第21課《小圣施威降大圣》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)-2

第21課《小圣施威降大圣》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《小圣施威降大圣》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解吳承恩及《西游記》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，激發(fā)閱讀名著的興趣。

2.梳理故事情節(jié)，感悟人物形象，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容。

3.體會(huì)本文大膽非凡的想象，學(xué)習(xí)作者豐富的描寫(xiě)手法。

4.欣賞文中的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確傳神、諧趣俏皮。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)

(1)梳理故事情節(jié)，理解文章內(nèi)容。

(2)分析孫悟空和二郎神的人物形象。

(3)體會(huì)文中生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

(1)理解本文想象豐富的寫(xiě)作特點(diǎn)。

(2)感悟小說(shuō)中人物形象的塑造。

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，我們先來(lái)玩一個(gè)猜歇后語(yǔ)的游戲。我說(shuō)上半句，你們來(lái)接下半句?！皩O悟空的金箍棒——"(能大能小)“孫悟空翻跟頭——”(十萬(wàn)八千里)“唐僧西天取經(jīng)——"(多災(zāi)多難)。這些妙趣橫生的歇后語(yǔ)都源于《西游記》。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《西游記》中的一個(gè)經(jīng)典回目《小圣施威降大圣》。

2.從課文標(biāo)題中，我們能獲得哪些信息呢(明確：課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物“小圣”和“大圣",以及事件“施威”和“降",告訴我們這是一個(gè)關(guān)于二郎神楊戩施展威力降服孫悟空的故事。)

(二)作者及作品簡(jiǎn)介

1.哪位同學(xué)能給大家介紹一下作者吳承恩(明確：吳承恩，字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，明代小說(shuō)家。他自幼聰穎好學(xué)，但科舉屢遭挫折，晚年絕意仕進(jìn)，專(zhuān)心著述，代表作為《西游記》。)

2.《西游記》是一部怎樣的作品呢(明確：《西游記》主要寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)修成正果的故事。這部小說(shuō)被魯迅先生稱(chēng)為“神魔小說(shuō)”,被林庚先生稱(chēng)為“童心之作",與《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典文學(xué)四大名著。)

(三)字詞學(xué)習(xí)

1.下面我們來(lái)學(xué)習(xí)本課的生字詞，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀這些詞語(yǔ)。掣棒(chè)金箍棒(gū)鶿老(cí)嗛(xián)

青鷂(yào)鷺鷥(lùsī)老鸛(guàn)鱖魚(yú)(guì)魴魚(yú)(fáng)攛(cuān)木木樗樗(chū)愕然(è)

蓼汀(liǎotīng)幌一幌(huǎng)鴇鳥(niǎo)(bǎo)翎毛(líng)

淬(cuì)

2.這些詞語(yǔ)中，有沒(méi)有你不理解的我們來(lái)一起探討一下。(明確：學(xué)生提出不理解的詞語(yǔ)，教師進(jìn)行解釋。例如，“弄喧”是弄玄虛、耍花招的意思；“愕然"是形容吃驚的樣子；“木木樗樗”是形容癡呆或孤單的樣子。)

(四)聽(tīng)讀課文，梳理情節(jié)

1.請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，邊聽(tīng)邊梳理故事情節(jié)，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容。

2.課文可以分為幾個(gè)部分每部分講了什么內(nèi)容(明確：課文可以分為三個(gè)部分。第一部分(1):孫悟空遭二郎神及梅山六兄弟?chē)?，無(wú)心戀戰(zhàn)，敗走。第二部分(2-4):詳細(xì)記敘大圣與二郎神的智斗場(chǎng)面，包括具體斗法過(guò)程。第三部分(5):記敘大圣與二郎神周旋，再次被圍。)

