《大學(xué)美育》 課件 8.模塊三自然審美 第八章 情景交融之美

第八章

情景交融之美目錄第一節(jié)物感第二節(jié)美在意象在以耳目感官把握對(duì)象外在感性形式之美的基礎(chǔ)上，人們還對(duì)諸多的自然對(duì)象和現(xiàn)象心生波瀾，將之與自己的情感、人生、命運(yùn)等關(guān)聯(lián)在一起，產(chǎn)生想象、聯(lián)想或領(lǐng)悟。心與物的關(guān)系也從單向的人對(duì)物的審美觀照轉(zhuǎn)為物啟人之情、人移情于物的互動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)而在審美活動(dòng)中生成了情景交融的審美意象。在中國(guó)古代審美理論中，物感說(shuō)和意象說(shuō)是兩種頗具代表性和影響力的學(xué)說(shuō)。物感說(shuō)解釋了人類審美活動(dòng)的發(fā)生以及過(guò)程中獲得的審美心理能力；意象說(shuō)解釋了自然審美中，人與世界溝通和契合之后，產(chǎn)生了情景相融、物我同一的意象世界。“物感說(shuō)”認(rèn)為審美是外物對(duì)自我的激發(fā)和自我對(duì)外物的感應(yīng)。“物感說(shuō)”建立在自然物與自然現(xiàn)象和人類異質(zhì)同構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，貫穿其中的是天人相通的思維方式。第一節(jié)物感理論上論及物感的較早著作是《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！蔽簳x時(shí)期物感說(shuō)在文學(xué)研究領(lǐng)域得到了豐富和發(fā)展。簡(jiǎn)言之，物感說(shuō)是從審美發(fā)生、審美體驗(yàn)和審美創(chuàng)造等不同維度對(duì)情與物關(guān)系進(jìn)行的深入闡發(fā)，是中國(guó)審美傳統(tǒng)中的重要理念。從審美發(fā)生的角度，物感說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是自然物的引發(fā)作用。一、自然之美對(duì)主體之情的引發(fā)從具體情形來(lái)看，大致有兩種：一是人看到自然物，感受到其獨(dú)特的審美特質(zhì)，生出欣賞、愉悅之情。二是自然物撥動(dòng)了人心靈深處的情感，使之借助自然審美的喚醒而產(chǎn)生共鳴。自然的博大、造物的神奇為人與自然的相遇提供了豐富的情境。比較因物生情的新生體驗(yàn)，因物感發(fā)的心物共鳴則更像是主客體的久別重逢。從心理機(jī)制來(lái)說(shuō)，物感是情以物興、物以情觀的主客體互動(dòng)過(guò)程。在自然物對(duì)人情感的觸發(fā)過(guò)程中，情感的主動(dòng)介入常常導(dǎo)致人們對(duì)自然之景的聚焦，符合情感表達(dá)的物進(jìn)入鏡頭之中與情相應(yīng)，在以情觀物的思維下，成為情的依托。二、主體之情與自然之美的互動(dòng)在物相接時(shí)，情感的干預(yù)常常讓自然物帶上主體自我的色彩，不同人的眼中之物，因之常呈現(xiàn)出不同的情緒色彩。物感過(guò)程中，人不是物的簡(jiǎn)單直接的盛放物，而是感物而興的創(chuàng)造性主體。物感說(shuō)是古人天人關(guān)系思考的成果，也是對(duì)審美實(shí)踐的理論總結(jié)，是審美意識(shí)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)后世影響很大。意象是中國(guó)美學(xué)的重要范疇先秦兩漢萌芽后經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展，理論成果豐贍。近代以來(lái)，隨著西方美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、心理學(xué)等理論與中國(guó)古典意象理論的溝通，在前人的基礎(chǔ)上，學(xué)界對(duì)意象的討論又增添了不少新成果。第二節(jié)美在意象意象作為一個(gè)美學(xué)范疇，首見(jiàn)于劉勰的《文心雕龍》。簡(jiǎn)言之，意，指審美觀照和創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的感受、情志、意趣；象，指出現(xiàn)于想象中的外物形象。具有審美潛力的自然物，其色彩、形狀、趣味等可以感動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生審美領(lǐng)悟。物象是審美主體對(duì)外物感受體悟的產(chǎn)物，雖常因?qū)嶓w之物而生，但卻是主體眼中之物。進(jìn)入審美過(guò)程的實(shí)體物，往往經(jīng)過(guò)審美主體的選擇、變形甚至重新組合，已非本然。一、審美觀照中的自然審美主體還可以在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)意成象，構(gòu)建出心中之象，這種由審美主體內(nèi)心意念活動(dòng)直接產(chǎn)生的象可稱為心象。心象還可以是審美主體以某物象作為起點(diǎn)，生發(fā)出的象外之象。美是發(fā)現(xiàn)和照亮，正所謂“美不自美，因人而彰”。審美關(guān)系中的自然，往往是主體感情、志理、意趣的寫(xiě)照。二、審美體悟中的主體意象通過(guò)主體的審美想象將自然物與自身融合在一起，形成情景交融的超越世界?！啊椤c‘景’的統(tǒng)一乃是審美意象的基本結(jié)構(gòu)?！本唧w而言，可理解為情景互生和情景相融。三、情景交融下的超越世界從審美創(chuàng)造過(guò)程看，意象的生成起于情景契合的瞬間，具有瞬間性的特點(diǎn)，審美意象的生成在瞬間綻放一個(gè)燦爛的感性世界。意