浙江省嘉興市2025屆高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題及參考答案

語文試題(2024.9)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：科研范式隨著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷演變。農(nóng)業(yè)時(shí)代只有第一范式，工業(yè)時(shí)代開始流行第二范式，信息時(shí)代出現(xiàn)第三和第四范式?，F(xiàn)在人類處于信息時(shí)代的智能化階段，第五科研范式——智能化科研范式順應(yīng)而生。第五科研范式的標(biāo)志性事件是，無論是在AlphaFold2實(shí)現(xiàn)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測方面，還是在GPT-4表現(xiàn)出的令人驚艷的功能中，大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均已涌現(xiàn)出某種程度的認(rèn)知智能，機(jī)器猜想都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。盡管開發(fā)者并不能完全解釋機(jī)器的認(rèn)知智能是如何產(chǎn)生的，但實(shí)踐已證明，在很多應(yīng)用中，機(jī)器的猜測是正確的。比如，人造的硅基產(chǎn)品涌現(xiàn)出超出常規(guī)計(jì)算和信息處理的認(rèn)知智能。這是一個(gè)劃時(shí)代的變化。所謂“涌現(xiàn)”,是指系統(tǒng)中的個(gè)體遵循簡單的規(guī)則，通過局部的相互作用構(gòu)成一個(gè)整體時(shí)，一些意想不到的屬性或者規(guī)律會(huì)突然在系統(tǒng)層面出現(xiàn)，即“系統(tǒng)定量上的變化可以導(dǎo)致系統(tǒng)行為上的定性變化”。生命的形成，蟻群、鳥群的群體性行為，人腦的智慧，人類許多社會(huì)行為等都源自“涌現(xiàn)”。人們常說，21世紀(jì)是“復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”而“涌現(xiàn)”就是復(fù)雜性科學(xué)最關(guān)注的主題。美國圣塔菲研究所1984年就開始探索科學(xué)和社會(huì)中的涌現(xiàn)行為，試圖創(chuàng)造一種統(tǒng)一的復(fù)雜科學(xué)理論來解釋“涌現(xiàn)”,但至今揭示“涌現(xiàn)”的機(jī)理仍然是一個(gè)開放性的科學(xué)問題。機(jī)器具有人類解釋不清楚的“暗知識(shí)”,這對(duì)我們曾經(jīng)固有的認(rèn)識(shí)論是一次巨大的沖擊。有些學(xué)者認(rèn)為，計(jì)算機(jī)只能機(jī)械地執(zhí)行人編寫的程序，不可能有智能。但上千億自動(dòng)生成的參數(shù)構(gòu)成的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是一個(gè)有“認(rèn)知”能力的復(fù)雜系統(tǒng)，其涌現(xiàn)能力不是程序員編程時(shí)直接輸入的，而是機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)自己具有的。所以我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人有人智，機(jī)有機(jī)“智”。人機(jī)互補(bǔ)是第五科研范式的主要特征之一，今后要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共”。這里所說的“機(jī)器的認(rèn)知能力”不同于人的認(rèn)知能力，“機(jī)器理解”也不同于人的理解。所謂“機(jī)器理解”是指，如果機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)符號(hào)空間到意義空間的映射，就說它對(duì)符號(hào)空間具有一定的理解能力。例如，機(jī)器翻譯可以不懂語義，但能將中文“映射”到其他語言，哪怕是沒有接觸過的小語種。人工智能天氣預(yù)報(bào)模型可以不懂氣象理論，但能作出比數(shù)值天氣預(yù)報(bào)還精確的預(yù)報(bào)。這可能是一種新穎的“理解”形式，一種能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)測的理解形式，如同我們可以說飛機(jī)具有與鳥類不同的飛行能力一樣，不必糾纏機(jī)器的“理解”是否與人類一樣。理解和意識(shí)有不同層次的內(nèi)涵，有理解能力未必有自我意識(shí)。將理解能力與自我意識(shí)剝離，有助于降低人們對(duì)人工智能莫名其妙的恐懼。對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)形成的大模型是否會(huì)具有類似人腦的涌現(xiàn)能力，不同的學(xué)者有不同的判斷。Hinton等學(xué)者始終堅(jiān)信，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元雖簡單，但復(fù)雜的機(jī)器學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與人類的大腦有某種程度的相似性。正是這些有前瞻眼光的科學(xué)家，默默耕耘幾十年，才達(dá)成今天人工智能技術(shù)的大突破。筆者曾問過ChatGPT和“文心一言”這兩個(gè)熱門的人工智能軟件：“機(jī)器是不是真的具有智能?”ChatGPT回答：“機(jī)器確實(shí)擁有自己的智能。”“文心一言”回答：“目前的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，機(jī)器暫時(shí)沒有真正的智能?！睓C(jī)器的回答與創(chuàng)建者選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的意向有關(guān)。(摘編自李國杰《智能化科研：第五科研范式》)

