專題08 八下《經(jīng)典常談》-2024年中考語文名著導讀搶分練（解析版）

第頁八下專練08《經(jīng)典常談》一、作品簡介《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。二、作者介紹朱自清（1898-1948），原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。1922年發(fā)表長詩《毀滅》，引起當時詩壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽為“白話美術文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作。三、內容梗概全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。四、主題思想為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。五、藝術特色①內容簡潔精辟，不故作高深。②不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。③這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強。④語言流利暢達，娓娓道來話，常有引人入勝之處。六、內容簡要概括1.《說文解字》第一秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

2.《周易》第二戰(zhàn)國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。

3.《尚書》第三《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人的制作。文章分類大概為四：號令：“誓”或“誥”：軍事“誓”：君告臣“命”：臣告君“謨”。

4.《詩經(jīng)》第四春秋時宴飲通行賦詩，都從詩篇里斷章取義，表示這國對那國或這人對那人的愿望、感謝、責難等等?？鬃訒r代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用《詩》來討論做學問做人的道理，孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的《六經(jīng)》之一，解釋《詩經(jīng)》最有權威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章取義，甚至斷句取義。

5.三禮第五漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”。那三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》。《禮古經(jīng)》已亡失，《儀禮》大約是當時實施的禮制?！吨芏Y》則是一套理想的政治制度?！抖Y記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作?！抖Y記》是一個廣泛的名稱，這些“記”里包含著《禮古經(jīng)》的一部分。漢代流傳到現(xiàn)在的只有《大戴記》和《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》。大戴是戴德；小戴是戴圣。

6.《春秋》三傳第六“春秋”：是古代記事史書的通稱。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所編?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存第一部編年體史。三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，按三傳的看法，《春秋》大義可以從兩方面說：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓這是一；夸揚霸業(yè)，推尊周室，親愛中國，排斥夷狄，實現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。前者是人君的明鑒，后者是撥亂反正的程序。

7.四書第七《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章《中庸》是傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中人生哲理意味深長《論語》是孔子弟子們記述的。這部書不但顯示了一個偉大的人格-孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的道理：如“君子”“仁”都是可以終身應用的《孟子》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”其嚴：而辯“性善”，影響更大。

8.《戰(zhàn)國策》第八戰(zhàn)國時期諸國關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰(zhàn)國策》。

9.《史記》《漢書》第九司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家。記候國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院螅m(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗，班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。這部書沒有流傳下來，但他的兒子班固的《漢書》是用它作底本的。班固者《漢書》未完成而卒。其妹班昭奉漢和帝命與馬續(xù)參考皇家藏書，奉詔續(xù)寫。

10.諸子第十春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職業(yè)的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。學派：儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子道家：老子、莊子法家：韓非子

11.辭賦第十一辭：《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作?！毒耪隆返母髌欠至⒌?，大約漢時才合在一起，給了“九章”的名字。從《詩經(jīng)》二南到《離離騷》，能看出句運由短而長、由齊而畸的一個趨勢，屈原諸作莫定了這種體制。到了漢代。模擬《離騷》的更多，東方朔、王表、劉向、王選都走著宋玉的路，漢我“楚辭”。劉帝時最盛。漢時稱這種體制為“辭”，又稱為向將這些東西編據(jù)起來。成為《楚辭》一書。賦：荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿~篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣。葡賦和屈辭合一，也許是在賈誼手里。賈誼是藥御的再傳弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故鄉(xiāng)，他模擬屈原的體制，卻襲用了句卿的“賦”的名字，這種賦日漸發(fā)展，屈原諸作也便被稱為“賦”。

