯(lián)壁》中有言：涉世，以慎言為先?，F(xiàn)實(shí)中也有不少人認(rèn)為話要一吐為快、沒必要憋在心里，讓自己如鯁在喉。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院鲜鸦辛?024屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會(huì)在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能。④我相信古人對于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成。回看整個(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f”變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動(dòng)。⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩歌因此變得樸素和平易近人。3.下列選項(xiàng)對留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。B.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。D.李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。4.作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。5.結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析?！即鸢浮?.D2.A3.D4.①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。5.①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻”無中生有，原文“不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要”，只是就倪瓚的留白和張岱在隨筆《湖心亭看雪》的留白而言的，不能就此上升到留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“中國的文人想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣……所以一直生活在矛盾中”錯(cuò)，原文“中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得‘貨與帝王家’帶來的榮耀”，可見中國文人生活在矛盾中不是因?yàn)椤跋胍谝恍疅o意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”，而是“他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得‘貨與帝王家’帶來的榮耀”。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生正確理解重要概念含義的能力。留白是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。D.“卻道海棠依舊”說出了海棠的狀態(tài)，并沒有“留白”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！白粤舻亍币馑际侵袊娜肆艚o自己的一方自由天地，能夠盡情展現(xiàn)自己的真性情。①由“可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”“好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里”可知，留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②由“留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的”“空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)”可知，留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②“詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白”，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。詩句中的“留白”體現(xiàn)在，所有人還沉浸在美妙的音樂中意猶未盡，音樂卻戛然而止，聲音的突然終止呈現(xiàn)出寂靜的“留白”，聽眾還還沒有從音樂的氛圍中走出來，于是詩人巧妙地借助畫面來填補(bǔ)人們心中的空白，如此就造成了余味無窮的藝術(shù)效果。③詩句中最后出現(xiàn)的江水和月亮的寧靜畫面，反而更讓人沉浸在美妙的音樂中，回味剛剛的演奏，這就給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親眼中的山水劉笑宇十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽。縣城邊上，有一個(gè)地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個(gè)充滿靈性的奇域。浯溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來到這座小山，沒走幾步，汗水就冒出來?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙”“我兒子還是蠻土，帶我到山包包來”，只會(huì)寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。母親沒出過遠(yuǎn)門，常年在山里轉(zhuǎn)。對她而言，這個(gè)山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰的祖山。在母親看來，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過去人多田少，把日子過甜，就得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏。母親被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動(dòng)一年的生計(jì)，是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來，可以看到野鴨鷺鷥等水鳥，定會(huì)樂滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之上。元文、顏?zhàn)?，加之天公造就的峭巖，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國寶，這些個(gè)名堂，是與母親無關(guān)的。爬到浯溪最高處，有一陣風(fēng)吹來，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒事的人可以散心。你說那個(gè)姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個(gè)水邊邊砌亭子，寫東西，過日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。母親靠石頭坐下來，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個(gè)深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來。說，哪個(gè)神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來幾寸深的印子。母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過草鞋，是從山上把筍殼撿回來，曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感覺的，這感覺是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一籮筐，但發(fā)明過很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對山來坡對坡，鼓對鼓，鑼對鑼，燕子對對回到窩等等。母親把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識(shí)丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過無數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？風(fēng)很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來，我的思緒遠(yuǎn)了?！斑@里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說。我說：“媽，這山下有一所學(xué)校。這個(gè)山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國家糧的?！鄙嚼锏暮⒆樱聒B飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來浯溪的原因了。我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.山水作為大自然的杰作，總能喚起文人墨客對生活、對人生的深沉感悟，本文作者正是借秀麗山川寄托情思。B.浯溪山水在母親眼中是變化的，自然山水疊加了作者的求學(xué)經(jīng)歷和思想蛻變，使母親從略有嫌棄到深情落淚。C.母親給孩子們起名的思維樸素而深刻、“長竹竿”“刺毛樹”，是對母親“心思像納鞋底的線腳”的生動(dòng)注解。D.文章借游覽浯溪山水引出對母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，在作者眼中，山水是母親艱難一生的縮影。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）A.母親眼中的浯溪山水與家鄉(xiāng)樹大山莽的天明山形成鮮明對比，凸顯了家鄉(xiāng)山水在母親心中的獨(dú)特意義。B.作者寫母親“斗大的字認(rèn)得一籮筐”“目不識(shí)丁”，卻會(huì)自創(chuàng)有趣的山歌，欲揚(yáng)先抑，突出母親的高大形象。C.