江蘇省昆山市、太倉、常熟、張家港市2023-2024學年八年級上學期期末陽光測評語文試卷

2023~2024學年第一學期階段性學業(yè)水平陽光測評初二語文2024.01(滿分130分,時間150分鐘)第一部分(20分)1.閱讀下面的幾段文字、按要求回答問題。(9分)我打江南走過。沒有“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的蒼涼遼(kuò)▲，沒有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的凝重深沉、也沒有“江作青羅帶，山為碧玉簪”的悠閑清雅，江南有的是杏花春雨般的飄(yì)▲浪漫和輕柔婉轉(zhuǎn)。山在天邊而翠、水在云中而回。清風明月本無價，遠山近水皆有情。這一份淡泊寧靜，也只有江南更能體會。就像大氣磅礴的天地間也有斤斤計較的胸襟，小巧玲瓏的世界里，同樣有著(tǎn)▲蕩博大的情懷。這樣的情懷，比“力拔山兮氣蓋世”含蓄內(nèi)斂，比“風蕭蕭兮易水寒”自然深刻。這樣的情懷，以一種不依附于任何別的什么的(zī)▲態(tài)和境界，獨立于大千世界蕓蕓眾生之中。水輕柔地流著，風婉轉(zhuǎn)地吹著，就在這樣的陽光下，江南走進了我們的心中。(1)根據(jù)拼音寫出相應的漢字。①遼(kuò)▲②飄(yì)▲③(tǎn)▲蕩④(zī)▲態(tài)(2)如果要為杏花雨般溫柔浪漫的江南配上詩句，最合適的一項是(▲)A.大漠孤煙直，長河落日圓。B.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。C.山隨平野盡，江入大荒流。D.芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。(3)下面選項是音樂術(shù)語，表示樂曲根據(jù)不同表現(xiàn)需要而行進的快慢。如果要給上面幾段文字的誦讀配上音樂，你會選擇哪種速度的樂曲?為什么?A.慢板B.中板C.快板D.急板2.默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。(8分)(1)問君何能爾?▲。(陶淵明《飲酒(其五)》)(2)烽火連三月,▲。(杜甫《春望》)(3)▲,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《▲》)(4)▲。風休住,蓬舟吹取三山去!(▲《漁家傲》)(5)山川之美，古來共談。陶弘景用“高峰入云，▲”，直接描寫山高水清；酈道元則以“▲，回清倒影”，突出色彩的描摹，表現(xiàn)春冬之時三峽水的清澈。3下面是某品牌電磁爐使用說明書的部分內(nèi)容。根據(jù)注意事項的提醒，選項中哪個人物使用此款電磁爐的方式最安全?(▲)(3分)注意事項①不可自行改裝拆解及修理；②可使用不銹鋼湯鍋等鐵質(zhì)材料進行加熱，不可對陶瓷等非金屬進行加熱；③不可在潮濕的環(huán)境中使用，須與易燃物保持距離；④使用后，不可即刻觸碰面板，以免燙傷；⑤對面板進行清潔時，務必拔起插頭，手濕時不可觸碰；⑥機體和面板有污垢時，可用柔軟的濕抹布配合中性洗潔劑擦拭；⑦勿使電源線破損、過度彎曲、扭轉(zhuǎn)或于其上放置重物；⑧電源線及插頭損壞或松弛時，請勿使用。A.周末兒子一家來吃飯，王奶奶拿出新買的電磁爐，把耐高溫的砂鍋放電磁爐上燉湯。B.張阿姨每次使用完電磁爐都會拔掉插頭，等面板冷卻后滴上洗潔劑，用濕抹布擦拭。C.李叔叔使用時發(fā)現(xiàn)電磁爐電源線有裂痕，立刻拔掉插頭，用膠帶黏緊，再插入插座。D.周爺爺為了防止電源線太長將小孫子絆倒，使用時將電源線折疊，并用橡皮筋捆緊。第二部分(50分)(一)名著閱讀4.有同學在閱讀《昆蟲記》時，發(fā)現(xiàn)法布爾對昆蟲們的稱呼豐富而多變。這些稱呼中蘊含了怎樣的秘密呢?請與他一起完成下面的閱讀探究任務單。(7分)《昆蟲記》閱讀探究：昆蟲稱呼知多少稱呼分類稱呼舉例稱呼中的秘密結(jié)論以職業(yè)稱呼礦工、清道夫、小提琴手、門衛(wèi)、歌唱家、面包師、麻醉師等。