3.請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述孫悟空與二郎神打斗的經(jīng)過(guò)。(明確：孫悟空與二郎神的打斗可分為三個(gè)階段。第一階段，孫悟空變禽鳥(niǎo)、游魚(yú)、蛇等，二郎神相應(yīng)地變成其克星來(lái)應(yīng)對(duì)；第二階段，孫悟空變成土地廟，被二郎神識(shí)破，悟空使了個(gè)隱身法，逃跑了；第三階段，孫悟空去了灌江口，變成二郎神，二郎神趕回來(lái)，二人又纏斗起來(lái)。

(五)內(nèi)容解讀

1.第1段中寫(xiě)大圣敗走，是不是表明大圣打不過(guò)二郎真君請(qǐng)說(shuō)明理由。(明確：不是，因?yàn)榇笫ズ鲆?jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自覺(jué)心慌，因而敗走，這表現(xiàn)了大圣顧念同類(lèi)、有情有義的特點(diǎn)。)

2.找出大圣、小圣“賭變化"過(guò)程中出現(xiàn)的不同形象，你從這一過(guò)程中讀出了什么

(明確：大圣變的形象有麻雀、大鶿老、魚(yú)、水蛇、花鴇、土地廟等；小圣變的形象有餓鷹、大海鶴、魚(yú)鷹、灰鶴、原形等。從中可以看出二人斗法，真君始終技高一籌，同時(shí)也表現(xiàn)出大圣的堅(jiān)毅和無(wú)畏的反抗精神。)

3.孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身。結(jié)合各自的身份、性格特點(diǎn)分析其中的原因。(明確：古時(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥(niǎo)。孫悟空無(wú)所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍二郎神，體現(xiàn)了他“頑童”的性格：愛(ài)鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的二郎神看重自己作為神仙的身份地位，見(jiàn)孫悟空變作一只低賤的花鴇，不屑于和他爭(zhēng)較變化之術(shù)，便取過(guò)彈弓射打?qū)O悟空。)

4.孫悟空變成土地廟，二郎神是怎樣看出破綻的從中可以看出二郎神是一位怎樣的仙人(明確：孫悟空的尾巴在情急之下變成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他卻將旗桿置于屋后。這讓二郎神看出了破綻。由此可見(jiàn)二郎神是一位觀察細(xì)致、精明機(jī)智的仙人。)

5.在斗法過(guò)程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟對(duì)孫悟空的稱(chēng)呼發(fā)生了變化。在文中找出這些變化并探究變化的原因。(明確：二郎神對(duì)孫悟空的稱(chēng)呼從“猢猻"那猴”“畜生"變?yōu)椤昂锿酢薄褒R天大圣";梅山六兄弟對(duì)孫悟空的稱(chēng)呼從“潑猴”“猴精"變?yōu)椤按笫ァ薄＿@些稱(chēng)呼的變化，體現(xiàn)了他們對(duì)孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。原因是孫悟空跟二郎神斗得難分勝負(fù)，勢(shì)均力敵，這讓他們對(duì)孫悟空刮目相看。)

6.課文中的哪些情節(jié)給你留下了深刻的印象為什么(明確：學(xué)生自由回答，例如大圣變作大鶿老的情節(jié)寫(xiě)出了大圣速度之快，顯示了作者豐富的想象力，增加了文章的趣味性；大圣被追得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，變成土地廟的情節(jié)讓人忍俊不禁，特別是大圣把尾巴變作一根旗桿的行為，是文章中最精彩的情節(jié)；大圣變作二郎神的情節(jié)寫(xiě)出了猴性的戲謔，在緊張的斗法過(guò)程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人印象深刻。)

(六)作業(yè)布置

1.思考大小二圣變身斗法的背景和本質(zhì)是什么為什么要大戰(zhàn)幾百個(gè)回合而且總是孫悟空落荒而逃談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.課外再搜集一些和《西游記》有關(guān)的歇后語(yǔ)加以積累。

第二課時(shí)

(一)學(xué)情回顧

1.上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《小圣施威降大圣》這篇課文，重點(diǎn)梳理了故事情節(jié)，了解了主要內(nèi)容。誰(shuí)能來(lái)回顧一下課文的主要情節(jié)(明確：學(xué)生回顧課文情節(jié)，包括孫悟空與二郎神

