部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》導(dǎo)學(xué)案（全冊(cè)）

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》第一單元古代詩(shī)歌四首(一)曹操(155～220),字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市譙城)人。東漢操在鎮(zhèn)壓黃巾起義軍的過(guò)程中，逐步擴(kuò)充了軍事實(shí)力。建安元年(196年)曹操將漢獻(xiàn)注釋樹(shù)木叢生，百草豐茂。③澹澹(dàndàn):(水這首詩(shī)是曹操將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融匯到詩(shī)歌里，借著大海的形象表現(xiàn)星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)觀觀滄交代觀海的地點(diǎn)(開(kāi)頭兩句)描寫(xiě)海水和山島(第3至8句)(實(shí)景)景色壯麗表現(xiàn)大海吞吐、日月星辰的氣概(第9至12句)(想象)胸襟開(kāi)闊為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)(最后兩句)若出其里”。“海水蕩漾，山島聳立”這句詩(shī)動(dòng)靜相映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)?！皹?shù)木百草，秋風(fēng)洪波”,靜動(dòng)相配，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。3.想象豐富，氣勢(shì)雄渾。“日月之行，若出其中”,詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，大海宛李白(701～762),字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，一部分詩(shī)抒發(fā)其內(nèi)心的幽怨之氣，今尚存900多首，是盛唐時(shí)期詩(shī)歌注釋①楊花：柳絮。“杜鵑”。常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。⑤夜郎：唐代夜郎有三隨君直到夜郎西。名師點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的。李白在聽(tīng)到王昌齡被貶的遭遇以后，寫(xiě)了這首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因首句已于景中見(jiàn)情，悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。朗讀節(jié)奏聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄名句賞析賞析：詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王楊花落盡子規(guī)啼(寫(xiě)景)聞道龍標(biāo)過(guò)五溪(記敘)我寄愁心與明月(抒情)隨君直到夜郎西(抒情)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》第一單元古代詩(shī)歌四首(二)王灣王灣，生卒年不詳，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。玄宗先天年間(712年)注釋③③ ,0寄去的家書(shū)不知何時(shí)到達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊名師點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)寫(xiě)冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。作者先寫(xiě)青山重疊，小路蜿晝夜和冬春交替過(guò)程中的景象和心中的喜悅，由此而引動(dòng)末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書(shū)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。朗讀節(jié)奏次北固山下客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。鄉(xiāng)書(shū)/何處/達(dá)?歸雁/洛陽(yáng)/邊。名句賞析中心思想熱愛(ài)祖國(guó)山河馬致遠(yuǎn)(約1250～1321至1324間),字千里，號(hào)東籬，(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)。漢族，大都(今北京)人，另一說(shuō)(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東馬致遠(yuǎn)的小令按內(nèi)容可分為三類(lèi)：感嘆時(shí)世、描寫(xiě)景物、詠唱戀情。在藝術(shù)上，具有風(fēng)格兼豪放與清新，意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝煉，自然流暢等特色。其中《天凈沙·秋思》注釋夕陽(yáng)西下，斷腸Q人在天涯③這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，二十八個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。朗讀節(jié)奏枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。斷腸人/在天涯。名句賞析1.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。賞析：三句十八字，九個(gè)名詞連綴成不涂濃墨的書(shū)畫(huà)，亦無(wú)一個(gè)虛造硬加的詞，不同的景物天衣無(wú)縫地和諧地造化在—起，不得不令人拍案道奇。這種音節(jié)和諧、情景交2.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。賞析：落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”,子歸家的季節(jié)，可這個(gè)時(shí)節(jié)、這種時(shí)辰卻仍有“斷腸人在天涯!”此時(shí)此地，此情此景，怎苦楚傳達(dá)得淋漓盡致。