2025年高考作文備考之“我們的家園”：高分模板+名家名句+課內(nèi)積累+經(jīng)典素材+組合技巧+好文好段

高分模板開(kāi)頭

家鄉(xiāng)的風(fēng)格，恰似蓬萊仙島上騰飛的仙鶴，紅冠瓊羽，使人生畏，但輕羽之下，卻有重情?！?jié)選自《家鄉(xiāng)的風(fēng)格》夢(mèng)里突醒，驚尋柔如水般的月光灑入窗簾，來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，抬頭望月，月是故鄉(xiāng)明?！?jié)選自《月光下的故鄉(xiāng)》結(jié)尾風(fēng)乍起，草叢里的蟋蟀合唱團(tuán)，唱的還是往年的那首老歌，美好的回憶，絲絲縷縷纏繞在心間，永駐我心?！?jié)選自《家鄉(xiāng)的風(fēng)》家鄉(xiāng)的那條河，承載著我的童年。我的記憶在溪水的柔波里釀成了一碗歲月?！?jié)選自《家鄉(xiāng)的溪水》名家名句露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。--司空?qǐng)D君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?--王維心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)。--江總離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。--李煜鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。--王灣濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。--范仲淹人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。--李覯山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。--納蘭性德行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。--袁凱此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。--李白何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。--蘇軾人歸落雁后，思發(fā)在花前。--薛道衡不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。--李益若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。--柳宗元共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。--白居易晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。--溫庭筠洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。--張籍未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。--韋莊浮云游子意，落日故人情。--李白聽(tīng)杜宇聲聲，勸人不如歸去。--柳永今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？--王建故鄉(xiāng)的歌，是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。--席慕蓉他們之所以能卑微地活過(guò)人世的烽火，是因?yàn)樵谛牡椎纳钐幱兄枢l(xiāng)的驕傲。--林清玄課內(nèi)積累1.《荷塘月色》中景物描寫(xiě)2.《故都的秋》故都有著一種寧?kù)o，秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來(lái)，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽(yáng)光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開(kāi)來(lái)的美好。3.《祝?！分袑?duì)“祝?！钡拿鑼?xiě)家鄉(xiāng)年味素材1.五日內(nèi)全國(guó)均穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢(qián)，打鑼?zhuān)疟夼冢菘?，看戲。那是個(gè)黃道吉日，每人都盼望有一個(gè)更好更榮華富貴的新年，每人都樂(lè)于增多一歲，而且還準(zhǔn)備了許多吉利話(huà)向他鄰居祝賀?！