專題08 八下《經(jīng)典常談》-2024年中考語文名著導(dǎo)讀搶分練（解析版）

第頁八下專練08《經(jīng)典常談》一、作品簡介《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。二、作者介紹朱自清（1898-1948），原名自華，號實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1922年發(fā)表長詩《毀滅》，引起當(dāng)時詩壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作。三、內(nèi)容梗概全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。四、主題思想為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。五、藝術(shù)特色①內(nèi)容簡潔精辟，不故作高深。②不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。③這是一本寫給中學(xué)生看的書，所以普及性和通俗性強(qiáng)。④語言流利暢達(dá)，娓娓道來話，常有引人入勝之處。六、內(nèi)容簡要概括1.《說文解字》第一秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進(jìn)而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥剑Q作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝保粫x至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

2.《周易》第二戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚(yáng)儒家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。

3.《尚書》第三《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人的制作。文章分類大概為四：號令：“誓”或“誥”：軍事“誓”：君告臣“命”：臣告君“謨”。

4.《詩經(jīng)》第四春秋時宴飲通行賦詩，都從詩篇里斷章取義，表示這國對那國或這人對那人的愿望、感謝、責(zé)難等等?？鬃訒r代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理，孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的《六經(jīng)》之一，解釋《詩經(jīng)》最有權(quán)威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章取義，甚至斷句取義。

5.三禮第五漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”。那三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡失，《儀禮》大約是當(dāng)時實(shí)施的禮制。《周禮》則是一套理想的政治制度?！抖Y記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作?！抖Y記》是一個廣泛的名稱，這些“記”里包含著《禮古經(jīng)》的一部分。漢代流傳到現(xiàn)在的只有《大戴記》和《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》。大戴是戴德；小戴是戴圣。

6.《春秋》三傳第六“春秋”：是古代記事史書的通稱。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所編?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存第一部編年體史。三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，按三傳的看法，《春秋》大義可以從兩方面說：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓(xùn)這是一；夸揚(yáng)霸業(yè)，推尊周室，親愛中國，排斥夷狄，實(shí)現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。前者是人君的明鑒，后者是撥亂反正的程序。

7.四書第七《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章《中庸》是傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中人生哲理意味深長《論語》是孔子弟子們記述的。這部書不但顯示了一個偉大的人格-孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理：如“君子”“仁”都是可以終身應(yīng)用的《孟子》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”其嚴(yán)：而辯“性善”，影響更大。

8.《戰(zhàn)國策》第八戰(zhàn)國時期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。當(dāng)時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭編成了《戰(zhàn)國策》。

9.《史記》《漢書》第九司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家。記候國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院螅m(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗，班彪加以整理補(bǔ)充，著了六十五篇《后傳》。這部書沒有流傳下來，但他的兒子班固的《漢書》是用它作底本的。班固者《漢書》未完成而卒。其妹班昭奉漢和帝命與馬續(xù)參考皇家藏書，奉詔續(xù)寫。

10.諸子第十春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當(dāng)中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學(xué)，大部分可以稱為“哲學(xué)”。諸子都出于職業(yè)的“士”?！笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。學(xué)派：儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子道家：老子、莊子法家：韓非子

11.辭賦第十一辭：《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作?！毒耪隆返母髌欠至⒌?，大約漢時才合在一起，給了“九章”的名字。從《詩經(jīng)》二南到《離離騷》，能看出句運(yùn)由短而長、由齊而畸的一個趨勢，屈原諸作莫定了這種體制。到了漢代。模擬《離騷》的更多，東方朔、王表、劉向、王選都走著宋玉的路，漢我“楚辭”。劉帝時最盛。漢時稱這種體制為“辭”，又稱為向?qū)⑦@些東西編據(jù)起來。成為《楚辭》一書。賦：荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿~篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣。葡賦和屈辭合一，也許是在賈誼手里。賈誼是藥御的再傳弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故鄉(xiāng)，他模擬屈原的體制，卻襲用了句卿的“賦”的名字，這種賦日漸發(fā)展，屈原諸作也便被稱為“賦”。