材料二：“強(qiáng)人工智能”是否能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)問題，又被稱作人工智能的可能性問題。這個(gè)問題正是當(dāng)前人工智能哲學(xué)研究的核心和樞紐。雖然這個(gè)問題的最終答案是由技術(shù)決定的，但是，這個(gè)問題本身主要是一個(gè)哲學(xué)問題，這表現(xiàn)在，與這個(gè)問題相伴而生的主要是一些本體論問題、認(rèn)識(shí)論問題、倫理學(xué)問題和人學(xué)問題。對(duì)人工智能可能性問題的追問為我們提供了前所未有的、新的方式來理解和觀照自身。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們把不知道如何編程的任何東西都稱為“人類智能”。對(duì)于人類智能的這種新的理解，就是以人工智能作為他者而產(chǎn)生的。有些由人工智能研究引發(fā)的問題在實(shí)質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題。自主性是人類自主體與人工智能的比照項(xiàng)之一。通過這種比較，人們發(fā)現(xiàn)公眾對(duì)人工智能產(chǎn)生恐懼的原因就在于：我們歸屬給機(jī)器的自主性和歸屬給人類自主體的自主性并無二致。我們要如何控制機(jī)器?這個(gè)令人擔(dān)憂的問題，表面上看起來關(guān)注的是人工智能的自主性，但其本質(zhì)卻是人類未來角色的社會(huì)技術(shù)盲點(diǎn)。著名哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特則主要基于人工智能對(duì)哲學(xué)家思考問題和解決問題的方式的影響，指出人工智能在很大程度上就是一個(gè)哲學(xué)問題。無論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者：或者是在觀念上被創(chuàng)造的他者(如果“強(qiáng)人工智能”最終不能實(shí)現(xiàn)),或者是在現(xiàn)實(shí)中被創(chuàng)造的他者(如果“強(qiáng)人工智能”最終能夠?qū)崿F(xiàn))。(摘編自王世鵬《人工智能哲學(xué)視域中“人的本質(zhì)”觀念變革》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠產(chǎn)生一定的認(rèn)知智能，這是當(dāng)下的研究已經(jīng)可以確定的事實(shí)。B.機(jī)器所具有的人類解釋不清的“暗知識(shí)”,表明機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)已具有“認(rèn)知”能力。C.機(jī)器理解有別于人的理解，機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實(shí)現(xiàn)對(duì)符號(hào)空間和意義空間的理解。D.從哲學(xué)角度來看，即使“強(qiáng)人工智能”最終不能實(shí)現(xiàn)，人工智能作為他者出現(xiàn)是確定無疑的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.機(jī)器產(chǎn)生認(rèn)知智能和生命的形成、人腦的智慧一樣，都是意想不到的突然的系統(tǒng)行為上的定性變化。B.隨著智能化科研進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器涌現(xiàn)智能，人機(jī)智能融合，體現(xiàn)了第五科研范式的人機(jī)互補(bǔ)特征。C.如果沒有對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)形成的大模型具有類似人腦的涌現(xiàn)能力的堅(jiān)信，就沒有人工智能技術(shù)的大突破。D.基于自主性的比較，“強(qiáng)人工智能”是否能實(shí)現(xiàn)的問題，從哲學(xué)上來說，其本質(zhì)是人類能否控制機(jī)器。3.下列選項(xiàng)不屬于材料一中“機(jī)有機(jī)‘智’”的一項(xiàng)是()(3分)A.無人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢試點(diǎn)，為公眾提供出行服務(wù)。B.Cogito軟件可以實(shí)時(shí)分析數(shù)百條線索，確定對(duì)話的情感質(zhì)量。C.身份驗(yàn)證技術(shù)利用計(jì)算機(jī)的視覺智能和信息綜合智能，確保網(wǎng)絡(luò)安全。D.期末測試后，老師使用讀卡機(jī)讀取學(xué)生答題機(jī)讀卡來批改選擇題。