终Z(yǔ)堂《記舊歷除夕》2.過(guò)年的心理是年貨要備得愈齊全愈好，以寓來(lái)年的豐足。玉豐泰的紅絨頭花，正興德的茉莉花茶，還有津地吊錢(qián)，彰州水仙，寧波年糕，香燭供物，干鮮果品，生熟葷腥?！T驥才《春節(jié)八事》3.因?yàn)樾麓旱牡絹?lái)，一切日常所見(jiàn)的平常東西都好像被賦予了全新的含義，都在眼中變得美好?！苡驯蟆哆^(guò)年的味道》4.過(guò)年照例要過(guò)，而支出大增，酒想買(mǎi)一壇而不大能，而過(guò)年若無(wú)酒，在我就不是過(guò)年了?！茏魅恕哆^(guò)年的酒》5.每年除夕我家中總有一大群討債的人，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿(mǎn)滿(mǎn)的都是燈籠和債主。我母親走進(jìn)走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢(qián)等事，只當(dāng)作不曾看見(jiàn)這一群人?！m《四十自述》6.每遇了過(guò)年，就念著回家。急慌慌寫(xiě)一封家信，告母親說(shuō)，我要回家過(guò)年，仿佛超常的喜事。母親這時(shí)候，便拿著那信，去找人念了，回來(lái)路上，逢人就說(shuō)，連科要回來(lái)過(guò)年了，仿佛超常的喜事。接著，過(guò)年的計(jì)劃全都變了，肉要多割些，饃要多蒸些，扁食的餡兒要多剁些。——閻連科《過(guò)年的母親》7.農(nóng)村的新年，是非常長(zhǎng)的。過(guò)了元宵燈節(jié)，年景尚未完全落幕。還有個(gè)家家邀飲春酒的節(jié)目，再度引起高潮。在我的感覺(jué)里，其氣氛之熱鬧，有時(shí)還超過(guò)初一至初五那五天新年呢。原因是：新年時(shí)，注重迎神拜佛，小孩子們玩兒不許在大廳上、廚房里，生怕撞來(lái)撞去，碰碎碗盞。尤其我是女孩子，蒸糕時(shí)，腳都不許擱住灶孔邊，吃東西不許隨便抓．因?yàn)樵S多都是要先供佛與祖先的。說(shuō)話(huà)尤其要小心，要多討吉利，因此覺(jué)得很受拘束。過(guò)了元宵，大人們覺(jué)得我們都乖乖的，沒(méi)闖什么禍，佛堂與神位前的供品換下來(lái)的堆得滿(mǎn)滿(mǎn)一大缸，都分給我們?nèi)鲩_(kāi)地吃了。尤其是家家戶(hù)戶(hù)輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先⑦，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！洞壕啤?/p>

好段分享1.可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親。怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著;在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。語(yǔ)言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)。我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)。夸獎(jiǎng)這個(gè)古城的某一氣是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說(shuō)不出而已?！仙帷断氡逼健罚ㄗ髡呱硖幃惖兀趹?zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛(ài)的北平，深深表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情。）2.每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮。人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮?！欢恐颠@樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。見(jiàn)月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說(shuō)不上是苦是樂(lè)，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來(lái)。在微苦中實(shí)有甜美在。月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里?！