江蘇省南京師大附中海門中學(xué)等四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月聯(lián)考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁江蘇省南京師大附中海門中學(xué)等四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。王諍：我注意到《百年新詩選》的編者都是學(xué)者，并沒有吸納進(jìn)詩人或者評(píng)論家，這是一種怎樣的考量？洪子誠(chéng)：開始我也征求過一些詩人和評(píng)論家的意見，也邀請(qǐng)西川加入。西川是位優(yōu)秀的詩人、批評(píng)家，但他提出的篇目和我的設(shè)想差距太大，他畢竟不是做新詩史研究的，對(duì)歷史情境缺乏較全面的把握，這樣合作起來就很困難。最后決定，還是找對(duì)新詩有自己體會(huì)的學(xué)者來擔(dān)任。除了我和奚密之外，吳曉東、姜濤和冷霜都是新詩史研究者，在大學(xué)也從事這方面的教學(xué)工作。姜濤和冷霜雖然也是詩人，但他們的身份更多還是新詩史研究者。這樣的編者班子，可能會(huì)有一種學(xué)院派的“偏見”。因此，《百年新詩選》也就是“一家之言”，應(yīng)該也有表達(dá)不同理念和編選標(biāo)準(zhǔn)的選本，讓它們構(gòu)成對(duì)話的關(guān)系?！炯住客跽姡耗銈?nèi)绾未_定選編的原則和具體標(biāo)準(zhǔn)？入選的詩人和作品主要考慮哪些因素？洪子誠(chéng)：我開始提出了幾條體例的想法，經(jīng)過討論獲得認(rèn)同。一個(gè)是以詩人為主，不是以作品為主。有的詩人有一兩篇不錯(cuò)的作品，但總體上說他在詩歌史上的位置并不重要，就不考慮。入選詩人要有一定的寫作量和時(shí)間長(zhǎng)度，有一定穩(wěn)定性。這主要是針對(duì)在時(shí)間上很靠近的詩人。作品選取的原則，以詩人在思想藝術(shù)上的成就為主，同時(shí)也兼顧文學(xué)史影響的方面——這兩者并不是都很統(tǒng)一，如近些年林徽因的名氣不小，但她肯定不是一位很好的詩人。我們給這兩冊(cè)詩集取名，上冊(cè)是《時(shí)間和旗》，下冊(cè)是《為美而想》?！皶r(shí)間和旗”取自詩人唐祈40年代一部詩集的名字，不過把“與”弄成“和”，也是將錯(cuò)就錯(cuò)，覺得“和”更好?！盀槊蓝搿比∽?0年代青年詩人駱一禾的詩句?！捌臁钡囊庀螅隈T至《十四行集》的第27首中也出現(xiàn)過：“在秋風(fēng)里飄揚(yáng)的風(fēng)旗，它把住些把不住的事體，讓遠(yuǎn)方的光、遠(yuǎn)方的黑夜和些遠(yuǎn)方的草木的榮謝，還有個(gè)奔向無窮的心意，都保留一些在這面旗上?！边@兩個(gè)書名，也許能一定程度表示我們選詩的標(biāo)準(zhǔn)：詩與時(shí)代的光、黑夜、草木榮枯的關(guān)聯(lián)，以及將“把不足道事體”的有創(chuàng)造性的凝定、“構(gòu)型”。說起來，我們幾人都不大喜歡感傷和濫情的作品?！疽摇客跽姡耗銈兒献鬟^程中有怎樣的分工？是否出現(xiàn)分歧？如何協(xié)調(diào)、解決不同意見？洪子誠(chéng)：大體趨于一致。但還是存在不同看法，只有經(jīng)過協(xié)調(diào)解決。這個(gè)過程中，也不是絕對(duì)的少數(shù)服從多數(shù)，如果有一位主編堅(jiān)持某一詩人必須入選，我們都會(huì)尊重他的意見，因?yàn)檫@種堅(jiān)持有他的理由，況且有時(shí)候少數(shù)人的看法可能是真知灼見。分工采取“認(rèn)領(lǐng)”的方式，也是顧及個(gè)人不同研究領(lǐng)域。奚密對(duì)中國(guó)臺(tái)灣、香港現(xiàn)代詩有深入研究，和馬悅?cè)缓献骶庍x過《20世紀(jì)臺(tái)灣詩選》，這次請(qǐng)她加盟，也是考慮到她對(duì)這一部分很熟悉。我和冷霜比較側(cè)重當(dāng)代部分，吳曉東側(cè)重現(xiàn)代，姜濤是現(xiàn)當(dāng)代都兼顧。說到分歧，比如對(duì)于木心，也有不同意見。我就不大喜歡他的詩，拋開“原創(chuàng)性”的問題不說，我不喜歡那種姿態(tài)。不過人活在世上，包括為人、寫作，不論是否有意識(shí)都在呈現(xiàn)某種“姿態(tài)”吧。王諍：我注意到《百年新詩選》2015年第一版出版后，《讀書》雜志曾經(jīng)召開過一次座談會(huì)，你在會(huì)上提出“新詩歷史，就是維護(hù)‘邊緣’地位，與出離邊緣地位而進(jìn)入‘中心’的兩種詩學(xué)主張、詩歌潮流交錯(cuò)、變換、沖突、協(xié)商的歷史?！蹦芊窬瓦@一觀點(diǎn)展開談?wù)?？洪子誠(chéng)：我講這個(gè)話是有背景的，這主要是關(guān)于左翼詩歌的評(píng)價(jià)問題。因?yàn)榇嬖谝环N看法，認(rèn)為左翼、革命詩歌，那種直接介入時(shí)代、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)的詩，往往語言粗糙，缺乏詩意和詩質(zhì)。但事實(shí)并不是這樣。上世紀(jì)30年代艾青的詩，同我在50年代讀的洛爾迦、艾呂雅、聶魯達(dá)、?？嗣诽厮麄兊恼卧姡际呛艹錾?。如艾呂雅的《自由》《宵禁》《在西班牙》等。其實(shí)新詩的發(fā)生，它的出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)生活取得有效關(guān)聯(lián)是重要的基點(diǎn)，這一關(guān)聯(lián)也包括時(shí)代的重大事變。因此，不能將“邊緣化”設(shè)定為新詩的本質(zhì)。但是一個(gè)無法回避的事實(shí)是，渴望進(jìn)入“中心”，對(duì)政治、革命、政策的簡(jiǎn)單、圖解性配合，也確實(shí)損害了新詩的質(zhì)地和聲譽(yù)?！颈客跽姡涸谀憧磥?，新詩經(jīng)過百年的發(fā)展，它未來會(huì)有哪些走向或者趨勢(shì)？洪子誠(chéng)：這個(gè)我真的不知道，這很難預(yù)料。我是做文學(xué)史研究的，主要是試圖盡量了解歷史上發(fā)生了什么事情。當(dāng)然，好的歷史研究不僅說明過去，也在解釋現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來。但我缺乏這種前瞻的能力。