4.材料二最后一段是如何展開有力論述的?請簡要分析。(4分)

5.基于兩則材料，談?wù)剬?duì)人工智能的前景可以形成怎樣的共識(shí)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。紅孩我沒有到過那個(gè)叫作上岸的村莊。在我心里，有無數(shù)個(gè)村莊，都叫作上岸。這就如同，你問我渡口在哪里，我不知道你要去哪里，怎么告訴你渡口的位置。前些天，女兒約同學(xué)去京西門頭溝。京西門頭溝我去過幾次，但都是搭朋友的車。我問女兒，你們怎么去，具體到什么地方?女兒說，我們坐地鐵，要去的是個(gè)叫上岸的地方。聽罷，我連忙上網(wǎng)查，發(fā)現(xiàn)上岸是一個(gè)村名，位于門頭溝永定河旁的永定鎮(zhèn)。這個(gè)村歷史悠久，在明代叫上安村，到了清代，由于當(dāng)?shù)啬昴臧l(fā)大水，人們都扶老攜幼到對(duì)岸去，后來就一直叫上岸。上岸，多有意思的名字。自從這里通了地鐵，每年高考、考研前后，總會(huì)有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成。我不想說孩子們迷信，就把它當(dāng)成游戲，一次出行的借口吧。生活中，我們到任何一個(gè)地方，似乎都有某種目的，可是去了，也未必就真的要實(shí)現(xiàn)那個(gè)目的。兒時(shí)，我住的村莊中有一條河，沒有名字。遇到河水暴漲，也有五六十米寬。那樣的日子，大人是不允許我們到河邊玩的?？墒牵瑧蛩呛⒆拥奶煨?，我們往往趁著大人不注意偷偷溜到河里去捕魚捉蝦，有膽大的還光著屁股到河中心游泳。我也曾游過幾回，根本不懂得蛙泳、仰泳等專業(yè)泳姿，就是瞎撲騰。我和小伙伴也暗地里較過勁兒，比誰游的來回多，比誰的頭扎進(jìn)水里憋的時(shí)間長，還比誰捉的魚蝦多。給我記憶最深的最后怕的便是比誰爬柳樹更高，然后喊上一句口號(hào)便撲通一聲跳入水里。就大多數(shù)孩子而言，這確實(shí)不是什么驚險(xiǎn)的一幕。但對(duì)于我，卻有過命懸一線的后怕。記得為了證明自己更英雄更偉大，我專門找了一棵高大的柳樹，大約距水面有三米多高，準(zhǔn)備好姿勢，對(duì)著下面的伙伴們喊了一句口號(hào)，隨之，大頭朝下就栽了下去。本以為，我可以像別人那樣以頭部輕松入水，哪想到，我兩眼一閉，跳下時(shí)竟是肚子平平地扣面上，霎時(shí)我感到肚子一陣疼痛，頭也像被重重地捶了一下，瞬間失去了知覺。好在那地方離岸邊不太遠(yuǎn)，我被幾個(gè)伙伴連拉帶拽地拖上岸，在太陽底下足足緩了七八分鐘，才一點(diǎn)點(diǎn)醒過神來。從那以后，我再也不敢玩上樹跳水的游戲了，甚至多年后看跳水比賽都心有余悸。在村里，蹬過河水到對(duì)面，人們從來不說上岸去，也不會(huì)說到對(duì)岸去。我們常說的是上坡。這條無名河，新中國成立前還是一條黃土大道。它東南方向的終端是大運(yùn)河北上終點(diǎn)通州張家灣漕運(yùn)碼頭，它西部的終點(diǎn)則是北京城東端的廣渠門。這樣一說，你就會(huì)知道，在大運(yùn)河漕運(yùn)的年代，這條早路是非常重要的補(bǔ)充。等到從通州到北京城區(qū)的公路、鐵路正式開通后，漕運(yùn)也就淡出了人們的視野。而我們村中央的黃土大道，因沒有納入正式的道路規(guī)劃，就逐漸變成了排污泄洪的水道。岸，是相對(duì)于河流而言的。既然沒有被確定是一條河流，哪里有資格用岸來形容她的身軀呢?想來這條無名河是卑微的，卑微到連個(gè)名字都沒有。每當(dāng)我想到艾青寫的《大堰河，我的保姆》時(shí)，我就會(huì)想到家門前的那一條河，雖然至今不知怎么稱呼她，可我卻始終無法忘記她。

