2025屆廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金山中學(xué)高三一診考試歷史試卷含解析

2025屆廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金山中學(xué)高三一診考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．公元前2世紀(jì)后。羅馬出生率明顯降低，一度影響到了兵源的穩(wěn)定。公元前18年，通過(guò)了朱莉亞婚姻法，規(guī)定25—60歲的男子和20—55歲的女子必須結(jié)婚，違反者將喪失在遺囑上自由繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。這說(shuō)明羅馬法A．凸顯國(guó)家利益至上 B．特別重視私法建設(shè)C．內(nèi)容豐富，體系完備 D．剝奪公民婚姻自由2．《周禮.秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬(wàn)民而詢焉。一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷，三曰詢立君。西周時(shí)期，每當(dāng)國(guó)家遇到重大問(wèn)題，小司寇常向萬(wàn)民咨詢。這種制度體現(xiàn)了A．民眾對(duì)日常政務(wù)的廣泛參與 B．宗法制下貴族對(duì)權(quán)力的壟斷C．分封制下對(duì)邊疆統(tǒng)治的加強(qiáng) D．氏族部落民主制的殘余影響3．20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥（密封信件文書時(shí)加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝（）A．政治的四分五裂 B．出現(xiàn)了造紙業(yè)C．實(shí)行了郡縣制 D．監(jiān)察體系的完備4．“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來(lái)看，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄迷介L(zhǎng)，其革命性就越明顯”。材料所述的“革命性”主要表現(xiàn)為A．建立了議會(huì)制共和國(guó)B．國(guó)王權(quán)力全部轉(zhuǎn)移至議會(huì)C．從傳統(tǒng)君主專制向近代民主轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)5．從1962年到1966年，我國(guó)同西方國(guó)家談判成交簽約的大小成套設(shè)備項(xiàng)目二十余項(xiàng)，合同金額約3億美元，其中到1966年底前建成五至六項(xiàng)，較之前有顯著增加。這種變化的背景是A．西方國(guó)家三足鼎立局面形成 B．社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系變化C．歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖已被打破 D．中國(guó)外交發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變6．孔子不僅懂得當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖先崇拜以維護(hù)統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)維護(hù)政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說(shuō)融進(jìn)儒家思想7．19世紀(jì)60年代前期，英國(guó)人赫德向清政府提出創(chuàng)辦一個(gè)仿效西方的全國(guó)郵政系統(tǒng)，清政府沒(méi)有接受。1896年，清政府正式開(kāi)辦了國(guó)立郵政——大清郵政，后設(shè)郵傳部，接管全國(guó)郵政。這一變化反映出A．英國(guó)在侵華中占主體地位 B．近代化的趨勢(shì)和時(shí)代要求C．中國(guó)近代通訊業(yè)開(kāi)始起步 D．清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具8．1904年，留美學(xué)生張繼業(yè)在參觀了圣路易斯博覽會(huì)之后寫道：“他國(guó)入賽之品，皆實(shí)業(yè)學(xué)問(wèn)……房屋之設(shè)，皆是全球著名之大制造場(chǎng)、商業(yè)場(chǎng)、大學(xué)校、議院、政務(wù)院等類。以視上列我國(guó)賽品質(zhì)丑，奚啻天壤”這反映出近代的世界博覽會(huì)A．帶動(dòng)了崇洋媚外風(fēng)氣 B．是列強(qiáng)擴(kuò)大侵略的工具C．具有經(jīng)濟(jì)外交的功能 D．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成9．從1993年下半年開(kāi)始，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會(huì)或村民小組為基礎(chǔ)，將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社。這一做法A．否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．促進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程C．恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化10．1958年底，我國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是A．家庭經(jīng)營(yíng)形式被徹底打破B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)11．下列詮釋評(píng)價(jià)最貼合如圖場(chǎng)景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨(dú)尊 D．道法自然12．1942年至抗戰(zhàn)結(jié)束，中共提出的諸多訴求均得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)，尤其是1944年9月，中共代表林伯渠在國(guó)民參政會(huì)上提出的政治建議，不僅得到中間黨派的響應(yīng),甚至連美國(guó)也表示支持。這反映出抗戰(zhàn)后期A．中共與美國(guó)外交密切 B．中共政治形象的變化C．美國(guó)企圖放棄國(guó)民黨 D．國(guó)民政府合法性減弱13．從“十三五”規(guī)劃到“一帶一路”倡議，中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展，并留足了參與共建的空間。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位逐漸成型，“一國(guó)之利”和”兩制之便”在這里發(fā)揮出越來(lái)越大的優(yōu)勢(shì)。