記得上世紀(jì)90年代，那真的是詩歌的“冬天”。在那個(gè)時(shí)候，奧登的“詩歌不會(huì)使任何事情發(fā)生”，特別是西班牙詩人希門內(nèi)斯的“獻(xiàn)給無限的少數(shù)人”，為被悲劇氛圍籠罩的詩人廣泛征引，成為他們對(duì)詩的性質(zhì)、命運(yùn)、功能的辯護(hù)詞。在那個(gè)時(shí)候，我，可能還有其他人真的預(yù)想不到現(xiàn)在新詩寫作、出版、活動(dòng)、評(píng)獎(jiǎng)……能熱鬧到這樣的程度，想象到詩人今天會(huì)變得這樣忙碌。【丁】（摘編自王諍《洪子誠(chéng)：〈百年新詩選〉“獻(xiàn)給無限的少數(shù)人”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西川是《百年新詩選》原受邀編委之一，但他提出的選詩篇目缺乏對(duì)歷史情境較全面的把握，編選理念與學(xué)者編委難以兼容。B.馮至《十四行集》第27首中“旗”的意象與唐祈詩集名“時(shí)間與旗”共同啟發(fā)了《百年新詩選》的編委，直接影響了他們對(duì)詩集的命名和選詩標(biāo)準(zhǔn)。C.編委對(duì)是否收錄木心的詩存在分歧，洪子誠(chéng)先生認(rèn)為木心的詩在“原創(chuàng)性”上存在問題，也不喜歡其寫作姿態(tài)，但承認(rèn)寫作不可避免地呈現(xiàn)出某種“姿態(tài)”。D.艾青、洛爾迦、艾呂雅、聶魯達(dá)、?？嗣诽氐脑娕c現(xiàn)實(shí)生活有效關(guān)聯(lián)，內(nèi)容上直接介入了時(shí)代、革命運(yùn)動(dòng)等，多是不乏詩意和詩質(zhì)的佳作。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“偏見”“一家之言”的說法意味著《百年新詩選》的專家學(xué)者編委希望不同的新詩理念和編選標(biāo)準(zhǔn)能夠共存，選本彼此構(gòu)成對(duì)話的關(guān)系。B.“我們幾人都不大喜歡感傷和濫情的作品”是對(duì)林徽因“不是一位很好的詩人”的含蓄說明，她的作品思想藝術(shù)成就不高，與其文學(xué)史中的影響力不匹配。C.訪談對(duì)象不贊同將“百年新詩”歷史用兩種詩歌主張、詩歌潮流的關(guān)系來歸納，“維護(hù)邊緣”與“進(jìn)入中心”這組關(guān)系主要適用于左翼詩歌的評(píng)價(jià)問題。D.《百年新詩選》的出版面世主要是為了總結(jié)、研究新詩歷史，而不是為了解釋現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來，這部詩集的出版與再版也可以看作一種為詩歌作辯護(hù)的方式。3.下列選項(xiàng)中，言說者與文本標(biāo)題中“少數(shù)人”的境況最接近的一項(xiàng)是（）A.“不管你采取什么姿態(tài)，大時(shí)代的魅力與陰影揮之不去。我能理解年輕一輩的郁悶與惶惑，但無論如何請(qǐng)不要躺平。越是困難的時(shí)候，越必須有人頂住，咬緊牙關(guān)闖過去?！盉.“批評(píng)家的冒險(xiǎn)在于，你跟作者和作品一起承擔(dān)了一個(gè)對(duì)未來的無知。不像做文學(xué)史的人，他們是享有一種后見之明，所以我們做當(dāng)代批評(píng)或者跟同時(shí)代人的文學(xué)對(duì)話，困難重重?！盋.“作為一個(gè)以文學(xué)為業(yè)的學(xué)生，我時(shí)常感到無比迷茫與疲倦，深感徒步的艱辛。無論是讀書，還是寫作，都是一場(chǎng)孤獨(dú)之旅，而當(dāng)下選擇這條路的人，又必須是一個(gè)勇士?！盌.“雖然我們的寫作也受到了ChatGPT的嚴(yán)峻沖擊，但非虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的主體身份與‘在場(chǎng)’意識(shí)，依賴大量的采訪、觀察和調(diào)研，較難通過人工智能發(fā)布程序指令來實(shí)現(xiàn)?！?.原訪談內(nèi)容中，訪談?wù)哌€問及“你怎么看待打工詩人、打工詩歌”，文中最恰當(dāng)?shù)奶釂栁恢檬牵ǎ?。A.【甲】處 B.【乙】處 C.【丙】處 D.【丁】處5.《百年新詩選》收錄了昌耀詩作，下面是詩集《昌耀的詩》的內(nèi)容簡(jiǎn)介，請(qǐng)根據(jù)文本說明其入選理由?！恫脑姟肥恰八{(lán)星詩庫·典藏版”叢書中的一種。詩集由作者親自編選確定，收錄自1955年到1998年創(chuàng)作的詩歌作品166首，囊括其畢生詩歌創(chuàng)作的所有代表作品。昌耀的詩以張揚(yáng)精神困境中的生命意識(shí)見長(zhǎng)，融感悟和激情于一體；意象凝重、壯美。飽經(jīng)滄桑的情懷、遼闊曠遠(yuǎn)的人文背景、強(qiáng)烈的生命意識(shí)，構(gòu)成作者宏大的詩歌整體。收入代表作品《慈航》《斯人》《太古（擬古人）》《峨日朵雪峰之側(cè)》等?！敬鸢浮?.B2.B3.C4.C5.①詩人有一定的寫作量和時(shí)間長(zhǎng)度，創(chuàng)作時(shí)間集中在1955年到1998年，代表作166首；②詩作思想藝術(shù)成就高，作品與時(shí)代氣息關(guān)聯(lián)，以張揚(yáng)精神困境中的生命意識(shí)見長(zhǎng)；③作品有文學(xué)史價(jià)值（或：豐富了新詩的風(fēng)格），語言、題材古典和現(xiàn)代交融?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“直接影響了……選詩標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，原文是“也許能一定程度上表示我們的選詩標(biāo)準(zhǔn)”。可見，原文是說“也許能一定程度上”，而不是直接影響了詩集的命名和選詩標(biāo)準(zhǔn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B．“‘我們幾人都不大喜歡感傷和濫情的作品’是對(duì)林徽因“不是一位很好的詩入’的含蓄說明”，強(qiáng)加因果。原文說“作品選取的原則，以詩人在思想藝術(shù)上的成就為主，同時(shí)也兼顧文學(xué)史影響的方面——這兩者并不是都很統(tǒng)一，如近些年林徽因的名氣不小，但她肯定不是一位很好的詩人”和“我們幾人都不大喜歡感傷和濫情的作品”可見，這兩者間并不存在因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。