12.詩第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。

13.文第十三春秋時期列國交際頻繁，外交言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。1．根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務?！督?jīng)典常談》目錄序/001說文解字第一/004周易第二/011尚書第三/018詩經(jīng)第四/025三禮第五/032春秋三傳第六/037四書第七/042戰(zhàn)國策第八/047史記漢書第九/051諸子第十/073辭賦第十一/073詩第十二/080文第十三/091式微式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？(1)任務一：請你在《經(jīng)典常談》目錄頁面補寫出作者姓名是。(2)任務二：“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭?！边@段話節(jié)選自《經(jīng)典常談》，請對照閱讀《式微》，說說《式微》在寫法上的特點是。為了更深入地理解《式微》，你會選擇《經(jīng)典常談》中的哪部分內容進行對照閱讀？請寫出“目錄”中的章節(jié)名。(3)任務三：請你為《經(jīng)典常談》寫一段推薦語，帶動更多的同學閱讀這部名著。注意不要寫成作品簡介。【答案】(1)朱自清(2)重疊（或復沓）《詩經(jīng)第四》(3)①作者朱自清寫作此書的目的，為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，閱讀就是傳承；②作者時時留意《經(jīng)典常談》是寫給中學生看的書，格外重視書的普及性和通俗性，適合中學生閱讀；③《經(jīng)典常談》的撰寫按照“以現(xiàn)代的科學的學術觀念研究傳統(tǒng)典籍”，摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習，教人實事求是地地審視傳統(tǒng)文化；④《經(jīng)典常談》為閱讀經(jīng)典指點門徑；⑤與課內學習相溝通銜接，解決學習中的問題；⑥掌握選擇性閱讀方法?！驹斀狻浚?）本題考查文學常識?！督?jīng)典常談》的作者是朱自清，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。（2）本題考查名著閱讀運用?！笆轿⑹轿ⅲ粴w？微君之故，胡為乎中露”“式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中”，兩節(jié)詩只改變了三個字，因此在寫法上是運用了“重疊或叫復沓”的方式?！妒轿ⅰ肥恰对娊?jīng)》中的篇章，因此要選擇《經(jīng)典常談》中的“詩經(jīng)第四”進行對照閱讀，以加深理解。（3）本題考查名著推薦。開放類試題，結合名著的內容和主旨以及自己的閱讀體驗即可。示例：《經(jīng)典常談》是中國現(xiàn)代散文名家朱自清所著的講述國學經(jīng)典文化的著作，系統(tǒng)的介紹了中國古代文學的發(fā)展歷程，成為啟蒙中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。《經(jīng)典常談》共十三篇文章，經(jīng)由淺明而切實的文字，介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品和重要文體，包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內容，系統(tǒng)地梳理了中國古代文學、史學、哲學等的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對讀者來說更為親近，是讀者概覽中國古代重要典籍的不二之選。2．請你結合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)>第四》一章的內容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人①靡不有初，鮮克有終。凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。②他山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。③【答案】做學問要精益求精為人做事要有頭有尾，善始善終別人或者別人的意見能幫助自己改正缺點【詳解】本題考查名著內容理解與概括。結合題干要求，并聯(lián)系自己的閱讀積累，體會“詩言志”的育人作用，意思相符即可。①根據(jù)“如切如磋，如琢如磨”的意思“指治玉，好像切制，好像鏗平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人”即學問切磋更精湛，品德琢磨更良善?？芍獙⒂癖热?，學習和修養(yǎng)最重要的在于能夠堅持不懈，有始有終，要取得一定的成就，就需要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、優(yōu)良的品德修養(yǎng)。告訴我們做學問要精益求精。②根據(jù)“靡不有初，鮮克有終”的意思“凡事都有個開始但經(jīng)常不了了之，沒個結果”即人們不是沒有良好的初心，但是很少有人能夠有很好的結局?？芍?，這句話從教育意義方面，應從做人做事上談起，是教育我們?yōu)槿俗鍪乱惺加薪K，矢志不渝，不能半途而廢。③根據(jù)“它山之石，可以攻玉”的意思“別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器”可知，這句話從教育意義方面，應從做人上談起，“他山之石”即“別人或指別人的意見”，“攻玉”即“改正自己的缺點”，這句話是教育我們要善于借助別人或聽取別人的意見，改正自己的缺點。3．閱讀名著文段，回答以下問題。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自（作者）的《經(jīng)典常談》。該書是作者在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國的著作。全書共13篇，介紹了《》《》《史記》等經(jīng)典著作。(2)以上文段主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學過的的形式；這種形式失去主要地位是因為后來發(fā)展了字數(shù)均齊，韻腳調諧。【答案】(1)朱自清傳統(tǒng)文化經(jīng)典說文解字周易(2)詩經(jīng)重章疊句【詳解】（1）本題考查名著內容的識記。