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文檔簡介
第29講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)1.知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時空條件2.認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系考情分析1.頻率題型:該部分是高考中頻考點(diǎn),主要以選擇題為主2.情境設(shè)計:多利用文獻(xiàn)資料、人物案例、地圖、社會現(xiàn)象設(shè)計試題情境,如(2023·全國新課標(biāo)卷,31)古巴比倫文明;(2023·湖南卷,11)元首顧問議事會;(2022·湖北卷,11)雅典民主政治的弊端;(2022·全國甲卷,32)雅典民主政治;(2022·廣東卷,19)古希臘、羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、文化3.核心考向:早期人類文明的產(chǎn)生條件、標(biāo)志;各文明古國的特點(diǎn);古代文明的擴(kuò)展與交流的方式、影響知識點(diǎn)一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1.人類文明的產(chǎn)生(1)條件農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生影響:人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者成就:西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物;南亞、中國和中南美洲分別培育出芋頭、水稻和粟、玉米和南瓜等社會分工農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工、商業(yè)的發(fā)展、文化創(chuàng)造的出現(xiàn)城市農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市(2)標(biāo)志標(biāo)志產(chǎn)生原因私有制社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高;部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有階級生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級;部落戰(zhàn)爭中的被征服者淪為奴隸國家出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國家開始形成文字出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生2.古代文明的多元特點(diǎn)(1)特征:古代文明多產(chǎn)生于大河流域;各個文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。(2)產(chǎn)生與發(fā)展①古代西亞文明發(fā)展過程興起:公元前3500年左右,兩河流域產(chǎn)生了最初的文明發(fā)展:約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家政治約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度法律《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威文化楔形文字是世界上最古老的文字,《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩;誕生了洪水和方舟傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制②古代埃及文明興起公元前3500年左右,埃及文明興起政治公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力文化文字:發(fā)明了象形文字;歷法:制定了世界上第一部太陽歷;建筑、數(shù)學(xué):金字塔的建造證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平;書寫材料:莎草紙③古代印度文明發(fā)展過程公元前3千紀(jì),誕生于印度河流域的大平原上。公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國家政治形成種姓(等級)制度文化宗教:佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊;文學(xué):《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩;數(shù)學(xué):創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法④古希臘文明發(fā)展過程公元前2千紀(jì),誕生克里特文明和邁錫尼文明;公元前8—前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來政治斯巴達(dá)是少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治的代表;雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型文化文學(xué)藝術(shù):神話、悲劇、喜劇;史學(xué):希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,被認(rèn)為是西方“史學(xué)之父”,修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人;哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)1.挖掘·教材信息閱讀教材引言圖片“阿爾及利亞塔西利-恩-阿耶洞穴壁畫”,分析該壁畫的史料價值。試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________2.圖解·關(guān)鍵知識古代文明的產(chǎn)生3.警示·易錯易混國家與氏族社會的區(qū)別(1)國家管理下的居民是以地域來劃分的,氏族制度下的居民是以血緣關(guān)系來劃分的。(2)國家對社會的管理,已不再實(shí)行原始的民主,而是使用強(qiáng)制性的公共權(quán)力,包括軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)。4.挖掘·教材信息閱讀教材第二目“古代主要文明示意圖”,據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代文明的兩個特征并任選一點(diǎn)加以闡釋。試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________5.