第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+課時(shí)作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就課時(shí)作業(yè)一、單選題1．明朝末年，從山西開始暴發(fā)的鼠疫席卷了華北、東北地區(qū)。史料記載：“天行瘟疫，朝發(fā)夕死。至一夜之內(nèi)，一家盡死無(wú)孑遺，百姓驚逃，城為之空?！边@說(shuō)明，明末鼠疫流行（

）A．造成了民眾的心理恐慌 B．事實(shí)上形成了城鄉(xiāng)間的阻隔C．動(dòng)搖了明朝的統(tǒng)治秩序 D．暴露了朝廷疫情防控的無(wú)能2．張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度，患者體質(zhì)的強(qiáng)弱，正氣的盛衰，以及病勢(shì)的進(jìn)退緩急和有無(wú)宿疾（舊?。┑惹闆r，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法（

）A．確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則 B．體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律C．說(shuō)明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密 D．證明中華醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位3．中世紀(jì)西歐的醫(yī)師在醫(yī)治病人時(shí)，首先根據(jù)脈搏和尿液，然后以腫脹、發(fā)燒、惡心、嘔吐、頭痛、膿液等癥狀為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行診斷，此后，醫(yī)生不僅要開出治療方案，而且還必須根據(jù)進(jìn)一步的癥狀以及外部（通常是氣象和星象）狀況或“體征”來(lái)制定預(yù)后。這套流程（

）A．?dāng)[脫了宗教神學(xué)束縛 B．是近代科學(xué)發(fā)展的成果C．體現(xiàn)了理性主義色彩 D．促成了醫(yī)患關(guān)系的和諧4．疫病給人類帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但人們?cè)谝卟〉姆乐紊弦卜e累了大量經(jīng)驗(yàn)。以下屬于中國(guó)古代歷史上為防治疫病采取的方法有（

）①發(fā)現(xiàn)青蒿對(duì)瘧疾的治療作用

②為防治天花，發(fā)明了牛痘接種法③政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離

④疏通井渠，掩埋尸體，發(fā)放藥物A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④5．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶。下列對(duì)古今中醫(yī)藥學(xué)成就敘述正確的是（

）①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作②東漢《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)③唐代孫思邈總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)著成《本草綱目》④屠呦呦團(tuán)隊(duì)為人類防治瘧疾做出重要貢獻(xiàn)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．南朝齊所建慈善機(jī)構(gòu)“六疾館”，有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)可用以隔離患病之人。南宋真德秀任職泉州時(shí)，鑒于“淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸為癘疫”，作《開溝告諸廟祝文》，興工清理溝渠。這說(shuō)明中國(guó)古代（

）A．最早設(shè)置專門機(jī)構(gòu)來(lái)隔離病人 B．具有從公共衛(wèi)生角度防疫的意識(shí)C．具有豐富的臨床診療疫病經(jīng)驗(yàn) D．疫情防治具有了系統(tǒng)性和規(guī)范性7．下圖為民國(guó)37年的《醫(yī)師考試及格證書》。觀察圖，據(jù)此可知（

）A．此次考試由學(xué)部組織并且實(shí)施B．此本證書由政事堂銓敘局頒發(fā)C．醫(yī)師考試體現(xiàn)出相對(duì)的平等性D．中醫(yī)藥事業(yè)煥發(fā)出了新的生機(jī)8．在希臘世界長(zhǎng)期將疾病和瘟疫視為“神意”的濃厚氛圍中，修昔底德提出雅典瘟疫應(yīng)源于埃塞俄比亞，是通過(guò)海洋傳播而來(lái)的，由于伯利克里的錯(cuò)誤政策，致使雅典城內(nèi)人滿為患，空氣污染嚴(yán)重，導(dǎo)致瘟疫暴發(fā)。他還明確指出疾病發(fā)病率最高的是“與病人接觸最頻繁”的醫(yī)生，這些說(shuō)法A．反映了精英階層對(duì)疾病的理性思考 B．旨在為雅典向外擴(kuò)張尋找借口C．成為阻斷伯利克里改革的主要手段 D．成為瘟疫成因的最早科學(xué)結(jié)論9．《漢書》記載.元始二年（公元2年）四月，郡國(guó)發(fā)生大旱災(zāi)、蝗災(zāi)，瘟疫大流行。朝廷在長(zhǎng)安城中建邸舍房屋200區(qū)，將災(zāi)民中的染病者安置在其中，進(jìn)行隔離醫(yī)治，以防止相互傳染。由此可知A．漢代各種疫情災(zāi)害頻發(fā) B．漢皇室對(duì)疫情不聞不問(wèn)C．政府主導(dǎo)抗擊瘟疫疫情 D．漢朝開始中藥治療瘟疾10．17世紀(jì)，東印度公司的一位牧師患痛風(fēng)被中國(guó)的艾灸治愈，他敏銳地注意到艾灸的價(jià)值，迅速收集有關(guān)資料并出版書籍，很快引發(fā)了歐洲的“艾灸熱”，這也使得中醫(yī)一度成為當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)養(yǎng)生、治病診療的潮流之選。據(jù)此可知（