朱自清的《經(jīng)典常談》包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范;讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。全書基本上按我國古代經(jīng)史子集分類法的順序，概述了《說文解字》《四書五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，還涉及諸子、辭賦、詩文各個類別中的名著。故空1應填：朱自清；空2應填：傳統(tǒng)文化經(jīng)典（經(jīng)典典籍）；空3應填：說文解字；空4應填：周易。（2）本題考擦汗文學常識。結合材料“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的”分析，此處重疊應指《詩經(jīng)》中“重章疊句”的手法?！爸卣炉B句”是常用的語言表現(xiàn)形式，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。這種手法具有回環(huán)反復的表達效果與音韻美、意境美、含蓄美，便于抒發(fā)強烈的思想感情。故空1應填：詩經(jīng)；空2應填：重章疊句。4．班級里舉辦以“了解經(jīng)典常識，開闊知識視野”為主題的讀書會。請你按要求完成以下任務。(1)寫推薦語。讀書會上，你要向同學推薦《經(jīng)典常談》這本書，請圍繞作者、作品內容、作品風格三方面寫一段推薦語。(2)盤點名著。在讀書會上，你還要與同學分享“盤點《經(jīng)典常談》”，表格中有幾個遺漏的信息需要補充。目錄分類內容精要《說文解字》第一文字學“六書”即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉注”“假借”等六種造字和用字的方法。“日”“月”兩字運用了這種造字法?！端臅返谄呷寮医?jīng)典《四書》指《大學》《》《論語》《孟子》。其中，《論語》能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理，都是可以終身應用的?！妒酚洝贰稘h書》第九《史記》是中國第一部體通史。作者司馬遷在《報任安書》里說他寫《史記》是想要“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?3)反駁觀點。讀書會上，有同學就“中學生該怎樣閱讀經(jīng)典”這個議題表達如下看法，你需要針對此人的觀點進行反駁，要求觀點明確，有理有據(jù)，字數(shù)80字以內。閱讀經(jīng)典應該“觀其大略”。首先，觀其大略，才能利用有限時間涉獵更多的經(jīng)典，開闊知識視野；其次，中學生又不是專家，對經(jīng)典有所了解即可，沒必要咬文爵字，過分深究。所以，泛讀經(jīng)典，效益最高?！敬鸢浮?1)示例：本書作者朱自清是卓有成就的文學大家，也是對我國傳統(tǒng)文化有深入研究的學者?！督?jīng)典常談》是他為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書通俗易懂，不故作高深，很適合中學生閱讀。(2)象形中庸歷史紀傳(3)閱讀經(jīng)典應泛讀與精讀相結合。除了用泛讀增加閱讀經(jīng)典的廣度外，還應選擇重要的篇目或章節(jié)精讀，使閱讀更有深度，提高鑒賞力和閱讀品味。所以，泛讀加精讀，受益更多。【詳解】（1）此題考查名著推薦?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。作者信息：朱自清先生原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。是我國現(xiàn)代文學史上著名的詩人、散文家、學者。作品內容：《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。作品風格：傾向于表達深刻的真理。它們的作者通常是富有思考能力、頭腦清晰的人，他們在自己的作品中表達了對生命、人性、道德、愛等等問題的深刻理解和看法。這樣的文章通常引人入勝，讓人產(chǎn)生深刻的共鳴，有時甚至能夠改變人生觀和價值觀。據(jù)此回答即可。示例：朱自清的《經(jīng)典常談》囊括13篇文章，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，直觀的展示了中國古代思想文化的基本面貌，讓大家對傳統(tǒng)文史典籍有一個比較系統(tǒng)的認識和了解，非常值得一讀。在此，我把這本書推薦給大家，相信大家讀完之后一定會大有收獲。（2）此題考查名著內容。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應手。①象形字來自于圖畫文字，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。題干中“日”“月”的字形就像太陽、月亮的樣子，所以屬于象形造字法。此空填“象形”。②“四書”即《論語》《孟子》《大學》《中庸》，為歷代儒學子首要研習之書。南宋朱熹取《禮記》之《大學》《中庸》篇，分章注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。此空填“中庸”。③《史記》記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經(jīng)濟、軍事等）。結合此欄“分類”內容可知，此空應填“歷史”。④《史記》《漢書》是中國古代最著名的歷史著作，記錄了中國歷史上的重要事件和人物，是研究中國歷史和文化的重要資料。《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。此空填“紀傳”。（3）此題考查反駁觀點。閱讀文段內容可知，此人的觀點是“閱讀經(jīng)典應該‘觀其大略’”，題干要求我們反駁觀點，所以我們應從對立的觀點“精讀經(jīng)典”著手答題。精讀是一種深入理解文本的閱讀方式，它要求讀者仔細閱讀文本，把握文本的主旨，深入理解文本的內容，并能夠把文本中的信息提煉出來。所以精讀經(jīng)典不止讓我們讀懂文字，更是讀懂作者的內心，更是讀懂中華傳統(tǒng)文化的源遠流長。注意字數(shù)80字以內。示例：閱讀經(jīng)典應精讀，首先精讀能使我們充分了解作者內心深處的想法與觀點；其次更多是傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受那源遠流長的民族精神，所以要精讀經(jīng)典。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些、改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》）5．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國的著作，全書共篇，介紹了、、等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。這是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的和。6．