舊納總結(jié)舊納總結(jié)結(jié)構(gòu)圖解寫(xiě)景抒情枯藤老樹(shù)昏鴉(靜態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)景觸情)秋思悲涼小橋流水人家(動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，孤苦思鄉(xiāng))惆悵之情古道西風(fēng)瘦馬(游子慘狀)——寫(xiě)景鋪墊游子之悲夕陽(yáng)西下(特定時(shí)間、環(huán)境)斷腸人在天涯(點(diǎn)明主旨)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》第一單元古代詩(shī)歌四首(三)識(shí)積累識(shí)積累字音字形東臨碣石(jié)水何澹澹(dàndàn)山島竦峙(sǒngzhì)詞類(lèi)活用1.東臨碣石(名詞作狀語(yǔ)，向東)2.夕陽(yáng)西下(名詞作狀語(yǔ)，在西邊)2.《觀滄?！分袑?shí)寫(xiě)觀海的詩(shī)句一共有6句，所寫(xiě)的內(nèi)容和角度有什么不同?寫(xiě)的。這一層6句詩(shī)，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密，可見(jiàn)作者構(gòu)思的精心。3.“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”運(yùn)用了什么寫(xiě)法?這樣寫(xiě)有什么作用?【參考答案】運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。通過(guò)描寫(xiě)海水和山島相互映襯的形象，顯示了大海的遼闊和宏偉氣象，為展現(xiàn)作者的博大胸襟作鋪墊。4.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”是什么意思?這是不是作者眼前看到的景象?【參考答案】這4句的意思是：日月的起落，好像是在滄海中運(yùn)行；夜空中燦爛的銀河，好像是滄海里映上去的。很明顯，這不是作者眼前所見(jiàn)的實(shí)景，而是他看到波濤5.“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”中的“若”字用得好嗎?請(qǐng)你說(shuō)【參考答案】好。有助于表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景(或主觀感受),體現(xiàn)詩(shī)人的博大胸懷(或一統(tǒng)天下的雄心壯志)。6.作者在《觀滄?！分忻枥L了怎樣的景象?作者筆下的滄海有怎樣的特點(diǎn)?再聯(lián)系作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景，我們想一想，詩(shī)歌中反映了作者怎樣的思想感情?【參考答案】通過(guò)想象，我們不難體會(huì)，作者筆下的滄海氣勢(shì)雄偉，胸襟開(kāi)闊。作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，是他剛剛平定烏桓，回師中原，這正是他躊躇滿志的時(shí)候。面對(duì)著7.請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析?！緟⒖即鸢浮勘驹?shī)最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，8.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，詩(shī)人為什么偏要寄愁心與明月?【參考答案】因?yàn)樗寄钪橥且归g最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的9.“我寄愁心與明月”,李白因何而愁?有愁不向人當(dāng)面說(shuō)，卻要“與明月”,又是為什么?10.《次北固山下》描繪的是哪個(gè)季節(jié)的景色?11.《次北固山下》表達(dá)了作者怎樣的思想感情?哪兩句詩(shī)表達(dá)了這種感情?【參考答案】思念故鄉(xiāng)?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊”表達(dá)了這種感情。12.想象“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景，如果你身臨其境將會(huì)有怎樣的感受?因此帆便端直高掛了。13.“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)選一個(gè)角度，作簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?1)在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣。(2)表現(xiàn)了時(shí)光匆匆，光陰荏苒。14.《天凈沙·秋思》前三句描繪了怎樣的畫(huà)面，表達(dá)作者怎樣的心情，用詞上有何特點(diǎn)?第二句與第一三句有何不同，對(duì)全文主旨的表達(dá)有何作用?【參考答案】前三句共寫(xiě)有九種事物，在蒼涼的深秋暮色下，構(gòu)成一個(gè)整體。簡(jiǎn)約人的愁?lèi)澠嗫嘀椤Ｓ迷~特點(diǎn)：簡(jiǎn)約與深細(xì)相依；靜景與動(dòng)景相映；景色與情思相融。腸人心境的直接反映(觸景生情，因情設(shè)景，情景交融)。第二句則以樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯離人思鄉(xiāng)的愁緒，通過(guò)第二句與第一三句的對(duì)比，凸現(xiàn)漂泊異鄉(xiāng)的人愁腸寸斷的悲苦者這種寫(xiě)法?渴望能夠回到家鄉(xiāng)，但始終不能如愿，現(xiàn)在看到這種昂溫馨的場(chǎng)面，不由得想起自己的家鄉(xiāng)，更是肝腸寸斷。是以樂(lè)景寫(xiě)悲情。課后題解一、反復(fù)誦讀《觀滄?！?體會(huì)這首四言古詩(shī)質(zhì)樸剛健、音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)，想象詩(shī)人登山臨海的情景，說(shuō)說(shuō)你產(chǎn)生了怎樣的感覺(jué)。例外),如同一個(gè)個(gè)電影鏡頭展現(xiàn)，關(guān)聯(lián)看似松散，實(shí)則緊湊，內(nèi)涵豐富。這些意象的1.三五二八時(shí)，千里與君同。(鮑照《玩月城西門(mén)廨中》)2.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)3.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。(晏殊《蝶戀花》)4.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)背誦《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)，應(yīng)理解這首詩(shī)是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡開(kāi)頭兩句先寫(xiě)北固山的地勢(shì)，分為水路和陸路。中間四句詩(shī)人描寫(xiě)了江面景物的變化，的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；第二幅是抒寫(xiě)內(nèi)心深處無(wú)盡傷統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》基礎(chǔ)鞏固(1)《觀滄?！