的打斗過(guò)程等。)

2.我們還分析了一些人物形象和精彩情節(jié)，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)孫悟空和二郎神的形象特點(diǎn)(明確：孫悟空神通廣大，敢于反抗，機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏；二郎神機(jī)智聰明，本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大。)

(二)析形象，品語(yǔ)言

1.品“變":品讀悟空的七次變化，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。(明確：大圣從小鳥(niǎo)變到大鳥(niǎo)，從飛禽變到魚(yú)類(lèi)，從魚(yú)類(lèi)變到蛇類(lèi)，從空中變到水里，從水里變到陸地，從動(dòng)物變到事物，從事物變到人物，從動(dòng)態(tài)變到靜態(tài)，從靜態(tài)變到動(dòng)態(tài)。小圣隨大圣變化而相應(yīng)變化，體現(xiàn)了變化萬(wàn)千的特點(diǎn)。)

2.思“變”:孫悟空與二郎神的變化，體現(xiàn)了二人怎樣的形象特點(diǎn)(明確：孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，英勇無(wú)畏，滑稽俏皮，古靈精怪；二郎神機(jī)智聰明，本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大。)

3.文段除直接描寫(xiě)孫悟空與二郎神的打斗外，還寫(xiě)了四太尉、二將軍、眾鬼判等角色，有何用意(明確：以四太尉、二將軍的慌張和眾鬼判的驚訝，從側(cè)面烘托了孫悟空與二郎神打斗的精彩，突出表現(xiàn)了孫悟空與二郎神的聰明大膽、神通廣大。)

4.本文主要刻畫(huà)了孫悟空和二郎神兩個(gè)人物形象，請(qǐng)問(wèn)：你喜歡文中的哪個(gè)人物為什么(明確：學(xué)生自由回答，例如喜歡大圣，因?yàn)樗裢◤V大，敢于反抗，機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏；喜歡真君，因?yàn)樗绢I(lǐng)高強(qiáng)，總能識(shí)破大圣的各種變化，是一個(gè)神通廣大的神。)

5.下面我們來(lái)賞析一下文中的語(yǔ)言描寫(xiě)。

“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。"這句話中的動(dòng)詞有什么作用(明確：“捏”“藏"飛”“釘"等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了孫悟空的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。)

“二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打?！边@句話中描寫(xiě)二郎神動(dòng)作的詞語(yǔ)有哪些表現(xiàn)了他怎樣的特點(diǎn)(明確：動(dòng)詞有“收"撇”“卸"抖”“飛"等，寫(xiě)出了二郎神變身的詳細(xì)過(guò)程，準(zhǔn)確傳神，生動(dòng)形象，表現(xiàn)了二郎神的法術(shù)高強(qiáng)。)

“大圣又將身按下，入澗中，變做一個(gè)魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。”這里的“按"入”“淬"三個(gè)動(dòng)詞有什么表達(dá)效果(明確：“按”“入"淬”三個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了大圣的隨機(jī)應(yīng)變、機(jī)敏和神通廣大。)

“那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個(gè)廟門(mén)；

牙齒變做門(mén)扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。"這句話中“滾”和“伏"突出了孫悟空的什么特點(diǎn)“只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿”表現(xiàn)了孫悟空怎樣的形象(明確：“滾"和“伏”突出了孫悟空作為猴子

動(dòng)作的迅速與靈巧。“只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿"的行為，表現(xiàn)了孫悟空的可愛(ài)、詼諧、有趣。)

“卻說(shuō)那大圣已至灌江口，搖身一變，變做二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見(jiàn)李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書(shū)，錢(qián)丙告病的良愿?！边@幾句話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)(明確：這幾句話語(yǔ)言幽默詼諧，既寫(xiě)出了猴性的戲謔，又刻畫(huà)出了一個(gè)機(jī)敏可愛(ài)的大圣形象。)