文本標(biāo)題“獻(xiàn)給無限的少數(shù)人”，“少數(shù)人”狹義是指詩歌及文學(xué)的閱讀、創(chuàng)作、研究者，廣義是指承受時(shí)代阻力堅(jiān)持追求或傳播真善美等純粹人文價(jià)值的人。A．言說者是鼓勵(lì)年輕一輩困難時(shí)要闖過去的人，故不是“少數(shù)人”；B．言說者說的是做當(dāng)代批評(píng)或者跟同時(shí)代人的文學(xué)對(duì)話困難很大，故不是“少數(shù)人”；C．言說者以文學(xué)為業(yè)，雖承受讀書和寫作的孤獨(dú)，卻有勇氣從事閱讀、創(chuàng)作、研究，故是“少數(shù)人”；D．言說者是站在“我們”的角度，泛指，故不是“少數(shù)人”；故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容已經(jīng)語句復(fù)位的能力。A．【甲】處，上文主要是圍繞《百年新詩選》提出編者的選擇的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這里并沒有直接涉及打工詩人或打工詩歌。B．【乙】處，上文內(nèi)容主要圍繞《百年新詩選》提出了選編的原則和具體標(biāo)準(zhǔn)以及入選的詩人和作品所考慮的因素，這里也沒有直接提到打工詩人或打工詩歌。C．【丙】處，上文內(nèi)容討論了新詩的未來發(fā)展和趨勢(shì)，這里可能會(huì)涉及到新詩在社會(huì)不同群體中的發(fā)展，包括打工詩人和打工詩歌，因?yàn)樗麄兇砹诵略娫谔囟ㄉ鐣?huì)群體中的實(shí)踐和表現(xiàn)。D．【丁】處，上文內(nèi)容是詢問新詩未來的走向或發(fā)展趨勢(shì)，這一提問是訪談的結(jié)尾，此處沒有提供足夠的上下文來引入打工詩人或打工詩歌的討論。因此，最恰當(dāng)?shù)奶釂栁恢檬恰颈刻?。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“入選詩人要有一定的寫作量和時(shí)間長(zhǎng)度，有一定穩(wěn)定性”“收錄自1955年到1998年創(chuàng)作的詩歌作品166首，囊括其畢生詩歌創(chuàng)作的所有代表作品”可知，詩人有一定的寫作量和時(shí)間長(zhǎng)度，創(chuàng)作時(shí)間集中在1955年到1998年，代表作166首；根據(jù)“作品選取的原則，以詩人在思想藝術(shù)上的成就為主”“昌耀的詩以張揚(yáng)精神困境中的生命意識(shí)見長(zhǎng)，融感悟和激情于一體；意象凝重、壯美”可知，詩作思想藝術(shù)成就高，作品與時(shí)代氣息關(guān)聯(lián)，以張揚(yáng)精神困境中的生命意識(shí)見長(zhǎng)；根據(jù)“同時(shí)也兼顧文學(xué)史影響的方面”“飽經(jīng)滄桑的情懷、遼闊曠遠(yuǎn)的人文背景、強(qiáng)烈的生命意識(shí)，構(gòu)成作者宏大的詩歌整體”可知，作品有文學(xué)史價(jià)值（或：豐富了新詩的風(fēng)格），語言、題材古典和現(xiàn)代交融。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。相遇【阿根廷】博爾赫斯那件發(fā)生在1910年的事，盡管我在內(nèi)的所有目擊者都立誓要守口如瓶，最終還是不脛而走且越傳越離譜。那晚，表兄邀我到某鄉(xiāng)間別墅參加一個(gè)燒烤派對(duì)。坐了很長(zhǎng)時(shí)間的火車，到別墅時(shí)天色已晚。我感覺到，這地方盡是些古里古氣、原始粗糙的東西：烤肉散出的香味、那些樹、那些狗、那堆堆篝火。來客全是大人。我后來才知道，最大的也不過30歲。他們帶勁地談?wù)撝R啦，摩托啦，女人啦，我對(duì)此懵然無知。為了掩飾一個(gè)孩子在大人中間的孤獨(dú)感，我灌下了——并非真喜歡——兩杯酒。這時(shí)，尤利阿特大聲邀請(qǐng)鄧肯打雙人撲克牌。我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，別墅主人走到我面前。不知出于好心還是收藏家的虛榮心，他把我領(lǐng)到一個(gè)陳列柜前。借著燈光，我看見有鋼鐵在閃閃發(fā)光。這里收藏的凈是些勇士用過的刀劍。我問他，其中是否有胡安·莫雷拉的短劍，他抱憾地說沒有，不過他倒可以給我看與之相像的一把。劍柄上也有U形護(hù)手。這時(shí)，傳來一陣怒吼。他趕緊關(guān)好陳列柜，轉(zhuǎn)身走了。我緊隨其后。尤利阿特正在大罵對(duì)手欺騙他。其他人圍觀。我記得，這群人中最魁梧的要數(shù)鄧肯。顯然他倆都喝醉了，尤利阿特越罵越下流。鄧肯像是聽膩了，站起身，對(duì)準(zhǔn)尤利阿特就是一舉，對(duì)方倒在地上，咆哮要和鄧肯決斗。鄧肯說不行，還解釋說：“真可惜，我有點(diǎn)怕你。”大家都狂笑起來。尤利阿特爬起來，說：“我和你拼了！”有人——希望此人能得到寬恕——說決斗的武器倒很現(xiàn)成。有人打開那只陳列柜。尤利阿特?fù)炝艘话炎铋L(zhǎng)的短劍，就是那把有U形護(hù)手的。鄧肯心不在焉地隨手撿了一把有小樹標(biāo)記的木柄腰刀。這時(shí)尤利阿特的手開始顫抖，使人驚奇的是鄧肯的手竟和尤利阿特一樣，也在顫抖。我沒醉，但我也渾身來勁兒，渴望有人被殺，以增加日后談資。或許圍觀的人都持類似想法。我覺得一股洪流在沖擊著我們。大家都酒性發(fā)作了，把這事看作傳統(tǒng)競(jìng)技。我們熙熙攘攘地?fù)磉^一片小樹林。兩個(gè)決斗者在前，相互提防著。其他人圍在一片開闊的草地邊上。鄧肯在月光下站定了，溫和而威嚴(yán)地說：“這地方看來挺合適?！眱扇苏径?，竟忘了動(dòng)手。一個(gè)聲音傳來：“把武器扔下，用手打吧！”但二人已開打。起先笨手笨腳，像是怕傷害對(duì)方，但后來四目對(duì)視，尤利阿特的憤怒已消失，鄧肯也不再顯出那種不以為然的神情了。此刻是兩個(gè)男子的決斗，不是男孩的兒戲。盡管如此，我要盡可能看下去，這和下一盤棋沒有什么兩樣。由于時(shí)隔多年，回憶起來當(dāng)然會(huì)有點(diǎn)模糊的。他們用手肘抵擋對(duì)方，衣袖很快變成布條，又被血染成殷紅。我想，大家肯定是想錯(cuò)了，以為他們不懂防衛(wèi)。我一下子就注意到他們分別施展不同的招數(shù)，武器不同，為了克服自己武器的短處，鄧肯試圖貼近對(duì)方；尤利阿特則步步后退，以保持距離，再從下方進(jìn)攻。