玖w林《月是故鄉(xiāng)明》3.故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去——席慕蓉《鄉(xiāng)愁》（故鄉(xiāng)的歌謠，故鄉(xiāng)的景致，古樹(shù)的年輪，詩(shī)人從熟悉的鄉(xiāng)音入手，再?gòu)氖煜ざ帜：墓枢l(xiāng)曾經(jīng)的景致續(xù)寫(xiě)鄉(xiāng)愁，最后從內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁的形象化作大樹(shù)的年輪，流露出濃濃的思鄉(xiāng)之愁。）4.多彩的晚霞在奇妙地變幻著，顏色越變?cè)缴?，最后變成濃墨?huà)似的幾筆，更顯得神奇嫵媚。紅霞照在湛綠的水上，散為金光，而紅霞的欲下沉的日光，也幻成異樣的色彩。一層層的光和色，相擊相蕩，閃閃爍爍的都映現(xiàn)在我眼底。（寫(xiě)出了晚霞的美。）5.春二三月，輕風(fēng)微微地吹拂著，如毛的細(xì)雨無(wú)因的由天上灑落著，那些小燕子，那么伶俐可愛(ài)的小燕子，便也由南方飛來(lái)，加入了這個(gè)雋妙無(wú)比的春景的圖畫(huà)中，為春光平添了許多的生趣。（描繪了一幅春天二三月時(shí)的景象。）6.秋風(fēng)颯颯，滿(mǎn)院子飄飛著金黃色的蝴蝶。（運(yùn)用比喻的修辭手法。）7.秋天到了，菊花開(kāi)了。有紅的，有黃的，有紫的，還有白的，美麗極了?。伾~寫(xiě)出菊花的五顏六色。）8.冬天的田野，顯得特別空曠、遼闊。東北風(fēng)在田野里一無(wú)阻擋地呼嘯著。村子里的柴草堆被吹得翻飛起來(lái)，大樹(shù)像強(qiáng)打精神一樣，竭力站穩(wěn)身子，讓自己的枝條和風(fēng)吹鬧著、搖晃著，可是樹(shù)枝上的前后幾片黃葉被吹落了。這些葉子也像怕冷一樣，一片跟著一片向土溝里滾著，向路上的行人腳下滾著。（運(yùn)用擬人的修辭手法寫(xiě)出了冬天的景象。）9.未來(lái)家鄉(xiāng)的山被茂密的森林覆蓋，到處郁郁蔥蔥，密密層層，看不見(jiàn)一丁點(diǎn)裸露的土地，綠色繞城，城在綠中。茂密的森林不僅給我們擋住了風(fēng)沙，還為我們輸送了大量的氧氣，讓我們生活在空氣清新的環(huán)境里。(環(huán)境描寫(xiě)給人心曠神怡的感覺(jué)）10.春季，一個(gè)靜與動(dòng)完美結(jié)合的時(shí)節(jié)。春季像一個(gè)天使，踏著愉快的腳步，翩翩來(lái)到人間。春季像一位花樣年華的少女，鼓動(dòng)著飄逸的風(fēng)情。春季像一位畫(huà)家，涂滿(mǎn)了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩(shī)，如夢(mèng)般甜蜜，如酒般香醇。（運(yùn)用比喻和排比的手法，描寫(xiě)了春天的美。）11.沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。（運(yùn)用了排比句，寫(xiě)出了土地的樸素與隨和。）12.土味文化的內(nèi)容與形式包括了土味視頻、社會(huì)搖、喊麥等。社會(huì)上也逐漸出現(xiàn)了土味情話(huà)、土味發(fā)型等一系列文化副產(chǎn)品，然而其土味表象的背后又是什么呢？我認(rèn)為是時(shí)代變遷所造成的文化撕裂與現(xiàn)代狂歡主義的解構(gòu)，是一種畸形的審美與病態(tài)的社會(huì)風(fēng)氣。所謂的文化撕裂并不是簡(jiǎn)單地指生活在農(nóng)村的人穿上了西裝這種外在行為，而是指農(nóng)村不再認(rèn)同鄉(xiāng)土社會(huì)文化。所謂“土嗨”、“土潮”，究其內(nèi)因便是片面地理解城市化的生活后的邯鄲學(xué)步，也是城市文化向鄉(xiāng)土社會(huì)輸出文化時(shí)，鄉(xiāng)村舊思想隨之破裂，而新的價(jià)值體系還未建立。13.中國(guó)有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國(guó)”在某種意義上是中國(guó)傳統(tǒng)的符號(hào)。在改革開(kāi)放的當(dāng)代中國(guó)，“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一符號(hào)有著實(shí)實(shí)在在的研究意義。長(zhǎng)久以來(lái)，人們總認(rèn)為凡事要按慣例行事，卻不曾想到要依法行事。