12.詩第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學(xué)李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。

13.文第十三春秋時期列國交際頻繁，外交言語關(guān)系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風(fēng)大盛；孔子開了私人講學(xué)之風(fēng)，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進(jìn)步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。1．根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務(wù)?！督?jīng)典常談》目錄序/001說文解字第一/004周易第二/011尚書第三/018詩經(jīng)第四/025三禮第五/032春秋三傳第六/037四書第七/042戰(zhàn)國策第八/047史記漢書第九/051諸子第十/073辭賦第十一/073詩第十二/080文第十三/091式微式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？(1)任務(wù)一：請你在《經(jīng)典常談》目錄頁面補(bǔ)寫出作者姓名是。(2)任務(wù)二：“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭?！边@段話節(jié)選自《經(jīng)典常談》，請對照閱讀《式微》，說說《式微》在寫法上的特點(diǎn)是。為了更深入地理解《式微》，你會選擇《經(jīng)典常談》中的哪部分內(nèi)容進(jìn)行對照閱讀？請寫出“目錄”中的章節(jié)名。(3)任務(wù)三：請你為《經(jīng)典常談》寫一段推薦語，帶動更多的同學(xué)閱讀這部名著。注意不要寫成作品簡介。【答案】(1)朱自清(2)重疊（或復(fù)沓）《詩經(jīng)第四》(3)①作者朱自清寫作此書的目的，為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，閱讀就是傳承；②作者時時留意《經(jīng)典常談》是寫給中學(xué)生看的書，格外重視書的普及性和通俗性，適合中學(xué)生閱讀；③《經(jīng)典常談》的撰寫按照“以現(xiàn)代的科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍”，摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，教人實(shí)事求是地地審視傳統(tǒng)文化；④《經(jīng)典常談》為閱讀經(jīng)典指點(diǎn)門徑；⑤與課內(nèi)學(xué)習(xí)相溝通銜接，解決學(xué)習(xí)中的問題；⑥掌握選擇性閱讀方法。【詳解】（1）本題考查文學(xué)常識。《經(jīng)典常談》的作者是朱自清，原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。（2）本題考查名著閱讀運(yùn)用。“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露”“式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中”，兩節(jié)詩只改變了三個字，因此在寫法上是運(yùn)用了“重疊或叫復(fù)沓”的方式?！妒轿ⅰ肥恰对娊?jīng)》中的篇章，因此要選擇《經(jīng)典常談》中的“詩經(jīng)第四”進(jìn)行對照閱讀，以加深理解。（3）本題考查名著推薦。開放類試題，結(jié)合名著的內(nèi)容和主旨以及自己的閱讀體驗(yàn)即可。示例：《經(jīng)典常談》是中國現(xiàn)代散文名家朱自清所著的講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作，系統(tǒng)的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，成為啟蒙中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典?！督?jīng)典常談》共十三篇文章，經(jīng)由淺明而切實(shí)的文字，介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品和重要文體，包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，系統(tǒng)地梳理了中國古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對讀者來說更為親近，是讀者概覽中國古代重要典籍的不二之選。2．請你結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)>第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人①靡不有初，鮮克有終。凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。②他山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。③【答案】做學(xué)問要精益求精為人做事要有頭有尾，善始善終別人或者別人的意見能幫助自己改正缺點(diǎn)【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解與概括。結(jié)合題干要求，并聯(lián)系自己的閱讀積累，體會“詩言志”的育人作用，意思相符即可。①根據(jù)“如切如磋，如琢如磨”的意思“指治玉，好像切制，好像鏗平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人”即學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善?？芍獙⒂癖热?，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)最重要的在于能夠堅持不懈，有始有終，要取得一定的成就，就需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的品德修養(yǎng)。告訴我們做學(xué)問要精益求精。②根據(jù)“靡不有初，鮮克有終”的意思“凡事都有個開始但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果”即人們不是沒有良好的初心，但是很少有人能夠有很好的結(jié)局。可知，這句話從教育意義方面，應(yīng)從做人做事上談起，是教育我們?yōu)槿俗鍪乱惺加薪K，矢志不渝，不能半途而廢。③根據(jù)“它山之石，可以攻玉”的意思“別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器”可知，這句話從教育意義方面，應(yīng)從做人上談起，“他山之石”即“別人或指別人的意見”，“攻玉”即“改正自己的缺點(diǎn)”，這句話是教育我們要善于借助別人或聽取別人的意見，改正自己的缺點(diǎn)。3．閱讀名著文段，回答以下問題。