這時(shí)，有人喊：“他們要相互殘殺！快制止他們！”然而誰也不敢上前勸阻。尤利阿特方寸已亂，鄧肯又步步緊逼。尤利阿特的短劍對(duì)準(zhǔn)了鄧肯的臉。突然，劍身好像短了一截，刺進(jìn)了高個(gè)子的胸膛。鄧肯癱倒在地，嘴里喃喃地說：“真怪，簡(jiǎn)直像在夢(mèng)中?！倍乙呀?jīng)看見了，一個(gè)人殺了另一個(gè)人。尤利阿特屈身俯在那具尸體上，大聲抽泣，乞求寬恕。我這時(shí)才明白，他并不承認(rèn)自己有罪，而只承認(rèn)身不由己地失手殺人。我的好奇心得到滿足，卻開始渾身顫抖。表兄后來告訴我，他們花了很大勁兒才把那短劍拔出來。在兩個(gè)決斗者打過牌的那張餐桌上，一副英國(guó)撲克牌和一堆賬單亂七八糟地放在那兒。我一直守口如瓶，直到1929年某一次談話中，我突然改變了主意。退休警長(zhǎng)堂·約塞說，現(xiàn)在舞臺(tái)的短劍表演全出于想象，短劍格斗早已絕跡。我說，我就親眼見過，便把那件事詳細(xì)地告訴了他。他帶著職業(yè)敏感問道：“你能肯定，他們從沒碰過腰刀短劍之類的武器嗎？”“我想不可能，”我回答，“那晚在場(chǎng)的人都彼此熟悉，我可以對(duì)你說，當(dāng)大家看到他們兩人決斗的各種動(dòng)作時(shí)，都驚呆了?！奔s塞似乎在竭力思索：“一種柄上有U形護(hù)手的武器。這類武器中有兩種是非常出名的——就是莫雷拉使用的那種和胡安·阿爾馬德使用的那種。”有什么東西仿佛在我記憶中覺醒了。約塞接著說：“你又說到那種木柄腰刀，上面還有小樹標(biāo)記?！彼聊艘粫?huì)兒，說：“阿塞維多先生在帕格密諾省一帶有地產(chǎn)，另一個(gè)有名的壞蛋在那兒也有地產(chǎn)——名叫胡安·阿曼扎。這是100年前的事了。他14歲第一次殺人時(shí)就是用這種腰刀，從此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿爾馬德相互仇視。他們相互尋找了很長(zhǎng)時(shí)間，始終沒能相遇?！彼辉僬f下去了。時(shí)過境遷，那場(chǎng)廝殺和那具男尸，我曾親眼目睹。然而很可能，我們當(dāng)時(shí)看到的是另一個(gè)故事，一個(gè)更老故事的結(jié)局。我疑惑了，這到底是尤利阿特殺死了鄧肯，還是那兩件武器在不可思議地格斗，而與人無關(guān)呢。我記起來了，尤利阿特和鄧肯的手都在顫抖，看來，那是刀和劍在陳列柜里并排沉睡多年之后開始蘇醒。主人已化成灰燼，但刀和劍——不是人，人只是刀劍的工具而已——卻依然懂得如何格斗。那夜它們打得真精彩！人去物留。無人知道這刀劍是否再次相遇。無人知道，這故事是否到此結(jié)束。（劉文榮譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.主人向“我”展示陳列柜里收藏的刀劍，為下文尤利阿特邀請(qǐng)鄧肯決斗時(shí)，經(jīng)別人提醒而使用刀劍埋下伏筆，使行文更符合事理邏輯。B.小說詳細(xì)描述了尤利阿特和鄧肯決斗的過程，從看客的起哄到結(jié)局的詭異，都在暗示這場(chǎng)決斗并不緣于二人的理性選擇，帶有神秘色彩。C.尤利阿特屈身俯在尸體上，乞求寬恕，這種試圖將故意殺人掩飾為過失殺人的行為，與他的暴躁易怒形成反差，突出其心思縝密的個(gè)性。D.決斗結(jié)束后，小說描寫了那張打過牌的餐桌，意在強(qiáng)調(diào)二人并無深仇大恨，同時(shí)表現(xiàn)了“我”已經(jīng)沒有了之前沖動(dòng)、好奇的心理。7.下面關(guān)于“我”與退休警察約塞對(duì)話的內(nèi)容，分析不正確的一項(xiàng)是（）A.這段對(duì)話交代了“我”將當(dāng)年決斗事件公開的原因，引發(fā)了“我”對(duì)該事件的深思。B.約塞在對(duì)話中顯出如下職業(yè)素質(zhì)：熟悉當(dāng)?shù)厍樾?、思維敏銳、對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)記憶深刻。C.從“我”的話中可以看出，作為“決斗”的觀察者，我發(fā)現(xiàn)二人格斗水平出人意料。D.胡安·阿曼扎和胡安·阿爾馬德生前相互仇視，但未能相遇，去世后靈魂仍在對(duì)抗。8.小說中的“相遇”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.這篇小說采用當(dāng)時(shí)的兒童視角和事后的成人視角相交織的敘事策略，請(qǐng)賞析這樣寫的效果?！敬鸢浮?.C7.D8.示例一：①百年前彼此仇視的兩個(gè)“胡安”相互尋找卻未能相遇；②百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力；③未來刀劍仍會(huì)“相遇”，暗示了工具控制、殘害人類的行為仍會(huì)發(fā)生。④三種“相遇”從過去延續(xù)到未來，表達(dá)了對(duì)人被工具（武器）控制的警惕與反思。9.①用兒童視角敘述當(dāng)時(shí)親歷的場(chǎng)景使故事具有真實(shí)感，展現(xiàn)別墅環(huán)境的怪異、旁觀者的慫恿、當(dāng)事人的無意識(shí)，增強(qiáng)了小說的荒誕感。②用成人視角在事后回顧，理性審視當(dāng)初人們的麻木、沖動(dòng)，揭示人可能淪為兵器的奴隸的主旨。③兩種視角交織、切換，使敘事有張力，更大限度地還原事件真相，反思人的非理性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“突出其心思縝密的個(gè)性”分析錯(cuò)誤，不是“突出其心思縝密”，而是強(qiáng)調(diào)殺死對(duì)方不是個(gè)人意志決定，而是兵器之間的復(fù)仇。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。D．“去世后靈魂仍在對(duì)抗”分析錯(cuò)誤，兵器還在對(duì)抗，而非靈魂仍在對(duì)抗。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）依據(jù)原文“胡安?阿曼扎和胡安?阿爾馬德相互仇視。他們相互尋找了很長(zhǎng)時(shí)間，始終沒能相遇”可知，小說中的“相遇”指彼此仇視的兩個(gè)“胡安”相互尋找卻未能相遇；（2）依據(jù)原文“看來，那是刀和劍在陳列柜里并排沉睡多年之后開始蘇醒。