）A．西醫(yī)治療效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中醫(yī) B．歐洲國(guó)家崇尚東方的生活方式C．交流互通推動(dòng)了中醫(yī)的發(fā)展 D．中醫(yī)對(duì)近代歐洲產(chǎn)生深刻影響11．中醫(yī)有一種認(rèn)識(shí)和解決疾病的過(guò)程：把通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診法所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，再根據(jù)其結(jié)果確定相應(yīng)的治療方法。該過(guò)程體現(xiàn)的原則是（

）A．天人感應(yīng) B．藥食同源 C．辨證施治 D．望聞問(wèn)切12．天花病毒喜熱厭寒，而滿洲統(tǒng)治者向居塞外，氣候寒冷，故未入關(guān)前，滿洲人極少患天花。17世紀(jì)末天花肆虐，滿洲人入關(guān)后，“滿人不出疹，自入長(zhǎng)安，多出疹而殆”，為此，清政府采取了“避痘”“祈神”“種寂”“驚療”“吸療”“悶療”等舉措。以下情形不太可能出現(xiàn)的是（

）A．民間出痘者，驅(qū)逐域外四十里 B．治痘醫(yī)生及有關(guān)醫(yī)書大量出現(xiàn)C．設(shè)置了處理天花的人員與機(jī)構(gòu) D．廣泛建立西醫(yī)醫(yī)院和西醫(yī)院校13．從隋唐五代時(shí)期中國(guó)疫災(zāi)地理分布上看，隋朝是北方多于南方，唐朝至五代是南北基本平衡。北方疫災(zāi)主要發(fā)生在黃河下游流域，南方疫災(zāi)主要發(fā)生在江淮之間和長(zhǎng)江三角洲。由此可見，疫災(zāi)分布受（

）A．社會(huì)穩(wěn)定程度影響 B．區(qū)域開發(fā)狀況影響C．政治中心轉(zhuǎn)移影響 D．地理環(huán)境差異影響14．清軍入關(guān)之初深受天花迫害，康熙時(shí)期設(shè)立“查痘章京”職，專門為八旗的痘疹作防疫檢查?？滴趸实圻€親自研究天花，并大力推廣種痘預(yù)防天花，“今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩，俱命種痘。”由此可知（）A．牛痘接種在康熙年間已推廣 B．清朝疫病防治體系建立完善C．疫病防治中隱含了民族歧視 D．疫病防治關(guān)乎古代國(guó)家治理15．下表為明代醫(yī)學(xué)家孫一奎生平一覽表,對(duì)此理解最為合理的是（