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位A．體現(xiàn)了中央政府對(duì)香港發(fā)展的主導(dǎo)作用B．賦予了“一國(guó)兩制”政策新的內(nèi)涵C．有利于香港同祖國(guó)共同發(fā)展、互不分離D．拓展了香港在國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)空間14．清末著名詩(shī)人丘逢甲在《元夕無(wú)月》中沉痛地寫道：“滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年！三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋?！逼渲小吧裆綔S沒(méi)”事件A．使清政府成為列強(qiáng)的工具B．加劇了中國(guó)的半殖民地化C．刺激清政府學(xué)習(xí)軍事技術(shù)D．開(kāi)啟了列強(qiáng)商品輸出進(jìn)程15．以下最能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉世界歷史變化主題的是A．世界現(xiàn)代化的縱深發(fā)展B．世界體系的裂變與重組C．全球一體化的波浪推進(jìn)D．東西方世界的持久對(duì)立16．這是1960年1月某雜志刊登的《引洮河水上山》，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)甘肅為了解決干旱問(wèn)題，在高山上修建水渠引水的場(chǎng)景。這可以用來(lái)反映我國(guó)A．社會(huì)主義工業(yè)化在穩(wěn)步中前進(jìn)B．人民追求美好生活的精神面貌C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化D．經(jīng)濟(jì)體制改革釋放了農(nóng)村活力17．中世紀(jì)后期，德意志漢薩同盟大多數(shù)成員都采用的《律貝克法》第一條明確規(guī)定：“每個(gè)城市都要加強(qiáng)防御海盜和其他破壞者，以使航海商人自由進(jìn)行貿(mào)易。”此處所謂“其他破壞者”主要包括A．國(guó)王 B．領(lǐng)主 C．農(nóng)奴 D．市民18．下表是宋元時(shí)期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展?fàn)顩r表。表中現(xiàn)象A．造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體 B．導(dǎo)致新生產(chǎn)方式出現(xiàn)C．證實(shí)了經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的過(guò)程 D．有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展19．中國(guó)古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長(zhǎng)城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20．如圖中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麥的畫像前行禮，俾斯麥畫像的位置在日本一般用于擺放祖先牌位。下列改革措施，最符合此畫寓意的是A．宣布廢藩置縣，中央派官員直接管理B．實(shí)行四民平等，平民享有更多的自由C．允許土地買賣，廢除領(lǐng)主土地所有制D．頒布明治憲法，賦予天皇絕對(duì)的權(quán)力21．明代以每納糧一萬(wàn)石的地區(qū)為一糧區(qū)，選派當(dāng)?shù)卮髴魮?dān)任“糧長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)催征稅糧，參與編制賦役黃冊(cè)和魚鱗圖冊(cè)，有的還包攬地方事物。政府還以“稅戶人才”的名義，選撥優(yōu)秀糧長(zhǎng)為基層官吏。由此可知“糧長(zhǎng)制”的推行A．違背了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．推動(dòng)了明代賦役制度的完善 D．適應(yīng)了強(qiáng)化君權(quán)的需要22．在古代雅典，無(wú)論是城邦的戰(zhàn)和問(wèn)題，或是糧食問(wèn)題，也無(wú)論是社會(huì)工程的修建，都要通過(guò)投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來(lái)作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲23．下表為輪船招商局部分盈余支出統(tǒng)計(jì)（1890—1911年）（單位：銀兩）總計(jì)：1628400上繳商部北洋兵輪軍費(fèi)南洋公學(xué)、北洋公學(xué)、達(dá)成館及出洋肄業(yè)經(jīng)費(fèi)賑災(zāi)、慈禧太后萬(wàn)壽慶典等其他事項(xiàng)32400600000700000296000這反映出輪船招商局A．緩解了清政府財(cái)政壓力 B．促進(jìn)了近代教育的發(fā)展C．控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈 D．成為了清政府主要財(cái)源24．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在治國(guó)方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韓非C．墨子D．荀子25．歷史上某一時(shí)代農(nóng)民的處境為：“必須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業(yè)。耕種時(shí)由地主提供農(nóng)具、種子、牲畜，農(nóng)民無(wú)法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚，森林中打獵。”這里的農(nóng)民是生活在A．二世紀(jì)初的雅典 B．十一世紀(jì)的法國(guó)C．十六世紀(jì)的中國(guó) D．十八世紀(jì)的英國(guó)26．新中國(guó)成立之初，為打破帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)而開(kāi)展的最重要的外交活動(dòng)是A．宣布獨(dú)立自主的和平外交方針 B．中蘇建交和毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)C．周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則 D．參加萬(wàn)隆會(huì)議，提出“求同存異”方針27．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系28．1870年代，當(dāng)法國(guó)皇家科學(xué)院舉辦年度藝術(shù)展覽時(shí)，一幫被批評(píng)家們冠以“印象主義派”的年輕藝術(shù)家的作品被拒之門外。這主要在于該類作品A．強(qiáng)調(diào)刻畫英雄人物 B．創(chuàng)作風(fēng)格悖于傳統(tǒng)C．注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D．