主人已化成灰燼，但刀和劍——不是人，人只是刀劍的工具而已——卻依然懂得如何格斗”可知，小說中的“相遇”指百年后二人使用的武器控制他人意志，再次相遇，制造暴力；（3）依據(jù)原文“人去物留。無人知道這刀劍是否再次相遇。無人知道，這故事是否到此結(jié)束”可知，小說中的“相遇”指未來刀劍仍會(huì)“相遇”，暗示了工具控制、殘害人類的行為仍會(huì)發(fā)生；（4）綜上所述的三種“相遇”從過去延續(xù)到未來，說明被工具和非理性掌控的人類悲劇命運(yùn)的反復(fù)重現(xiàn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述視角的能力。（1）依據(jù)原文“為了掩飾一個(gè)孩子在大人中間的孤獨(dú)感，我灌下了——并非真喜歡——兩杯酒”可知，文章采用的是兒童視角敘述當(dāng)時(shí)親歷的場(chǎng)景，使故事具有真實(shí)感，引人入勝；再依據(jù)原文“我感覺到，這地方盡是些古里古氣、原始粗糙的東西：烤肉散出的香味、那些樹、那些狗、那堆堆篝火”可知，別墅環(huán)境是怪異的；依據(jù)“有人——希望此人能得到寬恕——說決斗的武器倒很現(xiàn)成”可知，面對(duì)雙方的行為，旁觀者不但不制止，反而慫恿；依據(jù)“尤利阿特屈身俯在那具尸體上，大聲抽泣，乞求寬恕。我這時(shí)才明白，他并不承認(rèn)自己有罪，而只承認(rèn)身不由己地失手殺人”可知，當(dāng)事人對(duì)殺人并不承認(rèn)自己有罪。由此可知，這些情節(jié)荒誕離奇，增強(qiáng)了小說的荒誕感和神秘感。（2）依據(jù)原文“我一直守口如瓶，直到1929年某一次談話中，我突然改變了主意”可知，文章后半部分采用的是成人視角，“我”長(zhǎng)大后回顧當(dāng)年發(fā)生的事情，所以表現(xiàn)出的是理性思維，理性審視當(dāng)初人們的麻木、沖動(dòng)，揭示人可能淪為兵器的奴隸的主旨，表達(dá)了對(duì)人被工具（武器）控制的警惕與反思。（3）所以，一篇文章中兩種視角交織、切換使用，使內(nèi)容豐富多彩，吸引讀者的閱讀興趣；使敘事有張力，跨度性大，更大限度地還原事件真相，使之成為一個(gè)有機(jī)整體，凸顯主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：足下書中有“無見怨懟，以至疏索”之說，蓋是戲言，然亦似未相悉也。薦賢進(jìn)能，自是足下公事，如不為之，亦自是足下所闕，在仆何苦，乃至怨懟？仆嘗怪董生①大賢，而著《仕不遇賦》，惜其自待不厚。凡人之蓄道德才智于身，以待時(shí)用，蓋將以代天理物，非為衣服飲食之鮮肥而為也。董生道德備具，武帝不用為相，故漢德不如三代，而生人受其憔悴，于董生何苦，而為“仕不遇”之詞乎？仆意緒間自待甚厚，此身窮達(dá)，豈關(guān)仆之貴賤耶？雖終身如此，固無恨也，況年猶未甚老哉！去年足下有相引薦意，當(dāng)時(shí)恐有所累，猶奉止不為，何遽不相悉？所以不數(shù)附書者，一二年來往還，多得官在京師，既不能周遍，又且無事，性頗慵懶，便一切畫斷，只作報(bào)書。又以為茍相知，固不在書之疏數(shù)，如不相知，尚何求而數(shù)書哉？惟往還中有貧賤更不如仆者，即數(shù)數(shù)附書耳。近頻得人書，皆責(zé)疏簡(jiǎn)，故具之于此，見相怪者，當(dāng)為辭焉。（選自李翱《答獨(dú)孤舍人書》）材料二：文公②非董子作《仕不遇賦》，惜其自待不厚。以予觀之，《詩》三百，發(fā)憤于不遇者甚眾。而孔子亦曰：“鳳鳥不至，河不出圈。吾已矣夫！”蓋嘆不遇也。文公論高如此，及觀于史，一不得職，則詆宰相以自快。今吾于人也，聽其言而觀其行，言不可獨(dú)信久矣。雖然，彼宰相名實(shí)固有辨。彼誠(chéng)小人也，則文公之發(fā)，為不忍于小人可也。為史者，獨(dú)安取其怒之以失職耶？世之淺者，固好以其利心量君子以為觸宰相以近禍非以其私則莫為也。夫文公之好惡，蓋所謂皆過其分者耳。方其不信于天下，更以推賢進(jìn)善為急。一士之不顯，至寢食為之不甘，蓋奔走有力，成其名而后已。士之廢興，彼各有命。身非王公大人之位，取其任而私之，交自以為賢，仆仆然忘其身之勞也，豈所謂知命者耶？《記》曰：“道之不行，賢者過之，不肖者不及也?！狈蛭墓^也，抑其所以為賢歟？（選自王安石《書李文公集后》）【注釋】①董生，即董仲舒。②文公，即李翱。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。固好以其利A心量B君子C以為觸D宰相E以近禍F非以其私G則莫為也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.奉止，阻止，在文中指李翱拒絕獨(dú)孤舍人的引薦，表明不愿借此為官的態(tài)度。B.報(bào)，回復(fù)，與王安石《答司馬諫議書》中的“故略上報(bào)”的“報(bào)”意義相同。C.辨，區(qū)別、不同，與成語“審思明辨”“歷歷可辨”中“辨”的意義、用法相同。D.信，伸張，與《諫太宗十思書》“仁者播其惠，信者效其忠”的“信”意義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李翱的書信起筆就坦言，不會(huì)因?yàn)楠?dú)孤舍人是否推賢進(jìn)士而埋怨疏遠(yuǎn)對(duì)方，如果對(duì)方這樣認(rèn)為，還是不夠了解自己。B.李翱文末講到最近書信往來不多，主要是因?yàn)椴幌牒腿藗儽３致?lián)系，也不想和官場(chǎng)中人有過多瓜葛，更因?yàn)樯允钁小.王安石對(duì)李翱譴責(zé)宰相之事，采取了慎重的態(tài)度，認(rèn)為要結(jié)合李翱的言行和譴責(zé)對(duì)象的情況綜合判斷，不可人云亦云。D.王安石認(rèn)為李翱并非高官顯貴，但他把王公大人的職責(zé)當(dāng)作自己的本分，自以為賢能，煩勞奔波，不算知道天命的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仆意緒間自待甚厚，此身窮達(dá)，豈關(guān)仆之貴賤耶？（2）一士之不顯，至寢食之不甘，蓋奔走有力，成其名而后已。14.簡(jiǎn)要概括王安石對(duì)李翱品行的評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?0.CFG11.C12.B13.（1）我的想法是對(duì)待自己要求應(yīng)很高，自身處境的困窘顯達(dá)，難道與我的貴賤有什么關(guān)系嗎？（2）哪怕有一個(gè)士子沒有顯達(dá)，（他）都會(huì)為此而寢食難安，然后奔走出力，成就他人名聲之后才停止。