四川省宜賓市三中教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

宜賓市三中教育集團(tuán)高2023級高一暑期學(xué)習(xí)綜合檢測語文學(xué)科一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：〔一〕寧國府、榮國府是賈氏先祖寧、榮二國公在世時，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會上一個特別的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢財富的象征了。大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似海”，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時開了對街一門。這都是因為年輕媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞?！捕硤@林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說作者馳騁想象?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)展了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因為傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項加起來，個人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因為儒家思想不在培養(yǎng)“獨立的個人”，而在造就一個作為典范的君子。既然沒有“個人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”的私密。然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國平天下，現(xiàn)實里，多的卻是聽命木訥以及鉆營功名利祿這兩類人了。小說的主人賈寶玉關(guān)于前者沒有興趣，對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個人心性的探究，嘗試去尋找一些終極的目的與價值。很自然的，此項探究在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任?！舱幾躁P(guān)華山《<紅樓夢>中的建筑與園林》〕材料二：人類建筑，有兩個目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長期束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也?！舱幾詷芳卧濉吨袊ㄖ贰贰巢牧先涸谝蛔袊课葜?，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們曾經(jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國房屋和中國花園，城市和園林之間互相對立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對稱、直線條、等級森嚴(yán)條理分唱，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國的園林都在追求喚起對原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多經(jīng)常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就?！舱幾岳钤抒F《華夏意匠：中國古典建筑制定原理分析》〕1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.府第大門是家族權(quán)勢的象征，《紅樓夢》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，保證個人實質(zhì)的私密空間。C.人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂所設(shè)，如苑囿園林。在春秋戰(zhàn)國之際，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。D.中國的房屋和城市，規(guī)則、對稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)光，不規(guī)則、不對稱，講究起伏和曲折的形狀。2.依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項是（）（3分）A.嚴(yán)格的等級制度推動了“門”概念化意義的生成，在嚴(yán)格區(qū)隔生活界限的同時，“門”也彰顯了制度的力量。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探究自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，需大觀園來成就。C.長期束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林制定卻到處透著道家“法自然”的意味。