窂脑?shī)的體裁看，它是一首詩(shī)，作者是,字(2)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩(shī)是作者聽(tīng)說(shuō)好友王昌齡由江寧 (4)《觀滄?！分凶钅荏w現(xiàn)作者博大胸懷的詩(shī)句是：o 0 (8)《次北固山下》這首詩(shī)的頷聯(lián)是：D (10)《天凈沙秋思》點(diǎn)明主旨的詩(shī)句是：之情?王灣C.頷聯(lián)寫(xiě)穿上所見(jiàn)景色，其中“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好，寫(xiě)出春潮涌漲、予它們?nèi)说囊庵竞颓楦?，蘊(yùn)含一種自然的理趣。古道西風(fēng)瘦馬。(1)對(duì)這首小令的賞析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()參考答案(2)李白王昌齡3.(1)東臨碣石以觀滄海(2)水何澹澹山島竦峙樹(shù)木叢生百草豐茂秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起(3)日月之行若出其中星漢燦爛若出其里(4)日月之行若出其中星漢燦爛若出其里(5)我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西(6)楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過(guò)五溪(7)楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過(guò)五溪(8)潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸(9)海日生殘夜，江春入舊年(10)斷腸人在天涯(2)楊花/落盡/子規(guī)/啼，聞道/龍標(biāo)/過(guò)/五溪。(3)海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書(shū)/何處達(dá)?歸雁/洛陽(yáng)邊(3)海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書(shū)/何處達(dá)?歸雁/洛陽(yáng)邊4.(1)描繪了(蕭瑟、凄涼)深秋晚景圖。詞中表現(xiàn)主旨的句子是“夕陽(yáng)西下，斷腸人(2)這首小令運(yùn)用了寓情于景(情景交融)的寫(xiě)作手法。表達(dá)了游子孤寂悲苦之情。統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》劉義慶(403～444),字季伯，南宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，任荊州刺史。文學(xué)家，課文詳解注釋詠雪 “跟把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)飄起?！碧荡笮ζ饋?lái)，十分高興。(兄女)就是太傅的大哥無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的弟妻也。文。⑤驟：急。⑥何所似：與什么相似?⑦胡兒：即謝朗。謝朗字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)⑧差(chā)可擬：差不多可以相比。差，略微比較。擬，相比。⑨未若：不如。⑩因風(fēng)：乘風(fēng)。0公大兄無(wú)奕女無(wú)奕女：指東晉詩(shī)人謝道韞(yùn),自幼聰慧有才辯，安長(zhǎng)兄指謝奕(字無(wú)奕),曾任安西將軍。①王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍。詠雪謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪/紛紛/何所似?”兄子胡兒/曰：“撒鹽/空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮因風(fēng)/起。”結(jié)構(gòu)圖解詠撒鹽空中韞有才氣詩(shī)人雪萊的名句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”,意蘊(yùn)深刻。注釋?duì)贞愄穑杭搓愂?shí,北。人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君°期日中。日中不至，則是無(wú)信；“您與我父親約在中午，(您)中午沒(méi)到，就是不講信名師點(diǎn)評(píng)全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論),刻畫(huà)了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)意賅了。一開(kāi)頭，文章以“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象(一個(gè)守信，一個(gè)不守信)一下子推到了讀者面前。文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝?！皯M”“下”“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得入木三分。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“入門(mén)不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。陳陳太丘與人哉!與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)結(jié)構(gòu)圖解對(duì)話背景——友人無(wú)信太丘舍去友人無(wú)禮對(duì)子罵父對(duì)話內(nèi)容據(jù)理駁斥2.語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)?？腿擞伞皢?wèn)”而“怒”,由“怒”而“慚”,由“慚”統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》識(shí)積累識(shí)積累謝太傅(fù)俄而(é)雪驟(zhòu)柳絮(xù)無(wú)奕(yì)非人哉(zāi)相委(wěi)2.日陳太丘與友期行(動(dòng)詞，約定)期日中(名詞，約定的時(shí)間)謝太傅寒雪日內(nèi)集(名詞，日子)期日中(名詞，太陽(yáng))過(guò)中不至(沒(méi)有)則是無(wú)信(名詞，信用)2.友人慚(形容詞用作動(dòng)詞，感到慚愧)(1)白雪紛紛何所似?((2)日中不至，則是無(wú)信(判斷句)(3)對(duì)子罵父，則是無(wú)禮(判斷句)3.省略句(1)(兄女)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻子也。