我對(duì)于岸的記憶是某年冬天。那時(shí)，父親帶著村里幾十名精壯小伙子到百里外的溫榆河修水利。他們響應(yīng)國家號(hào)召，帶著農(nóng)用車具，舉著紅旗，要在燕山南側(cè)的華北平原上進(jìn)行一場熱火朝天的大會(huì)戰(zhàn)。按照指揮部的要求，每個(gè)村莊要負(fù)責(zé)一段幾千米的河堤，也就是大壩的修整。首先，要把河里的污泥挖出來，然后把堤壩修整好，坡面既要有一定的斜度，岸上的大道也要有一定的寬度和硬度。整個(gè)工程下來，至少兩個(gè)多月。那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動(dòng)。不得不說，當(dāng)勞動(dòng)干出了人生的境界，它的生產(chǎn)動(dòng)力一定超出了生命本身!與其說那是革命思想的召喚，倒不如說是舍己為人，是人與大自然斗爭的精神上岸!不幸的是，父親在勞動(dòng)中被坍塌的土方砸傷了腰，當(dāng)他被村里的馬車?yán)丶业臅r(shí)候，著實(shí)把母親嚇壞了。在那個(gè)缺醫(yī)少藥的年代，家里的男人腰出了問題，那可是天大的事。還好，我們村外不遠(yuǎn)的地方，住著一位非常有名的正骨大師——雙橋老太太。父母平日和老太太多有來往。見我父親腰被砸了，老太太耐心治療，母親則每天用藥水涂抹三次，半月后，父親便痊愈了。轉(zhuǎn)眼，這件事已經(jīng)過去幾十年了，可在我心里一直難以忘卻。我父親那個(gè)時(shí)代的人，他們?nèi)际巧习兜娜?。很顯然，位于京西門頭溝永定鎮(zhèn)那個(gè)叫作上岸的村莊，在20世紀(jì)六七十年代，也會(huì)連年興修水利，也會(huì)有無數(shù)門頭溝的鄉(xiāng)親們在永定河兩岸會(huì)戰(zhàn)。那些與父親年齡相仿的年輕人，如今也該七八十歲了。他們也都屬于上岸的人群?，F(xiàn)在，我的女兒也要去上岸了，她們內(nèi)心想的上岸和她的爺爺當(dāng)年選擇的上岸，性質(zhì)不太一樣。作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸。而我要告訴女兒的是，這個(gè)上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢?還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個(gè)世界終究是眾人的世界。(選自2024年2月20日《北京日報(bào)》,有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“我”認(rèn)為女兒去上岸村，不是為了祈愿考研成功，而是出行的借口。B.從黃土大道到排污泄洪的水道，無名河的變化折射出社會(huì)歷史的變遷。C.父親腰傷很快痊愈，得益于雙橋老太太的耐心救治和母親的精心照料。D.文末通過設(shè)問，希望女兒不要只局囿于個(gè)體的成功，還應(yīng)有更高追求。7.關(guān)于文中“跳水事故”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“找大樹”“準(zhǔn)備好姿勢”“喊口號(hào)”等一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了“我”跳水之前的自信。B.從想象和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度描寫入水動(dòng)作，以對(duì)比形成鮮明反差，突出了“我”的緊張慌亂。C.“足足”“才”“一點(diǎn)點(diǎn)”等詞，凸顯了恢復(fù)意識(shí)的不易，寫出跳水“命懸一線”的后果。D.這次失敗的經(jīng)歷，不僅沒有滿足“我”的虛榮心，還給“我”留下了揮之不去的心理陰影。8.文章為何說“可我卻始終無法忘記她”?(4分)