(三)深探究，讀名著

1.悟空的每一次變化，二郎神都能馬上找到制伏他的辦法。作者為什么不寫(xiě)孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的在別的作品中，你有沒(méi)有看過(guò)類(lèi)似的寫(xiě)法(明確：這種寫(xiě)法增加了故事的曲折性和趣味性，使情節(jié)更加跌宕起伏。如果孫悟空直接變成最厲害的，就會(huì)減少很多變化和對(duì)抗的過(guò)程，故事可能會(huì)變得單調(diào)。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫(xiě)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程與本文相似。作者沒(méi)有寫(xiě)魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫(xiě)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程。)

2.主旨?xì)w納：本文講述了齊天大圣孫悟空與真君二郎神在打斗過(guò)程中各自施展法術(shù)變化萬(wàn)千的故事，緊張中透出詼諧，展現(xiàn)出一個(gè)妙趣橫生的神魔世界，塑造了大圣和小圣這兩個(gè)鮮明生動(dòng)的人物形象，流露出對(duì)孫悟空的贊賞之情。

3.學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示(明確：遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無(wú)畏的精神。只要堅(jiān)持過(guò)，奮斗過(guò)，不論結(jié)果如何，我們都無(wú)怨無(wú)悔。作文離不開(kāi)想象，想象可以為我們的作文插上神奇的翅膀。解決問(wèn)題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)變通，要找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，這樣問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。)

4.寫(xiě)作特色：

一波三折，曲折的故事情節(jié)。小說(shuō)寫(xiě)孫悟空和二郎神斗智斗法，大圣一次次變化，小圣一次次識(shí)破，波折不斷出現(xiàn)，情節(jié)不停發(fā)生變化，又極力避免出現(xiàn)重復(fù)，使文章一波三折，引人入勝。

巧妙烘托，飽滿的形象塑造。一是用次要人物(四太尉、二將軍、眾鬼判等)烘托主要人物孫悟空、二郎神，如以“四太尉、二將軍"(梅山六兄弟)無(wú)法辨別出變成麻雀兒的大圣，

而二郎神輕易發(fā)現(xiàn)大圣變成麻雀兒，烘托孫悟空和二郎神的法力高強(qiáng)、神通廣大；二是主要人物孫悟空、二郎神之間的相互烘托。在烘托中塑造了孫悟空和二郎神兩個(gè)鮮活可感的形象。

想象豐富，生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。文中寫(xiě)孫悟空和二郎神的多次變化，都是作者巧妙想象的成果。一會(huì)兒上天，一會(huì)兒入水；一會(huì)兒變成麻雀兒、餓鷹兒，一會(huì)兒變成大鶿老、大海鶴……在描寫(xiě)孫悟空與二郎神的打斗及各種變化時(shí)，作者抓住典型細(xì)節(jié)，精選各類(lèi)動(dòng)詞，精細(xì)刻畫(huà)，讓人如臨其境。

(四)拓展延伸

1.關(guān)于《西游記》的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)，許多名家提出了精辟的見(jiàn)解，可以幫助我們更好地理解這部“奇書(shū)”。嘗試運(yùn)用下面兩則材料里的觀點(diǎn)賞析課文，與同學(xué)交流你的心得體會(huì)。

雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

正是因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對(duì)于孫悟空的許多行為也就不能看得過(guò)于認(rèn)真，看得過(guò)于認(rèn)真了，便不免大煞風(fēng)景?！瑫r(shí)，我們也不應(yīng)該忘記小說(shuō)所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無(wú)法理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度。——林庚《漫話》

(明確：學(xué)生結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行賞析，例如《西游記》作為一部神話小說(shuō)，在展現(xiàn)奇麗無(wú)比的幻象幻境的同時(shí)，也向讀者傳遞了童心童趣童真的內(nèi)涵。書(shū)中的萬(wàn)千變化讓人應(yīng)接不暇，牽引