表現(xiàn)手法夸張抽象29．下列美術(shù)作品，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的是A．耶穌像 B．圣母圣子像 C．拿破侖像 D．紅罐子30．法國(guó)1793年憲法規(guī)定國(guó)民議會(huì)的會(huì)議應(yīng)當(dāng)是公開(kāi)的，允許民眾旁聽(tīng)，導(dǎo)致實(shí)踐中旁聽(tīng)者通過(guò)鼓掌或吶喊方式表達(dá)自己的意見(jiàn)，甚至允許群眾舉著武器在議會(huì)大廳內(nèi)列隊(duì)游行示威，直接左右了議員們的意志。這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)A．主權(quán)在民的原則得到有效執(zhí)行 B．溫和保守的政治主張備受推崇C．代議制民主保障廣大民眾利益 D．君主立憲制政體在漸進(jìn)中完善二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．古往今來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于不斷的調(diào)整變化之中，并由此引發(fā)政治領(lǐng)域的相應(yīng)調(diào)整及思想變化的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績(jī)織，多治絲麻葛捆布，此其分事也?！赌印罚?）材料一反映的中國(guó)傳統(tǒng)耕作方式最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？這種耕作方式的推廣起到了什么作用？（2）材料二反映的中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式是什么？具有哪些基本特點(diǎn)？（3）指出與這種生產(chǎn)模式相適應(yīng)，長(zhǎng)期在我國(guó)古代存在的主要政治制度和主流思想。材料三：我們發(fā)覺(jué)自己處在這樣一個(gè)世界里……充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有史以來(lái)唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國(guó)人、美國(guó)人和日本人所分享；甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明19世紀(jì)晚期西方工業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了哪些根本性變化？請(qǐng)分析這些變化對(duì)人類生活的影響。材料四：（5）依據(jù)材料四指出近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？其形成的原因是什么？材料五：（6）依據(jù)材料五提供的歷史信息，說(shuō)明其理論宣傳的各自特點(diǎn)和實(shí)踐結(jié)果的不同。材料六：新時(shí)期最顯著的成就就是快速發(fā)展?！覈?guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就?！\濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（7）依據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括我國(guó)經(jīng)濟(jì)“瀕于崩潰”及新時(shí)期“快速發(fā)展”的主要原因。32．19世紀(jì)的中英貿(mào)易閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1764年，哈格里夫斯成功制造出能夠同時(shí)紡出多根棉紗的紡織機(jī)，并用女兒的名字將其命名為“珍妮機(jī)”。18世紀(jì)80年代，第一家棉紡廠在曼徹斯特誕生，到19世紀(jì)初，曼徹斯特已經(jīng)成為著名的“棉都”。材料二英國(guó)對(duì)華輸入商品（不包括鴉片）年代輸華貨物總值（英鎊）輸華棉紗棉布值（英鎊）紗布值占總值的%1840524，198327，137621842969，381716，3147418522，394，8271，735，14172——苑書義：《新編中國(guó)近代史》材料三中國(guó)絲、茶向外國(guó)（主要是英國(guó)）輸出量年代茶（磅）絲（包）1838—1842（平均每年）42，353，0003，190184580，194，00013，220184684，016，00018，746——馬士《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》問(wèn)題：（1）材料一與材料二之間有何聯(lián)系？（2）材料二反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？（3）結(jié)合材料中的中英貿(mào)易，談?wù)勀銓?duì)19世紀(jì)中期世界經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。33．（歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料1948年6月7日，美、英、法、比、荷、盧等六國(guó)在倫敦會(huì)議上就建立西德政府達(dá)成了協(xié)議，規(guī)定美英占區(qū)與法占區(qū)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策，統(tǒng)一對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行幣制改革并參加馬歇爾計(jì)劃，還規(guī)定9月1日在三個(gè)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)召開(kāi)制憲會(huì)議。在這次會(huì)議上法國(guó)也放棄了分離萊茵蘭的要求，充分表明這時(shí)法國(guó)最終放棄了自戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以來(lái)一直追求的對(duì)德強(qiáng)硬政策?！幾酝鯂?guó)范《論二戰(zhàn)后初期法國(guó)對(duì)德國(guó)政策的變化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。分析法國(guó)改變對(duì)德國(guó)政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明法國(guó)對(duì)德國(guó)政策改變的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)題干“一度影響到了兵源的穩(wěn)定”“通過(guò)了朱里亞婚姻法”可知，為了保證羅馬的兵源，羅馬通過(guò)了相關(guān)的婚姻法，這說(shuō)明羅馬法凸顯國(guó)家利益至上，故選A；材料沒(méi)有體現(xiàn)私法建設(shè)，B錯(cuò)誤；題干信息不能說(shuō)明羅馬法內(nèi)容體系完備，C錯(cuò)誤；羅馬法規(guī)定公民到一定年齡必須結(jié)婚，不等于剝奪公民婚姻自由，D錯(cuò)誤。2、D【解析】