((2)(太丘)去后(友)乃至((3)(家君)待君久不至((4)元方時(shí)年七歲，(于)門(mén)外戲(4.“公大笑樂(lè)”該如何理解?你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些?謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得更好?【參考答案】交代元方年齡幼小，目的是為下文設(shè)下伏筆，從而突出他雖年幼卻機(jī)【參考答案】敬詞有：③④⑥⑦⑨;謙詞有：①②⑤9.元方面對(duì)父親朋友的粗野言語(yǔ)，針?shù)h相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”,這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人?【參考答案】這說(shuō)明元方是一個(gè)聰敏、機(jī)智、善辯、懂得維護(hù)家人的尊嚴(yán)，懂得為人之道的孩子。從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，10.在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮?【參考答案】(1)元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。(2)人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣,有涵養(yǎng)嗎?11.閱讀《陳太丘與友期行》,談?wù)勀銖年愄稹⒂讶撕驮缴砩系贸瞿男┑览?【參考答案】本文告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友【參考答案】(1)《詠柳》:謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄《陳太丘與友期行》:陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午(見(jiàn)面),正午過(guò)了二、把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”,謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好?你有不同看法嗎?【參考答案】(1)謝安認(rèn)為第二個(gè)好，因?yàn)楫?dāng)謝道韞說(shuō)出來(lái)答案之后，他大笑起來(lái)字詞分類(lèi)字詞示例敬辭類(lèi)令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂垂問(wèn)、垂詢、垂念、垂愛(ài)賜賜教、賜復(fù)高高見(jiàn)、高論、高壽、高嶺、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他大駕謙辭類(lèi)家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見(jiàn)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒、斧正友人慚()相委()謝太傅()非人哉()尊君在fǒu()(1)俄而雪驟()(2)太丘舍去()(3)尊君在不()(4)下車(chē)引之()氣氛。《陳太丘與友期》中元方是從 A.待君/久不至B.即公/大兄/無(wú)奕女C.與兒女/講/論文義D.元方/入門(mén)/不顧C(jī).太丘舍去，去后乃至(才)D.與人期行，相委而去(丟下，丟棄)B.即公大兄無(wú)奕女。翻譯：就是謝安長(zhǎng)兄的女兒無(wú)奕。0000o(1)即公大兄：(2)尊君在不：(3)君久不至：(4)君與家君：(1)《詠雪》:(2)《陳太丘與友期》:(2)元方入門(mén)不顧。詠雪(1)撒鹽空中差可擬()(2)未若柳絮因風(fēng)起()(3)相委而去()(4)元方入門(mén)不顧()參考答案第二單元《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則2.(1)不久，不一會(huì)兒(2)離開(kāi)()3通“否”(4)拉3.(1)南朝宋劉義慶寒雪日內(nèi)集謝太傅與兒女講論文義(2)內(nèi)集欣然信用禮貌(2)拉引起，引導(dǎo)(3)丟下，舍棄，丟下不顧任，派(4)約定日期(5)離開(kāi)從所在地到別的地方12.(1友人很慚愧。(2)元方對(duì)父親的友人很輕視。1.(1)相比(2)憑借(3)舍棄(4)回頭看3.君或尊君家君統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。度和處事方法。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體),僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一注釋不知而不慍①,不亦君子⑤乎?”(《學(xué)而⑥》)不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”曾子①曰：“吾Q日⑨三?、傥嵘恚簽槿酥\o夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立⑩,命①,六十而耳順⑩,七十而叢③不亦說(shuō)(yuè)乎：不④慍(yùn):生氣，惱怒。⑦會(huì)(zēng)子(前505~③吾(wú):人稱(chēng)代詞，我。①三省(xǐng):多次進(jìn)心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”可以為師矣?！?《為政》)書(shū)，就無(wú)所得。”②傳(chuán):傳授，十有(yòu)十五歲。人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回!”人，又不如以它為樂(lè)的人。”子曰：“飯疏食，飲水o,曲肱要而枕之，樂(lè)講就像是天上的浮云一樣。正自己的缺點(diǎn)?！币粯樱找共煌?。”可改變?！贝?dài):疑惑。回：即顏回(前521~簞(dān),古代盛飯之：代詞，它，這里指⑩好(hào):喜愛(ài)，愛(ài)①樂(lè)(lè):以...為快肱(gōng):胳膊上從肩到肘的部分，這里指肱⑩焉：于此，意思是在其逝者如斯夫(fú),不離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于①匹夫：指平民中的男子夏(前507～?),①篤(dǔ)志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)定。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。不亦/君子乎?”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”賢哉，回也!”(《雍也》)如浮云?！?《述而》)亦君子乎?”賞析：本章共有3句話。第1句講：學(xué)習(xí)方法。第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第3句講：2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”賢哉，回也!”