）條目?jī)?nèi)容學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)自述“先父……攻制藝過(guò)苦……體罷憊而弱益甚……見之惻隱心焉事親者不可不知醫(yī)”習(xí)醫(yī)過(guò)程初行商,偶遇異人授秘方,而后鉆研歷代的“脈象說(shuō)”、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)理論行醫(yī)經(jīng)歷因醫(yī)術(shù)高超顯于士大夫,后遇妓者李雙,患痼疾,予診之醫(yī)學(xué)成果《赤水玄珠》（廣輯《黃帝內(nèi)經(jīng)》成果）、《醫(yī)旨緒余》（評(píng)述前朝諸家學(xué)說(shuō)）、《孫氏醫(yī)案》（記錄臨床案例）A．學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)體現(xiàn)傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變 B．習(xí)醫(yī)具有偶然性和傳承性的特點(diǎn)C．行醫(yī)經(jīng)歷反映其階級(jí)固化觀念被打破 D．其醫(yī)學(xué)成果重視理論創(chuàng)新與實(shí)踐16．公元659年，政府組織名醫(yī)儒臣對(duì)地域內(nèi)所產(chǎn)藥物進(jìn)行實(shí)際普查，重新編修本草，編成了一部涵蓋藥物八百多種、圖文并茂的藥物學(xué)著作。這一著作是（）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《千金方》 C．《唐本草》 D．《本草綱目》17．2020年2月3日，世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中國(guó)應(yīng)對(duì)疫情有力且有效，緊緊抓住疫情中心地區(qū)和病毒源頭發(fā)力……這體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信心和能力”。你認(rèn)為在古代醫(yī)學(xué)著作中，最能表明政府對(duì)疾病防治十分重視的是A．《千金方》 B．《傷寒雜病論》 C．《唐本草》 D．《本草綱目》18．中醫(yī)在實(shí)踐中建立了獨(dú)特的理論體系，積累了大量的診斷防治經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的中醫(yī)藥學(xué)，為中因乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。下列中醫(yī)藥學(xué)成果按出現(xiàn)先后順序排列正確的是(

)①《黃帝內(nèi)經(jīng)》

②《傷寒雜病論》

③針灸銅人

④《本草綱目》A．①②③④ B．①③②④ C．②①③④ D．②③①④19．唐中宗景龍年間（707～710年），自京師至河北，山東，疫死者千余，中宗“遣使賑恤之”。太和六年（832年），劍南、浙西一帶，大疫。文宗頒詔：“其疫未定處，并委長(zhǎng)吏差官巡撫，量給醫(yī)藥，詢問(wèn)救療之術(shù)，各加拯濟(jì)，事畢條疏奏來(lái)?！边@表明當(dāng)時(shí)（

）A．政府重視疫病的防治 B．天人感應(yīng)思想盛行C．疫病流傳形勢(shì)較嚴(yán)峻 D．人征服自然的能力增強(qiáng)20．《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期大量的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，勤求古訓(xùn)，博采眾方，提出了辨證施治的原則。明朝李時(shí)珍總結(jié)千百年來(lái)中藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著成中藥學(xué)巨著《本草綱目》。這反映出中國(guó)古代（

）A．政府重視醫(yī)學(xué)家的臨床經(jīng)驗(yàn) B．社會(huì)主流價(jià)值觀念對(duì)醫(yī)藥學(xué)的影響C．醫(yī)學(xué)在實(shí)踐中的繼承與發(fā)展 D．醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新多出于疫病高發(fā)期二、材料分析題21．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一圖2《太平惠民和劑局方》書影《太平惠民和劑局方》，宋朝太醫(yī)局奉詔廣征民間有效藥方編纂的制劑規(guī)范，刊刻盛行于宋元時(shí)期?！幾愿稻S康等主編《中國(guó)醫(yī)學(xué)通史·文物圖譜卷》等材料二

明代名醫(yī)醫(yī)藥學(xué)知識(shí)來(lái)源統(tǒng)計(jì)學(xué)醫(yī)方式自學(xué)師從名醫(yī)師從家人全國(guó)總計(jì)/人101271769——摘編自【美】艾提捷等編《中國(guó)醫(yī)藥與治療史》材料三