(1)▲_以各種職業(yè)來稱呼昆蟲，飽含著法布爾對昆蟲們具備高超技能和本領(lǐng)的贊美、敬佩之情。擬人化的稱呼，不僅僅是為了語言的生動有趣，更重要的是(4)▲_。親情、愛情關(guān)系稱謂媽媽、父親、丈夫、發(fā)妻、兒女、外婆、情郎等。在法布爾的筆下，昆蟲像人一樣，有著喜怒哀樂、愛恨情仇。大孔雀蝶三四天的生命里不吃不喝，跨越千山萬水，只為尋找愛情、繁衍后代；西班牙蜣螂母親用最骯臟的糞料填充自己肚皮，卻想盡辦法弄到柔軟的綿羊糞便，為即將出生的子女們做準備；(2)▲_。帶有情感傾向的指稱小寶寶、小可愛、慈母、可憐的受害者等；強盜、竊賊、侵略者、討厭鬼、搶劫犯等。這些稱呼寄予了法布爾對各種昆蟲的情感傾向、褒貶態(tài)度。例如：對于蟬和螞蟻的“歷史懸案”，法布爾一改傳統(tǒng)認知，通過長期觀察還原了事實真相:(3)▲_。(1)從這些列舉的職業(yè)稱呼中選擇一個，寫出與它對應的昆蟲名稱。示例：礦工——蟬。(2)選擇書中的另外一種昆蟲作說明，使此處的舉例更充分。(3)簡述事實真相，要用上法布爾對蟬和螞蟻的特殊稱呼。(4)將作品采用擬人化稱呼的作用補充完整。(二)古代詩文閱讀閱讀下面兩首古詩詞，完成5~7題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山①何必獨沾衣。定風波·重陽蘇軾與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣?！咀⑨尅竣倥Ｉ剑涸诮裆綎|淄博市東?！蛾套哟呵铩ぶG上》：“(齊)景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎?’”意謂齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚。后遂用“牛山下涕、牛山嘆、牛山悲、牛山淚、牛山”等謂不知厭足、自尋煩惱，也指因事物更替變遷而引起的悲哀。5.下面對《九日齊山登高》首聯(lián)的賞析，不正確的一項是(▲)(2分)A.首句中的“涵”字，形象地寫出了江水仿佛把秋影包容在自己懷抱里的情態(tài)。B.“雁初飛”既寫眼前景，又暗示了時節(jié)，交代了重陽佳節(jié)秋高氣爽的天氣特征。C.“翠微”代指江水，從色彩角度表現(xiàn)江水的澄澈，與“江涵秋影”的情狀呼應。D.重陽佳節(jié)，詩人和朋友攜酒登臨齊山，滿眼的秋色麗景讓詩人感到輕松愉悅。6.除了登高，重陽節(jié)還有哪些傳統(tǒng)習俗?請根據(jù)詩歌內(nèi)容加以概括羅列。(2分)7.隱括，在文學上是指依某種體裁作品的原有內(nèi)容、詞句進行改寫，寫成另外一種體裁的作品。蘇東坡的《定風波·重陽》就是隱括杜牧的《九日齊山登高》，將其改成了詞。讀者對此有兩種不同的觀點：(1)蘇軾的詞，只是在詩歌形式和個別字詞上有所改動，表達的情感與杜牧的詩一致。(2)蘇軾的詞，雖然只作數(shù)筆修改，但表達的情感卻與杜牧的詩不同。你更贊同哪一種觀點?請結(jié)合詩詞內(nèi)容以及對兩位詩人的了解，具體說說你的看法。(4分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。徐章二先生教人徐仲車先生為楚州教授，每升堂訓諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子?鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為可也；鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子?”又曰；“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。”成都沖退處士章詧隱者①，其學長于《易》《太玄》，為范子功解述大旨②，再復《摘》詞曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，惡也。君子能強其所不足而拂其所有余，則《太玄》之道幾③矣。’