鄉(xiāng)土自身的禮儀和秩序有效的應(yīng)付著生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，但是并不決斷于個(gè)人專(zhuān)斷的權(quán)力，或者呆板的法規(guī)條文，秩序的維護(hù)者是漫長(zhǎng)的上下五千年的歷史傳統(tǒng)，以及在此傳統(tǒng)中為人們所認(rèn)同的風(fēng)俗、人情、習(xí)慣、禮儀等等。因此我認(rèn)為，中國(guó)的法治事業(yè)要得到發(fā)展，必須先改變?nèi)藗兊乃枷?，?shù)立法治觀(guān)念。而想要改變，首先就要有徹底的了解。14.鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。15.村落寄鄉(xiāng)愁，保留古村落能喚起游子心中“望月思鄉(xiāng)”的牽掛。游子猶如一葉孤舟，那古村便是那方港灣，守護(hù)著游子的心靈歸宿?！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是杜甫聞官軍收復(fù)河南河北，對(duì)故鄉(xiāng)歸心似箭時(shí)的欣喜若狂。“二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲”是孟云卿遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，遙寄故鄉(xiāng)的思念。游子歸家多感慨，莫讓鄉(xiāng)愁成空嘆。16.“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，習(xí)近平總書(shū)記稱(chēng)贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。17.在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫(xiě)道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開(kāi)從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。18.何為鄉(xiāng)愁？我們從出生那天起，就站立于故鄉(xiāng)的土地，呼吸故鄉(xiāng)的空氣，聆聽(tīng)長(zhǎng)輩講述的故事，故土陶冶性情，融合成生命的一部分。在從“農(nóng)業(yè)中國(guó)”向“城市中國(guó)”的起承轉(zhuǎn)合中，我們無(wú)論置身何處，都會(huì)涌起揮之不去的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是根，是魂。如同祖輩所栽庭院古樹(shù)，年深歲久，經(jīng)冬彌茂，給我們無(wú)盡的溫暖與激勵(lì)?！紭?shù)《為中國(guó)式現(xiàn)代化抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁》19.孟秋與仲秋時(shí)節(jié)的故鄉(xiāng)田野，五光十色，氣味香濃，讓人依戀，舍不得時(shí)光流轉(zhuǎn)到萬(wàn)物蕭疏的冬日那邊去。家鄉(xiāng)的高粱帥氣，高挑而勻稱(chēng)，顏色紅艷艷的，像燃起萬(wàn)千火把。谷子色澤金黃，沉甸甸地垂著它飽滿(mǎn)的長(zhǎng)穗兒，有些醉態(tài)地?fù)u來(lái)擺去。蕎麥托起它的蠅頭小白花，撒一地香氣，吸引蜂與蝶。家鄉(xiāng)，起先是不種稻子的。有一年，突然從叫德都縣的地方搬來(lái)十幾戶(hù)朝鮮族人，他們開(kāi)始種起水稻來(lái)。稻花很美，淺綠色，好看，亦香，所謂“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，描繪的就是這般情景吧?！楦伞豆枢l(xiāng)田野的秋聲》20.每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，每件作品也都有自己的土壤。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，孕育一件作品與孕育一棵樹(shù)、孕育一個(gè)人在本質(zhì)上沒(méi)有分別。我們追溯過(guò)去，是為了了解過(guò)去，以為今日之師；而留下文字，則是為了使后人想要翻閱這段歷史的時(shí)候還能找得到可信的文本。漢語(yǔ)里有個(gè)詞叫地標(biāo)，在詞典里的意思是“指某個(gè)地方具有獨(dú)特地理特色的建筑物或自然物，游客或其他一般人可以看圖而認(rèn)出自己身在何方，有北斗星的作用，如摩天大樓、教堂、寺廟、雕像、燈塔、橋梁等?！钡貥?biāo)的作用，除了給迷路之人辨別方向提供參照，還會(huì)勾起人們內(nèi)心深處的情感歸屬。正如看見(jiàn)煙囪上冒出的裊裊炊煙，外出歸來(lái)的旅人總是打心眼里覺(jué)得親切。