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？7．如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？【答案】5．傳統(tǒng)文化經(jīng)典13《說文解字》《周易》《史記》《詩經(jīng)》《尚書》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《漢書》等任意三個即可普及性通俗性6．抒發(fā)情感（消愁解悶），酬神作樂（慶祝節(jié)日），唱和競勝。7．歌謠最初是個人心情的訴說；集眾人聚唱，歌謠增多；經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本?！窘馕觥?．本題考查名著知識識記?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。這本書旨在教會中學生讀經(jīng)典。故第①空是傳統(tǒng)文化經(jīng)典；這本書按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》三禮、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共13個專題。故第②空是13；第③空是《說文解字》；第④空是《周易》；第⑤空是《史記》《詩經(jīng)》《尚書》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《漢書》等任意三個即可；《經(jīng)典常談》內容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。《經(jīng)典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。故第⑥空是普及性；第⑦空是通俗性。6．本題考查文章內容分析。篩選文段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱”“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝”可見，原始歌謠主要用途：抒發(fā)情感、慶祝節(jié)日或彼此唱和競勝。7．本題考查句子理解。從文段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱”可見，一開始只是個人抒發(fā)情感；從文段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓佟笨梢?，集眾人聚唱，歌謠增多；從文段“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解問。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的”可見，眾人修飾，最終形成歌謠的定本。8．完成下列小題。(1)《經(jīng)典常談》是在20世紀30年代末到40年代初為撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。《》是中國最古的記言的歷史。(2)作者在序言中說“如果讀者能把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌①為魚，未免辜負編撰者的本心了?！弊髡叩膬蓚€比喻“一只船”“以筌為魚”對我們閱讀這部書有什么指導意義？【注釋】①筌，quán，捕魚的竹器?！敬鸢浮?1)朱自清中學生尚書(2)答案：“一只船”指的是通過閱讀《經(jīng)典常談》帶領我們走進經(jīng)典的海洋，看到更為廣闊的風景，更加深刻地理解古代經(jīng)典?！耙泽転轸~”是對我們的告誠，指的是不能把捕魚工具看作是魚，作者的這部書只是一個了解經(jīng)典作品的工具，目的就是引導我們去閱讀經(jīng)典作品。如果閱讀了這本書就不去閱讀原著，就有違作者本意了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內容。前兩空：《經(jīng)典常談》是一本為中學生撰寫的，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，由朱自清先生創(chuàng)作。該書于1942年出版，幾十年來廣為流傳，成為普及中國古代文學、歷史、哲學的經(jīng)典佳作。全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序，分別介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學入門書第三空：根據(jù)原著“《尚書》是中國最古的記言的歷史。所謂記言，其實也是記事，不過是一種特別的方式罷了。記事比較的是間接的，記言比較的是直接的。記言大部分照說的話寫下來，雖然也須略加剪裁，但是盡可以不必多費心思。記事需要化自稱為他稱，剪裁也難，費的心思自然要多得多。”可填：尚書。（2）本題考查名著閱讀。結合“如果讀者能把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒”可知，這里把《經(jīng)典常談》比作船，“航到經(jīng)典的海里去”指通過閱讀《經(jīng)典常談》，讀者能夠領略到經(jīng)典的魅力，進而開始對經(jīng)典感興趣，主動去閱讀。結合“可是如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)收到了經(jīng)典訓練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌（quán，捕魚的竹器）為魚，未免辜負編撰者的本心了”可知，這里把《經(jīng)典常談》看作是捕魚的工具，是走進經(jīng)典的工具，而要真正的了解經(jīng)典，走進經(jīng)典，則要去閱讀經(jīng)典本身，通過閱讀經(jīng)典名著本身，理解經(jīng)典名著的意義。9．八年級（3）班全體同學共同閱讀名著，下面是老師給同學們布置的任務，請你參與并完成。三是“①________”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“②________”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。(1)根據(jù)原著，在文中橫線上填寫造字法的名稱。(2)上文選自朱自清的《經(jīng)典常談》，請簡要概括《經(jīng)典常談》的主要內容?！敬鸢浮?1)①會意②形聲(2)《經(jīng)典常談》介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。【詳解】（1）本題考查造字法。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。結合“會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的”可知，①會意；形聲字由兩部分組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。