此子云仁義之心，予之于《太玄》，述斯而已?；蛘呖嗥渌迹D其言，迂溺其所以為數(shù)④，而忘其仁義之火，是惡足以語道哉！”二先生之教人，簡易明白，學者或未知之，故表出于此。(節(jié)選自《容齋隨筆》，南宋洪邁著)【注釋】①章聲(chá)：字隱之。博通經(jīng)學。仁宗末，賜號沖退處士。②大旨：要義，主旨。③幾：幾乎，將近。這里是可以達到的意思。④迂闊其所以為數(shù)：沉溺于它所講的術(shù)數(shù)中。8.下列加點詞，不構(gòu)成語義相反的一項是(▲)(2分)A.勞己之力——費己之財B.鄉(xiāng)人賤之——鄉(xiāng)人榮之C.父母惡之——父母欲之D.如此而不為君子者——如此而不為小人者9.下列加點詞的理解，不正確的一項是(▲)(2分)A.每升堂訓諸生曰(教導，教誨)B.其學長于《易》《太玄》(擅長，長處)C.而拂其所有余(不順，違背)D.或者苦其思(困惑，苦惱)10.用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。(4分)(1)如此而不為君子者，未之有也。(2)是惡足以語道哉！11.對于君子的評判，徐、章兩位先生分別有怎樣的觀點?從文中選擇恰當?shù)恼Z句填入橫線處，完成觀點表述。(2分)(1)徐仲車先生認為：“▲”，此之謂君子也。(2)章詧先生認為：“▲”，此之謂君子也。12.文末說“二先生之教人，簡易明白”。請以“徐仲車先生教人”為例，就“簡易明白”的特點作簡要分析。(2分)(三)現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13~16題。中國古代燈文化高蒙河①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會活動。燈會上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，當時引發(fā)了國內(nèi)外億萬人的關(guān)注。②燈彩不是日常的實用性燈具，而是元宵節(jié)上專門使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，肇始于漢代，至隋唐宋元時期漸成社會風俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老的傳統(tǒng)風俗，成為人們節(jié)慶期間的重要活動內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。③燈彩是在節(jié)慶時才短時間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實用性更強的照明燈具。所以，中國的燈文化自古以來就形成了日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國燈具種類和體系，為我國乃至世界燈具史寫下了獨具特色的輝煌篇章。④說起來，中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一，比如寧夏海原新石器時代窯洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報道，在窯壁距居住面5~130厘米的范圍內(nèi)，分布著50多個殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕。通過實驗復原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點燃后即可取亮。一根長20厘米的松枝可燃燒近1小時。若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點燃，差不多就能達到現(xiàn)在100瓦電燈的亮度。⑤燈具是人類不斷改善生活、生產(chǎn)條件的產(chǎn)物。它的發(fā)明和創(chuàng)新，無不凝聚著人類的技術(shù)和智慧。