9.如果給本文擬一個(gè)標(biāo)題，你會(huì)選擇“上岸”還是“上岸的人”?為什么?(6分)

二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“雒陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅?！髿q馀，賈生征見。孝文帝方受蹩⑦,坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)材料二：然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級(jí)矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉!且誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康②。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。奈何俯抑佐王之略遠(yuǎn)致諸侯之間故誼過長沙作賦以吊沮羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎!(歐陽修《賈誼不至公卿論》)【注】①受螯(xī):漢代祭天地時(shí)，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，兩人都是周代中興的帝王。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

奈何A俯抑B佐王之略C遠(yuǎn)致D諸侯之間E故誼F過長沙G作賦H以吊汨羅11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小迸c《師說》“作《師說》以貽之”的“以”用法不相同。B.紛亂，使……紛亂，使動(dòng)用法，與《鴻門宴》“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。C.過，超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”意思不相同。D.方，正，與《伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“方”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.賈誼在年輕時(shí)就因才華出眾而聞名，得到了吳廷尉的賞識(shí)，并被孝文帝征召為博士。B.賈誼在博士中是最年輕的一個(gè)，卻得到了孝文帝的破格提拔，很快升任為太中大夫。C.賈誼長期以來一直受到孝文帝重用，先后擔(dān)任長沙王太傅和梁懷王太傅等重要職位。D.賈誼因梁懷王之死感到自責(zé)，悲傷過度而死，但歐陽修認(rèn)為他是因失意憂傷而早逝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。

(2)而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。

14.歐陽修認(rèn)為“誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康”,根據(jù)材料一，簡要概括“誼之所陳”的內(nèi)容。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。庭前桃韋莊曾向桃源爛漫游，也同漁父泛仙舟。皆言洞里千株好，未勝庭前一樹幽。帶露似垂湘女淚，無言如伴息媯①愁。五陵公子饒春恨，莫引香風(fēng)上酒樓?！咀ⅰ竣傧?guī):春秋四大美女之一，又稱桃花夫人.因美貌被逼入楚，嫁給楚王，入楚后一直保持沉默。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫曾經(jīng)同漁父一起泛舟暢游桃源，閑筆不閑，自然地引出桃樹這一話題。B.頷聯(lián)運(yùn)用襯托，突出了庭前這株桃樹清幽的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)洞里桃樹的厭惡。C.末句以“莫引”二字鮮明表達(dá)了詩人對(duì)五陵公子排遣富貴閑愁方式的不認(rèn)同。D.全詩語言清新自然，情感真摯，展現(xiàn)了詩人的鮮明個(gè)性和對(duì)生活的獨(dú)特感受。16.頸聯(lián)是如何對(duì)庭前桃進(jìn)行描寫的?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《諫太宗十思疏》中，魏征對(duì)唐太宗在用人納言方面的勸諫“，”,在現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。(2)夏日雨后清晨，小剛聽到窗外的鳥鳴聲，情不自禁地吟起周邦彥《蘇幕遮》中“，”兩句詩。(3)漢代飛將軍李廣英勇善戰(zhàn)，在古典詩歌中常被稱頌，如“_，”。