3.依據(jù)材料三，以下寫古代建筑的詩句不能反映“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項是（）（3分）A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。B.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。C.青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。D.銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。4.依據(jù)材料，分別概括傳統(tǒng)宅第和園林的特點。（4分）5.結(jié)合上面的材料并聯(lián)系《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，對“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。橄欖油壇子［意大利］皮蘭德婁唐·羅洛在首陽山的農(nóng)莊的山坡上種了好大一圈油橄欖樹。他預(yù)計地窖里的那五只舊的彩陶壇子盛不下新梓的油，因此及時地預(yù)訂了第六只容量更大的壇子。人們?yōu)樗炝艘恢积R人胸高的壇子，肚子威風(fēng)凜凜地挺起來，好像是其他五只的統(tǒng)領(lǐng)。已經(jīng)開始打橄欖兩天了。唐·羅洛煩躁不安，因為農(nóng)莊里既有打橄欖的農(nóng)民，又有往山坡上準(zhǔn)備種下一季蠶豆的地里送堆肥的趕騾人。他苦于沒有分身術(shù)，不知先監(jiān)督誰好。最后，他破口大罵，要他們都別想偷懶。他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉(zhuǎn)動著一雙狼似的眼睛，生氣地搓自己刮過的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過就鉆了出來。現(xiàn)在到了第三天收工的時候，三位打橄欖的農(nóng)民走進(jìn)磨房放木梯和棍子，看見那只漂亮的新壇子開裂成兩半，好像有人在壇子的大肚子上攔腰砍了一刀，眼前的裂縫十分刺眼。當(dāng)唐·羅洛走上山來，看見裂縫時，簡直要發(fā)瘋了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺腳，像哭死去的親人那樣悲聲號叫：“新壇子呀！四個銀幣的壇子！還沒有用過呀！”農(nóng)民們勸他冷靜一些，能干的修補(bǔ)匠會把它修好，像新的一樣。正好有一位迪馬·里卡西大叔，發(fā)明了一種神奇的膠水，牢牢地保守著膠水的秘密：用這種膠水粘好之后，斧頭也砍不開。第二天，迪馬·里卡西大叔背著一筐工具準(zhǔn)時來到首陽山。他是一個跋腿老人。關(guān)節(jié)粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄欖樹樁。傲氣，或者說是悲哀扎根在他那變形的身軀里了。他認(rèn)為世界上沒有人能夠理解和欣賞他這個未被正式承認(rèn)的發(fā)明家的功勞。迪馬·里卡西大叔要讓事實說話。他左顧右盼，生怕別人竊取他的秘密?！白屛铱纯茨欠N膠水?！碧啤ち_洛用懷疑的眼光打量他好一陣之后才說出這第一句話。迪馬大叔嚴(yán)正地?fù)u頭拒絕。“補(bǔ)的時候看吧?！薄澳苎a(bǔ)好嗎？”迪馬大叔鄭重其事地檢查已經(jīng)搬到打谷場上的壇子。他說：“能修好?！薄翱墒枪庥媚z水”唐·羅洛開始講條件，“我不放心。我還要求用釘子補(bǔ)?！薄澳俏易吡?！”迪馬大叔二話不說，站起身，背起筐。唐·羅洛拉住他的一只胳臂?！叭ツ膬貉剑烤瓦@么談生意嗎？那么長的裂縫，只用膠水嗎？需要釘子。膠水和釘子。我做主?！钡像R大叔脹滿一肚子的怒氣和怨氣，開始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過洞眼把壇子縫合起來，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準(zhǔn)備好的碎鐵絲，鉆進(jìn)壇子敞開的肚子里，吩咐農(nóng)民把壇子的裂縫對齊。他一邊干活一邊抱怨自己命苦。“現(xiàn)在你幫我出來吧。”最后迪馬大叔說道。可是這只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒有注意這一點?，F(xiàn)在，他試了又試，還是爬不出來。那個農(nóng)民站在那里笑彎了腰。他被囚禁在由他自己修補(bǔ)好的壇子里了，為了讓他出來，就得重新砸破壇子，并且永遠(yuǎn)無法修補(bǔ)了。唐·羅洛在嬉笑聲和叫喊聲中趕來?！斑@只壇子新的時候，我花了四個銀幣買來的。你認(rèn)為它現(xiàn)在值多少錢？”唐·羅洛問。迪馬大叔說：“從前價值的三分之一?！薄澳呛?，”唐·羅洛說，“依你的話，你給我一又三分之一個銀幣?！薄笆裁矗俊钡像R大叔問道，好像沒有聽懂?！拔掖蚱茐幼屇愠鰜?，”唐·羅洛回答，“你呢，賠給我你估計的那個數(shù)目?！薄拔?，付錢？”迪馬大叔取笑道，“閣下您開玩笑呀！我準(zhǔn)備在這里面變成蟲子。”而且，他費了些勁兒從衣袋里掏出一只鑲嵌的小煙斗，點燃后抽起來，把煙霧從壇子的頸口里驅(qū)趕出來。唐·羅洛氣憤得沖動起來，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動它?！澳炊嗪玫哪z水！”