結合“也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標”可知，②形聲。（2）本題考查文學常識?！督?jīng)典常談》寫于1942年，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內容按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》諸子、詩、文等經(jīng)典內容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學入門書，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。藝術特色：①內容簡潔精辟，不故作高深。②不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。③這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強。④語言流利暢達，娓娓道來，常有引人入勝之處。10．班級開展“《經(jīng)典常談》閱讀探究活動”，請你參與并完成以下問題。經(jīng)典呈現(xiàn)問題探究歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。該文段選自《經(jīng)典常談》中的《》（填篇名）這一篇。文段中所說的“重疊”就是我們學過的的形式。到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學問，做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本來說的是治玉，他卻將玉比人，用來教訓學生做學問的工夫。③“斷章取義”原指不顧原意而孤立地截取其中一段來表達自己的意思。本段中孔子卻“斷章取義”、“將玉比人”。你是怎么理解的？【答案】①《詩經(jīng)》②重章疊句③我認可孔子的做法\孔子的做法有道理（肯定態(tài)度）。此乃“巧用”，孔子借治玉來教化人，明確做學問（或培養(yǎng)人）與打磨玉器一樣都需要有不斷雕琢、不斷精進的過程（明確共同點即可）。用詩句來表情達意更具體形象?！驹斀狻勘绢}考查名著常識?！督?jīng)典常談》是朱自清的著作。包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范;讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。（1）本題考查識記名著內容。根據(jù)選文“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話”和《經(jīng)典常談》的提示，可知，出自《詩經(jīng)》；（2）本題考查識記名著內容。根據(jù)選文“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓”可知，此處填：重章疊句；（3）本題考查理解名著內容。應該對孔子的做法持肯定態(tài)度。此乃“巧用”，結合“‘如切如磋，如琢如磨’，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓學生做學問的工夫”可知，做學問就像“治玉”，需要對做學問的人不斷打磨推敲，使之永不滿足，不斷進取，精益求精，日臻完善，保持上進之心。11．好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。小明最近一邊閱讀《經(jīng)典常談》，一邊進行知識整理和心得總結，請你幫助他完成讀書筆記的撰寫。(1)小明閱讀《經(jīng)典常談》所做的筆記里，說法錯誤的一項是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。(2)請你仿照示例，結合《經(jīng)典常談》中《（詩經(jīng)）第四》一章的內容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原意教育意義如切如磋，如琢如磨指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學問要精益求精靡不有初，鮮克有終凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。①他山之石，可以攻玉別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。②①②【答案】(1)A(2)為人做事要有始有終，矢志不渝。要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點?！驹斀狻浚?）本題考查文學常識。A.有誤?！墩f文解字》是東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的；故選A。（2）本題考查閱讀啟示?！懊也挥谐?，鮮克有終”原義：凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。這說明人們做事常?！坝惺紵o終”“有頭無尾”，沒有好的結果；啟發(fā)我們做事有始有終，堅持不懈的做好一件事。“它山之石，可以攻玉”原義：別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。玉器可以借助“它山之石”來打磨，啟發(fā)我們在做事的時候要懂得“借力”，善于聽取他人意見使自己不斷完善（幫助自己改正缺點）。12．下面是朱自清先生《經(jīng)典常談》的目錄節(jié)選，請根據(jù)興趣，任選其中的一篇，結合《經(jīng)典常談》中的相關內容，簡要談談自己感興趣的原因。《經(jīng)典常談》目錄（節(jié)選）《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三【答案】《四書》中的《論語》是我最感興趣的經(jīng)典之一。《論語》是一部關于儒家思想的著作，由孔子及其弟子們的言論所組成。它匯集了孔子本人及其弟子們的話語，涵蓋了禮、樂、政、法、射、御等多個領域，是儒家學派的核心思想?！驹斀狻勘绢}考查名著內容理解?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學編著完成。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！?lt;說文解字>第一》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一?！?lt;周易>第二》重要組成部分——八卦說起，介紹了：五行八卦和生活密切相關，八卦真正的由來（筮法），解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。三禮——《禮記》《周禮》《儀禮》，本章內容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，分別介紹了宗教的禮，和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內容和發(fā)展?！