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自（作者）的《經(jīng)典常談》。該書是作者在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國的著作。全書共13篇，介紹了《》《》《史記》等經(jīng)典著作。(2)以上文段主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式；這種形式失去主要地位是因?yàn)楹髞戆l(fā)展了字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)諧?！敬鸢浮?1)朱自清傳統(tǒng)文化經(jīng)典說文解字周易(2)詩經(jīng)重章疊句【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容的識記。朱自清的《經(jīng)典常談》包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范;讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。全書基本上按我國古代經(jīng)史子集分類法的順序，概述了《說文解字》《四書五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，還涉及諸子、辭賦、詩文各個類別中的名著。故空1應(yīng)填：朱自清；空2應(yīng)填：傳統(tǒng)文化經(jīng)典（經(jīng)典典籍）；空3應(yīng)填：說文解字；空4應(yīng)填：周易。（2）本題考擦汗文學(xué)常識。結(jié)合材料“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的”分析，此處重疊應(yīng)指《詩經(jīng)》中“重章疊句”的手法。“重章疊句”是常用的語言表現(xiàn)形式，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情。故空1應(yīng)填：詩經(jīng)；空2應(yīng)填：重章疊句。4．班級里舉辦以“了解經(jīng)典常識，開闊知識視野”為主題的讀書會。請你按要求完成以下任務(wù)。(1)寫推薦語。讀書會上，你要向同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》這本書，請圍繞作者、作品內(nèi)容、作品風(fēng)格三方面寫一段推薦語。(2)盤點(diǎn)名著。在讀書會上，你還要與同學(xué)分享“盤點(diǎn)《經(jīng)典常談》”，表格中有幾個遺漏的信息需要補(bǔ)充。目錄分類內(nèi)容精要《說文解字》第一文字學(xué)“六書”即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”等六種造字和用字的方法?！叭铡薄霸隆眱勺诌\(yùn)用了這種造字法?！端臅返谄呷寮医?jīng)典《四書》指《大學(xué)》《》《論語》《孟子》。其中，《論語》能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理，都是可以終身應(yīng)用的?！妒酚洝贰稘h書》第九《史記》是中國第一部體通史。作者司馬遷在《報任安書》里說他寫《史記》是想要“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?3)反駁觀點(diǎn)。讀書會上，有同學(xué)就“中學(xué)生該怎樣閱讀經(jīng)典”這個議題表達(dá)如下看法，你需要針對此人的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。閱讀經(jīng)典應(yīng)該“觀其大略”。首先，觀其大略，才能利用有限時間涉獵更多的經(jīng)典，開闊知識視野；其次，中學(xué)生又不是專家，對經(jīng)典有所了解即可，沒必要咬文爵字，過分深究。所以，泛讀經(jīng)典，效益最高。【答案】(1)示例：本書作者朱自清是卓有成就的文學(xué)大家，也是對我國傳統(tǒng)文化有深入研究的學(xué)者。《經(jīng)典常談》是他為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書通俗易懂，不故作高深，很適合中學(xué)生閱讀。(2)象形中庸歷史紀(jì)傳(3)閱讀經(jīng)典應(yīng)泛讀與精讀相結(jié)合。除了用泛讀增加閱讀經(jīng)典的廣度外，還應(yīng)選擇重要的篇目或章節(jié)精讀，使閱讀更有深度，提高鑒賞力和閱讀品味。所以，泛讀加精讀，受益更多。【詳解】（1）此題考查名著推薦?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。作者信息：朱自清先生原名自華，號實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。是我國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者。作品內(nèi)容：《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。作品風(fēng)格：傾向于表達(dá)深刻的真理。它們的作者通常是富有思考能力、頭腦清晰的人，他們在自己的作品中表達(dá)了對生命、人性、道德、愛等等問題的深刻理解和看法。這樣的文章通常引人入勝，讓人產(chǎn)生深刻的共鳴，有時甚至能夠改變?nèi)松^和價值觀。據(jù)此回答即可。示例：朱自清的《經(jīng)典常談》囊括13篇文章，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，直觀的展示了中國古代思想文化的基本面貌，讓大家對傳統(tǒng)文史典籍有一個比較系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，非常值得一讀。在此，我把這本書推薦給大家，相信大家讀完之后一定會大有收獲。（2）此題考查名著內(nèi)容。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。①象形字來自于圖畫文字，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫不出來的。題干中“日”“月”的字形就像太陽、月亮的樣子，所以屬于象形造字法。此空填“象形”。②“四書”即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，為歷代儒學(xué)子首要研習(xí)之書。南宋朱熹取《禮記》之《大學(xué)》《中庸》篇，分章注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。此空填“中庸”。③《史記》記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）。結(jié)合此欄“分類”內(nèi)容可知，此空應(yīng)填“歷史”。④《史記》《漢書》是中國古代最著名的歷史著作，記錄了中國歷史上的重要事件和人物，是研究中國歷史和文化的重要資料?！妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。此空填“紀(jì)傳”。（3）此題考查反駁觀點(diǎn)。閱讀文段內(nèi)容可知，此人的觀點(diǎn)是“閱讀經(jīng)典應(yīng)該‘觀其大略’”，題干要求我們反駁觀點(diǎn)，所以我們應(yīng)從對立的觀點(diǎn)“精讀經(jīng)典”著手答題。精讀是一種深入理解文本的閱讀方式，它要求讀者仔細(xì)閱讀文本，把握文本的主旨，深入理解文本的內(nèi)容，并能夠把文本中的信息提煉出來。