迪馬大叔對他說?！霸撍赖臇|西！”唐·羅洛怒吼起來，“誰干的壞事，是我還是你？我應(yīng)當(dāng)賠錢嗎？你就餓死在里面吧！看誰勝誰負(fù)！”他走了，迪馬大叔卻想到用工錢同農(nóng)民們一起歡度這個夜晚。一個農(nóng)民去附近的小酒店里去買酒。好像是特意安排好的，天上有一輪明月，照得大地如同白晝一般。已經(jīng)去睡覺的唐·羅洛，突然被亂哄哄的喧鬧聲吵醒。他從農(nóng)舍的一個陽臺上探出頭來，看見谷場上，月光下有許多魔鬼：原來是喝醉了的農(nóng)民手拉著手，圍著壇子跳舞呢。迪馬大叔在里面扯著嗓子唱歌。唐·羅洛這次再也按捺不住了：他像一頭發(fā)瘋的公牛沖過去，把壇子推得沿山坡滾了下去。壇子在醉漢們的笑聲中往下滾動，撞在一棵橄欖樹上，碎裂開來。迪馬大叔獲勝了。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.迪馬大叔聽從唐?羅洛修補(bǔ)方法，這一舉動看似妥協(xié)，實際上是他反抗的開始。B.農(nóng)民笑彎了腰，是因為迪馬大叔被囚禁在自己修補(bǔ)好的壇子里，強(qiáng)化了故事的戲劇性。C.“有許多魔鬼”既表現(xiàn)了唐?羅洛難抑的憤怒，也寫出了農(nóng)民們盡情歡樂的情景。D.唐·羅洛的壇子“打造”—“破裂”—“復(fù)原”—“再破裂”的過程是故事的重要內(nèi)容。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭對壇子的描繪，表明它承載著唐?羅洛對于財富的幻想，它作為審美意象，貫穿小說全文。B.迪馬大叔被困壇中，前文有伏筆鋪墊，如壇子“肚子”很挺，他干活時“脹滿一肚子的怒氣和怨氣”等。C.小說善于運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，唐·羅洛對壇子改“踢”為“提”的行為，表現(xiàn)出他怕傷害到迪馬大叔的心理。D.小說在塑造唐?羅洛和迪馬大叔形象的同時，還描繪了農(nóng)民群體，推動了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說內(nèi)容。8.迪馬大叔說“您看多好的膠水”怎樣理解這句話？請結(jié)合全文具體分析。（4分）9.小說結(jié)尾設(shè)計得很精彩，請簡要分析這個結(jié)尾妙處。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自古明王圣帝猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲惰慢，全忘修學(xué)，便為凡人。其射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！夫所以讀書學(xué)問本欲開心明目利于行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怡聲下氣不憚劬勞惕然慚懼起而行之也未知事君者，欲其觀古人之守取無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，瞿然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，赒窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直，立言必信，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。學(xué)之所知，施無不達(dá)。世之讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足。斷一獄，不必得其理；宰千戶縣，不必治其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也。吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.夫所以讀書學(xué)問/本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)/親者欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/B.夫所以讀書/學(xué)問本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)/親者欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/C.夫所以讀書/學(xué)問本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/D.夫所以讀書學(xué)問/本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“因此天機(jī)”與“因人之力而敝之，不仁”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”含義不相同。B.“立言必信”與“忌不自信”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“信”字含義相同。C.“良由是乎”與“此皆良實，志慮忠純”（《出師表》）兩句中的“良”字含義不同。D.“所以求益耳”與“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）兩句中的“所以”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.