1《氓》教學實錄統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1《氓》教學實錄統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《氓》教學實錄

案例

師：同學們，上一課我們一是落實了《氓》一詩的詞語與句子，二是粗略地探討了這首詩的情節(jié)和敘述視角詩的大致線索是戀愛→婚變→決絕（引導學生依此線索來背誦《氓》），還有另外的線索嗎？

生：情感線索具體是：熱情、幸?！镣础⒃箲崱瘧?、剛烈。

師：主人公處在什么情境中？

生：在被休的歸途之中課文中的詩句“淇水湯湯，漸車帷裳"可以說明。

師：這一視角顯然比單獨寫主人公在婆家的情況或者被休后在娘家的反省回憶要好，容量要大，道理在哪兒？我認為詩人注重寫人的心理活動，如痛苦、幸福、怨憤等，它使詩的內(nèi)容更豐富其他同學還有補充嗎？

（幻燈片總結(jié)：視角新穎，有利于增加詩的容量，將回憶與想象自然結(jié)合起來，同時又穿插了路上所見景物的描寫）

生：詩人寫主人公在路上的情感比寫在婆家或者在娘家的情感更加豐富，此時主人公的心情是矛盾的，對丈夫的失望使她想逃離婆家，但是又害怕到了娘家以后，兄弟會嘲笑她。

師：這位同學把握得比較到位，其他同學有補充嗎？

生：主人公的情緒比較激動，與一般的女性不同

師：寫女主人公在途中的視角好在哪兒？大家還可再深入思考一下。

生：我覺得這首詩把淇水與女主人公的婚姻結(jié)合起來描寫的方法很好“送子涉淇”“淇水湯湯"淇則有岸，隰則有泮”，三寫淇水顯示了女主人公的心路歷程。

師：這樣很自然地把“淇水"作為從初戀到終棄之后的見證凸顯出來有道理嗎？

生：有。

師：其他同學還有不同意見嗎？如果沒有了，我們就來分析女主人公的形象。

生：堅強，從“三歲食貧”中可以看出來，她生活得這樣艱苦仍然很賢惠，說明她是個吃苦耐勞的人

師：她任勞任怨，她幸福嗎？我覺得她挺看得開“反是不思，亦已焉哉”，一般來說古代女子倘若被休棄大多會自怨自艾，她這樣想，說明她還有活下去的愿望和信心詩中哪個意象給了她啟發(fā)？

生：“淇則有岸，隰則有泮”我覺得這個女子在婚前很單純、很熱情，被休后又顯得很剛強、很豁達在生活中她也是一個很勤勞、很勇敢的人。

師：這是一個非常美的形象生：我覺得好，敢愛敢恨，該斷則斷。

生：很多人覺得她非?？蓱z，但是我認為這不幸的婚姻使她變得更加成熟，懂得更多道理。

生：我覺得這個女子的思想比較現(xiàn)代，很多古代女性都有嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的想法，而她不是這樣

師：同學們說得比較到位，把勤勞、溫柔、堅強等一些關(guān)鍵詞都說出來了《氓》塑造人物形象運用了哪些方法？

生：運用心理描寫，在回憶中夾雜想象和對比

師：具體來看有哪些對比？

生：女主人公丈夫結(jié)婚前后的不同態(tài)度形成對比，婚前的態(tài)度很好——“氓之蚩蚩"言笑晏晏”?！靶攀牡┑保楹蟮膽B(tài)度卻很差——“言既遂矣，至于暴矣”還有“桑之未落，其葉沃若"和“桑之落矣，其黃而隕”的對比，暗示了女主人公的命運

師：很可貴，說出了兩點還有同學要說嗎？

生：女主人公“不見復關(guān)，泣涕漣漣"與“既見復關(guān)，載笑載言”也是對比，婚前的幸福與婚后的自傷之情，再到后來的“反是不思，亦已焉哉"的決絕態(tài)度，形成了對比。

生：我覺得詩中不僅有男主人公在不同時期的態(tài)度的對比，還有同一時期男女主人公的不同表現(xiàn)的對比。

生：女主人公地位的變化也構(gòu)成了對比。

師：剛才幾位同學的發(fā)言，既看到了局部的對比，又看到了整體的對比，思考比較全面，值得肯定我大體梳理了一下這首詩所用的對比，請看幻燈片：

（1）“士之耽兮”與“女之耽兮"的對比，“女也不爽”與“士也罔極"的對比。

（2）男主人公前后態(tài)度的對比“蚩”與后來的“暴"的對比，一敦厚，一兇暴。

（3）女主人公婚前婚后對比婚前，“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關(guān)，泣涕漣漣既見復關(guān)，載笑載言”，純真、熱情婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又委屈。

（4）桑葉“沃若”與“黃、隕"的對比，暗示著愛情由盛而衰。

師：接著我們來討論一下詩中的比興手法，朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也”《氓》中運用比、興的詩句有哪些？請找出并簡述其含義