所以精讀經(jīng)典不止讓我們讀懂文字，更是讀懂作者的內(nèi)心，更是讀懂中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長。注意字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。示例：閱讀經(jīng)典應(yīng)精讀，首先精讀能使我們充分了解作者內(nèi)心深處的想法與觀點(diǎn)；其次更多是傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受那源遠(yuǎn)流長的民族精神，所以要精讀經(jīng)典。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些、改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》）5．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國的著作，全書共篇，介紹了、、等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。這是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的和。6．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？7．如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？【答案】5．傳統(tǒng)文化經(jīng)典13《說文解字》《周易》《史記》《詩經(jīng)》《尚書》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《漢書》等任意三個即可普及性通俗性6．抒發(fā)情感（消愁解悶），酬神作樂（慶祝節(jié)日），唱和競勝。7．歌謠最初是個人心情的訴說；集眾人聚唱，歌謠增多；經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本?！窘馕觥?．本題考查名著知識識記?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。這本書旨在教會中學(xué)生讀經(jīng)典。故第①空是傳統(tǒng)文化經(jīng)典；這本書按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》三禮、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共13個專題。故第②空是13；第③空是《說文解字》；第④空是《周易》；第⑤空是《史記》《詩經(jīng)》《尚書》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《漢書》等任意三個即可；《經(jīng)典常談》內(nèi)容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度?！督?jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。故第⑥空是普及性；第⑦空是通俗性。6．本題考查文章內(nèi)容分析。篩選文段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱”“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會更多。或一唱眾和，或彼此競勝”可見，原始歌謠主要用途：抒發(fā)情感、慶祝節(jié)日或彼此唱和競勝。7．本題考查句子理解。從文段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱”可見，一開始只是個人抒發(fā)情感；從文段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓佟笨梢?，集眾人聚唱，歌謠增多；從文段“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解問。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的”可見，眾人修飾，最終形成歌謠的定本。8．完成下列小題。(1)《經(jīng)典常談》是在20世紀(jì)30年代末到40年代初為撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作?！丁肥侵袊罟诺挠浹缘臍v史。(2)作者在序言中說“如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌①為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！弊髡叩膬蓚€比喻“一只船”“以筌為魚”對我們閱讀這部書有什么指導(dǎo)意義？【注釋】①筌，quán，捕魚的竹器?！敬鸢浮?1)朱自清中學(xué)生尚書(2)答案：“一只船”指的是通過閱讀《經(jīng)典常談》帶領(lǐng)我們走進(jìn)經(jīng)典的海洋，看到更為廣闊的風(fēng)景，更加深刻地理解古代經(jīng)典?！耙泽転轸~”是對我們的告誠，指的是不能把捕魚工具看作是魚，作者的這部書只是一個了解經(jīng)典作品的工具，目的就是引導(dǎo)我們?nèi)ラ喿x經(jīng)典作品。如果閱讀了這本書就不去閱讀原著，就有違作者本意了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容。前兩空：《經(jīng)典常談》是一本為中學(xué)生撰寫的，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，由朱自清先生創(chuàng)作。該書于1942年出版，幾十年來廣為流傳，成為普及中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的經(jīng)典佳作。全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序，分別介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書第三空：根據(jù)原著“《尚書》是中國最古的記言的歷史。所謂記言，其實(shí)也是記事，不過是一種特別的方式罷了。記事比較的是間接的，記言比較的是直接的。記言大部分照說的話寫下來，雖然也須略加剪裁，但是盡可以不必多費(fèi)心思。記事需要化自稱為他稱，剪裁也難，費(fèi)的心思自然要多得多?！笨商睿荷袝?。（2）本題考查名著閱讀。結(jié)合“如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”可知，這里把《經(jīng)典常談》比作船，“航到經(jīng)典的海里去”指通過閱讀《經(jīng)典常談》，讀者能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力，進(jìn)而開始對經(jīng)典感興趣，主動去閱讀。結(jié)合“可是如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)收到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌（quán，捕魚的竹器）為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了”可知，這里把《經(jīng)典常談》看作是捕魚的工具，是走進(jìn)經(jīng)典的工具，而要真正的了解經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典，則要去閱讀經(jīng)典本身，通過閱讀經(jīng)典名著本身，理解經(jīng)典名著的意義。