西周時(shí)期居住在城郭之內(nèi)的很多平民，原是周族公社農(nóng)民，與貴族還保存著某種血緣關(guān)系，具有一定的參政權(quán)力，向“萬(wàn)民”咨詢，表明一定程度上保留了氏族部落民主制的殘余影響。D正確；材料反映了小司寇向萬(wàn)民咨詢，而不是民眾廣泛參與，A排除；材料表明人民對(duì)政務(wù)有一定的參與權(quán)，B排除；材料信息并沒(méi)有體現(xiàn)分封制，C排除。故選D。3、C【解析】由材料信息“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名”可知秦代實(shí)行郡縣制，出土文物一般記載當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治制度，是研究歷史的第一手資料，C項(xiàng)正確。秦朝時(shí)期政治四分五裂說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。造紙術(shù)最早出現(xiàn)應(yīng)是在西漢，排除B。印章的地名、郡縣等屬于地方行政機(jī)構(gòu)，不能得出監(jiān)察制度完備的結(jié)論，排除D。4、C【解析】

“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知。英國(guó)在1688年光榮革命后，確立了君主立憲制統(tǒng)治，對(duì)歐洲絕對(duì)君主專制制度和君權(quán)神授、君主萬(wàn)能、臣民必須無(wú)條件服從等思想，都是一個(gè)沉重的打擊，因此C選項(xiàng)符合題意；英國(guó)屬于君主立憲制政體，A選項(xiàng)排除；《權(quán)利法案》頒布后，國(guó)王尚有行政權(quán)，B選項(xiàng)排除；1832年議會(huì)改革使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)，D選項(xiàng)排除。5、B【解析】

20世紀(jì)60年代，中蘇關(guān)系已經(jīng)破裂，因此中國(guó)和西方國(guó)家之間的貿(mào)易呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，B正確；A與題無(wú)關(guān)，排除；歐美對(duì)華封鎖的關(guān)鍵是中美關(guān)系，20世紀(jì)60年代中美關(guān)系并未改善，故歐美對(duì)話經(jīng)濟(jì)封鎖尚未打破，C排除；D中“根本”表述絕對(duì)，排除。6、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對(duì)百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D。7、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1896年清政府創(chuàng)辦了近代化的郵政系統(tǒng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)近代化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；A說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；早在1881年中國(guó)就已經(jīng)引進(jìn)了電話，C錯(cuò)誤；清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具是在《辛丑條約》簽訂后，D排除。故選B。8、C【解析】

材料反映的是1904年圣路易斯博覽會(huì)上我國(guó)賽品與其他國(guó)家展品的對(duì)比，體現(xiàn)了我國(guó)和西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的差距，C符合題意；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。9、D【解析】

