2018年上海高考語文試題 答題簡(jiǎn)析

2018年上海高考語文試題

一積累應(yīng)用10分

1.要求填空。（5分）

（1）子曰：“君子固窮，。”（《論語?衛(wèi)靈公）

（2）尋尋覓覓，冷冷清清，（李清照《》）

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“,”兩句描寫夢(mèng)中的聲

音，意動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。

2.按要求選擇。（5分）

（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

R.沈教授為人誠(chéng)摯,默默奉獻(xiàn)數(shù)十年.深受愛戴,可謂“桃李不言,下自成蹊”.

C.王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。

D.小趙的論文缺乏獨(dú)到見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”

（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，,,,,藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的

必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系

②他們也活在社會(huì)歷史之中

③但更為普遍而真實(shí)的是

④而是說作為一種抵抗方式

A.③?@?B.③②C.②①④③D.（2X3）?@

二閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題，（16分）

喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元

①十八世起的哲學(xué)家休讀說：“理智乃情感之奴。”也是說，人是情感、情緒的動(dòng)物。

②哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴

役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。

③然而，法國(guó)人類學(xué)家列堆?斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)

的儀式舉措，背后比實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原

始部落的認(rèn)知。

④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不

是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？

⑤我們先從簡(jiǎn)單的例于說起，如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激,

就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長(zhǎng)貴備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于

上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多,除非打定“此處不

留人”的主意！可見,人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，

就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長(zhǎng)、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃

算，因此不值得這么做。

⑥比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人

似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的

考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，

甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰撓頭加減計(jì)就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則

不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去被取此。

⑦可是，另一種情況也展見不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感：做了對(duì)不起父母的事，

負(fù)罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，

家人一起面對(duì)自然和社會(huì)的考臉，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共

濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很

重要的一條。

⑧這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在

處理情感時(shí)的精致細(xì)微處，朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友

為重，犧牲父母家人：在長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要啊護(hù)父母家人的權(quán)益。

⑨由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感

的動(dòng)物，而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！

⑩喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫

長(zhǎng)的演化過程中形成的結(jié)晶。

?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊

號(hào)。胃里塞滿食物之后，會(huì)有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀

樂等情感，也是生物體面對(duì)或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會(huì)覺得玳喜；

到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。

?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的

一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既

是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成

本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài),

會(huì)透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價(jià)還價(jià),相持許久不能成功，再耗費(fèi)

心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄

眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的福社。

?原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯：同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情

感，也有隱其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。（有刪改）

3.第②段中的“境況”在文中具體是指的狀況。（2分）

4.下列選項(xiàng)中推理的過程與第⑤段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。

B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場(chǎng)，所以，他不是選手。

C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。

D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。

5.能依據(jù)文意做出的推斷是（）（3分）

A.情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。

B.人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。

C.朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。

D.生產(chǎn)消費(fèi)，儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。

6.用本文的“成本效益”觀念，對(duì)第12段的“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

7.概括本文的論證思路。（4分

（二）閱讀下文，完成第8—11題，（15分）

錯(cuò)位之思凸凹

①記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎

到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她

要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻勒起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是

撫在平展的幾案上，也放不平。

①她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”

③然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納

得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

④母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個(gè)柔美

浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇

了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而病，步態(tài)老丑，令人惋惜。

⑤她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對(duì)

人是公平的?！?/p>

⑥現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建

筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販

計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。

⑦兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，

外人見了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同，

年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不初，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不

動(dòng)反而不自在。

⑧從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，

都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長(zhǎng)，心靈的深處便

多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然

的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地，

俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個(gè)中意味。

⑨雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。

⑩兒時(shí)的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也

執(zhí)意地跟去：“有我在，您會(huì)省不少力氣?！?/p>

?堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟

不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐

愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，

筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，

呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。

?“你是累脫了神經(jīng)了啦。”她說。

?待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。

?“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說。

?母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天

空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就籃得無邊無際。一只蒼弱

在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。

?再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如

蟻，幾近虛無。

?現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，

是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的

生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)

致。

（有刪改）

8.第②段和第⑤段如何塑造母親形象的？請(qǐng)加以分析。（3分）

9.第⑦⑧兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

1U.全文繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。（4分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。（8分）

從軍行

（唐）崔國(guó)輔

塞北胡宿下，營(yíng)州索兵救。

夜里偷道行，將軍馬亦瘦。

刀光照寒月，陣色明如晝。

傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】①營(yíng)州：唐代州名，北接契丹。②偷道行：秘密行軍,

12.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.從對(duì)仗的情況看，木詩不是一首律詩。

R.從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。

C.“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。

D.“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。

3.以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）

A.慷慨激昂B.清新流暢C.深沉含蓄D.剛勁凝練

14.扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句（4分）

（四）閱讀下文，完成第15—20。（18分）

周鼎傳

①公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，

堅(jiān)意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。

②葵丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，

即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢常法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯

拘罪，公訊無實(shí)，輒釋之。其公方不阿美如此。

③典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦

之。公視其文疵謬不可入投①比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君

名晉者，實(shí)宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。

④以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過

烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號(hào)汪震遠(yuǎn)邇。詢之，口：“朱家奴掠人也，立捕肉奴及舟械至奴猶存相

國(guó)從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無敢暴掠為

非。

⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之。

或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí).成屬間有所欲言，公對(duì)莊語，

多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫販乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文