而我們所要留的，就是一個(gè)關(guān)于故鄉(xiāng)的“記憶地標(biāo)”或“情感地標(biāo)”。21.故鄉(xiāng)就像生養(yǎng)我們的父母，于我們有著非凡的意義。有道是，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，當(dāng)下的城市與農(nóng)村，關(guān)于故鄉(xiāng)的印記越來(lái)越少，故鄉(xiāng)留給人們的印象也越來(lái)越模糊。真害怕有一天，我們立身天地間，四處都是高樓大廈，卻再也尋不回“故鄉(xiāng)”二字的感覺(jué)，到那時(shí)，我們的內(nèi)心或許也會(huì)愈發(fā)空虛。好在寫(xiě)字的人雖無(wú)上天下地之能，但是可以用筆墨記錄這個(gè)時(shí)代。私心以為，為后人記錄一個(gè)村莊的地名、記錄一個(gè)地方發(fā)生的故事，意義非凡。一個(gè)地方的地域文化是一個(gè)未經(jīng)開(kāi)采或只開(kāi)采了皮毛的礦藏，它處于休眠模式，不聲不響，不離不棄，只等你去激活它。古村、古鎮(zhèn)、古建筑、古戲臺(tái)、古道，甚至是一條河、一塊石頭，都長(zhǎng)著傳統(tǒng)文化的筋絡(luò)，烙著一方水土的氣息，等人來(lái)探尋、來(lái)發(fā)現(xiàn)。22.為后來(lái)者留住過(guò)去，留住歷史。戰(zhàn)士的使命是保家衛(wèi)國(guó)、守護(hù)一方，而文人的理想和功業(yè)只在筆墨之間。就保護(hù)、傳承地域文化而言，我們可做兩件事情：其一，對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于地方文化的文本進(jìn)行梳理和再創(chuàng)作，對(duì)過(guò)去做一個(gè)系統(tǒng)的研究。當(dāng)然，這種梳理和研究并不是以一副老學(xué)究的作派去探討回字有幾種寫(xiě)法，而是要去蕪存菁，文字轉(zhuǎn)述間，融入自己的理解，并去發(fā)現(xiàn)新的東西。其二，我們要用自己的筆墨記錄當(dāng)代人、當(dāng)代事、當(dāng)代風(fēng)物。用文字為這片土地上發(fā)生的一切做個(gè)見(jiàn)證，也是弘揚(yáng)地方文化的一種途徑。時(shí)過(guò)境遷之后轉(zhuǎn)身回望，我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)連那草木蟲(chóng)魚(yú)也是多情的，皆可作為創(chuàng)作的素材。昨天于今天而言是歷史，今天于明天而言亦是歷史。我們?cè)谖乃囎髌穭?chuàng)作過(guò)程中融入地方元素，也就為后來(lái)者留住了過(guò)去，留住了歷史。其實(shí)，住得久了，寫(xiě)得久了，一個(gè)人生活的地方，自然而然地就會(huì)對(duì)作家的寫(xiě)作及其心靈的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，正如紹興之于魯迅，梁莊之于梁鴻，若無(wú)前者，后者也不會(huì)顯得如此驚才絕艷吧。即便許多業(yè)余寫(xiě)作者，在寫(xiě)文章的時(shí)候大多也會(huì)寫(xiě)到自己的故鄉(xiāng)，無(wú)論這故鄉(xiāng)富有還是貧窮，無(wú)論他們的文字深邃還是淺薄，寫(xiě)故鄉(xiāng)幾乎是一種發(fā)自本能的下意識(shí)的行為。有位作家曾這般言道，文學(xué)作品最大的韻味不在文本里面，而在文本結(jié)束之后，在于之后延伸出去的一部分。換而言之，我們記錄故鄉(xiāng)、記錄一個(gè)地方的社會(huì)百態(tài)、文化習(xí)俗，只是造了一個(gè)序幕，序幕拉開(kāi)之后，真正的精彩是讀完某個(gè)文本以后，讀者內(nèi)心那種綿延無(wú)盡的激蕩、層層疊疊的思慮。如果自己寫(xiě)的關(guān)于故鄉(xiāng)的文字讓人讀完之后意猶未盡、百轉(zhuǎn)千回，于一名寫(xiě)作者而言，也是一種莫大的自豪吧。23.“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)《人民日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表評(píng)論稱(chēng)，“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。在闡述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，習(xí)近平這樣說(shuō)到，“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！?4.