三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。所謂心理韌性，就是面對(duì)困境時(shí)個(gè)體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。其中“反彈力”的大小，尤能反映一個(gè)人心理韌性的強(qiáng)弱。巴頓將軍曾說過，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨龋?甲)。①心理韌性關(guān)乎個(gè)人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生活的強(qiáng)者，④從而滿足創(chuàng)造美好生活的夢想。樂觀向上，是心理韌性強(qiáng)的鮮明特征。人的生命之旅的一個(gè)又一個(gè)站臺(tái)，無不是悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時(shí)光會(huì)逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會(huì)逐步消散，前進(jìn)的路上會(huì)閃爍希望。樂觀，源于內(nèi)心的知足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跎歲月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費(fèi)時(shí)光，就可以把每天的日子過得充盈而快樂。擁有“成長思維”,是心理韌性強(qiáng)的重要標(biāo)志。相對(duì)于“固定思維”,擁有“成長思維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘，A_是不可能的。有了直面挫折的成長思維，就會(huì)對(duì)成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己和諧相處。

在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時(shí)候，這些積極的、消極的情緒，每天都會(huì)產(chǎn)生，(乙)。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事。過度的情緒反應(yīng)會(huì)害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”,可以讓你很快釋懷。心理韌性不強(qiáng)的人，遇到失利、挫折和逆境時(shí)，習(xí)慣歸因于非自身因素、B_,喜歡與他人比較和計(jì)較，十分在意別人的眼色和評(píng)價(jià)，自我糾結(jié)、焦慮不安，消耗了自己的心智資源。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)

21.原文第五段劃線句“一句看似粗魯?shù)摹疂L一邊去，壞心情’,可以讓你很好釋懷”,有人覺得應(yīng)該刪去，有人則表示反對(duì)。你怎么看?請闡述理由。(3分)

22.步入高三的小剛同學(xué)，覺得自己很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，有點(diǎn)頹廢。請你結(jié)合材料，就提升心理韌性，用三個(gè)動(dòng)賓關(guān)系短語，給他提三點(diǎn)建議。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨(dú)善其身?！钟X民《與妻書》每個(gè)人都處在獨(dú)特的時(shí)空節(jié)點(diǎn)上，林覺民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時(shí)空節(jié)點(diǎn)密切相關(guān)。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(機(jī)器理解指機(jī)器只對(duì)符號(hào)空間具有一定的理解能力)2.D(原文是“實(shí)質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題”)3.D(讀卡機(jī)讀卡，是按預(yù)先設(shè)定的程序來進(jìn)行操作，不屬于人工智能的“智”)4.①用兩個(gè)“無論......都”無條件的復(fù)句強(qiáng)化觀點(diǎn)，語氣堅(jiān)定有力。②依托兩個(gè)復(fù)句，推進(jìn)論述，從新的他者到人造的他者，更具體、明確、精準(zhǔn)地表明觀點(diǎn)。③最后部分的論述一分為二，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)觀點(diǎn)作簡要展開。(第①點(diǎn)必答2分，②③點(diǎn)答出任意一點(diǎn)2分，只答②③點(diǎn)，最多得2分)5.①人工智能的發(fā)展值得期待；②人機(jī)互補(bǔ)，智智與共，和諧共存；③人類應(yīng)致力于解決控制機(jī)器這個(gè)問題；④人工智能必然作為他者存在。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)6.A(“不是為了祈愿考研成功”錯(cuò)，這是女兒去的目的)7.B(“緊張慌亂”錯(cuò))8.①以村莊名稱呼的保姆大堰河和家鄉(xiāng)的河，兩者有相通點(diǎn)，都是“卑微”的，都是沒有名字的；類似于艾青對(duì)大堰河的感情，“我”對(duì)這條無名河懷有熱愛感恩懷念之情。②它在“我”心中有著特殊的地位：它是“我”童年生活的一部分，承載著許多美好的回憶：冒險(xiǎn)經(jīng)歷也促成了“我”的成長。(每點(diǎn)2分)9.(1)選“上岸”。①“上岸”既是村莊名稱，文章有具體所指；又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。②文章圍繞“上岸”展開，選取與之相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。③點(diǎn)明主旨，引發(fā)讀者對(duì)“上岸”內(nèi)涵的思考。④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更有吸引力。(2)選“上岸的人”。①文章講述的主體是不同人物“上岸”(與“岸”“河”有關(guān))的故事，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。②不同的“上岸的人”起線索作用，貫通了全文。③“上岸的人”可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，從而關(guān)注人的生活經(jīng)歷和精神追求，更利于讀者理解文章主旨。10.CEG奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間?故誼過長沙，作賦以吊汨羅11.D(文中是副詞，正；“方其系燕父子以組”中的“方”是介詞，當(dāng))12.C(文帝并沒有一直重用賈誼，擔(dān)任長沙王太傅就是賈誼不受重用的表現(xiàn).)13.(1)賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述了之所以會(huì)有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時(shí)分，文帝移動(dòng)座席向前靠近他。(2)而班固不批評(píng)漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：(1)因：乘機(jī)；具：詳細(xì)、周詳；前席：移動(dòng)座席向前；句子通順。(2)譏：批評(píng)；遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)；被動(dòng)句式；但：只.)14.①賈誼就“更秦之法”提出多項(xiàng)改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。②賈誼主張諸侯必須都到封地上任.③賈誼主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分)15.B(“厭惡”錯(cuò)，以“千株好”襯托“一樹幽”,意在贊美庭前桃。)16.①化用典故：“帶露”句化用舜妃(湘女)悲泣事，描寫了庭前桃的形態(tài)；“無言"句化用“息媯的無言"典故，用"不言的息媯"側(cè)面描寫庭前桃的神態(tài)。②使用修辭：前一句用比喻，把庭前桃的凝露比作湘女的淚珠，以露珠的晶瑩來描寫庭前桃樹的姿態(tài)。后一句用擬人，把桃樹的無言寫作息媯的無言，把庭前桃樹人格化了。③多角度融合：前一句“帶露”從視覺角度、后一句"無言"從聽覺角度，兩相結(jié)合進(jìn)行描寫。(答出一點(diǎn)2分，如果答“聯(lián)想想象”“對(duì)仗工整”,分析恰當(dāng)也可得分；比喻和擬人如果分成兩點(diǎn)，最多得2分.不用術(shù)語，分析正確也可得分)