中國傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學、造型生動、裝飾瑰麗等特點。⑥河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈渾然融為一體，還設(shè)計出能調(diào)亮擋風的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來的室內(nèi)環(huán)境污染問題。⑦無須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱的中國古代燈具，在近代以來的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當以電光源為標志的電燈從西方進入中國之初，人們一時還不能接受這一新鮮事物。⑧據(jù)《清稗類鈔》記載，清光緒八年(1882年)，英國人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞者以為奇事。一時謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制?！焙髞?，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當時的《申報》報道，是年7月26日下午7時，15盞電燈同時發(fā)光，“其光明竟可奪日，關(guān)記行點一盞，而內(nèi)外各物歷歷可見，無異白晝。”“凡裝電燈之處，觀者來往如蟻?！痹囇b成功后，人們發(fā)現(xiàn)電燈非但無害，反而有益，上海這才開始陸續(xù)安燈。⑨時光荏苒，歲月如梭。而今，社會早已發(fā)展到了采用光聲電等高科技手段舉辦燈會、裝飾家居的階段。近年來，讓建筑物亮起來的燈光景觀工程等，美化了城市的人文環(huán)境。各地推陳出新地舉行各種燈會、燈節(jié)活動，也極大地豐富了人們的節(jié)假日生活。故宮這次舉辦的上元之夜活動，又把古老的燈文化推向了傳承中國傳統(tǒng)文化的新高度。(選自2021-05-13《科學畫報》)13.根據(jù)文意，下面關(guān)于我國燈文化發(fā)展的說明不正確的一項是(▲)(2分)A.我國的燈文化包括日常實用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個系統(tǒng)。隨著時代的發(fā)展，科技的進步，它們不斷的發(fā)展變化，極大地豐富了我國燈具種類和體系。B.我國的燈彩起源于漢代，隋唐宋元時期使用燈彩逐漸成為社會風俗，明清乃至近現(xiàn)代，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象，而今人們將燈節(jié)文化推向了新高度。C.復原實驗發(fā)現(xiàn)，寧夏海原新石器時代窯洞遺址的松枝遺存，持續(xù)時間久、照明亮度高、使用方便，足以證明中國是世界上最先發(fā)明燈具的國家之一。D.中國的燈具起源早，并形成自身特色。在近代的發(fā)展中，人們更以極大的熱情引入并使用以電光源為標志的電燈，促進了我國燈具的進一步發(fā)展。14.中央電視臺《如果國寶會說話》節(jié)目播出后，觀眾評價“每一期節(jié)目，為各種國寶文物量身定制的文案都令人感到驚艷萬分”。請你以下面的文案為例，比較選文第⑥段的畫線句，說說觀眾如此評價的理由。(3分)她為燈而生，兩手持握燈盞，向前投射光亮，身體是煙塵的容器。想象著她的溫度，如同感知到久遠的溫暖，光陰長短如燈火明滅。一件寶器，一位佳人，從此執(zhí)手，互為你我，藝術(shù)家完成了卓越的設(shè)計。(節(jié)選自《如果國寶會說話》第四十一集《長信宮燈—來自漢代的一束光》)15.1882年7月，《申報》報導了電燈試裝這一新聞事件。請根據(jù)選文第⑧段畫線部分的內(nèi)容，為當天的這則新聞擬寫導語(不超過30字)。(2分)16.有記者采訪“紫禁城上元之夜”活動主辦方：請問舉辦此次大型元宵燈會的意義是什么?