有些士大夫子弟完全不學(xué)習(xí)，只是飽食醉酒，無所事事，以致議論得失時蒙然張口，談古賦詩時請旁人代勞。與其如此，不如勤學(xué)數(shù)年。B.學(xué)習(xí)作用巨大，有利于行，人們可以通過學(xué)習(xí)來了解古人堅守職責(zé)、恭儉節(jié)用，貴義輕財，達(dá)生委命等的優(yōu)秀品質(zhì)，并反省自我，效仿古人。C.學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用，讀書人如果只是一味議論，而脫離實際，那么就會變得迂腐，對軍國大事毫無用處，徒然招致武人俗吏的嘲笑辱罵。D.學(xué)習(xí)切忌自高自大，如果讀了數(shù)十卷書就狂傲自負(fù)，冒犯長者，輕慢同輩，這樣就會招來人們的痛恨和憎惡，于己不但無益，反而有害。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。（2）斷一獄，不必得其理；宰千戶縣，不必治其民。14.對于士大夫子弟而言，能否有志于學(xué)對個人成長有什么重要影響？請簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說總?cè)衷气B陣④，不妨游子芰荷衣。【注】①此詩作于公元764年。杜甫于760年在成都營建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥陣：一種作戰(zhàn)的陣法。15.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（

）(3分)A．律詩一般只有中間兩聯(lián)對仗，而此詩四聯(lián)皆對，屬對精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。B．詩人借眾人的評價，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語言得體而蘊(yùn)藉有味。C．此詩尾聯(lián)在語意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D．末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。16.杜甫的詩內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來為人稱道。請分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(8分)(1）時代青年要勇?lián)厝危鞠蚋哌h(yuǎn)，努力實現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用曾子的兩句話來表達(dá)：，。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“，?！边@兩句則滲透了人世變幻、江月永恒的哲理。李白《將進(jìn)酒》中“，?！眱删洌脴酚^好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，表現(xiàn)了他的自信、豪邁與灑脫。新時代中國青年，學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都有了更好的條件、更高的起點，但也要牢記歐陽修《伶官傳序》中所說“，?！比⒄Z言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)箏，是中國古人的一項重要發(fā)明,放風(fēng)箏是一種人們喜聞樂見的傳統(tǒng)活動。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多與傳遞信息等軍事活動有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種老少皆宜的玩具，而清明時節(jié)放風(fēng)箏也成為一項普及的民俗活動。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。早期的風(fēng)箏制作十分簡單，用竹篾做骨架，貼上素絹或白紙，結(jié)好線繩，便可放飛了。隨著時間的推移，風(fēng)箏的制作技藝不斷爐火純青，樣式也逐漸豐富起來，從動物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，風(fēng)箏于是有了很強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價值。有些風(fēng)箏還安裝了聲響裝置，如著名的“板鷂”風(fēng)箏，通體安裝笛哨，少則數(shù)十個，多則成百上千。放飛時百哨齊鳴，宛若空中交響樂，具有獨特的魅力，大大增加了放風(fēng)箏的趣味性。18.文段中加點的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.喜聞樂見B.老少皆宜C.爐火純青 D.不一而足19.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，4分）20.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①凝聚幾千年的文明和智慧，②人類形成了現(xiàn)代城市，③并努力用燈光點亮城市的夜晚。