思考·情境問題觀察下面兩圖并結(jié)合所學(xué)知識,思考:象形文字和楔形文字的共同特點(diǎn)是什么?圖一楔形文字圖二那爾邁調(diào)色版試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________6.挖掘·教材信息閱讀教材第二目“史料閱讀”欄目中亞里士多德《政治學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容,思考:材料所指的平民政體與寡頭政體分別對應(yīng)的代表城邦是什么?請說出古希臘城邦的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué),說說平民政體的不足。試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________知識點(diǎn)二古代世界的帝國與文明的交流1.古代文明的擴(kuò)展(1)原因:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。(2)表現(xiàn)及影響表現(xiàn)埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,埃及新王國時期勢力曾達(dá)到兩河流域西亞文明古巴比倫王國首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢力伸展到地中海東岸;亞述一度征服埃及希臘文明以移民方式擴(kuò)大影響,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民;建立了數(shù)量眾多的城邦國家影響使不同文明區(qū)相互連接起來,是奴隸制大帝國興起的重要條件2.古代世界的帝國(1)波斯帝國①興起與擴(kuò)張:公元前6世紀(jì),起源于伊朗高原,隨后建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。②統(tǒng)治:實(shí)行君主專制和行省制,建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國擴(kuò)張公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大入侵波斯帝國,滅亡波斯后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國統(tǒng)治繼承波斯帝國的基本制度,宣布君權(quán)神授,將政治、軍事等大權(quán)集于一身,地方實(shí)行行省制,推廣希臘文化(3)羅馬帝國興起與擴(kuò)張原是意大利中部的一個城邦,首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張,把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海宗教1世紀(jì)基督教產(chǎn)生,4世紀(jì)末基督教成為羅馬帝國國教衰亡4世紀(jì)末,帝國分裂為東、西兩部分;5世紀(jì)后期,西羅馬帝國滅亡3.文明的交流趨勢文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng),相互影響也不斷擴(kuò)大表現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù),逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術(shù)從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地神話西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容雕塑藝術(shù)希臘雕塑藝術(shù),特別是人像雕塑,在很多方面都模仿埃及文字腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母;它向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母中外交往公元前后,漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流;2世紀(jì),已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽1.闡釋·核心概念[希臘化時代]指從亞歷山大元征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的歷史時期。這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。2.挖掘·教材信息閱讀教材第一子目《古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖》,思考:希臘海外殖民的原因及特點(diǎn)。試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________3.圖解·關(guān)鍵知識古代文明的交流與傳播記一記:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主題一多元文明——文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展視角1古代文明形成的條件材料最早的村莊最早真正務(wù)農(nóng)的村莊出現(xiàn)在大約距今10500年前的亞洲西南部。阿布·胡利亞拉村莊,位于今土耳其和敘利亞邊界。他們精心種植某些谷物,也許還圈養(yǎng)一些野鹿。此后迅速發(fā)展,人口增長到了大約300-400人。大約在9700年前,出現(xiàn)了一個新村莊,占地面積更大;居民還是依靠獵鹿為生。到大約9000年前,他們變成了農(nóng)民,以重要的牲畜如綿羊和山羊以及谷類和豆類植物為生。他們用泥磚建造了小型的四方形房屋,有狹窄的弄堂和場院。到這個時候,類似的村莊出現(xiàn)在了新月沃地的其他許多地方?!猍美]大衛(wèi)·克里斯蒂安著,晏可佳等譯《時間地圖:大歷史導(dǎo)論》解讀材料強(qiáng)調(diào)村莊與早期人類文明之間的關(guān)系,需要從文明產(chǎn)生的條件對材料進(jìn)行多角度分析。思考如何理解“類似的村莊出現(xiàn)在了新月沃地的其他許多地方”?試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________視角2多元文明材料一“文明”一詞的含義確切地說,究竟是指什么呢?人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括:城市中心,由制度確立的國家的政治權(quán)力,納貢或稅收,文字,社會分為階級或等級,巨大的建筑物,各種專門的藝術(shù)和科學(xué),等等……這一組特征在確定世界上不同地域不同時期的文明的性質(zhì)時,可以用作一般的指南?!运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》上,第3章:最初的歐亞大陸文明材料二初為據(jù)亂次小康,四土先達(dá)爰濫觴。