洞呵锶齻鳎ǖ诹繁菊轮饕榻B樂孔子著《春秋》的傳說，三傳的由來、內容、弊端和區(qū)別，其中重點介紹了《左傳》。《<四書>第七》圍繞著朱熹展開，開篇介紹了四書為哪四部書，然后介紹了古時四書的用途——科舉指定用書，接著梳理了四書的排列順序，同時也解釋了四書為啥是這四本書，繼而介紹了四書的內容和朱熹所著相注書，最后解釋了朱熹注四書的原因。主要內容：四書包括哪些書——四書古時的用途——“四書”如何成為“四書”的（“四書”的由來）——“四書”的兩種排序——“四書”的內容?！?lt;戰(zhàn)國策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應運而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進行了非常辛辣和精彩的評論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》，整個內容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感?！?lt;史記><漢書>第九》開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內容、體例、地位價值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內容，總后再把二者放在一起，進行總的評價，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松。《諸子第十》從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時期董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開大合，介紹的很系統(tǒng)。主要內容：諸子百家產(chǎn)生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（楊朱、老子、莊子）、名家、法家、陰陽家，漢代罷黜百家獨尊儒術?！掇o賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細介紹了《離騷》《九章》的內容、風格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹?！对姷谑钒磿r間順序進行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉折作用詩人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，然后依次介紹漢獻帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展——介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶淵明、謝靈運——齊武帝永明年間的“宮體”詩——唐朝詩歌的發(fā)展，重點介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩歌重點介紹杜牧，李商隱——南宋詩重點介紹蘇軾、黃庭堅，三大詩人：楊萬里，范大成，陸游。最后進行總結，表明歷代詩歌各有所長?！段牡谑芬詴r間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，由辭到文，其中包括：卜辭、訟辭、春秋戰(zhàn)國辯者的說辭、第一種私家著作《論文》、諸子百家之文、寓言、以《春秋左氏傳》為代表的記事文、第一部由自己系統(tǒng)的史書《史記》、辭賦、佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏、新體“古文”（散文）、語錄、傳奇、話本、八股文。本章包含內容很多，但是條理清晰，繁而不亂。由此可知，可根據(jù)自己感興趣的數(shù)目談談感興趣的原因。13．學校讀書節(jié)活動正如火如荼地舉行，校園小記者在八年級活動區(qū)域內進行隨機采訪，請你接受訪問并回答下面問題。(1)小記者：這位同學，你好！相信你應該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》，對經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典？說說你的理由。(2)小記者：《經(jīng)典常談》里不見得所有篇目我們都有興趣，若進行選擇性閱讀，你的興趣點在哪一方面？會選擇哪些篇目來讀？【答案】(1)示例一：你好！我最喜歡的經(jīng)典是《詩經(jīng)》，里面的詩歌內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等古時的社會風貌，讓我了解到古人的生活，也更激發(fā)了我學習詩歌的興趣。示例二：你好！我最喜歡的經(jīng)典是《論語》，書中記錄的關于教育、文學、哲學以及立身處世的道理等的語句給我極大的啟發(fā)和教育,引導我成為一個有堅定志向、努力學習、善于自省的人。(2)示例一：我喜歡歷史，所以我會選擇《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》（兩篇即可滿分）。示例二：我喜歡漢字文化，我會選擇《說文解字》篇。示例三：我喜歡古典詩歌，我會選擇《詩經(jīng)》篇、“辭賦”篇、“詩”篇。（篇目內容跟興趣愛好要相符）【詳解】（1）本題考查語言表達和名著內容理解。開放性試題，答案不唯一，結合自己的積累識記和興趣愛好作答即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著。該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。示例：小記者，你好！我最喜歡的經(jīng)典是《說文解字》，這本書是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。閱讀這本書，可以幫助我更好地理解中國的文字，也更激發(fā)了我對文字的好奇心和熱愛。（2）本題考查名著內容的理解識記。開放性試題，答案不唯一，結合自己的積累識記和興趣愛好作答即可。《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著。該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。示例：我喜歡文學，選擇“詩、文”來讀。閱讀下面材料，完成下列后面的問題。詩的源頭是歌謠。歌謠沒有書，存在人們的記憶里，口口傳唱。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的：可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（選自朱自清著《經(jīng)典常談》）14．概括歌謠的特點。15．《蒹葭》是歌謠還是詩？為什么呢？【答案】14．口口傳唱、重疊（復沓）。