生：“桑之未落，其葉沃若"的手法是“比”，比喻女子貌美，初婚生活美滿。

師：這一句是不是“興"？

生：先言“桑”，再引起所吟詠之辭，引發(fā)了下文的“于嗟鳩兮，無食桑葚……”，可見也是“興”

生：“于嗟鳩兮，無食桑葚"這一句，既用了“興”，也用了“比”，比喻女子不可被愛情所迷，否則就會像斑鳩吃桑葚過了頭，醉了；這一句還能引起“于嗟女兮，無與士耽”這一句，所以又是“興"。

生：“桑之落矣，其黃而隕”比興結(jié)合在一起，以這一句來引起下文“自我徂爾，三歲食貧”，又比喻婚后生活的凄涼。

師：感謝同學們的精彩發(fā)言還有嗎？

生：“淇則有岸，隰則有泮”這一句用了“比"的手法，淇水總有個岸，低濕的洼地也有個邊，然而“我”這個女人啊，為什么被休棄后有無限痛苦呢？以此來說明“我"的痛苦無邊無際。

師：這樣看來，誠如李澤厚先生在《美的歷程》中所說的，比興經(jīng)常連在一起，很難絕對區(qū)分比興手法都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象聯(lián)系在一起，得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理智不自覺的干預而又飽含情感的藝術(shù)形象……“不道破”一直是中國美學的重要標準之一，“不著一字，盡得風流"的藝術(shù)特征正是通過比興手法將主觀情感與客觀景物相結(jié)合而形成的同學們可以從李澤厚先生的話里得到啟發(fā)，再聯(lián)系剛才學習的詩句，加深對我國文學美學特點的認識。

師：上一節(jié)課，我們同學還提出了一個問題：這首詩的主題是什么？

生：這首詩寫的是女主人公從自身的經(jīng)歷出發(fā)告誡天下姑娘“無與士耽”。

生：我覺得是在寫癡情女子負心郎。

師：兩位同學的發(fā)言是有道理的，也可看成是“詩旨”，我找了一些文獻資料，請大家比照著看，可擴大我們探究的視野：

（1）《毛詩序》：《氓》，刺時也宣公之時，禮義消亡，淫風大行男女無別，遂相奔誘華落色衰，復相棄背或乃困而自悔，喪其妃耦故序其事以風焉美反正，刺淫佚也。

（2）朱熹《詩集傳》：此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也。

（3）方玉潤《詩經(jīng)原始》：《氓》為棄婦作也觀其以氓直起，亦某甲某乙無知之人耳，特其事述之足以為戒，故見諸歌詠，將以為世勸焉。

師：同學們認為方玉潤的觀點有道理嗎？

生：有我們沒有他想得那么深。

師：看來他的觀點比較容易被我們接受，其他觀點僅供同學們參考。

師：讓我們來說說這首詩妙在哪里？

生：構(gòu)思新巧。

生：從多方面運用對比手法刻畫人物。

生：采用比興手法生：心理活動描寫真切感人

生：語言運用富有概括性，又生動形象如“三歲為婦，靡室勞矣”，一個“勞"字概括了她在婆家的生活特點；“兄弟不知，咥其笑矣”中的“咥"字，寫出了人物的神態(tài)。

生：有許多成語，如“載笑載言”“二三其德"信誓旦旦”可供我們積累，文化味濃。

師：這節(jié)課的內(nèi)容有一定難度，要掌握三個重點：第一，對詩的藝術(shù)手法的鑒賞和構(gòu)思特點的品味；第二，詩的主題究竟是什么？可能有多個方面，大家可相互比照；第三，詩中的女主人公的形象，同學析。

師：哪位同學先來說說？

生：我喜歡前兩節(jié)中描寫的女子，她很清純，很熱情，很癡情。

師：能具體說說嗎？

生：這個男子給女子留下的印象很不錯，她覺得可托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子，甚至男子走后，還十分思念，她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。

師：《詩經(jīng)·王風·采葛》中有一句大家十分熟悉：“一日不見……"（生：“如三秋兮”），把熱戀中男女的心理刻畫得十分到位，剛才有同學問女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應該有答案了吧？

生：明白了，依依不舍。

師：正因為依依不舍，所以才送了一程又一程。

生：可是從詩的后面看，男子并不忠厚。

師：所以這個女子才發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也"有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。

生：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。

師：你說說為什么不要同男子迷戀愛情？

生：不清楚，“女之耽兮，不可說也"我也不清楚師：哪位同學可以為他解惑？

生：是不是說女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。

師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸，就是證明這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧（生笑）。

生：“士之耽兮，猶可說也”是不是說男人都容易變心？

師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞，下課時有同學問我，這一節(jié)為什么要寫到桑樹？這個問題很好，哪位同學能解答？（沉默）

師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是——（生：賦、比、興），第三第四節(jié)的桑樹應該屬于——（有的說比，有的說興）比就是比喻，有的通篇用比，有的局部用比興，就是聯(lián)想，它是從眼前景物想到所要吟詠的景物和人事，也叫托物起興兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

