高中政治人教必修4課件第8課第1框唯物辯證法的發(fā)展觀

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀課標(biāo)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)建議(1)了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征。理解發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題；(2)理解事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；(3)了解量變與質(zhì)變(發(fā)展的狀態(tài))的含義，說明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義通過剖析現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，社會生活中的人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的；關(guān)注我國深化體制機制改革的新舉措，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題第一框世界是永恒發(fā)展的設(shè)疑激趣黨的十九大報告提出：綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個階段來安排。第一個階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。思考：(1)材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？(2)材料揭示了辯證法的什么道理？該原理有哪些方面的表現(xiàn)？提示：(1)①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。黨的十九大報告提出偉大中國的“三部曲”體現(xiàn)了這一點。②意識對物質(zhì)具有能動作用。在“三部曲”戰(zhàn)略規(guī)劃的指引下，一定能一步步實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興體現(xiàn)了這一點。(2)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。表現(xiàn)在自然界、人類社會、人的認(rèn)識都是發(fā)展的。課前預(yù)習(xí)世界是永恒發(fā)展的—低級高級簡單復(fù)雜不斷發(fā)展由不知到知之、由知之不多到知之較多前進上升課堂梳理【知識點一】發(fā)展的普遍性1．自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。2．人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。3．人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。

我國古代詩詞大都蘊含深刻的哲理，啟迪人的智慧?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩人劉禹錫的這一詩句體現(xiàn)了 (

)A．運動和靜止都是相對的B．新事物總是層出不窮C．規(guī)律可以被人認(rèn)識D．事物是變化發(fā)展的【解析】這一詩句體現(xiàn)了世界萬物總是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，故選D。運動是絕對的，靜止是相對的，排除A。B、C不符合題意。【答案】

D【知識點二】發(fā)展的實質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，下列詩句中蘊含著新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是 (

)①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①② B．①③

C．①④ D．②③【解析】①中的“沉舟”和“病樹”代表舊事物，“千帆過”“萬木春”則象征新事物的光明前景；③中的“陳葉”“前波”代表舊事物，“新葉”“后波”代表新事物，符合題干要求。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④體現(xiàn)了發(fā)展的前進性和曲折性，均不符合題意。故選B。【答案】

B聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系(1)區(qū)別：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用；運動是指宇宙中的一切事物的變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性；變化是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)上的根本變化；發(fā)展則是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)聯(lián)系：正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。聯(lián)系構(gòu)成運動，沒有聯(lián)系就沒有運動、變化和發(fā)展；而事物之間的相互聯(lián)系和作用離不開運動，正是因為事物的運動、變化和發(fā)展才使得事物之間的聯(lián)系是客觀的、普遍的，同時又是變化復(fù)雜的。運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，有上升的，也有下降的，而發(fā)展是指前進的、上升的變化。誤區(qū)1：發(fā)展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發(fā)展。提示：并非任何運動和變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動和變化才是發(fā)展。誤區(qū)2：事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。提示：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是事物的前進與上升。課堂訓(xùn)練1．習(xí)近平曾指出：“歷史無法重來，未來可以開創(chuàng)。”這體現(xiàn)了

(

)①事物前后相繼的歷史聯(lián)系②人類社會是發(fā)展的③社會變化總是循環(huán)往復(fù)的④世界上的任何兩個事物都是有聯(lián)系的A．①② B．①③

C．②③ D．②④【答案】A【解析】歷史與未來是前后相繼的歷史聯(lián)系，①符合題意；“未來可以開創(chuàng)”體現(xiàn)了人類社會是發(fā)展的，②符合題意；③④表述錯誤。2．我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀(jì)實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)模“零增長”，2040年實現(xiàn)能源資源消耗速率的“零增長”，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。這一目標(biāo)的確立，從哲學(xué)上看 (

)A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改變規(guī)律的觀點B．體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)和發(fā)展C．堅持了用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題D．否認(rèn)了事物的運動、變化與發(fā)展【答案】C【解析】國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題，C正確。A中“改變規(guī)律”觀點錯誤；B為政治觀點；D與材料不符。3．目前，共享自行車已越來越被市民所認(rèn)可和接受。與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟落后的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明 (

)A．事物發(fā)展并不總是向前的B．時間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物C．事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的D．出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的變化【答案】D【解析】過去，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟落后的象征；現(xiàn)在，騎自行車代表的是綠色出行，體現(xiàn)了人們發(fā)展理念的變化，故選D；A與題意無關(guān)；B、C表述錯誤。4．“網(wǎng)上祭祖”近年來風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)。它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的特性，將現(xiàn)實的公墓“搬到”電腦上，方便人們祭奠已逝的親人。這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式認(rèn)識正確的是 (

)①網(wǎng)上祭祖的出現(xiàn)，體現(xiàn)了自然界發(fā)展的普遍性②網(wǎng)上祭祖能滿足人們的心理需求③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物，節(jié)約又環(huán)保④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A．①③ B．②③

C．①② D．①④【答案】B【解析】本題考查發(fā)展的實質(zhì)。②③正確看到了網(wǎng)上祭祖對個人、對社會的作用；網(wǎng)上祭祖屬于社會現(xiàn)象，①不選；④表述過于絕對，排除。5．我國已經(jīng)確立了文化強國的戰(zhàn)略，采取“引進來”和“走出去”相結(jié)合的方針，大力發(fā)展公共文化外交，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，不斷增強中華文化國際影響力，努力尋求中華民族文化復(fù)興之路。結(jié)合唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識，闡釋我國在文化發(fā)展戰(zhàn)略上采取“引進來”和“走出去”相結(jié)合方針的正確性。