15．《蒹葭》是詩，雖然也重復詠唱，但字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調?！窘馕觥?4．本題考查內容的提取。由第①段“歌謠沒有書，存在人們的記憶里，口口傳唱”可知，歌謠的“口口傳唱”是它的特點之一；由第①段“歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復沓”可知，歌謠的另一個特點，即“重疊或叫復沓”。15．本題考查內容的分析與理解。由第①段“到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復沓”“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”和第②段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”可知，《蒹葭》雖然重復詠唱，但字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調，因此它是詩。16．完成小題。唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關內容江雪[唐]柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當時流行的西域樂調而作；先有調，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多——該是因為聲調曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。(1)《江雪》的體裁是（

）A．五言絕句 B．五言律詩 C．五言古體詩 D．五言樂府(2)《經(jīng)典常談》中認為“唐人絕句有兩種作風：一是鋪排，一是含蓄”，你認為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結合詩歌內容簡要分析?！敬鸢浮?1)A(2)《江雪》是鋪排。詩人鋪排了“鳥飛絕”“人蹤滅”“蓑笠翁”三個意象，突出了“江雪”的幽靜，又運用“千山”“萬徑”“絕”“滅”等詞，使景色更加幽靜?！驹斀狻浚?）本題考查文化常識。律詩八句四聯(lián)，中間兩句要求對仗，一句七字叫七言律詩，一句五字叫五言律詩。絕句一首四句，對仗可前可后，押平聲韻，一句七言的叫七言絕句，一句五言的叫五言絕句?！督饭菜木?，且每句五個字，所以是五言絕句；故選A。（2）本題考查對詩歌內容的理解。先表明觀點，再說明理由。示例：我認為《江雪》是鋪排。首先，根據(jù)知識卡片，鋪排：平排幾個同性質的印象，讓它們集合起來，暗示一個境界?！督分?，詩中運用典型概括的手法，鋪排“鳥飛絕”“人蹤滅”“蓑笠翁”三個印象，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景，從而突出了“江雪”的幽靜；詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，為下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯，加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默。17．有人建議閱讀《經(jīng)典常談》這本書時，可以選擇《〈詩經(jīng)〉》第四》《〈辭賦〉第十一》《<詩>第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？請結合教材中《經(jīng)典常談》名著導讀中的閱讀方法，說說你的看法?！敬鸢浮客狻＿@種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經(jīng)典常談》這種內容涉及面較廣的作品時，可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點?！?lt;詩經(jīng)>》第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭；《<辭賦>第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《<詩>第十二》介紹從漢樂府詩至宋代詩歌的發(fā)展情況，同時也介紹楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的發(fā)展脈絡有一個完整的了解。【詳解】本題考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。因為這本書涉及面非常廣，所以應適合選擇性閱讀。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭?！掇o賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭?！对姟方榻B了樂府詩到宋代詩歌的發(fā)展脈絡，以及中國詩歌受到的楚辭的影響。這三篇都與詩歌有關?！对娊?jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實義義和浪漫主義的起源，《詩》是中國詩歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解。18．老師：我們應該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》昵？小宇：我們可以結合平時所學，選擇性閱讀相關內容。比如學習《蒹葭》時可以讀讀《經(jīng)典常談》中的（1）《》這一篇目。還可以根據(jù)興趣或需要進行選擇性閱讀，比如對漢字文化感興趣，可以閱讀《經(jīng)典常談》中的（2）《》這一篇目。老師：我們現(xiàn)在想選擇杜甫詩歌編輯成集，現(xiàn)在可以根據(jù)《經(jīng)典常談》中《詩第十二》這一篇來確定主題方向。確定的主題是什么呢？PPT：杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。小文：依據(jù)PPT展示的這段論述，我們可以將杜甫詩集的主題確定為（3），比如（4）。（以《春望》中的“國破山河在，城春草木深”為例，說明理由）。小宇：我明自了，學習《經(jīng)典常談》可以了解經(jīng)典內容，可以了解一個作者的風格特點，還可以了解一個文體的發(fā)展脈絡。歸納這些內容，利于我們系統(tǒng)學習經(jīng)典。【答案】詩經(jīng)說文解字示例主題：時代新聲杜甫在《春望》中直接寫到，國家動蕩，春天滿城草木的荒涼景象，表現(xiàn)了作者憂國憂民的家國情懷，從而使詩歌在領域、主題價值方面都呈現(xiàn)了新境界。（抓住“時代、新領域或新世界”這些關鍵詞，闡述為什么確定這個主題，還要依據(jù)PPT展示內容的）【詳解】此題考查名著。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應手。《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。