④作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，⑤城市燈光的背后隱藏著許多社會經(jīng)濟(jì)秘密，⑥可以據(jù)此估算城市人口的數(shù)量，⑦預(yù)測房價的走勢，⑧進(jìn)而反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度。⑨然而這樣的繁榮背后卻帶來了隱患：⑩城市的燈光不僅會增加能源消耗，?還會破壞動植物乃至人類的生物節(jié)律。（三）語言文字運用Ⅲ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩的語言明白易懂。它不但比起唐以前的詩壇來是如此，而且①。例如明、清的詩歌，它們離我們的時代要近得多，那么為什么反而不如唐詩那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？②，難的是以那么淺近的語言卻能取得那么精湛的藝術(shù)成就，這深入淺出的詩歌造詣，是唐詩為人們所贊賞的一個緣故。明白易懂是語言的美德，詩歌雖然是一種特殊的語言藝術(shù)，卻不能不植根于日常的生活語言。③，詩歌的花果就容易枯萎，明白易懂是詩壇的一條康莊大道。而唐詩的可貴正在于語言藝術(shù)上深入淺出的統(tǒng)一，這是它的最高成就、最鮮明的特色，這也是唐詩繁榮旺盛的一個原因。唐代詩人輩出，他們好像得天獨厚，信手拈來多成好詩，都與這一鮮明的特色分不開。21.下列句子中的“那么”和文中畫橫線處的“那么”，用法相同的一項是（）（3分）A.不準(zhǔn)這么，不準(zhǔn)那么，誰要犯了，就得受處罰。B.他既然不來了，那么我也回去了。C.也不能那么說，作用當(dāng)然有。D.天那么的高，那么的藍(lán)，真是太美了。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）世上總有一些人，做事時“知其不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？請寫一篇議論文，談?wù)勀銓@句話的思考。要求：自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

宜賓市三中教育集團(tuán)高2023級高一暑期學(xué)習(xí)綜合檢測語文答案1.B“故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等……確保個人實質(zhì)的私密空間”錯。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因為……反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動’的私密”可知，設(shè)門簾屏風(fēng)等不是為確保有個人私密空間。故選B。2.C“都會”太絕對。原文是“而生息于此世界者，長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，原文中沒有“都會”的表達(dá)。故選C。3.B結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。而B項只是涉及到建造，沒有體現(xiàn)出與自然的契合。故選B。4.①傳統(tǒng)宅第：端莊明朗、秩序井然、理性無私密性；②園林：樸素自然、幽深自在、感性有私密性。5.①為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開個人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。6.A“實際上是他反抗的開始”錯誤。原文信息是“迪馬大叔脹滿一肚子的怒氣和怨氣，開始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過洞眼把壇子縫合起來，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準(zhǔn)備好的碎鐵絲，鉆進(jìn)壇子敞開的肚子里，吩咐農(nóng)民把壇子的裂縫對齊”“他一邊干活一邊抱怨自己命苦”“‘現(xiàn)在你幫我出來吧。’最后迪馬大叔說道?？墒沁@只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒有注意這一點?，F(xiàn)在，他試了又試，還是爬不出來”可見修補(bǔ)的過程中迪馬大叔還是很認(rèn)真的，除了盛怒、牢騷、抱怨，并沒有顯現(xiàn)出反抗來，所以選項中“反抗的開始”無中生有，于文無據(jù)。故選A。7.C“表現(xiàn)出他怕傷害到迪馬大叔的心理”錯誤。文中說“唐·羅洛氣憤得沖動起來，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動它”，根據(jù)唐·羅洛的性格推斷應(yīng)該是心疼自己的壇子而非怕傷害迪馬大叔，再加上后文說“‘該死的東西！’唐·羅洛怒吼起來，‘誰干的壞事，是我還是你？我應(yīng)當(dāng)賠錢嗎？你就餓死在里面吧！看誰勝誰負(fù)！’”可見唐·羅洛性本惡，不可能怕傷害迪馬大叔。故選C。8.①“多好的膠水”是迪馬大叔在夸贊自己的膠水很有效，壇子經(jīng)修復(fù)后，唐?羅洛使勁提也沒有再裂開；②同時也表明他期待有人能夠理解和欣賞他的發(fā)明；③迪馬大叔被壇子囚禁著，依然忘不了夸贊自己的膠水，表現(xiàn)了他對自己發(fā)明的自信，還有樂觀淡定的性格。