南海市將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社，這一做法順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，D正確；這一做法并未否定農(nóng)民對(duì)土地承包權(quán)，只是在形式上進(jìn)行了調(diào)整，不是對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的否定，排除A；建立股份經(jīng)濟(jì)合作社和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)兩者并沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B；股份經(jīng)濟(jì)合作社與新中國(guó)成立初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不同，后者不利用市場(chǎng)，因此不能簡(jiǎn)單認(rèn)為前者是對(duì)后者的恢復(fù)，排除C。10、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種體制產(chǎn)生的直接影響是家庭經(jīng)營(yíng)形式被徹底打破，故A正確。所有制結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生根本改變，還是公有，故B錯(cuò)誤。人民公社化不利于生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不高，故C錯(cuò)誤。工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)，不是直接影響，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折·人民公社化11、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想后在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說(shuō)，實(shí)行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國(guó)方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D是道家思想，在漢武帝時(shí)已經(jīng)不受推崇，排除。12、B【解析】

根據(jù)題干“中共提出的諸多訴求均得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)……政治建議，不僅得到中間黨派的響應(yīng),甚至連美國(guó)也表示支持”結(jié)合所學(xué)可知，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中共的積極抗戰(zhàn)及貢獻(xiàn)使得中共的國(guó)際地位有很大的提高，故B項(xiàng)正確；在中國(guó)局勢(shì)中美國(guó)支持國(guó)民黨政權(quán)，而非中共，排除AC兩項(xiàng)；抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨政府仍為中國(guó)在國(guó)際外交上的代表，排除D項(xiàng)。故選B。13、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位使香港的發(fā)展與祖國(guó)內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)有利于政治關(guān)系的鞏固在，作為命運(yùn)共同體的香港與祖國(guó)便難以分離了，故C項(xiàng)正確?！爸醒霝橄愀圩鲆?guī)劃、謀發(fā)展”是在對(duì)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予宏觀指導(dǎo)和建議，香港在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有自主權(quán)，故“主導(dǎo)作用”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)。“超級(jí)聯(lián)系人”是香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略定位，它利益于“一國(guó)兩制”，但并未影響“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，故排除B項(xiàng)。香港在國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)空間，是在“一國(guó)兩制”的框架下確定的，拓展香港國(guó)際活動(dòng)空間違背“一國(guó)兩制”根本原則，故排除D項(xiàng)。14、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“神山淪沒(méi)”事件指甲午戰(zhàn)后中日簽訂《馬關(guān)條約》割讓，中國(guó)半殖民地程度大大加深，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后《辛丑條約》的簽訂使清政府成為列強(qiáng)的工具，排除。C項(xiàng)，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)走向破產(chǎn)，排除。D項(xiàng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后通商口岸的開(kāi)放開(kāi)啟了列強(qiáng)商品輸出進(jìn)程，排除。15、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致帝國(guó)主義分裂成三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約，矛盾激化的結(jié)果是第一次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)中葉，法西斯主義國(guó)家的侵略擴(kuò)張促使世界反法西斯同盟成立，而世界反法西斯同盟的成立又加速法西斯國(guó)家的敗亡，故B符合題意；19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉主要大事是兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境不利于世界現(xiàn)代化和一體化，故AC不符合題意；D中“持久對(duì)立”不符合史實(shí)，故D不符合題意。16、B【解析】

1960年處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，引水上山抗旱生產(chǎn)，體現(xiàn)了B項(xiàng)，A項(xiàng)“工業(yè)化穩(wěn)步前進(jìn)”不符合史實(shí)和材料主旨，C項(xiàng)生產(chǎn)關(guān)系改革在50年代前期與水利無(wú)關(guān)，D項(xiàng)是在十一屆三中全會(huì)以后，時(shí)間錯(cuò)誤，只有B項(xiàng)符合題意。17、B【解析】

本題考查中世紀(jì)城市的復(fù)興和自治。中世紀(jì)城市為了維護(hù)自身利益，營(yíng)造有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，與封建領(lǐng)主之間矛盾不斷，爭(zhēng)取自治是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一，因此材料中的“其他破壞者”主要是指封建領(lǐng)主，B項(xiàng)正確；材料中所述“其他破壞者”是封建領(lǐng)主，而不是國(guó)王，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)奴在法律上非自由人，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“其他破壞者”是指封建領(lǐng)主，而不是市民，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、D【解析】