9．八年級（3）班全體同學(xué)共同閱讀名著，下面是老師給同學(xué)們布置的任務(wù)，請你參與并完成。三是“①________”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“②________”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。(1)根據(jù)原著，在文中橫線上填寫造字法的名稱。(2)上文選自朱自清的《經(jīng)典常談》，請簡要概括《經(jīng)典常談》的主要內(nèi)容?！敬鸢浮?1)①會意②形聲(2)《經(jīng)典常談》介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。【詳解】（1）本題考查造字法。會意字由兩個或多個獨(dú)體字組成，所以組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思。結(jié)合“會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的”可知，①會意；形聲字由兩部分組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。結(jié)合“也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標(biāo)”可知，②形聲。（2）本題考查文學(xué)常識?！督?jīng)典常談》寫于1942年，是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。藝術(shù)特色：①內(nèi)容簡潔精辟，不故作高深。②不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。③這是一本寫給中學(xué)生看的書，所以普及性和通俗性強(qiáng)。④語言流利暢達(dá)，娓娓道來，常有引人入勝之處。10．班級開展“《經(jīng)典常談》閱讀探究活動”，請你參與并完成以下問題。經(jīng)典呈現(xiàn)問題探究歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。該文段選自《經(jīng)典常談》中的《》（填篇名）這一篇。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式。到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學(xué)問，做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本來說的是治玉，他卻將玉比人，用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫。③“斷章取義”原指不顧原意而孤立地截取其中一段來表達(dá)自己的意思。本段中孔子卻“斷章取義”、“將玉比人”。你是怎么理解的？【答案】①《詩經(jīng)》②重章疊句③我認(rèn)可孔子的做法\孔子的做法有道理（肯定態(tài)度）。此乃“巧用”，孔子借治玉來教化人，明確做學(xué)問（或培養(yǎng)人）與打磨玉器一樣都需要有不斷雕琢、不斷精進(jìn)的過程（明確共同點(diǎn)即可）。用詩句來表情達(dá)意更具體形象?！驹斀狻勘绢}考查名著常識。《經(jīng)典常談》是朱自清的著作。包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范;讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。（1）本題考查識記名著內(nèi)容。根據(jù)選文“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話”和《經(jīng)典常談》的提示，可知，出自《詩經(jīng)》；（2）本題考查識記名著內(nèi)容。根據(jù)選文“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓”可知，此處填：重章疊句；（3）本題考查理解名著內(nèi)容。應(yīng)該對孔子的做法持肯定態(tài)度。此乃“巧用”，結(jié)合“‘如切如磋，如琢如磨’，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫”可知，做學(xué)問就像“治玉”，需要對做學(xué)問的人不斷打磨推敲，使之永不滿足，不斷進(jìn)取，精益求精，日臻完善，保持上進(jìn)之心。11．好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。小明最近一邊閱讀《經(jīng)典常談》，一邊進(jìn)行知識整理和心得總結(jié)，請你幫助他完成讀書筆記的撰寫。(1)小明閱讀《經(jīng)典常談》所做的筆記里，說法錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。(2)請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《（詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原意教育意義如切如磋，如琢如磨指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精靡不有初，鮮克有終凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。①他山之石，可以攻玉別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。②①②【答案】(1)A(2)為人做事要有始有終，矢志不渝。要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點(diǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識。A.有誤?！墩f文解字》是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的；故選A。（2）本題考查閱讀啟示?！懊也挥谐酰r克有終”原義：凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。這說明人們做事常常“有始無終”“有頭無尾”，沒有好的結(jié)果；啟發(fā)我們做事有始有終，堅持不懈的做好一件事。“它山之石，可以攻玉”原義：別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。玉器可以借助“它山之石”來打磨，啟發(fā)我們在做事的時候要懂得“借力”，善于聽取他人意見使自己不斷完善（幫助自己改正缺點(diǎn)）。12．下面是朱自清先生《經(jīng)典常談》的目錄節(jié)選，請根據(jù)興趣，任選其中的一篇，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)勛约焊信d趣的原因。《經(jīng)典常談》目錄（節(jié)選）《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三【答案】《四書》中的《論語》是我最感興趣的經(jīng)典之一?！墩撜Z》是一部關(guān)于儒家思想的著作，由孔子及其弟子們的言論所組成。它匯集了孔子本人及其弟子們的話語，涵蓋了禮、樂、政、法、射、御等多個領(lǐng)域，是儒家學(xué)派的核心思想?