作者穿插敘述浯溪碑林，元結(jié)、顏真卿在此處寫奇文、刻奇書，創(chuàng)造了“摩崖三絕”，使文章具有文化厚重感。D.從撿筍洗、晾曬修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的細(xì)節(jié)和過程，語言簡潔而細(xì)膩，生活情境歷歷在目。8.為什么說“我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮”？9.散文語言往往飽含深情，反富有哲理。請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?！即鸢浮?.B7.B8.①祁陽三中是我考上吃國家糧的地方，飛出群山，開啟夢想，生命發(fā)生了蛻變。②浯溪碑林激發(fā)了我對書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影響。③陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中的艱難時(shí)刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大。9.①“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。②“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的……”表達(dá)對天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅(jiān)韌。③“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！”表達(dá)了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“借秀麗山川寄托情思”錯(cuò)。文章并非借秀麗山川寄托情思，而是借游覽浯溪山水引出對母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，進(jìn)而表達(dá)情思。C.“深刻”錯(cuò)。目不識(shí)丁的母親“把孩子當(dāng)成小樹來養(yǎng)”只體現(xiàn)母親思維的樸素，并不能體現(xiàn)“深刻”。D.“艱難一生的縮影”錯(cuò)。“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜”“浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己”，在作者眼中，山水是母親艱難生活的見證，并非縮影。且文章只是回顧了母親生命中的幾個(gè)生活瑣碎片段，并非“一生”。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。文章寫母親“斗大的字認(rèn)得一籮筐”“目不識(shí)丁”沒有否定母親的意思，相反這更能襯托出母親的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和偉大。所以并非“欲揚(yáng)先抑”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。這座山下就是祁陽三中，是“我”讀書的地方，“我就是在這里考上吃國家糧的”，祁陽三中是我考上吃國家糧的地方，飛出群山，開啟夢想，生命發(fā)生了蛻變。浯溪有碑林，對于“我”來說，“眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從浯溪始”，浯溪碑林激發(fā)了我對書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影響?！霸谂惆槟赣H的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的”“一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角”，“我”陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中“上山勞作”“被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過”“對山唱出心中的苦與寂寞”等艱難的時(shí)刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。母親在山上“砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏”，母親靠山養(yǎng)育孩子。“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本?！拔抑?，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜”，陡峭艱難的山路被無數(shù)想“把日子過甜”的母親、想為兒女“補(bǔ)充營養(yǎng)”的母親們的踩彎踩細(xì)了，這句話表達(dá)對天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅(jiān)韌?！案改甘莾号劾锊蛔兊纳剿欢诟改秆壑?，兒女便是整個(gè)世界！”，兒女眼里，父母對他們的供養(yǎng)與愛永遠(yuǎn)不變；而在父母眼中，愛兒女就是他們生活的全部。這句話表達(dá)了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及矣?！睍r(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。”帝乃許之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉。”預(yù)曰：“昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！彼熘甘谌簬?，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》）材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之?！鳖A(yù)表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動(dòng)于九天之上。”預(yù)以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢。”預(yù)謂兵威已振如破竹是也。（節(jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）〖備注〗①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績暴露后被吳主召回撤換②孫皓：三國時(shí)期吳國最后一個(gè)皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進(jìn)攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉武帝暗中計(jì)劃滅吳，反對者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預(yù)請求伐吳。B.杜預(yù)上表晉武帝，對反對派的陰暗心理進(jìn)行了分析，并對計(jì)劃中止可能帶來的形勢變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預(yù)堅(jiān)決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾將一舉攻下東吳。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。（2）吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。14.杜預(yù)軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗10.CFG11.A12.C13.（1）趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

（2）吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國。14.①用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；

②派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢，震懾?cái)耻姡钭絽庆В?/p>

③明判敵我形勢，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已?！按伺e”作主語，“利”作賓語，省略謂語“占”，主語前，賓語后斷句，所以CF處斷句；“一二”指的是“其害”，“于無功耳”指的是“止”，“其害”與“止”為兩方面的內(nèi)容，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。故選CFG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。恰逢；/出嫁。句意：恰逢杜預(yù)的奏表送到。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。C.正確。去、到；/起草。句意：直趨吳國京都建業(yè)。/楚懷王命令屈原起草法令。D.正確。離間；/參與。句意：杜預(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行”錯(cuò)誤，由原文“今大暑，水潦方降，疾疫將起”可知，是如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行；“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”錯(cuò)誤，根據(jù)杜預(yù)對進(jìn)攻形勢“譬如破竹”的分析可知，“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”為無中生有、生觀臆斷。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁；“迫”，發(fā)動(dòng)攻擊；“潰”，潰敗。（2）“賢能”，賢能之人；“不勞”，不費(fèi)多大代價(jià)；“定”，平定。【14題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和概括的能力。由原文“預(yù)表還所獲而間張政”可知，用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；由原文“預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