9.①符合人物形象。唐?羅洛氣急敗壞，將壇子推下山坡，是他暴躁易怒的性格特點的表現(xiàn)。②極富趣味性。吝嗇的唐?羅洛居然自己推倒了壇子，人物形象的反差增強(qiáng)了小說的趣味性，使小說更加精彩。③表現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。批判、諷刺了自私自利的農(nóng)莊主，表達(dá)了對迪馬大叔等勞動百姓的同情。10.D11.B兩個“信”字含義不同：第一個“信”是“真實”“守信用”的意思，第二個“信”是“相信”的意思。句意：說話一定守信。/鄒忌不相信自己比徐公美。A.第一個“因”是“趁”的意思；第二個因是依靠。句意：趁這個時候。/依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的。C.第一個“良”是“確實”的意思，第二個“良”是“忠良”的意思；句意：確實是因為這些原因吧！/這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。D.第一個“所以”是“用來……的”的意思，第二個“所以”是“……的原因”的意思。句意：用來求得增加知識的。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。故選B。12.A“談古賦詩時請旁人代勞”錯誤，原文是說“有識旁觀，代其入地”，意思是“有見識的人在旁邊看了都替他們害臊，恨不能鉆到地底下去”。故選A13.（1）這類事例在經(jīng)書史籍中有很多，我也不能一列舉，姑且列舉一些近世緊要的事例，以啟發(fā)你們，使你們明白。（2）他們審斷一個案件，不一定能夠了解其中的道理；管理有一千戶的縣，不一定能夠管理好百姓。（1）“遍”，很多，隨處可見；“鄭重”，一一列舉，列舉很多，全部列舉；“切要”，緊要的事例，重要的事例；“寤”，使……明白，開導(dǎo)；（2）“斷”，審斷，審訊，審問；“獄”，案件，官司；“不必”，不一定；“宰”，管理，治理。14.有志于學(xué)，能夠成就清白正大的事業(yè)；反之，則成為平庸之輩。參考譯文：自古以來，圣明帝王尚且必須勤奮學(xué)習(xí)，何況普通人呢！這類事例在經(jīng)書史籍中有很多，我也不能一一列舉，姑且列舉一些近世緊要的事例，以啟發(fā)你們，使你們明白。士大夫的子弟，幾歲以后，沒有不受教育的。等到他們成年結(jié)婚，性情都已逐漸成形；趁這個好時機(jī)，就要對他們加倍進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)教誨。那些有志氣的人，就能經(jīng)受磨煉，成就其清白正大的事業(yè)；那些沒有操守的人，從此懶散懈怠，完全忘記了學(xué)習(xí)，就成了平庸之輩。他們射箭連一層鎧甲也射不穿，提起筆來僅僅能寫出自己的姓名，整天飯飽酒醉，無所事事，以此消耗時日，終了自己的一輩子。等到有吉兇大事，議論起得失來，就張口結(jié)舌，茫然無知，如同墮入云霧中一般；在公私宴會的場合，別人談古論今，賦詩言志，他們卻像塞住了嘴一樣，低著頭不吭聲，只有打呵欠的份兒。有見識的人在旁邊看了都替他們害臊，恨不能鉆到地底下去。這些人為什么不肯勤學(xué)幾年，以致終生含愧受辱呢！人們讀書學(xué)習(xí)的原因，本來是想開發(fā)心智，使眼睛明亮，以利于自己的行動。對那些不知道奉養(yǎng)父母的人，讓他們看看古人如何體察父母的心意，和顏悅色，不辭勞苦，然后感到慚愧，于是也奉養(yǎng)父母。對那些不知道侍奉國君的人，要讓他們看看古人堅守職責(zé)，在危急關(guān)頭，不惜獻(xiàn)出性命，不忘忠心勸諫，以利于國家，然后他們痛心地對照自己，進(jìn)而想去效仿古人。對那些向來驕橫奢侈的人，要讓他們看看古人恭謹(jǐn)儉樸，節(jié)約克制，謙卑自守，然后他們震驚變色，自覺自己行為有失，從而收斂驕橫之態(tài)，抑制驕奢的心性。對那些向來淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人看重道義看輕財物，體恤救濟(jì)窮困之人，然后他們臉紅，產(chǎn)生懊悔羞恥之心，從而做到既能積財又能散財。對那些向來膽小懦弱的人，要讓他們看看古人樂觀豁達(dá)，不懼死生，強(qiáng)毅正直，說話一定守信，然后他們能奮發(fā)振作，無所畏懼：由此類推，各方面的品行都可以這樣培養(yǎng)。從學(xué)習(xí)中獲得的知識，在哪里都可以運用?，F(xiàn)在的讀書人，只知空談，不能行動，忠孝談不上，仁義也不足。他們審斷一個案件，不一定能夠了解其中的道理；管理有一千戶的縣，不一定能夠管理好百姓；問他們造房子的事，不一定知道楣橫著放而棁豎著放；問他們種田的事，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種。整天吟詠長嘯，談笑戲謔，寫詩作賦，悠閑自在，才干迂闊荒誕，治軍治國的才能，完全沒有用處。所以他們被武官俗吏嘲笑辱罵，確實是因為這些原因吧！學(xué)習(xí)是用來求得增加知識的。我看見有的人讀了數(shù)十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩。人們憎惡他像對仇敵一般，厭惡他像對鴟梟一般。像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己，還不如不學(xué)習(xí)啊。15．BA.