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。《<說文解字>第一》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一?！?lt;周易>第二》重要組成部分——八卦說起，介紹了：五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來（筮法），解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。三禮——《禮記》《周禮》《儀禮》，本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，分別介紹了宗教的禮，和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展?！洞呵锶齻鳎ǖ诹繁菊轮饕榻B樂孔子著《春秋》的傳說，三傳的由來、內(nèi)容、弊端和區(qū)別，其中重點(diǎn)介紹了《左傳》?！?lt;四書>第七》圍繞著朱熹展開，開篇介紹了四書為哪四部書，然后介紹了古時四書的用途——科舉指定用書，接著梳理了四書的排列順序，同時也解釋了四書為啥是這四本書，繼而介紹了四書的內(nèi)容和朱熹所著相注書，最后解釋了朱熹注四書的原因。主要內(nèi)容：四書包括哪些書——四書古時的用途——“四書”如何成為“四書”的（“四書”的由來）——“四書”的兩種排序——“四書”的內(nèi)容?！?lt;戰(zhàn)國策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運(yùn)而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進(jìn)行了非常辛辣和精彩的評論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》，整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感?！?lt;史記><漢書>第九》開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評價，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松?！吨T子第十》從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學(xué)為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時期董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開大合，介紹的很系統(tǒng)。主要內(nèi)容：諸子百家產(chǎn)生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（楊朱、老子、莊子）、名家、法家、陰陽家，漢代罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。《辭賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹?！对姷谑钒磿r間順序進(jìn)行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用詩人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，然后依次介紹漢獻(xiàn)帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展——介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶淵明、謝靈運(yùn)——齊武帝永明年間的“宮體”詩——唐朝詩歌的發(fā)展，重點(diǎn)介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩歌重點(diǎn)介紹杜牧，李商隱——南宋詩重點(diǎn)介紹蘇軾、黃庭堅，三大詩人：楊萬里，范大成，陸游。最后進(jìn)行總結(jié)，表明歷代詩歌各有所長?！段牡谑芬詴r間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，由辭到文，其中包括：卜辭、訟辭、春秋戰(zhàn)國辯者的說辭、第一種私家著作《論文》、諸子百家之文、寓言、以《春秋左氏傳》為代表的記事文、第一部由自己系統(tǒng)的史書《史記》、辭賦、佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏、新體“古文”（散文）、語錄、傳奇、話本、八股文。本章包含內(nèi)容很多，但是條理清晰，繁而不亂。由此可知，可根據(jù)自己感興趣的數(shù)目談?wù)劯信d趣的原因。13．學(xué)校讀書節(jié)活動正如火如荼地舉行，校園小記者在八年級活動區(qū)域內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)采訪，請你接受訪問并回答下面問題。(1)小記者：這位同學(xué)，你好！相信你應(yīng)該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》，對經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典？說說你的理由。(2)小記者：《經(jīng)典常談》里不見得所有篇目我們都有興趣，若進(jìn)行選擇性閱讀，你的興趣點(diǎn)在哪一方面？會選擇哪些篇目來讀？【答案】(1)示例一：你好！我最喜歡的經(jīng)典是《詩經(jīng)》，里面的詩歌內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等古時的社會風(fēng)貌，讓我了解到古人的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩歌的興趣。示例二：你好！我最喜歡的經(jīng)典是《論語》，書中記錄的關(guān)于教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等的語句給我極大的啟發(fā)和教育,引導(dǎo)我成為一個有堅定志向、努力學(xué)習(xí)、善于自省的人。(2)示例一：我喜歡歷史，所以我會選擇《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》（兩篇即可滿分）。示例二：我喜歡漢字文化，我會選擇《說文解字》篇。示例三：我喜歡古典詩歌，我會選擇《詩經(jīng)》篇、“辭賦”篇、“詩”篇。（篇目內(nèi)容跟興趣愛好要相符）【詳解】（1）本題考查語言表達(dá)和名著內(nèi)容理解。開放性試題，答案不唯一，結(jié)合自己的積累識記和興趣愛好作答即可。《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。示例：小記者，你好！我最喜歡的經(jīng)典是《說文解字》，這本書是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。閱讀這本書，可以幫助我更好地理解中國的文字，也更激發(fā)了我對文字的好奇心和熱愛。（2）本題考查名著內(nèi)容的理解識記。開放性試題，答案不唯一，結(jié)合自己的積累識記和興趣愛好作答即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。示例：我喜歡文學(xué)，選擇“詩、文”來讀。閱讀下面材料，完成下列后面的問題。詩的源頭是歌謠。歌謠沒有書，存在人們的記憶里，口口傳唱。