14.好惡分明求賢若渴公而忘私【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：本來就喜歡用利害關(guān)系的得失心理去衡量君子，認(rèn)為抵觸宰相會(huì)因此招災(zāi)惹禍，認(rèn)為如果不是出于私人恩怨，就不會(huì)這樣做?！耙云淅牧烤印笔菭钫Z加動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，可在后面的C處斷開?！耙詾椤笔恰罢J(rèn)為”的意思，“觸宰相以近禍”做“以為”的賓語，可在后面的F處斷開。“非……，則……”是假設(shè)復(fù)句，可在中間的G處斷開。故選CFG【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：出于禮貌尚且沒有出來。B.正確?；貜?fù)。句意：只寫回信。/所以只簡(jiǎn)略地給您回封信。C.錯(cuò)誤。區(qū)別、不同/分辨/辨別。句意：那位宰相的名聲與實(shí)際本來就有區(qū)別。/仔細(xì)地思考，明確地分辨。/可以清晰地辨別清楚。D.正確。伸張/誠(chéng)信。句意：當(dāng)李文公不能伸展抱負(fù)于天下時(shí)。/仁愛的人就能廣施的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“更因?yàn)樯允钁小卞e(cuò)誤，由“皆責(zé)疏簡(jiǎn)，故具之于此，見相怪者，當(dāng)為辭焉”解釋了自己不是“因?yàn)樯允钁小?。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“仆”，我；“意緒”，想法；“自待”，對(duì)待自己；“窮達(dá)”，困窘顯達(dá)。（2）“為之”，為此；“已”，停止?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括人物形象的能力。由“文公之好惡，蓋所謂皆過其分者耳”可知，李翱好惡分明

由“更以推賢進(jìn)善為急”可知，李翱極力推舉賢達(dá)忠善之人，求賢若渴。

由“一士之不顯，至寢食為之不甘……豈所謂知命者耶”可知，李翱公而忘私，推舉賢才不知煩勞，甚至因此寢食難安。參考譯文材料一：在您的書中提到“無見怨懟，以至疏索”的說法，這似乎是您的一種戲謔之言，但也似乎表明我們之間并未完全了解彼此。推薦賢才、促進(jìn)能者發(fā)揮所長(zhǎng)，這本就是您的職責(zé)所在。如果不去做這些事情，那也只是您自身的缺失，并不會(huì)對(duì)我造成什么影響，我又何必因此而心生怨恨呢？我曾經(jīng)感到奇怪，董仲舒是一代大賢，卻要寫什么《仕不遇賦》，可惜他太不潔身自愛了。大概人之所以具備道德才干于一身，是要為時(shí)代所用，代上天治理百姓的事情，而不是為了個(gè)人鮮衣美食，生活舒適。董仲舒德才兼?zhèn)?，而漢武帝不用他做宰相，所以漢代的道德品質(zhì)不如夏商周三代，因而百姓們憔悴不堪。對(duì)于董仲舒來說，又何苦說什么“仕不遇”的話呢？我的想法是對(duì)待自己要求應(yīng)很高，自身處境的困窘顯達(dá)，難道與我的貴賤有什么關(guān)系嗎？即使一輩子這樣，本來也沒有什么可遺憾的，何況我年紀(jì)還不怎么太老呢。去年足下有相引薦的意思，當(dāng)時(shí)我恐怕有所連累，出于禮貌尚且沒有出來，現(xiàn)在為什么這樣不理解我呢？我之所以不常寫信的原因，是這一兩年來交往的朋友多在京城做官，既然不能一一寫信，而且又沒有什么事情，我的性情又很疏懶，干脆不再先給他們寫信，而只寫回信。又認(rèn)為如果是知己，本來就不在乎來往書信的多寡，如果不是知己，又何所求而多寫信呢？也許來往的朋友中有比我更貧賤的，才想要屢屢寫信吧。近年來常得別人的來信，都責(zé)備我疏懶減慢，因此在這里陳述一番，您如果碰到有責(zé)怪我的，請(qǐng)代為一一解釋。材料二：李文公非議董仲舒所作的《仕不遇賦》，可惜李文公（李翱）對(duì)自己的要求也不夠高。根據(jù)我的觀察，《詩經(jīng)》三百首中，憤然感慨自己不得志、不被賞識(shí)的人很多。而孔子也曾說過：“鳳凰再也不飛來了，黃河也不出現(xiàn)背上負(fù)圖的龍馬，我的道義大概永無實(shí)現(xiàn)之日了！”大概這就是在感嘆自己不得志，不被賞識(shí)呢。李文公為何論調(diào)這樣高，等到我觀看史書之后，發(fā)現(xiàn)記載李文公是因?yàn)橐粫r(shí)對(duì)自己的職務(wù)不滿意，然后就以毀謗宰相作為自我快意的事?，F(xiàn)在我認(rèn)為，對(duì)于他人來說，不能單從言語上相信一個(gè)人，而是應(yīng)該同時(shí)觀察他的行為，說出這種不可偏聽偏信的觀點(diǎn)之人早就已經(jīng)有了。雖然這樣，那位宰相的名聲與實(shí)際本來就有區(qū)別：那人確實(shí)是個(gè)小人啊，所以李文公發(fā)泄不滿，是因?yàn)椴荒茉偃淌苄∪酥畾饬恕＞幾窌娜?，怎么能單單選取李文公的激怒行為去寫實(shí)而失去自己秉公撰寫書史的職責(zé)呢？世上那些目光短淺的人，本來就喜歡用利害關(guān)系的得失心理去衡量君子，認(rèn)為抵觸宰相會(huì)因此招災(zāi)惹禍，認(rèn)為如果不是出于私人恩怨，就不會(huì)這樣做。李文公的喜歡和厭惡，是出于所說的都太過分的緣故罷了。當(dāng)李文公不能伸展抱負(fù)于天下時(shí)，更是以推舉賢達(dá)忠善之人作為急切之事。哪怕有一個(gè)士子沒有顯達(dá)，（他）都會(huì)為此而寢食難安，然后奔走出力，成就他人名聲之后才停止。一個(gè)人的升降進(jìn)退，都是各有天命不同所決定的。李文公并非高官顯貴王公重臣的地位，但是，他把王公大人的職責(zé)當(dāng)作自己的本分，又自以為賢能，不知煩勞地奔走而忘了自身的疲倦困苦，難道他就是所謂的那種知道天命的人嗎？《禮記》中說：“中庸之道不能弘揚(yáng)的原因，是賢能的人做得太過分，而不賢的人根本做不到??！”那所謂李文公的過錯(cuò)，或許就是因?yàn)樗且粋€(gè)超越道義的賢者吧?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。追和東坡《壺中九華》①黃庭堅(jiān)有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空。試問安排華屋處，何如零落亂云中！能回趙璧人安在？已入南柯夢(mèng)不通。賴有霜鐘難席卷②，袖椎來聽響玲瓏。