《《論語(yǔ)》十二章志”。既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思?！睂W(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以，一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。結(jié)構(gòu)圖解學(xué)習(xí)方法<溫故而知新，可以為師矣誠(chéng)實(shí)謙虛學(xué)習(xí)是為了更好的做人勤奮學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是為了更好的做人統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》諸葛亮(181～234),字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍),徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂《誡子書(shū)》這篇文章諸葛亮作于蜀漢建興十二年(公元234年),是諸葛亮晚年寫(xiě)注釋誡子書(shū)養(yǎng)德。非淡泊④無(wú)以⑤明志⑥,非 φ夫(fú):助詞，用于寧?kù)o專(zhuān)一。a險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上修養(yǎng)。3年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)4意與日去：意志隨同歲月而消失。5枯落：凋落，哀殘。比喻人年老志哀，沒(méi)有用處。16多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。口窮廬；窮困潦倒之人住的陋室。8將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)復(fù)何及!誡子書(shū)誡子書(shū)治學(xué)(靜):夫?qū)W.....成學(xué)(正)論據(jù)修身(躁):淫慢....治性(反)2.正反闡述，對(duì)比鮮明。文章從正(靜)反(躁)兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》遂(suì)淫慢(yín)勵(lì)精(jīng)險(xiǎn)躁(zào)窮廬(lú)淡泊(dànbó)年與時(shí)馳(chí)5.可以為師矣6.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)今義：泛指人格高尚的人。8.學(xué)而不思則罔古義：感到迷茫而無(wú)所適從。古義：疏：粗劣；水：冷水。11.匹夫不可奪志也一詞多義1.為2.而3.知為人謀而不忠乎(動(dòng)詞，替)可以為師矣(動(dòng)詞，成為，做)人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)溫故而知新(順承連詞，不譯)(人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)溫故而知新(得到)4.樂(lè)5.其樂(lè)在其中矣(樂(lè)趣)回也不改其樂(lè)(代詞，他的)詞類(lèi)活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))2.吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(“不亦.....乎”是文言文中常見(jiàn)的反問(wèn)句式，譯成“不也...嗎”)一簞食，一瓢飲(4.省略句(1)擇其善者而從之，則其不善者而改之((2)人不知而不慍((3)一簞食，一瓢飲((4)可以為師矣((3)逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。1.夫君子之行2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)3.非學(xué)無(wú)以廣1.行(夫君子之行(行為)與友期行(同行)2.去意與日去(消失)與人期行，相委而去(離開(kāi))遂成枯落(成為)3.以非學(xué)無(wú)以廣才(拿來(lái))歌以詠志(介詞，用)可以為師矣(介詞，憑借)倒裝句順蜀漢。七擒孟獲的情節(jié)在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中都有詳細(xì)的描述?！緟⒖即鸢浮恐髦际莿衩銉鹤忧趯W(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。字，對(duì)比鮮明?！緟⒖即鸢浮勘疚脑谛奚?、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?【參考答案】因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保德。【參考答案】諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的，要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，那么如何培養(yǎng)志向呢?必須“寧?kù)o”,即清心寡欲、專(zhuān)心致志(非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn))如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)人要想成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢?(夫君子之行，靜以修身，5.如何理解“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”?志衰，沒(méi)有用處之人，(這樣的人)大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，(那時(shí)知道要悔過(guò))又怎么來(lái)得及!遠(yuǎn)而寬闊的境界。第四單元誡子書(shū)(三)遂()淫慢()勵(lì)精()險(xiǎn)躁()(1)夫君子之行()(2)儉以養(yǎng)德()(3)非學(xué)無(wú)以廣才()(4)淫慢則不能勵(lì)精()(5)年與時(shí)馳()(6)意與日去()A.夫君/子之行D.非淡泊/無(wú)以明志 ”兩句常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘。 0 0 8.本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的?(1)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()(2)險(xiǎn)躁則不能治性()(3)年與時(shí)馳()(4)遂成枯落()2.翻譯下面的句子第四單元誡子書(shū)1.suìyínjīngzàolúdànbóchí2.