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的：可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（選自朱自清著《經(jīng)典常談》）14．概括歌謠的特點(diǎn)。15．《蒹葭》是歌謠還是詩？為什么呢？【答案】14．口口傳唱、重疊（復(fù)沓）。15．《蒹葭》是詩，雖然也重復(fù)詠唱，但字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)?！窘馕觥?4．本題考查內(nèi)容的提取。由第①段“歌謠沒有書，存在人們的記憶里，口口傳唱”可知，歌謠的“口口傳唱”是它的特點(diǎn)之一；由第①段“歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓”可知，歌謠的另一個特點(diǎn)，即“重疊或叫復(fù)沓”。15．本題考查內(nèi)容的分析與理解。由第①段“到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓”“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”和第②段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”可知，《蒹葭》雖然重復(fù)詠唱，但字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)，因此它是詩。16．完成小題。唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪[唐]柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時流行的西域樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多——該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。(1)《江雪》的體裁是（

）A．五言絕句 B．五言律詩 C．五言古體詩 D．五言樂府(2)《經(jīng)典常談》中認(rèn)為“唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄”，你認(rèn)為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?1)A(2)《江雪》是鋪排。詩人鋪排了“鳥飛絕”“人蹤滅”“蓑笠翁”三個意象，突出了“江雪”的幽靜，又運(yùn)用“千山”“萬徑”“絕”“滅”等詞，使景色更加幽靜。【詳解】（1）本題考查文化常識。律詩八句四聯(lián)，中間兩句要求對仗，一句七字叫七言律詩，一句五字叫五言律詩。絕句一首四句，對仗可前可后，押平聲韻，一句七言的叫七言絕句，一句五言的叫五言絕句。《江雪》共四句，且每句五個字，所以是五言絕句；故選A。（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。先表明觀點(diǎn)，再說明理由。示例：我認(rèn)為《江雪》是鋪排。首先，根據(jù)知識卡片，鋪排：平排幾個同性質(zhì)的印象，讓它們集合起來，暗示一個境界?！督分?，詩中運(yùn)用典型概括的手法，鋪排“鳥飛絕”“人蹤滅”“蓑笠翁”三個印象，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景，從而突出了“江雪”的幽靜；詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，為下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯，加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默。17．有人建議閱讀《經(jīng)典常談》這本書時，可以選擇《〈詩經(jīng)〉》第四》《〈辭賦〉第十一》《<詩>第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？請結(jié)合教材中《經(jīng)典常談》名著導(dǎo)讀中的閱讀方法，說說你的看法?！敬鸢浮客狻＿@種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經(jīng)典常談》這種內(nèi)容涉及面較廣的作品時，可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)?！?lt;詩經(jīng)>》第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《<辭賦>第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《<詩>第十二》介紹從漢樂府詩至宋代詩歌的發(fā)展情況，同時也介紹楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)有一個完整的了解。【詳解】本題考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。因?yàn)檫@本書涉及面非常廣，所以應(yīng)適合選擇性閱讀。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！掇o賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭?！对姟方榻B了樂府詩到宋代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及中國詩歌受到的楚辭的影響。這三篇都與詩歌有關(guān)?！对娊?jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實(shí)義義和浪漫主義的起源，《詩》是中國詩歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解。18．老師：我們應(yīng)該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》昵？小宇：我們可以結(jié)合平時所學(xué)，選擇性閱讀相關(guān)內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)《蒹葭》時可以讀讀《經(jīng)典常談》中的（1）《》這一篇目。還可以根據(jù)興趣或需要進(jìn)行選擇性閱讀，比如對漢字文化感興趣，可以閱讀《經(jīng)典常談》中的（2）《》這一篇目。老師：我們現(xiàn)在想選擇杜甫詩歌編輯成集，現(xiàn)在可以根據(jù)《經(jīng)典常談》中《詩第十二》這一篇來確定主題方向。確定的主題是什么呢？PPT：杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。小文：依據(jù)PPT展示的這段論述，我們可以將杜甫詩集的主題確定為（3），比如（4）。（以《春望》中的“國破山河在，城春草木深”為例，說明理由）。小宇：我明自了，學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》可以了解經(jīng)典內(nèi)容，可以了解一個作者的風(fēng)格特點(diǎn)，還可以了解一個文體的發(fā)展脈絡(luò)。歸納這些內(nèi)容，利于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典?！敬鸢浮吭娊?jīng)說文解字示例主題：時代新聲杜甫在《春望》中直接寫到，國家動蕩，春天滿城草木的荒涼景象，表現(xiàn)了作者憂國憂民的家國情懷，從而使詩歌在領(lǐng)域、主題價值方面都呈現(xiàn)了新境界。