（1）《蒹葭》描寫了深秋時節(jié)，一個熱戀者站在河邊，對心中愛人的追求，但始終是可望而不可即，全詩字里行間流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆悵之情。與之相關的內容是《詩經(jīng)》第四，包括了十五篇各具特色的詩篇。通過學習和欣賞《詩經(jīng)》第四章節(jié)的詩篇，我們可以更好地了解古代社會的風貌和人民對生活、愛情、自然的理解，同時可以開闊視野、提升修養(yǎng)，感受古人的智慧和情感，增進對中華文化的認知與理解。（2）對漢字文化感興趣，可以選擇閱讀《說文解字》第一，主要講了文字的創(chuàng)造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國學初學者對文字有一個初步、系統(tǒng)的了解，激發(fā)人們對文字的興趣。（3）由“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”可以將杜甫詩集的主題確定為“杜甫的憂國憂民”。（4）杜甫的憂國憂民體現(xiàn)在許多詩歌中，如《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，首句中的“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。詩人寫出了國家動蕩，春天滿城草木的荒涼景象，以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破，表現(xiàn)了作者憂國憂民的家國情懷。19．閱讀下面一段文字，根據(jù)你對《經(jīng)典常談》的閱讀經(jīng)驗，回答問題?！督?jīng)典常談》中這樣評價，“司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫：靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上?！币晕覀儗W過的《周亞夫軍細柳》為例，簡簡單單一句“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見?！蓖ㄟ^對周亞夫的和描寫，傳神地勾勒出一位的“真將軍”形象。讓我們時隔千年，仍能透過他的文字瞻望到先賢風采。【答案】動作語言恪盡職守（恪守軍禮）/剛正不阿（答出任意一點即可，其他答案言之成理也可）【詳解】本題考查詞句理解和人物形象分析。“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見?！?，意思是將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許我按照軍禮參見?！庇伞俺直尽笨芍?，運用動作描寫；由“介胄之士不拜，請以軍禮見”可知，運用了語言描寫；周亞夫穿戴著盔甲不行跪拜禮，按照軍禮參見，體現(xiàn)出他恪盡職守（恪守軍禮），剛正不阿的形象特點。20．《經(jīng)典常談》中，對很多古代經(jīng)典都有平實而高明的觀點。請你根據(jù)提示，將ABCD四個觀點填入表格中的正確位置。（只填序號）經(jīng)典與觀點經(jīng)典觀點《尚書》①《漢書》②《左傳》③《離騷》④A．用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。B．中國最古的記言的史書，包括虞夏商周四代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。C．斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。D．大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言?！敬鸢浮緽CDA【詳解】本題考查名著常識積累。第一空，《尚書》最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?！渡袝肥侵袊罟诺挠浹缘臍v史，包括虞夏商周四代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。故選B；第二空，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例?！稘h書》包括“本紀”十二篇、“表”八篇、“志十篇”、“列傳”七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。《漢書》是一部斷代史，文字趨向駢體，句子比散體長。故選C；第三空，左傳》共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722年（魯隱公元年）至公元前454年（魯?shù)抗?4年）?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┠牯攪淖笄鹈鳛椤洞呵铩纷鲎⒔獾囊徊渴窌?，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。它是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是杰出的歷史散文巨著。是我國第一部規(guī)模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發(fā)展史上占有不可替代的重要地位。故選D。第四空，《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學作品?！峨x騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，對賢人君子的向往，以及對群小的深惡痛疾。故選A。根據(jù)你對文學名著《經(jīng)典常談》的閱讀，完成下面小題。秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”：因為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變?yōu)楸夥降?，“斂筆”變?yōu)椤疤艄P”。這是所謂漢隸，是隸書的標準。（節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《＜說文解字＞第一》）21．下面是“莫”的幾種字體，根據(jù)文段指出字體為隸書的一個，并推知其本義。隸書是（填序號），“莫”的本義是22．下列選項中，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。B．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，主要用比、興手法，多采用重章疊句的形式。C．選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣目的密不可分。要對全書內容和結構有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。D．某同學如果想了解自黃帝到漢武帝時期的歷史，可以建議他先去讀《