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干貨！教資《綜合》?？既宋镏骷坝^點(diǎn)匯總孔子著作：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。另相傳孔子曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》、序《周易》，撰《春秋》。觀點(diǎn)：1.

教育的對(duì)象：孔子認(rèn)為教育的對(duì)象應(yīng)該是“有教無(wú)類(lèi)”。2.

教育的目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?.

教育思想：孔子認(rèn)為，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是“六藝”，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。教學(xué)的方法有：學(xué)思行結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。道德教育的原則有：立志樂(lè)道、克己內(nèi)省、身體力行、改過(guò)遷善。關(guān)于教師，孔子認(rèn)為，教師應(yīng)該具備以下條件：學(xué)而不厭、溫故知新、誨人不倦、以身作則、愛(ài)護(hù)學(xué)生、教學(xué)相長(zhǎng)。歷史地位及評(píng)價(jià)：孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始者，儒學(xué)教育理論的奠基人。被后世統(tǒng)治者尊稱(chēng)為“至圣”、“孔圣人”、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首，孔子和儒學(xué)思想對(duì)中國(guó)、朝鮮半島、日本、越南等地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子著作：《孟子》觀點(diǎn)：1.孟子教育理論的基礎(chǔ)是“性善論”。2.教育的作用是擴(kuò)充“善性”的過(guò)程，教育的目的是“明人倫”。3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培養(yǎng)理想人格的途徑主要有：持志養(yǎng)氣、動(dòng)心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己。4.孟子的教學(xué)思想有：深造自得、盈科而進(jìn)、教亦多術(shù)、專(zhuān)心致志。歷史地位及評(píng)價(jià)：孟子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家、政論家和散文家，是儒家最主要的代表人物之一。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，孔子是至圣，孟子被稱(chēng)為亞圣。孟子與孔子的思想被多數(shù)人稱(chēng)之為“孔孟之道”。荀子著作：《荀子》觀點(diǎn)：1.荀子主張性惡論，認(rèn)為人性是惡的。教育的作用在于“化性起偽”。2.教育目的：荀子把當(dāng)時(shí)的儒者分為俗儒、雅儒、大儒，教育應(yīng)當(dāng)以大儒為培養(yǎng)目標(biāo)。3.教育內(nèi)容：教育的內(nèi)容是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》五經(jīng)，其中《禮》是重點(diǎn)，是荀子整個(gè)教育理論的核心。4.教學(xué)方法：荀子認(rèn)為，聞見(jiàn)、知、行，是一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。歷史地位及評(píng)價(jià)：荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。他所提倡的“性惡論”，常被后世拿來(lái)與孟子的“性善論”相比較。荀子是先秦儒家的最后一位大師，也是先秦思想的集大成者。昆體良著作：《雄辯術(shù)原理》，又叫《論演說(shuō)家的教育》觀點(diǎn)：1.教育觀。教育的目的在于培養(yǎng)雄辯家；充分肯定了教育的巨大作用，天生的才能只是個(gè)人發(fā)展的一種可能性，其發(fā)展有賴(lài)于不斷的實(shí)踐和教育。2．教學(xué)觀。在教學(xué)的組織形式方面，昆體良提出了分班教學(xué)的思想；在課程設(shè)置上，他認(rèn)為專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)當(dāng)建立在廣博的知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上；在教學(xué)方法上，昆體良提倡啟發(fā)誘導(dǎo)和提問(wèn)解答的方法。3.教師觀。教師應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)涞?；教師?duì)學(xué)生應(yīng)寬嚴(yán)相濟(jì)；教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有耐心，獎(jiǎng)懲時(shí)要注意分寸；教師應(yīng)當(dāng)懂得教學(xué)藝術(shù)；教師要做到因材施教。歷