請你根據(jù)選文內(nèi)容替主辦方回答記者的提問。(3分)閱讀下面的文章，完成17~20題。北平的夏天老舍①在太平年月，北平的夏天是很可愛的。從十三陵的櫻桃下市到棗子稍微掛了紅色，這是一段果子的歷史——看吧，青杏子連核兒還沒長硬，便用拳頭大的小蒲簍兒裝起，和“糖稀”一同賣給小姐與兒童們。慢慢的，杏子的核兒已變硬，而皮還是綠的，小販們又接二連三的喊：“一大碟，好大的杏兒嘍！”這個呼聲，每每教小兒女們口中饞出酸水，而老人們只好摸一摸已經(jīng)活動了的牙齒，慘笑一下。不久，掛著紅色的半青半紅的“土”杏兒下了市。而吆喝的聲音開始音樂化，好像果皮的紅美給了小販們以靈感似的。而后，各種的杏子都到市上來競賽：有的大而深黃，有的小而紅艷，有的皮兒粗而味厚，有的核子小而爽口——連核仁也是甜的。最后，那馳名的“白杏”用綿紙遮護著下了市，好像大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。當杏子還沒斷絕，小桃子已經(jīng)歪著紅嘴想取而代之。杏子已不見了。各樣的桃子，圓的，扁的，血紅的，全綠的，淺綠而帶一條紅脊椎的，硬的，軟的，大而多水的和小而脆的，都來到北平，給人們的眼、鼻、口享受。②紅李，玉李，花紅和虎拉車，相繼而來。人們可以在一個擔子上看到青的紅的，帶霜的發(fā)光的好幾種果品，而小販得以充分的施展他的喉音，一口氣吆喝出一大串兒來——“買李子來，冰糖味兒的水果來耶；喝了水兒的，大蜜桃呀耶；脆又甜的大沙果子來耶……”③每一種果子到了熟透的時候，才有由山上下來的鄉(xiāng)下人，背著長筐，把果子遮護得很嚴密，用拙笨的，簡單的呼聲，隔半天才喊一聲：大蘋果，或大蜜桃。他們賣的是真正的“自家園”的山貨。他們?nèi)说臉幼优c貨品的地道，都使北平人想象到西邊與北邊的青山上的果園，而感到一點詩意。④梨，棗和葡萄都下來的較晚，可是它們的種類之多與品質(zhì)之美，并不使它們因遲到而受北平人的冷淡。北平人是以他們的大白棗、小白梨與牛乳葡萄做人的?？吹嚼鏃?，人們便有“一葉知秋”之感，而開始要曬一曬夾衣與拆洗棉袍了。⑤在最熱的時節(jié)，也是北平人口福最深的時節(jié)。果子以外還有瓜呀！西瓜有多種，香瓜也有多種。西瓜雖美，可是論香味便不能不輸給香瓜一步。況且，香瓜的分類好似有意的“爭取民眾”——那銀白的，又酥又甜的“羊角蜜”假若適于文雅的仕女吃取，那硬而厚的，綠皮金黃瓤子的“三白”與“哈蟆酥”就適于少壯的人們試一試嘴勁，而“老頭兒樂”，顧名思義，是使沒牙的老人們也不至向隅的。⑥在端陽節(jié)，有錢的人便可以嘗到湯山的嫩藕了。趕到遲一點鮮藕也下市，就是不十分有錢的，也可以嘗到“冰碗”了——一大碗冰，上面覆著張嫩荷葉，葉上托著鮮菱角，鮮核桃，鮮杏仁，鮮藕，與香瓜組成的香、鮮、清、冷的酒菜兒。就是那吃不起冰碗的人們，不是還可以買些茭角與雞頭米，嘗一嘗“鮮”嗎?⑦假若仙人們只吃一點鮮果，而不動火食，仙人在地上的洞府應當是北平?。、嗵鞖馐菬岬模墒且辉缫煌硐喈?shù)臎鏊?，還可以作事。會享受的人，屋里放上冰箱，院內(nèi)搭起涼棚，他就會不受到暑氣的侵襲。假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，或在太廟與中山公園的老柏樹下品茗或擺棋。“通俗”一點的，什剎海畔借著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以爽適的吃半天茶，咂幾塊酸梅糕，或呷一碗八寶荷葉粥。愿意灑脫一點的，可以拿上釣竿，到積水灘或高亮橋的西邊，在河邊的古柳下，作半日的垂釣。好熱鬧的，聽戲是好時候，天越熱，戲越好，名角兒們都唱雙出。夜戲散臺差不多已是深夜，涼風兒，從那槐花與荷塘吹過來的涼風兒，會使人精神振起，而感到在戲園受四五點鐘的悶氣并不冤枉，于是便哼著《四郎探母》什么的高高興興的走回家去。天氣是熱的，而人們可以躲開它！在家里，在公園里，在城外，都可以躲開它。假若愿遠走幾步，還可以到西山臥佛寺、碧云寺與靜宜園去住幾天啊。就是在這小山上，人們碰運氣還可以在野茶館或小飯鋪里遇上一位御廚，給作兩樣皇上喜歡吃的菜或點心。