據(jù)材料“宋元時(shí)期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展可知，出現(xiàn)了腳踏繅車、水轉(zhuǎn)大紡車、及大型提花機(jī)”，這些紡織技術(shù)與機(jī)具的出現(xiàn)說(shuō)明了手工業(yè)發(fā)達(dá)，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D正確；造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)紡織技術(shù)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及新的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟(jì)重心南移，B、C與題意不符。19、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國(guó)傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項(xiàng)符合題意；長(zhǎng)城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯(cuò)誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。20、D【解析】

俾斯麥?zhǔn)堑乱庵镜蹏?guó)的宰相，伊藤博文對(duì)俾斯麥的推崇說(shuō)明其認(rèn)可德國(guó)二元君主立憲制，D正確；AB是明治維新政治上的措施，排除；C是明治維新在經(jīng)濟(jì)上的措施，排除。故選D。21、B【解析】

通過(guò)材料可以看出，明朝時(shí)期選派糧長(zhǎng)，并可以擔(dān)任基層官吏，這擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故B正確；糧長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)賦稅征收和戶口統(tǒng)計(jì)，這一制度出現(xiàn)并不能說(shuō)明違背商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A；題干與明代賦役制度無(wú)關(guān)，排除C；糧長(zhǎng)制的推行是為了強(qiáng)化稅收，與加強(qiáng)君主專制無(wú)關(guān)，排除D。22、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒(méi)有因果關(guān)系，排除。23、A【解析】

材料中的輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，從材料可以看出輪船招商局的盈余部分有大量的為國(guó)家的軍事教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在一定程度上緩解了清政府的財(cái)政壓力，A正確；材料不是突出強(qiáng)調(diào)促進(jìn)近代教育的發(fā)展，排除B；輪船招商局是航運(yùn)業(yè)，不能掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，排除C；根據(jù)材料數(shù)據(jù)不能得出輪船招商局成為清朝政府主要的財(cái)政來(lái)源結(jié)論，排除D。24、D【解析】

從材料中的“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”來(lái)看，這位思想家主張禮法并用，屬于荀子的主張。故答案為D項(xiàng)。孟子主張實(shí)行仁政，排除A項(xiàng)；韓非主張法治，排除B項(xiàng)；墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“隆禮”“重法”，是荀子基于人性惡理論對(duì)儒家思想進(jìn)行改造而提出的主張。荀子認(rèn)為，人生來(lái)就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭(zhēng)，人性是惡的。因此要“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，即在發(fā)揮“禮義”的教化作用的同時(shí)，還要并用刑罰制服性情頑劣之人。荀子在性惡論的基礎(chǔ)上，把儒、法兩家對(duì)立的政治主張結(jié)合起來(lái)。25、B【解析】

十一世紀(jì)的法國(guó)處于封建制莊園制下，農(nóng)民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經(jīng)濟(jì)限制。故B正確；二世紀(jì)初的雅典處于奴隸制時(shí)代，收獲的勞動(dòng)果實(shí)完全歸主人所有，不存在須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，排除A；十六世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)民享有比這多的自由，農(nóng)具、種子、牲畜一般是自己的，農(nóng)民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀(jì)的英國(guó)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，農(nóng)民具有自由，排除D。故選B。26、B【解析】

新中國(guó)成立之初，為打破帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的孤立，新中國(guó)旗幟鮮明的站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，為此中國(guó)與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系，并且毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)，故B項(xiàng)符合題意；宣布獨(dú)立自主的和平外交方針是中國(guó)的外交原則，不是打破帝國(guó)主義孤立中國(guó)的外交活動(dòng)，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)提出的外交原則，標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟，但也不是打破帝國(guó)主義孤立中國(guó)的外交活動(dòng)，排除C項(xiàng)；參加萬(wàn)隆會(huì)議在中蘇建交之后，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B。27、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”說(shuō)明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，ACD三項(xiàng)與題意要求不符?？键c(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評(píng)：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的文明特征。28、B【解析】

材料顯示，這類作品為印象派畫作。印象派畫家借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，反抗保守陳腐的主題思想.遭到時(shí)人的批評(píng)和拒絕，B正確；A項(xiàng)與印象畫派作品不符，排除；C項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)為現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除。29、B【解析】