“四聯(lián)皆對”錯，詩歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒有對仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動賓結(jié)構(gòu)。C.“在語意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯，第一句是說自己在錦官城西的生計艱難，而尾聯(lián)是說渴望回到草堂隱居，沒有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。16．對戰(zhàn)亂的痛恨，對國家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無奈與隱痛?！窘馕觥俊皞?cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧保瑧涯畹氖枪糯降娜兆?，更表達(dá)出對當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時失去生命，更給國家?guī)砭薮蟮钠茐?，由此看出詩人對?zhàn)亂的痛恨，對國家、百姓的擔(dān)憂?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對于杜甫這樣的人來說，真的甘心做一個隱士，過自己的太平日子嗎？不見得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見出戰(zhàn)亂對杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無奈之語，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒有機(jī)會，壯志難酬的隱痛躍然紙上。17.(1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)(2)人生代代無窮已，江月年年望相似（3）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（4）憂勞可以興國，逸豫可以亡身18.CA項，喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。符合語境。B項，老少皆宜：指老人和兒童都適宜，喻指適用的范圍非常廣。符合語境。C項，爐火純青：比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。此處前面由“不斷”修飾，而“完美”境界應(yīng)該只有一個，因此該詞不符合語境。D項，不一而足：同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。符合語境。故選C。19.①句中把放飛風(fēng)箏時百哨齊鳴的聲音比作交響樂，體現(xiàn)了聲音的相似性；②放飛風(fēng)箏時百哨齊鳴，交響樂由多人共同演奏，二者相似；③“具有獨特的魅力”，風(fēng)箏的哨聲和交響樂一樣都具有獨特的魅力。20.（1）語句：②；修改為：“人類創(chuàng)造了現(xiàn)代城市”；（2）語句：④；修改為：“對經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”；（3）語句：⑧；修改為：“進(jìn)而推斷城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度”；（4）語句：⑨；修改為：“然而這樣的繁榮卻帶來了隱患”或者“然而這樣的繁榮背后卻存在著隱患”。21.DA.泛指行為和動作，常和“這么”配合使用。B.表示順著上文的意思，引出應(yīng)有的結(jié)果。C.作代詞，相當(dāng)于“那樣”。D.用來形容事物的性質(zhì)、程度；D項中的“那么”和文中的“那么”都是形容事物的性質(zhì)、程度。故選D。22.①比起它以后的詩壇來也是如此②做到語言明白易懂并不難③如果遠(yuǎn)離了日常的生活語言／如果不能植根于日常的生活語言23【審題立意】“知不可為而為之”，語出《論語》，意思是明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強(qiáng)固執(zhí)?！笆欠褚馕吨丝梢圆活欁陨淼牧α咳プ稣J(rèn)定的事情”，這一個“是否”揭示了問題的兩面性。材料目標(biāo)：引導(dǎo)考生認(rèn)清自己，反省自己；認(rèn)清現(xiàn)實，學(xué)會從不同角度去看待問題。如果簡單從“知不可為而為之”的意思去給文章立意，不難得出結(jié)論，孔子將他的著力點放在“而為之”中的“為”這個字上?？v觀孔子一生，他就是這樣一個身體力行者，傾其畢生之力，踐行仁政；周游列國，游說四方，雖“累累若喪家之犬”，卻不改其志?？鬃記]有因為炎涼世態(tài)就失去信心，也沒有因為政治風(fēng)雨就逃避出世，相反他一直對所行之道充滿信心，有毅力且堅定。雖然孔子的‘知其不可而為之’也遭到別人的冷嘲熱諷，但他從沒停止躬身行仁，仍然積極入世挽救世道，懷著社會責(zé)任心和憂患意識，不知辛苦地四處呼吁，行“知其不可而為之”事。給我們的啟示：在困境中，要拿出埋藏在內(nèi)心的勇氣，樹立自信心和堅定的目標(biāo)，肯定自己的能力，表現(xiàn)出積極進(jìn)取、孜孜不倦的態(tài)度，發(fā)揮自己的主觀能動性，盡力尋找脫離困境的方法。遇到困難而不為，那就是百分之百的失敗，盡力而為起碼能夠減少失敗率，從而增加成功的幾率。但材料中“不