18世紀(jì)末到維新以前，日本江戶醫(yī)學(xué)館以忠、孝、仁、慈為本，主授《本經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)典籍，兼授針灸、儒學(xué)和諸子百家等，組織集體研習(xí)醫(yī)案和實(shí)習(xí)。……同時(shí)期，歐洲各國(guó)派出一批傳教士來(lái)華搜集中國(guó)藥物資料，采集植物標(biāo)本，譯介和編寫本草、針灸、法醫(yī)和煉丹術(shù)等相關(guān)博物學(xué)著作?！幾择R伯英《中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史》(1)依據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥文化傳承的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料三，簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)日本人和歐洲人對(duì)中醫(yī)藥價(jià)值的認(rèn)識(shí)有何不同。(3)“中國(guó)針灸”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，請(qǐng)為其編寫入選理由。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一葛洪，晉代著名的道教學(xué)者、煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家。其在百卷巨著《玉函方》的基礎(chǔ)上，編選和收集各種簡(jiǎn)便易行的醫(yī)療技術(shù)和單驗(yàn)方，又撰成《肘后備急方》3卷?！吨夂髠浼狈健房晒┽t(yī)家隨身攜帶以備救急檢索之用，所以近世有人稱之為中國(guó)最早的“醫(yī)療救急手冊(cè)”?！吨夂髠浼狈健酚涗浟烁鞣N急性傳染病、寄生蟲病、內(nèi)科雜病，以及外科、婦科、兒科、五官科急癥和六畜病的治療方法。對(duì)一些急慢性傳染病的記載，在我國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中是首次記錄，有些還是世界醫(yī)學(xué)史上的最早記錄。其中提出用青蒿治瘧，這種方法不僅在當(dāng)時(shí)有實(shí)用價(jià)值，而且成為我國(guó)現(xiàn)代研制青蒿素的線索，由此發(fā)明了一種高效、速效和低毒的抗瘧新藥?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二正是因?yàn)榭吹饺松目少F，葛洪才特別看重身體的保全。其突出之處不僅在于他重養(yǎng)生、求身全，更在于他將對(duì)人的生命關(guān)懷落到了實(shí)處，他在《抱樸子內(nèi)篇》中提出各種養(yǎng)生之道，指導(dǎo)人們保養(yǎng)身體，保持健康，延續(xù)生命，為人們提供了具體可行的養(yǎng)生建議?！^喜、楊康《從葛洪＜抱樸子＞看魏晉士人的個(gè)體價(jià)值觀》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括葛洪《肘后備急方》的貢獻(xiàn)并分析其特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析葛洪的人生追求。23．閱讀材料，回答問(wèn)題。史料一

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)著成書，在其病理學(xué)說(shuō)中，非常重視疾病與人體自然精神狀態(tài)、生活狀態(tài)以及外部環(huán)境，特別是氣候變化的關(guān)系，確立了獨(dú)特的理論體系，并一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥的診療實(shí)踐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲已能通過(guò)診脈確定病人的病情，然后對(duì)癥下藥。針灸療法在漢唐時(shí)傳到日本、朝鮮等國(guó)，后又相繼傳到阿拉伯和歐洲。隋代統(tǒng)治者組織太醫(yī)博士巢元方等集體編撰專門論述病因、病理的巨著《諸病源候論》。唐宋時(shí)期，政府設(shè)立比較完善的醫(yī)療衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)，并多次頒發(fā)藥典?！幾浴吨袊?guó)大百科全書·中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》史料二

19世紀(jì)中葉以后，西醫(yī)在中國(guó)日益廣泛而深入地傳播開來(lái)。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學(xué)校、翻譯醫(yī)學(xué)書籍和出版醫(yī)學(xué)刊物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開始官派留學(xué)生，1872—1875年選派120名幼童赴美留學(xué)，其中有5人從事醫(yī)學(xué)工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國(guó)留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識(shí)。19世紀(jì)70年代以后，一些清廷官員和洋務(wù)人士（如榮祿、李鴻章等）體驗(yàn)到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動(dòng)員富商捐資建造教會(huì)醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加。20世紀(jì)初，中醫(yī)人士開始自發(fā)地學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過(guò)了中醫(yī)。——摘編自郭劍波《論近代“西醫(yī)東漸”的途徑與反響》【探究】(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西醫(yī)在近代中國(guó)迅速傳播的背景并分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：題號(hào)12345678910答案AACABBCACC題號(hào)11121314151617181920答案CDBDBCCAAC1．A2．A3．C4．A5．B6．B7．C8．A9．C10．C11．C12．D13．B14．D15．B16．C17．C18．A19．A20．C21．(1)政府主持推動(dòng)；借助印刷術(shù)傳承（以印刷典籍為載體）；家學(xué)傳承占主導(dǎo)。(2)日本人：蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于涵養(yǎng)醫(yī)德；能直接指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐。歐洲人：屬于博物學(xué)范疇，開闊視野；可作為科學(xué)研究的對(duì)象和材料。(3)在歷史