圣母圣子像反映出人間母子的親情，沐浴著人性的光輝，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)，故B正確；耶穌像充滿著呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，排除A；拿破侖像屬于新古典主義美術(shù)，排除C；紅罐子是現(xiàn)代主義美術(shù)，排除D。故選B。30、A【解析】

該題主要考查近代法國(guó)民主政治的相關(guān)史實(shí)。依據(jù)材料中的“表達(dá)自己的意見(jiàn)……舉著武器……游行示威，直接左右了議員們的意志”等處可以看出在實(shí)踐中公民的權(quán)力得到執(zhí)行，故A項(xiàng)說(shuō)法正確；材料中體現(xiàn)了較為充分的民主權(quán)力，而不是保守的主張，故B項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除；近代法國(guó)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主，所以代議制保障資產(chǎn)階級(jí)利益，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的法國(guó)屬于民主共和政體，不是君主立憲制，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作用：提高了社會(huì)生產(chǎn)力（2）模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)生活的單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織）；自給自足；精耕細(xì)作；經(jīng)營(yíng)規(guī)模??；十分脆弱。（任答四點(diǎn)）（3）主要政治制度：中央集權(quán)制度；主流思想：儒家思想（4）變化：①電力成為新能源，汽車、石油、電力等新興工業(yè)出現(xiàn)；（或重工業(yè)取代輕工業(yè)成為主要工業(yè)部門）②生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大、壟斷組織應(yīng)運(yùn)而生。影響：①電氣時(shí)代的到來(lái)和新交通工具的使用改變了人們的生活方式；②世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展；③環(huán)境污染日益嚴(yán)重。（5）特點(diǎn)：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代工業(yè)出現(xiàn)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存原因：工業(yè)文明的沖擊（6）康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，披著儒教外衣宣傳維新思想；孫中山則以啟蒙思想為武器，系統(tǒng)地闡明了三民主義綱領(lǐng)。陳獨(dú)秀等反擊尊孔復(fù)古逆流，宣傳自由、民主、平等、博愛(ài)等資產(chǎn)階級(jí)民主思想。維新變法運(yùn)動(dòng)起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，但最終失??；辛亥革命推翻了帝制，建立了民主共和制度，但真正的民主共和并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。（7）“瀕于崩潰”的主要原因：以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤決策；“文革”動(dòng)亂的破壞?！翱焖侔l(fā)展”的主要原因：黨和國(guó)家堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重心，堅(jiān)持改革開(kāi)放?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一可知，這反映的是鐵犁牛耕的耕作方式。結(jié)合所學(xué)可知，該耕作方式最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它的推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（2）模式：依據(jù)材料二中信息可知，這反映的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)從以家庭為單位、男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作、經(jīng)營(yíng)規(guī)模小、脆弱性等方面說(shuō)明其具體特點(diǎn)。（3）結(jié)合所學(xué)可知，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，長(zhǎng)期在我國(guó)古代存在的主要政治制度是專制主義中央集權(quán)制度。主流思想是儒家思想。（4）變化：依據(jù)材料三中“……充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)”信息結(jié)合第二次工業(yè)革命相關(guān)所學(xué)從新能源和新興工業(yè)的出現(xiàn)、壟斷組織的出現(xiàn)等方面說(shuō)明19世紀(jì)晚期西方工業(yè)生產(chǎn)發(fā)生的根本性變化。影響：依據(jù)材料三中“……充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)”、“它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國(guó)人、美國(guó)人和日本人所分享；甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享。”等信息結(jié)合所學(xué)從生活方式的變化、世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展和帶來(lái)環(huán)境污染等問(wèn)題等方面分析其對(duì)人類生活的影響。（5）特點(diǎn)：依據(jù)材料四中信息可分析得出近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代工業(yè)出現(xiàn)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的特點(diǎn)。原因：結(jié)合所學(xué)可知，形成這種特點(diǎn)的原因是工業(yè)文明的沖擊。（6）特點(diǎn)：依據(jù)材料五中“孔子改制考”的信息結(jié)合康梁維新思想相關(guān)所學(xué)即可得出康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法。依據(jù)材料五中“民報(bào)”的信息結(jié)合三民主義相關(guān)所學(xué)可得出