(1)助詞，用于句首，表示發(fā)端(2)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的(3)使……廣博，增長(zhǎng)(4)放縱(5)疾行，指迅速逝去(6)歲月6.諸葛亮集諸葛亮孔明政治家軍事家孔明借東風(fēng)、空城計(jì)非淡泊無(wú)以明志7.(1)非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(2)才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)(3)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性1.(1)達(dá)到(2)修養(yǎng)(3)隨同(4)于是統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出電視劇達(dá)160多出(部)。古今對(duì)譯注釋 ③綴(zhuì)行甚遠(yuǎn)：緊/緊跟。一狼仍從⑤。復(fù)投之，后7窘(jiǒng):處境困迫，口苫(shàn)蔽成丘：覆2弛：解除，卸下。18眈(dān)眈相向：瞪盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故⑥。經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴 少時(shí)①,一狼徑去①,其一犬坐的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵一方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們?cè)黾有α狭T23尻(kāo):屁股。原來(lái)是。26黠(xiá):狡猾。27頃刻：一會(huì)兒。28禽獸之變?cè)p幾何哉：禽獸的詭詐手段能有多少啊。變?cè)p，巧變?cè)幵p。幾何，多少，意思是能有多少。料罷了。狼屠懼，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又?jǐn)?shù)刀/斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞/其中，意/將隧/入以攻其后/狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變?cè)p/幾何哉?止增/笑耳。狼議狼(作者感慨)故”,表現(xiàn)狼的貪婪和兇狠；“目似瞑，意暇甚”“洞其中”,還運(yùn)用了“犬坐于前”統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》綴(zhuì)窘(jiǒng)寐(mèi)少時(shí)(shǎo)1.止一狼得骨止(停止)2.意意暇甚(神情)意將隧人以攻其后也(想)3.乃屠乃奔倚其下(于是、就)乃悟前狼假寐(才)4.敵恐前后受其敵(攻擊)蓋以誘敵(敵方)6.之7.以恐前后受其敵(前面)狼不敢前(向前)禽獸之變?cè)p幾何哉(助詞，的)投以骨(介詞，把)以刀劈狼首(介詞，用)意將遂人以攻其后也(連詞，來(lái))蓋以誘敵(連詞，用來(lái))屠乃奔倚其下(代詞，指柴草堆)一狼洞其中(代詞，指柴草堆)屠自后斷其股(代詞，指狼)1.省略句(1)投以骨((2)場(chǎng)主積薪其中(2.倒裝句難點(diǎn)解稠2.面對(duì)狼的“綴行甚遠(yuǎn)”,屠戶的心理狀態(tài)怎樣?他用什么辦法對(duì)付狼的?5.為什么說(shuō)“禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳”?“止增笑耳”的僅僅是惡狼嗎，?作7.本文誰(shuí)是主要人物?為什么?斬盡殺絕，你同意么?狼狽為奸狼奔豸突如狼似虎狼吞虎咽狼心狗肺狼子野心鬼哭狼嚎引狼入室四起、前怕狼后怕虎。第五單元狼(三)(1)《狼》節(jié)選自《》,作者是,清朝著名家。 (7)最后一句從表達(dá)方式上看屬于,在全文中的作用是0 0(8)作者發(fā)表議論，點(diǎn)明故事主旨的句子是：0(9)這篇文章敘事部分的情節(jié)可以概括為：遇狼—()—()—?dú)⒗?。A.綴行(zhuì)困窘(jiǒng)尻尾(kāo)B.苫蔽(zhàn)D.少時(shí)(shǎo)A.一只狼徑直走開(kāi)，其中一只像狗一樣蹲在(屠戶)面前B.一只狼循小路去了，其中一只像狗一樣蹲在(屠戶)面前C.一只狼徑直離開(kāi)，另外一條狗坐在(屠戶)面前12.你知道有關(guān)狼的成語(yǔ)嗎?(寫(xiě)出5個(gè))(1)顧野有麥場(chǎng)()(2)一狼洞其中()B.其一犬坐于前皆以美于徐公參考答案1.(1)聊齋志異蒲松齡小說(shuō)(3)一狼徑去，其一犬坐于前；目假瞑，意暇甚；意將隧入以攻其后也(4)屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(5)而兩狼之并驅(qū)如故(7)議論點(diǎn)明主題(8)狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳(9)懼狼御狼7.(1)其一/犬坐/于前(2)以刀/劈狼首，又?jǐn)?shù)刀/斃之。(3)轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中。(4)乃悟/前狼/假寐，蓋/以誘敵。屠自后斷其股，亦斃之?！?.(1)回頭看(2)打洞呂不韋(約前292～約前235),衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，原籍陽(yáng)翟(今河南禹州),戰(zhàn)國(guó)末年注釋2溉(gài)汲(jí):打穿井穿井o結(jié)局：解開(kāi)真相注釋杞人憂天 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡φ所屈伸呼吸，終日在天中行止s,奈何⑥憂崩墜乎?”呢?”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪?”下來(lái)嗎?”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”其人曰：“奈地壞何?”那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”日在地上行止，奈何憂其壞?”天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”其人舍然2大喜，曉之者亦了心，很高興。其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不其人/曰：“奈/地壞何?”止，奈何/憂其壞?”1.其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪?”恒納總結(jié)恒納總結(jié)杞人憂天發(fā)展：又有憂彼之所憂者，因往曉之由憂及喜統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》第六單元《寓言四則》(其中兩則)(二)識(shí)積累識(shí)積累字音字形中傷(zhòng)舍然(shì)溉汲(gàijí)身亡所寄(wú)通假字古今異義2.