讓我們記得住鄉(xiāng)愁人，一旦生在什么地方、長(zhǎng)在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會(huì)像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會(huì)與之結(jié)下濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)情，時(shí)時(shí)刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿(mǎn)溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當(dāng)鄉(xiāng)愁賴(lài)以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、自然山水等不復(fù)存在，人們的鄉(xiāng)愁就會(huì)失去倚靠和源頭，隨之而來(lái)的，便是故土情懷的失落與泯滅。因?yàn)閼偻燎榻Y(jié)是人們與生俱有的一種本能?！班l(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心；走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深。”鄉(xiāng)愁是一種故土情結(jié)，是一種人文情懷，是一種社會(huì)情緣，是一種精神情韻。而在長(zhǎng)期的社會(huì)遷延與情感沉積中，鄉(xiāng)愁更是漸漸成為中華文化的傳統(tǒng)元素與精神基因，成為民族情感的依憑與精神家園的歸附。當(dāng)身處臺(tái)灣的詩(shī)人余光中從心中詠出：“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/……而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”時(shí)，作為中華兒女，誰(shuí)又能不感同身受，心潮驟起呢？“讓城市融入大自然，讓居民看得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說(shuō)出的正是人們對(duì)鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬?cái)噜l(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。鄉(xiāng)愁，就是家國(guó)情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。25.地名，是一方地域的文化記憶，承載著豐富的地域文化內(nèi)涵。地名，是一方地域的文化記憶，是了解一座城市、一座古鎮(zhèn)乃至任何一處地方的窗口；它承載著豐富的地域文化內(nèi)涵，也能折射出我們民族的歷史文化底蘊(yùn)。探究一處地名，我們可以收獲很多：或許是關(guān)于它的地域風(fēng)貌，或許是關(guān)于它的歷史變遷，也或許是關(guān)于它的文化積淀。帶著對(duì)一處地名的了解去探尋屬于它的傳統(tǒng)文化，我們可以更敏銳、更深入地?fù)渥降侥切┎卦谏罴?xì)節(jié)里的底蘊(yùn)。有如細(xì)節(jié)之處見(jiàn)修養(yǎng)，這種底蘊(yùn)更能體現(xiàn)保留與彰顯傳統(tǒng)文化的意義。興于物，發(fā)于聲，感于時(shí)，動(dòng)于事。根植于華人內(nèi)心的，是物我交融，是時(shí)間與地理的情感體認(rèn)。每一個(gè)地名都已與其草木風(fēng)煙融為一體，鑿入時(shí)空，深入人心。地名在茲，歷史在茲，情感也在茲，而一切都源于這無(wú)處不在的文化底蘊(yùn)。有了這樣深厚的底蘊(yùn)，方能挽留住歲月，穿越時(shí)空，與古人對(duì)話(huà)；方能抵御住塵世的紛擾，將珍貴的傳統(tǒng)文化保留下來(lái)，再傳承下去。好文鑒賞文化賦彩點(diǎn)亮“我和我的家鄉(xiāng)”這個(gè)十月，“家鄉(xiāng)”火了！無(wú)論是熒屏上笑中帶淚的《我和我的家鄉(xiāng)》，還是鄉(xiāng)村里家國(guó)同慶的民俗文化游，越來(lái)越多的人們感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力。如今，足不出村就可以跟隨專(zhuān)業(yè)老師學(xué)奏樂(lè)器，步行10分鐘就可以在農(nóng)村書(shū)屋讀一本好書(shū)……越來(lái)越多的文化禮堂、農(nóng)村書(shū)屋等公共文化設(shè)施和專(zhuān)業(yè)人才下沉到鄉(xiāng)村，打通了公共文化服務(wù)的“最后一公里”，人民生活更幸福了，家鄉(xiāng)也更有吸引力了?！