（抓住“時代、新領(lǐng)域或新世界”這些關(guān)鍵詞，闡述為什么確定這個主題，還要依據(jù)PPT展示內(nèi)容的）【詳解】此題考查名著。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。（1）《蒹葭》描寫了深秋時節(jié)，一個熱戀者站在河邊，對心中愛人的追求，但始終是可望而不可即，全詩字里行間流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆悵之情。與之相關(guān)的內(nèi)容是《詩經(jīng)》第四，包括了十五篇各具特色的詩篇。通過學(xué)習(xí)和欣賞《詩經(jīng)》第四章節(jié)的詩篇，我們可以更好地了解古代社會的風(fēng)貌和人民對生活、愛情、自然的理解，同時可以開闊視野、提升修養(yǎng)，感受古人的智慧和情感，增進(jìn)對中華文化的認(rèn)知與理解。（2）對漢字文化感興趣，可以選擇閱讀《說文解字》第一，主要講了文字的創(chuàng)造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國學(xué)初學(xué)者對文字有一個初步、系統(tǒng)的了解，激發(fā)人們對文字的興趣。（3）由“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”可以將杜甫詩集的主題確定為“杜甫的憂國憂民”。（4）杜甫的憂國憂民體現(xiàn)在許多詩歌中，如《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，首句中的“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。詩人寫出了國家動蕩，春天滿城草木的荒涼景象，以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破，表現(xiàn)了作者憂國憂民的家國情懷。19．閱讀下面一段文字，根據(jù)你對《經(jīng)典常談》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，回答問題?！督?jīng)典常談》中這樣評價，“司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫：靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上?！币晕覀儗W(xué)過的《周亞夫軍細(xì)柳》為例，簡簡單單一句“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見?！蓖ㄟ^對周亞夫的和描寫，傳神地勾勒出一位的“真將軍”形象。讓我們時隔千年，仍能透過他的文字瞻望到先賢風(fēng)采?！敬鸢浮縿幼髡Z言恪盡職守（恪守軍禮）/剛正不阿（答出任意一點(diǎn)即可，其他答案言之成理也可）【詳解】本題考查詞句理解和人物形象分析?！皩④妬喎虺直驹唬骸殡兄坎话?，請以軍禮見?！?，意思是將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許我按照軍禮參見?！庇伞俺直尽笨芍\(yùn)用動作描寫；由“介胄之士不拜，請以軍禮見”可知，運(yùn)用了語言描寫；周亞夫穿戴著盔甲不行跪拜禮，按照軍禮參見，體現(xiàn)出他恪盡職守（恪守軍禮），剛正不阿的形象特點(diǎn)。20．《經(jīng)典常談》中，對很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn)。請你根據(jù)提示，將ABCD四個觀點(diǎn)填入表格中的正確位置。（只填序號）經(jīng)典與觀點(diǎn)經(jīng)典觀點(diǎn)《尚書》①《漢書》②《左傳》③《離騷》④A．用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。B．中國最古的記言的史書，包括虞夏商周四代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。C．?dāng)啻鸀闀M可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。D．大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言?！敬鸢浮緽CDA【詳解】本題考查名著常識積累。第一空，《尚書》最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?！渡袝肥侵袊罟诺挠浹缘臍v史，包括虞夏商周四代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。故選B；第二空，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例?！稘h書》包括“本紀(jì)”十二篇、“表”八篇、“志十篇”、“列傳”七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。《漢書》是一部斷代史，文字趨向駢體，句子比散體長。故選C；第三空，左傳》共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722年（魯隱公元年）至公元前454年（魯?shù)抗?4年）。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。它是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，同時也是杰出的歷史散文巨著。是我國第一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實(shí)的史學(xué)鉅編，在古代史學(xué)發(fā)展史上占有不可替代的重要地位。故選D。第四空，《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品?！峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，對賢人君子的向往，以及對群小的深惡痛疾。故選A。根據(jù)你對文學(xué)名著《經(jīng)典常談》的閱讀，完成下面小題。秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當(dāng)時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”：因?yàn)槭墙o徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變?yōu)楸夥降模皵抗P”變?yōu)椤疤艄P”。這是所謂漢隸，是隸書的標(biāo)準(zhǔn)。（節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《＜說文解字＞第一》）21．下面是“莫”的幾種字體，根據(jù)文段指出字體為隸書的一個，并推知其本義。隸書是（填序號），“莫”的本義是22．下列選項(xiàng)中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。B．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，主要用比、興手法，多采用重章疊句的形式。C．選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣目的密不可分。要對全書內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。D．某同學(xué)如果想了解自黃帝到漢武帝時期的歷史，可以建議他先去讀《