及其家穿井今義：把衣服鞋襪套在身體上。古義：使知道。今義：用鼻子嗅。古義：講述。今義：道路。今義：污蔑別人使受損害。一詞多義2.聞3.其得一人之使(助詞，的)有聞而傳之者(聽(tīng)到)聞之于宋君(使知道)求聞之若此(傳聞)(其人曰(代詞，表，指示)奈何憂其壞(代詞，它，指丁氏)詞類(lèi)活用聞之于宋君(動(dòng)詞的石洞用法，使知道)文言句式1.倒裝句杞國(guó)有人憂天地崩墜(倒裝句，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“杞國(guó)有憂天地崩墜之人)2.省略句成語(yǔ)梳理1.穿井得人：指家中打井后省得一個(gè)勞力，卻傳說(shuō)成打井時(shí)挖得一個(gè)人。比喻話傳來(lái)傳去而失真。1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”是什么意思?【參考答案】意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。2.傳話的人把“吾穿井得一人”這句話聽(tīng)成了什么意思?【參考答案】聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。3.宋君為什么要派人向丁氏詢問(wèn)這件事呢?8.你如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋?聽(tīng)途說(shuō)，應(yīng)該怎么做?與同學(xué)討論一下。(見(jiàn)課本第135頁(yè)第二題)憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢?(見(jiàn)課本第135頁(yè)第三題)的寓言。(見(jiàn)課本第135頁(yè)第五題)不就太冤枉了嗎?”可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”第六單元《寓言四則》(其中兩則)(三)舍然()溉汲()身亡所寄()躇步跳蹈()(1)及其家穿井()(2)丁氏對(duì)曰()(3)國(guó)人道之()(4)不若無(wú)聞也()(5)天果積氣()(6)積塊耳()(7)只使墜()(8)因往曉之()(9)人舍然大喜()(10)在天中行止()(1)國(guó)人道之(2)及其家穿井(3)身亡所寄(4)聞之于宋君(5)太丘舍去 o00(2)有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”②得一人之使()(2)翻譯下面的句子。何憂其壞?”(3)翻譯下面的句子。(4)杞人為什么憂天?這則寓言嘲諷了什么樣的人?如果從積極的方面看待杞人憂2.(1)等到，待到(2)應(yīng)答，回答(3)講述(4)你(5)聚積的氣體(6)聚積的土塊(7)縱使，即使(8)告知，開(kāi)導(dǎo)(9)消除疑慮的樣子(10)行動(dòng)，活動(dòng)3.(1)居住在國(guó)都中的人某個(gè)國(guó)家的人(2)挖掘，開(kāi)鑿把衣服鞋襪套在身體上(3)無(wú)，沒(méi)有死亡，滅亡(4)使知道用鼻子嗅4.(1)他告訴別人說(shuō)：“我打井得到一個(gè)人。”1.(1)①居住在國(guó)都中的人②使喚③向④代詞，代丁氏穿井得人這件事2.(1)示例：庸人自擾(只要與“杞人憂天”意思相近即可)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》秋詞(其一)劉禹錫劉禹錫(772～842),字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，《秋詞》(其一)這首詩(shī)是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時(shí)寫(xiě)的，他雖被貶謫，課文詳解注釋 便引詩(shī)情到碧霄①。觀秋詞(其一)秒詞1甘—\秋天的寂寞蕭索。然后寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)“秋日勝春朝”,采用對(duì)比的手法，熱情贊美秋李商隱(813～858),字義山，號(hào)玉溪(簇)生、又號(hào)樊南生(樊南子),晚唐著名詩(shī)人。河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))人。李商隱終生在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾賀、李白合稱(chēng)“三李”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠注釋什么時(shí)候我們才能在西窗下秉燭長(zhǎng)談共剪燭花，卻話②巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北名句賞析君問(wèn)歸期未有期(問(wèn)答)巴山夜雨漲秋池(寫(xiě)景)方雨宏4l何當(dāng)共剪西窗燭(抒情)卻話巴山夜雨時(shí)(抒情)情真意切統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》課外古詩(shī)詞誦讀(一)作者簡(jiǎn)介這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于725年(開(kāi)元十三年的時(shí)候)以前。這首詩(shī)是李白初次出四川時(shí)，寫(xiě)的一首依戀家鄉(xiāng)山水的代表作之一。課文詳解注釋思君不見(jiàn)下渝州⑤。6渝州：今重慶一帶。名師點(diǎn)評(píng)詩(shī)中連用了五個(gè)地名.構(gòu)思精巧.不著痕跡.詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山 近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。朗讀節(jié)奏峨眉山月歌夜發(fā)/清溪/向三峽，思君/不見(jiàn)/下渝州。名句賞析2.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。寫(xiě)寫(xiě)抒眉峨眉山月半輪秋夜發(fā)清溪向三峽思君不見(jiàn)下渝州這首詩(shī)意境清新，語(yǔ)言淺近，音韻流暢，描寫(xiě)了月映清江的美景，抒發(fā)了詩(shī)人秋夜行船時(shí)思念故鄉(xiāng)和友人的感情。寫(xiě)作特點(diǎn)2.虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合?！岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流”點(diǎn)明了寫(xiě)作的時(shí)間表現(xiàn)了詩(shī)人離鄉(xiāng)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)山水的深深依戀。