正云。

（節(jié)選自《孫光祀集》）

【注】①入毅：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）

（1）常傾其倫輩（）

（2）居家垂二十年（）

16.為下列句中卻點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（2分）

（1）自是豪強(qiáng)屏息

A.屏住呼吸B.收斂行跡C.退避遷徙D.抑止打壓

（2）多意阻而寢

A.睡覺B.丑陋C.隱蔽D.停止

17.第④段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國(guó)/從者意不下

B.立捕兩奴及舟/械至/奴猶稱相國(guó)/從者意不下

C.立捕兩奴/及舟械至/奴猶稱相因從者/意不下

D,立捕兩奴及舟/械至奴/猶稱相國(guó)從者/意不下

18.把第⑤段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19.分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用。（4分）

20.第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎______和_______的持點(diǎn)（2分）

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）

心源亭記（明）李賢

①鄧①之儒學(xué)，在古城巽陶②，規(guī)制宏敞，殿后曰"明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然

以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。

②噫！旨，心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？灌然以清

者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不睞者，心之本體也。茍私欲蔽之，未

有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，

則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清;蜀有似于人心之昏明也。

③清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)，然水之濁者，靜則清矣，初無用

力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問

之道無他，求其放心③而已矣。

④或日：項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如

此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也，于是乎記。

【注】①鄧：地名。鄧州②巽隅：東南角③放心：?jiǎn)适Я说纳屏贾摹?/p>

21.可填入第段方框處的虛詞是（）（1分）

A.哉B.也C.焉D.耳

22.對(duì)第一段理解不正確是一項(xiàng)是（）（2分）

A.高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。

B.殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。

C.御史將當(dāng)?shù)毓賳T繼建的并亭命名為“心源”。

D.州守崔官吩咐李贄的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李贄作記。

23.對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。

B.變得混濁的心源，可以通過適當(dāng)?shù)姆椒▉砘謴?fù)本性。

C.尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。

D.“學(xué)問之道”在與讓位道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24,下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）（3分）

居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

A.第①段末尾B.第②段末尾C.第③段末尾D.第④段末尾

25.第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析，（4分）

三寫作70分

26.生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值，這種

“被需要”的心態(tài)普遍存在。對(duì)比你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

2018年上海高考語文試題答案分析

一積累應(yīng)用10分

1.要求填空。（5分）

答案：（1）小人窮斯濫矣（2）凄凄慘慘戚戚（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

2.按要求選擇。（5分）

答案：（1）D（“言之無文，行而不遠(yuǎn)”用于說文章無文采，而非無獨(dú)到見解）

（2）B（藝術(shù)家可以活在……但更為真實(shí)的是……活在社會(huì)歷史之中，藝術(shù)的獨(dú)立性不是……

而是……）

二閱讀70分

（-）閱讀下文，完成第3—7題，（16分）

3.（2分）

答案：駕馭人的原始力量是情感而非理智

4.（3分）

答案：B（如果人是感情動(dòng)物，受責(zé)備時(shí)就會(huì)回嘴：可是他沒有回嘴，因此人不是情感動(dòng)物;

對(duì)應(yīng)B項(xiàng)：他是選手，他會(huì)入場(chǎng)；可他沒入場(chǎng)，因此他不是選手。原文是“只要……就……”

而非“只有……才……”）

5（3分）

答案：B

6.（4分）

答案：“成本效益”是指人的“喜怒哀樂”的情感受人的理智的駕馭與節(jié)制，人的情感是經(jīng)

過精細(xì)的成本高低的計(jì)算的。“情感”既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提

醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)可以獲得“喜悅”的情緒，

這種情緒對(duì)未來有刺激誘發(fā)作用，經(jīng)過理智的成本計(jì)算，會(huì)讓學(xué)生追加更多的行為投入學(xué)習(xí)

以繼續(xù)獲得“嘉勉”，得到“喜悅”的情感。

7.答案：本文首先提出“人是情感、情緒的動(dòng)物”的觀點(diǎn)；接著引用列堆?斯特勞斯的觀點(diǎn)

引出作者的質(zhì)疑；然后通過列舉生活中朋友、家庭關(guān)系的例子得出“人不是情感的動(dòng)物，而

是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！”的結(jié)論；最

后指出“理智”在生理與心理層面的意義，并指出“情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生

物體的福祉”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了情感背后的“理智一一成本效益”邏輯。

（二）閱讀下文，完成第8—11題，（15分）

8.（3分）

答案：通過神態(tài)和語言描寫，以“自嘲”“打趣”“老天是公平的”等寫出了母親面對(duì)生活

艱辛的豁達(dá)樂觀，通過其話語表現(xiàn)母親的“手”的變形和“步子”的老丑，顯示母親勤勞的

形象。

9.（4分）

答案：第⑦段以客觀敘述為主，語言直白通俗?？陀^地?cái)⑹隽恕白优薄澳赣H”對(duì)待撿“破

爛”的不同心態(tài)和理解方式，語言淺顯質(zhì)樸。

第⑧段以議論為主，語言深沉雋永。主要闡述了作者對(duì)母親行為背后的生活態(tài)度的思考：面

對(duì)生活的錯(cuò)位，泰然處之，豁達(dá)面對(duì)，樂觀地面對(duì)生活，語言意味深長(zhǎng)。

10.（4分）

答案：本文主要敘寫了母親與我的人生錯(cuò)位的狀態(tài)：先通過敘寫母親七輕時(shí)迫于生計(jì)手變形

步態(tài)老丑，母親泰然處之，引發(fā)作者對(duì)生活狀態(tài)中出現(xiàn)錯(cuò)位的思考：要主動(dòng)應(yīng)生，進(jìn)入樂生

的境界。作者由母親的錯(cuò)位狀態(tài)，聯(lián)想到自己兒時(shí)“即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)”,

但與大自然相比，其實(shí)“渺小如蟻，幾近虛無”。在此基礎(chǔ)上，引出作者對(duì)自我現(xiàn)狀的