白哌M(jìn)”鄉(xiāng)村文化服務(wù)浸潤(rùn)萬(wàn)家國(guó)慶檔電影《我和我的家鄉(xiāng)》中《最后一課》單元感動(dòng)了很多觀(guān)眾。影片中村民集中開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景，就取景于浙江省杭州市千島湖淳安縣汾口鎮(zhèn)赤川口村的文化禮堂。杭州市從2013年開(kāi)始建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，7年來(lái)已建成1740多家。練舞蹈、看小品、聽(tīng)?wèi)蚯诩议T(mén)口參加各種文藝活動(dòng)，已經(jīng)成為村民們的生活日常。文化禮堂要建得好，更要用得好。今年夏天，一批專(zhuān)業(yè)的“文化管家”走進(jìn)了杭州各地農(nóng)村文化禮堂。他們帶領(lǐng)村民們編排越劇、演奏民樂(lè)、感受非遺、學(xué)習(xí)模特步……村里的文藝愛(ài)好者有了專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，文化禮堂真正成了村民們施展才華的文化大舞臺(tái)。文藝可以愉悅身心，閱讀可以豐富精神。如今鄉(xiāng)村圖書(shū)館、村民書(shū)屋越來(lái)越多，免費(fèi)閱讀已經(jīng)人人可及。在湖南省株洲市攸縣，步行不過(guò)10分鐘，村民就可以來(lái)到村里的小書(shū)屋，靜心閱讀自己喜歡的書(shū)籍。與大型圖書(shū)館不同，小書(shū)屋可不是“圖書(shū)超市”?？紤]到農(nóng)村老人兒童較多的現(xiàn)狀，小書(shū)屋多以少兒科技、農(nóng)業(yè)科技、保健養(yǎng)生等為主。圖書(shū)內(nèi)容貼近生活、淺顯易懂，村民們紛紛點(diǎn)贊：“比以前的‘大鍋飯’好吃！”“走出”鄉(xiāng)村文化品牌助力振興因?yàn)閁FO事件，貴州黔南的阿福村火了。借此契機(jī)，村里搞起了科技旅游，游客不僅可以與“外星人”拍照，還能品嘗“天眼酸湯魚(yú)”，了解UFO文化。這些融合科幻又令人忍俊不禁的場(chǎng)景，都出自《我和我的家鄉(xiāng)》中《天上掉下個(gè)UFO》單元。影片里的故事看似荒誕，實(shí)則有跡可循：不少鄉(xiāng)村就是憑借當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色文化增強(qiáng)了吸引力，建立了有口皆碑的“文化品牌”，讓鄉(xiāng)村振興按下“加速鍵”。“高山流水”敬酒禮、十二道攔門(mén)酒、苗族特色歌舞表演、苗族刺繡體驗(yàn)……在剛剛結(jié)束的國(guó)慶中秋長(zhǎng)假里，貴州黔東南雷山縣苗寨通過(guò)豐富多彩的民俗活動(dòng)和非遺體驗(yàn)，吸引游客32.92萬(wàn)人次，旅游綜合收入超3億元。不少游客表示，通過(guò)游覽和體驗(yàn)，對(duì)苗族文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。稻田也能作畫(huà)，你知道嗎？在《我和我的家鄉(xiāng)》中《神筆馬亮》單元里，馬亮瞞著妻子，發(fā)揮自己的繪畫(huà)特長(zhǎng)支援鄉(xiāng)村建設(shè)，把廣闊的稻田變成了自己藝術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)板。不少觀(guān)眾看完電影后，專(zhuān)程趕到影片取景地沈陽(yáng)“稻夢(mèng)空間”旅游打卡。影片中靈動(dòng)的墻繪，是馬亮記錄村民生活的“手賬”。這樣的農(nóng)村民俗文化墻，在江西省南昌市松湖鎮(zhèn)也有一面。賣(mài)豆腐、炸油條、做紙傘、打鐵……這面全長(zhǎng)500米的墻上繪制了23個(gè)栩栩如生的場(chǎng)景，全部取材自真實(shí)的人物故事，不僅美化了鄉(xiāng)村人居環(huán)境，也讓鄉(xiāng)愁得以寄存。讓鄉(xiāng)村文化真正活起來(lái)振興鄉(xiāng)村文化，不能任由文化載體衰落凋敝，要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化價(jià)值正在釋放。春來(lái)百花開(kāi)，時(shí)下各地的油菜花節(jié)、梨花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)如火如