其中“峨眉山月”“平羌江水”是地名副加杜甫文學(xué)常杜甫(712～770),字子美，唐朝河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人，自號(hào)少陵野注釋 正是江南好風(fēng)景， 寫(xiě)現(xiàn)左口棄擇出于穴咸相課外古詩(shī)詞誦讀(二)岑參(約715年～770年),荊州江陵(湖北江陵)人。祖籍南陽(yáng)(今河南南陽(yáng)),天寶三年(744)中進(jìn)士。天寶八年(749)隨高仙芝到安西、武威，后又往來(lái)于北庭、客文》自悼?？退莱啥忌帷Ｏ砟?6歲。有《岑嘉州詩(shī)集》傳世。現(xiàn)存詩(shī)403首，七十詩(shī)的原注說(shuō)：“時(shí)未收長(zhǎng)安?！惫?55年(唐天寶十四年)安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。公元757年(至德二年)舊歷二月唐肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九長(zhǎng)安為“故園”注釋注釋 我心情沉重的遙望我的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安的菊花，至醉而歸。唐代以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場(chǎng)，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。從內(nèi)容上看，詩(shī)人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面朗讀節(jié)奏行軍九日思長(zhǎng)安故園強(qiáng)欲/登高/去，無(wú)人/送酒/來(lái)。名句賞析悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒(méi)有象王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承強(qiáng)欲登高去(寫(xiě)實(shí))無(wú)人送酒來(lái)(用典)遙憐故園菊(抒情)應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)(想象)送酒來(lái)”的原因是什么呢?這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”,這樣的想象扣住詩(shī)題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和李益(746～829),唐代詩(shī)人，字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭泉》)等，均屬佳作。注釋回樂(lè)縣(今寧夏靈武西不知何處吹起凄涼的蘆管，回樂(lè)峰前沙似雪(寫(xiě)景)受降城外月如霜(寫(xiě)景)不知何處吹蘆管(聲音)一夜征人盡望鄉(xiāng)(感受)詩(shī)人偏說(shuō)它“似雪”,月光并非秋霜，詩(shī)人偏說(shuō)它“如霜”。詩(shī)人如此運(yùn)筆，是為了借哪座烽火臺(tái)上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無(wú)盡的邊愁?那幽怨的笛聲又觸動(dòng)了多少征人的2.作者在《峨眉山月歌》中描繪了怎樣的景色?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?【參考答案】在一個(gè)秋高氣爽、月色明朗的夜里，詩(shī)人在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，從清溪驛順流而下，月影映在江水之中，像一個(gè)好朋友一樣，陪伴著詩(shī)人。但在從清溪到渝州的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩(shī)人思念不已。詩(shī)人借月抒發(fā)3.選擇一個(gè)角度對(duì)“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”做賞析?【參考答案】詩(shī)人連夜從清溪出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)?，用不了多久，就將要到達(dá)渝州。作者運(yùn)用擬人手法，把月亮人格化，并當(dāng)做親密的朋友看待，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。4.談?wù)勀銓?duì)“落花時(shí)節(jié)又逢君”中“落花時(shí)節(jié)”的理解?！緟⒖即鸢浮?1)可以理解為“暮春的落花時(shí)節(jié)”;(2)也可以理解為“國(guó)運(yùn)衰敗之5.賞析“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的表現(xiàn)手法及思想感情?！緟⒖即鸢浮勘憩F(xiàn)手法：用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世。思想感情：抒發(fā)對(duì)6.請(qǐng)欣賞《江南逢李龜年》這首詩(shī)的成功之處。7.“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?是用什么方法表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?jī)删湓?shī)表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，寄托了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)早日平出來(lái)；二是以想像的手法描繪了長(zhǎng)安故園紛飛的戰(zhàn)火，斷垣殘壁間叢叢寂寞開(kāi)放的菊花，以寫(xiě)故園菊來(lái)寫(xiě)故園長(zhǎng)安，讓讀者仿佛看到一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖，從而形象地表達(dá)詩(shī)人對(duì)情感?統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《課內(nèi)文言文閱讀》陸游陸游(1125～1210),字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩(shī)人、存世，存詩(shī)9000多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以《十一月四日風(fēng)雨大作》是1192年(紹熙三年)十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，注釋 而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活....英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。朗讀節(jié)奏十一月四日風(fēng)雨大作(其二)名句賞析十一月四日譚嗣同(1865～1898),字復(fù)生，號(hào)壯飛，