支那印度邈以隔,埃及安息(侯官嚴(yán)氏考定小亞細(xì)亞即漢之安息,今從之)鄰相望。(地球上古文明祖國有四:中國及印度、埃及、小亞細(xì)亞是也。)——摘自梁啟超《二十世紀(jì)太平洋歌》,1901年eq\x(解讀材料一列舉了文明的主要顯著特征,材料二中提出了四大文明古國的概念。)思考根據(jù)材料一中關(guān)于文明的含義并結(jié)合所學(xué)知識,對“四大文明古國”的說法進(jìn)行探討。(說明:可以對這一說法進(jìn)行解釋、修改或否定,并加以論述。要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________深化拓展唯物史觀——世界古代文明多樣性的原因生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明;而古代希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進(jìn)取的海洋文明;以畜牧業(yè)見長的游牧民族則具有殺伐奔襲的特點(diǎn)地理環(huán)境在世界上古時期,生產(chǎn)力相對落后,地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響主題二文化交融——古代世界的帝國與文明的交流視角古代文明的交流與發(fā)展材料一古代字母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)示意圖——摘編自鮑麗倩、許斌等《普通高中歷史地圖冊(必修)中外歷史綱要(下)》材料二古風(fēng)時代希臘社會的變革,直接影響著希臘文化的發(fā)展。一方面,希臘人繼承了印歐人的遺產(chǎn),并在新的環(huán)境下進(jìn)行全方位的創(chuàng)造,給后世留下了豐富多彩的神話。由神話中誕生的希臘文學(xué)和哲學(xué),也都隨著城邦制度的發(fā)展經(jīng)歷著改造和變化,希臘人開始對政治統(tǒng)治方式進(jìn)行思考,出現(xiàn)了梭倫等重要的哲學(xué)家。另一方面,希臘人的殖民以及他們與東方和外界的接觸,讓他們認(rèn)識到世界的多樣性,從東方學(xué)到的字母文字,成為思想表達(dá)的基本媒介。哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都深受東方因素的影響,從而創(chuàng)造出希臘歷史上文化異常繁榮的時期。——摘編自晏紹祥《古代希臘(世界史叢書)》解讀文字是文化交流的主要方式之一,古希臘通過文化繼承、海外殖民等方式創(chuàng)造了燦爛的文化。思考根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“文字的傳播與演進(jìn)”提煉一個論題,并加以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合;表述清晰。)試答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________深化拓展歷史解釋——古代世界主要帝國對文明傳播所起的作用波斯帝國波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,同時,希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有進(jìn)一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章亞歷山大帝國帝國雖然存在時間很短,但是,亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文化,大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國崩潰后形成的國家基本延續(xù)了這一政策,形成一個龐大的希臘化世界羅馬帝國一方面,繼承希臘文化,將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面,帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國共同構(gòu)成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量漢朝在整合了中國各地文化的基礎(chǔ)上,漢朝向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往,通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的交往。同時,中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地,對這些國家的社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響(2023·全國新課標(biāo)卷,31)公元前18世紀(jì),西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定()A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治1.學(xué)習(xí)情境——以地圖為載體考查古代世界帝國顯著特征(2023·廣東卷,11)下圖所示歷史事件()A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B.?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C.開啟了希臘化時代D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程2.唯物史觀——從神話傳說看古埃及文明的特點(diǎn)(2022·遼寧卷,12)古埃及早王朝時期,已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系,這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及()A.王權(quán)的衰落 B.對自然的崇拜C.文字的發(fā)展 D.對科學(xué)的探索3.歷史解釋——以歷史人物的案例印證雅典民主政治的特點(diǎn)(2022·湖北卷,11)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期,著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明()A.貴族對村民有庇護(hù)義務(wù) B.公民責(zé)任意識衰落C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解1.[史料實(shí)證·新考向](2023·沈陽模擬)《漢謨拉比法典》第5條規(guī)定:法官審理案件,宣告裁判,經(jīng)證明該案件為不成立而法官又經(jīng)判決確定犯有誤判之罪者,處該案中刑罰之十二倍。該法官應(yīng)于公眾集
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