17.(1)簡能而任之，擇善而從之(2)鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(3)君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還……18.A一帆風(fēng)順(順風(fēng)順?biāo)?、B怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反彈力”乙：關(guān)鍵在于能否妥善管理20.③“就能”改為“才可能”,(不合邏輯)④“滿足”改為“實(shí)現(xiàn)”(搭配不當(dāng))(序號(hào)和修改各1分，號(hào)錯(cuò)不得分)21.不刪的理由：這句話是適度情緒表達(dá)的表現(xiàn)；語言風(fēng)趣，使行文生動(dòng)，貼近生活。刪去的理由：前文內(nèi)容已經(jīng)完整；語言過于口語化，語言風(fēng)格與上下文不符合。(內(nèi)容2分，語言1分)22.培養(yǎng)樂觀向上的心理品質(zhì)；形成直面挫折的成長思維；增強(qiáng)(提高)管理情緒的相關(guān)能力。(答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分。每點(diǎn)內(nèi)容對(duì)、形式不合要求，可得1分)23.作文材料分析：材料以林覺民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時(shí)空節(jié)點(diǎn)的關(guān)系，來引發(fā)對(duì)個(gè)體與所處獨(dú)特的時(shí)空節(jié)點(diǎn)間關(guān)系的辯證思考。獨(dú)特的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，或促成個(gè)體的發(fā)展與成就，或制約乃至扼殺個(gè)體的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。個(gè)體受益或受制于獨(dú)特的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，被成就、被裹挾，卻也能將個(gè)人力量反作用于時(shí)空，引發(fā)時(shí)空的變化。由此，可以從以下幾方面思考：個(gè)體雖受時(shí)空影響，卻積極反作用于時(shí)空；個(gè)體不受時(shí)空影響，堅(jiān)守自我；個(gè)體充分有效利用時(shí)空(順應(yīng)時(shí)空),發(fā)展成就自我；

【參考翻譯】材料一：賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時(shí)販說河南嚮守吳公政績卓著,為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