【注釋】①詩題為后來所加，原標(biāo)題為：湖口人李正臣蓄異石九峰，東坡先生名曰“壺中九華”，并為作詩。后八年自海外歸湖口（指蘇軾遇赦從海南島返回中原），石已為好事者所取，乃和前篇以為笑，實(shí)建中靖國(guó)元年四月十六日。明年，當(dāng)崇寧之元年五月二十日，庭堅(jiān)系舟湖口，李正臣持此詩來，石既不可復(fù)見，東坡亦下世矣，感嘆不足，因次前韻。②霜鐘：指江西湖口的石鐘山，即蘇軾《石鐘山記》所記之山。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)將奇石被人取走形容為被人“夜半持山去”，詩人感到意外，由此生出失落之感。B.頷聯(lián)追問奇石的去向，“試問”“何如”的使用引發(fā)了人們對(duì)奇石輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷的思索。C.頸聯(lián)承首聯(lián)“去”和“空”，將蘇軾比作藺相如，并感慨蘇軾只能在夢(mèng)中觀賞奇石。D.尾聯(lián)“袖椎來聽”句化用《石鐘山記》中“扣而聆之”“桴止響騰”的細(xì)節(jié)，韻味悠長(zhǎng)。16.本詩借石寫人，抒發(fā)情感，請(qǐng)結(jié)合詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)分析?！敬鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)以石去無人能返，如南柯成夢(mèng)無法可通，抒發(fā)對(duì)蘇軾去世的痛惜和懷念。②尾聯(lián)借蘇軾有關(guān)山石的作品，緬懷蘇軾，表達(dá)對(duì)其文章千古不滅、有金石之聲的贊嘆?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C．“并感慨蘇軾只能在夢(mèng)中觀賞奇石”錯(cuò)誤。頸聯(lián)意思是：石失難返，好友去世，無法復(fù)生，猶如南柯一夢(mèng)，抒發(fā)了對(duì)蘇軾去世的痛惜和懷念。所以不是“感慨蘇軾只能在夢(mèng)中觀賞奇石”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。此詩以一塊奇石的得失遭遇，傷悼蘇軾生死命運(yùn)。（1）頸聯(lián)“能回趙璧人安在？已入南柯夢(mèng)不通”意思是：石失難返，好友去世，無法復(fù)生，猶如南柯一夢(mèng)，再難挽回，無法重現(xiàn)，只能徒然，抒發(fā)了對(duì)蘇軾去世的痛惜和懷念。（2）尾聯(lián)“賴有霜鐘難席卷，袖椎來聽響玲瓏”意思是：既然奇石不可得見，不如到蘇軾生前所愛的石鐘山去，帶個(gè)槌子敲敲石鐘，聽那清越的響聲，以慰我對(duì)這位良師益友的思念，借蘇軾的作品《石鐘山記》，表達(dá)對(duì)蘇軾其人的思念緬懷；寫其文難以被席卷而去，表達(dá)對(duì)蘇軾作品對(duì)后世影響的贊嘆，字里行間洋溢著黃庭堅(jiān)對(duì)蘇軾深深懷念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷（節(jié)選）》中“_____________，____________”兩句，可視為“香草美人”的抒情傳統(tǒng)的濫觴，這一抒情方式深刻地影響了后來的詩詞創(chuàng)作。（2）《歸去來兮辭》中“____________，____________”兩句，以云、鳥之喻，形象地表明了陶淵明歸隱的人生選擇。（3）古典詩詞中“舟”的意象往往寄托了豐富的情感，既可以抒發(fā)瀟灑超邁之情，如《念奴嬌·過洞庭》中的“____________”，也可表達(dá)動(dòng)蕩漂泊中的深沉感懷，如如《登岳陽樓》中的“____________”。【答案】①.惟草木之零落兮②.恐美人之遲暮③.云無心以出岫④.鳥倦飛而知還⑤.著我扁舟一葉⑥.老病有孤舟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：惟、惟、岫、扁。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。碧溪岷的白塔，與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個(gè)自然不成。除了城中營(yíng)管，稅局以及各商號(hào)各平民捐了些錢以外，各大寨子也有人拿冊(cè)子去捐錢。為了這塔成就并不是給誰一個(gè)人的好處，應(yīng)盡每個(gè)人來積德造福，盡每個(gè)人皆有捐錢的（①），因此在渡船上也放了個(gè)兩頭有節(jié)的大竹筒，中部鋸了一口，盡過渡人自由把錢投進(jìn)去，竹筒滿了馬兵就（②）進(jìn)城中首事人處去，另外又帶了個(gè)竹筒回來。過渡人一看老船夫不見了，翠翠辮子上扎了白線，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安靜靜（③）到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧著翠翠，一面就摸出錢來塞到竹筒中去?！疤毂Ｓ幽悖懒说牡轿鞣饺?，活下的永保平安?！贝浯涿靼啄切┚桢X人的意思，心里（④）的，忙把身子背過去拉船。到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔（甲）又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌（乙）使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人（丙）還不曾回到茶峒來?！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①機(jī)緣②捎③葬④酸酸 B.①機(jī)緣②帶③葬④澀澀C.①機(jī)會(huì)②帶③躺④澀澀 D.①機(jī)會(huì)②捎③躺④酸酸19.下列對(duì)文中畫橫線語句的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.甲、乙、丙三處從語法角度都可以不用逗號(hào)，作者都使用逗號(hào)，制造停頓，傳遞出傷感情緒。B.兩處“那個(gè)”使人對(duì)白塔和年青人的境況產(chǎn)生距離感，從對(duì)人物命運(yùn)的擔(dān)憂中解脫出來。C.白塔已修好，那人尚未回來，以物是反襯人非，增強(qiáng)了時(shí)光流逝、人生短暫的無奈感。D.