生：這是比還是興呢？

師：你看呢？

生：好像是比興吧。

師：具體說說。

生：“桑之未落，其葉沃若"很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很容易讓人想起女人的年老色衰。

師：你的聯(lián)想很豐富。

生：“鳩"有什么用？

師：你說呢？

生：不知道！

生：也是比興吧。

師：說下去。

生：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉湎愛情。

師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中女主人公告誡別的女人不要沉湎于愛情。剛才我說過，聯(lián)想應該是從眼前景物想到所要吟詠的對象這桑樹是女子眼前的景物嗎？

（生沉默）

師：推想一下，這個女子應該是在回家的路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想，所以這是興，兩者有相似性，又是比以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧？

生：也是比興。

師：具體分析一下。

生：由淇水水勢很大的樣子，聯(lián)想到了“女也不爽，士貳其行"。

師：有比嗎？這是興淇水在詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。

生：老師，什么叫反襯？

師：你怎么想起這個問題了呢？

生：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”反襯“男子的變化無?！?，我看不明白。

師：看來你動腦子了我是這么想的，它應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不像淇水和隰水有止境明白了嗎？

生：是不是也可以理解為女子的不幸沒有頭？

師：很好，你能有自己的分析這么理解是可以的，淇水、隰水都有到岸到頭的時候，“我”的苦難卻沒有頭這也是比，是反喻哪位同學還有高論？

生：我認為這個女子很了不起，她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘干活，說明她是個稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對一切，說明她很堅強。

師：你的表述很嚴謹。

生：老師，我認為這個女子是自己主動離開“氓"的。

師：說說理由。

生：還沒想好。

師：下課的時候也有同學提出了這種看法到底哪種看法更好些呢？討論一下，開動腦筋，找出能說服自己也能說服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊，所以應該是她自己主動離開的。

師：“主動說”一派誰還有補充？

生：“兄弟不知，咥其笑矣”，她擔心兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她當初連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了師：還有嗎？請“趕回說”這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說過，《詩經(jīng)》反映的那個時代中女子的社會地位低下，沒有決定走與不走的權(quán)利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過來，不可能自己離開。

師：你能從社會背景的角度去分析，很好。

生：他說得不對，男女那么不平等，為什么《蒹葭》里還有男子對愛人的追慕，甚至出現(xiàn)了幻想氓求婚的時候為什么還要抱著布。

師：你認為布是“彩禮"？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說“抱布貿(mào)絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓是個小商人男女相愛雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時大都難以避免時代價值觀念的影響比如，今天人們談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，要買房子等“趕回派"們還要再補充嗎？

生：還有一個理由，這個女子也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻。

師：還有嗎？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？我認為都有道理，而且都能從作品中找出理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的詩的結(jié)尾她卻說“反是不思，亦已焉哉”，后面是個感嘆號，這個小小的“感嘆"號都包含了哪些“感嘆”呢？

生：痛苦。

生：怨恨。

生：冷靜。

師：女子癡情、勤勞、堅強，是一個立體的形象。

生：老師，我突然有一個想法。

師：說下去。

生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣"是女子到家后的事能不能這樣想，這首詩就是女子在回家途中的所見所想兄弟譏笑應該是這個女子想象回到家以后可能會出現(xiàn)的場面行不行？

師：大家?guī)兔Ψ治鲆幌拢乙f出理由。

生：我看可以女子被趕回家，在路上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設想回家后可能的場面，痛苦是可想而知的往者不可諫，來者又不可追，真的很可憐

師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，可見她真的很堅強如此，最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。

生：您剛才說女子結(jié)婚三年，書上說“三"是多數(shù)，是不是要糾正過來

師：謝謝你的批評只有理解為“多年”，“桑之落矣，其黃而隕"喻女子“年老色衰”一說才成立；理解為實指“三年"可不可以呢？

生：可以，好像更能突出男子變心之快師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕"大家要多讀，多想象，這樣才能有自己的收獲請同學們就這首詩寫一篇賞析文章，要選準角度、評說具體。

師：你的表述很嚴謹。

生：老師，我認為這個女子是自己主動離開“氓”的。

師：說說理由。

生：還沒想好。

師：下課的時候也有同學提出了這種看法到底哪種看法更好些呢？討論一下，開動腦筋，找出能說服自己也能說服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊，所以應該是她自己主動離開的。

師：“主動說"一派誰還有補充？

生：“兄弟不知，咥其笑矣”，她擔心兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她當初連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了

師：還有嗎？請“趕回說"這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說過，《詩經(jīng)》反映的那個時代中女子的社會地位低下，沒有決定走與不走的權(quán)利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過來，不可能自己離開。

師：你能從社會背景的角度去分析，很好。

生：他說得不對，男女那么不平等，為什么《蒹葭》里還有男子對愛人的追慕，甚至出現(xiàn)了幻想氓求婚的時候為什么還要抱著布。

師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說“抱布貿(mào)絲"一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓是個小商人男女相愛雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時大都難以避免時代價值觀念的影響比如，今天人們談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，要買房子等“趕回派”們還要再補充