(選自《四世同堂·第四十一章》，人民文學出版社1999年版)17.閱讀全文，概括“北平的夏天”的可愛之處。(2分)18.選文第①段畫線句中的“歷史”一詞用在此處是否恰當?請簡述理由。(3分)19.參加愛心助農(nóng)活動的小語接到一項任務，替瓜農(nóng)張叔寫一則廣告文案，以吸引更多的顧客，提高產(chǎn)品銷量。閱讀選文后，小語發(fā)現(xiàn)第⑤段中畫線句的介紹非常符合張叔銷售產(chǎn)品的特點，只要稍作修改，定能成為高質(zhì)量的文案。請你根據(jù)小語的發(fā)現(xiàn)，與他一起完成這項任務吧。(4分)20.結(jié)合下面的材料，探究老舍先生在長篇小說中用散文化的語言描寫北平夏天的用意。(4分)【材料一】《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)時期北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。1941年，北平淪陷的第五個年頭，抗日戰(zhàn)爭進入了戰(zhàn)略相持階段。老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關(guān)于抗戰(zhàn)題材的小說的想法，并開始了創(chuàng)作準備。1944年，老舍遠離北平，到重慶后正式開始創(chuàng)作，直至1948年，才在美國完成了這部長篇巨制。【材料二】老舍強調(diào)作家要寫自己熟悉的題材，他說：“熟悉了題材，才能產(chǎn)生風格，作家總是選擇與他的創(chuàng)作風格一致的題材來寫?！闭驗槔仙嵘L在底層市民堆里，才與雜院和胡同里的貧民有著千絲萬縷的聯(lián)系。老舍寫作取材的內(nèi)容也都出自這塊原生態(tài)的土壤里。第三部分(60分)21.閱讀下面的材料，按要求完成作文。(60分)同學們的交流，是否讓你也有了開一家店的想法?或許是為了實踐某個夢想，或許是為了滿足某種期盼，又或許是其他原因。那么，你想開設(shè)一家怎樣的店?為什么要開店?它又會是怎樣的樣貌?請以“我想開一家這樣的店”為題，具體寫下你的想法。要求：①可以運用記敘、描寫、抒情、議論、說明等多種表達方式；②不要少于600字；③文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。江蘇省昆山市、太倉、常熟、張家港市2023-2024學年八年級上學期期末陽光測評語文試卷答案1.-（1）①闊；②逸；③坦；④姿-（2）D-（3）選擇A。因為文段描寫的江南是溫柔浪漫、輕柔婉轉(zhuǎn)的，充滿了淡泊寧靜的情懷，A選項慢板的樂曲速度較慢，能夠更好地體現(xiàn)這種氛圍和情感。2.-（1）心遠地自偏-（2）家書抵萬金-（3）東風不與周郎便；《赤壁》-（4）天接云濤連曉霧；李清照-（5）清流見底；素湍綠潭3.B4.-（1）示例：小提琴手——蟋蟀；清道夫——蜣螂。-（2）示例：圣甲蟲會把動物的糞便做成梨形糞球，作為幼蟲的食物，展現(xiàn)了母愛的偉大。-（3）事實真相是：蟬是勤勞的生產(chǎn)者，螞蟻是強盜。法布爾稱蟬為“小可愛”“可憐的受害者”，稱螞蟻為“侵略者”“搶劫犯”。-（4）體現(xiàn)了法布爾對昆蟲的尊重和熱愛，使作品更具有人文關(guān)懷。5.C6.插菊花、飲酒。7.示例一：我更贊同第一種觀點。杜牧的詩和蘇軾的詞都表達了一種豁達超脫的情感。杜牧詩中“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”等句，以及蘇軾詞中“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”“酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉”等句，都體現(xiàn)了他們對人生短暫、世事無常的感慨，同時也表達了及時行樂、珍惜當下的態(tài)度。示例二：我更贊同第二種觀點。杜牧的詩雖然也有豁達之意，但更多的是一種無奈和感傷。詩中“塵世難逢