“浮”字用得好，既寫出了年青人歌聲之美妙，又暗示了他對(duì)翠翠的情感虛妄、不切實(shí)際。20.文中畫波浪線的部分，如果改成“這個(gè)人也許‘明天’回來，也許永遠(yuǎn)不回來了”表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.D19.A20.側(cè)重點(diǎn)不同：原句重心落在“明天回來”，改后落在“永遠(yuǎn)不回來了”。情感不同：原句不確定那人是否回來，但飽含希望，抱有“也許明天回來”的信念，充滿對(duì)翠翠的祝福；修改之后，是先給人希望，又澆滅希望，太殘忍?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見詞語的能力。①“機(jī)緣”指機(jī)會(huì)與緣分?！皺C(jī)會(huì)”指恰好的時(shí)間；時(shí)機(jī)。“每個(gè)人皆有捐錢的……”只是指能夠有捐錢的可能，并無“緣分”的相關(guān)要素。②“捎”指捎帶；順帶。后文“另外又帶了個(gè)竹筒回來”已有“帶”，此處可用“捎”以避免重復(fù)。③文中“那老的已……安安靜靜（③）到土坑里去了”主語是“爺爺”。對(duì)他來說，“葬”偏重被動(dòng)，“躺”更符合他這一主語身份。④“澀”重點(diǎn)指遲鈍、艱澀，而語境主要體現(xiàn)的是翠翠聽到路人提及爺爺，忍不住想哭的情態(tài)，用“酸酸”更符合語境。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語的語境義，準(zhǔn)確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法的能力。B.“從對(duì)人物命運(yùn)的擔(dān)憂中解脫出來”錯(cuò)誤。“那個(gè)”突出強(qiáng)調(diào)了白塔河年青人，表現(xiàn)的恰恰是對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)切。C.“增強(qiáng)了時(shí)光流逝、人生短暫的無奈感”錯(cuò)誤。曲解文意。物是人非增強(qiáng)的是對(duì)于“歸期未有期”的思考與悵惘。D.“又暗示了他對(duì)翠翠的情感虛妄、不切實(shí)際”錯(cuò)誤。“浮”字表現(xiàn)的是年青人與翠翠的感情之純潔美好的贊頌。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。這句話中，“也許永遠(yuǎn)不回來了”預(yù)示著翠翠與儺送的愛情以悲劇而告終，增加了小說的悲劇色彩；而“也許明天回來”又讓讀者看到了希望。從語法結(jié)構(gòu)與語意的關(guān)系來看，原句將“也許‘明天’回來”放在后半句話中，并用感嘆號(hào)加以強(qiáng)調(diào)，可見其重心落在“明天回來”，而改后換了順序，重心落在“永遠(yuǎn)不回來了”。原句強(qiáng)調(diào)“也許明天回來”，從情感表達(dá)的角度來說，作者想要說明的是翠翠與儺送的情感之間碰上了太多的人事和人情，悲劇也就成為必然。但凄涼、哀愁與牽掛、期盼并存，儺送的回與不回雖然難以預(yù)料，但這對(duì)年青人純純的情愛已成為永恒。讀者也從心底里祝福這對(duì)有情人能早日喜結(jié)良緣。而改句先說“也許明天回來”先給人希望，但又以“也許永遠(yuǎn)不回來了”結(jié)束全文，戛然而止，這是又澆滅了讀者對(duì)于那個(gè)人能夠回來的希望，太過殘忍。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。如何解決ChatGPT胡編亂造的問題？一是通過與外界交互式的訓(xùn)練，讓ChatGPT擁有“自我”，可以根據(jù)“自我”的狀態(tài)調(diào)整對(duì)話內(nèi)容。這樣，當(dāng)ChatGPT不擁有準(zhǔn)確地回答某些問題的知識(shí)時(shí)，它就會(huì)回答“我不知道”。實(shí)際上，OpenAI也正走在這條路上?；谌祟惙答伒膹?qiáng)化學(xué)習(xí)（RLHF）給了ChatGPT和外界交互的機(jī)會(huì)，它不再僅僅是一個(gè)世界的旁觀者。①，我們可以對(duì)它進(jìn)行糾正，告訴它正確的回答是“我不知道”。當(dāng)這種反饋訓(xùn)練達(dá)到足夠量級(jí)的時(shí)候，ChatGPT就可以將這種胡編亂造的場(chǎng)景和自身的知識(shí)掌握狀態(tài)聯(lián)系在一起，進(jìn)行泛化。二是讓大模型盡可能多地吸收語料知識(shí)，②。多吸收各方面的語料知識(shí)就是擴(kuò)大大模型知識(shí)的范圍，致使用戶提出的問題基本上可以落在大模型邊緣知識(shí)以內(nèi)的部分，同時(shí)大模型可以充分理解的知識(shí)范疇中，充分訓(xùn)練就是讓大模型可以完全掌握并記住這些知識(shí)。這兩個(gè)方法看起來簡(jiǎn)單，③，一是因?yàn)檎Z料庫的海量存儲(chǔ)問題，二是因?yàn)樗懔栴}，存儲(chǔ)和算力的成本非常巨大，這也是制約ChatGPT快速發(fā)展的瓶頸，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究跟不上，產(chǎn)品表現(xiàn)很一般，最大的原因就出在存儲(chǔ)和算力上，算法和模型的差距排在其次。21.下列句子中，對(duì)文中畫波浪線處的修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.致使用戶提出的問題基本上可以落在大模型邊緣知識(shí)以內(nèi)的部分，而大模型可以充分理解的知識(shí)范疇中。B.使用戶提出的問題基本上可以落在大模型邊緣知識(shí)以內(nèi)的部分，即大模型可以充分理解的知識(shí)范疇中。C.致使用戶提出的問題基本上可以落在大模型邊緣知識(shí)以內(nèi)的部分，即大模型可以充分理解的知識(shí)范疇中。D.使用戶提出的問題基本上可以落在大模型邊緣知識(shí)的部分以內(nèi)，而大模型可以充分理解知識(shí)的范疇中。22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①當(dāng)ChatGPT胡編亂造的時(shí)候②并對(duì)之進(jìn)行充分訓(xùn)練③實(shí)現(xiàn)起來并不容易【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線