新教材高中語(yǔ)文第3單元11百年級(jí)孤獨(dú)節(jié)選課件新人教版選擇性必修上冊(cè)

第三單元11*百年孤獨(dú)(節(jié)選)課程目標(biāo)1．把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。2．學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。3．理解題目中“孤獨(dú)”的意蘊(yùn)，分析小說(shuō)的主旨。學(xué)法指導(dǎo)1．厘清文中的人物關(guān)系，初步把握小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容。2．在了解小說(shuō)的寫(xiě)作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法和寫(xiě)作的主旨。3．與陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》進(jìn)行比較閱讀，比較兩部小說(shuō)表現(xiàn)手法、精神內(nèi)涵的異同，提高自己的藝術(shù)審美能力。預(yù)習(xí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作者簡(jiǎn)介加西亞·馬爾克斯(1927—2014)，哥倫比亞小說(shuō)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。[資料助讀]馬爾克斯在外祖父家度過(guò)了自己的童年時(shí)期。他的外祖父是個(gè)退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事；外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說(shuō)：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。”在童年的馬爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混、充滿著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。其代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。寫(xiě)作背景“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時(shí)也是拉美文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。在擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)、閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。相關(guān)知識(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為一種文學(xué)流派，魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于拉丁美洲，主要成就在小說(shuō)領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，它和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別就在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧和手法，反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫(xiě)中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。字音識(shí)記[基礎(chǔ)梳理]mào

yī

gū

pǐ

cuō

tuó

shǔn

jì

háo

zhuàn

zhēn

犢瀆贖玷拈沾擱閣蹉磋詞語(yǔ)積累(1)逾越：超越。(2)維系：①維持并聯(lián)系，使不渙散。②維護(hù)并保持，使不中斷。(3)名正言順：名義正當(dāng)，道理也講得通。(4)背井離鄉(xiāng)：離開(kāi)了故鄉(xiāng)，在外地生活(多指不得已的)。(5)窮追不舍：追趕到底，不放過(guò)。(6)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：躺在床上翻來(lái)覆去地不能入睡，形容心中有事。(7)津津有味：形容興味特別濃厚。(8)夜以繼日：日夜不停。(9)卓有成效：成績(jī)、效果顯著。【選詞填空】(1)白衣天使們__________地奮戰(zhàn)在抗疫第一線。(2)鐘南山目睹了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，他__________，不能安睡。(3)這場(chǎng)百年不遇的大水災(zāi)，迫使人們不得不__________。(4)這段優(yōu)美的家鄉(xiāng)戲讓爺爺聽(tīng)得__________。夜以繼日輾轉(zhuǎn)反側(cè)背井離鄉(xiāng)津津有味詞語(yǔ)辨析(1)捉摸·琢磨相同點(diǎn)都表示心理活動(dòng)。不同點(diǎn)捉摸：猜測(cè)；預(yù)料(多用于否定式)。琢磨：思索，考慮；雕刻和打磨(玉石)；加工使精美(指文章等)?！白矫眰?cè)重于“猜測(cè)”“預(yù)料”，多用于對(duì)某人脾性或言行用意的猜測(cè)、把握，有時(shí)也用于對(duì)某種情況的猜測(cè)、預(yù)料?！白聊ァ眲t側(cè)重于“反復(fù)思考、仔細(xì)考慮”，多用于對(duì)某一具體問(wèn)題采取何種對(duì)策或做法的考慮。情境運(yùn)用①疫情來(lái)勢(shì)洶洶，除了________不透的病情，還有不少揪心的險(xiǎn)情。②媒體人出身的他，一直在________著怎樣找到具有差異化特色的經(jīng)營(yíng)模式。捉摸琢磨(2)年齡·年紀(jì)相同點(diǎn)都是名詞，都可以用來(lái)指人的生存年數(shù)。不同點(diǎn)年齡：人或動(dòng)植物已經(jīng)生存的年數(shù)。年紀(jì)：(人的)年齡；歲數(shù)?！澳挲g”指人或動(dòng)植物已經(jīng)生存的年數(shù)，詞義范圍大?！澳昙o(jì)”專指人的年齡，詞義范圍小。情境運(yùn)用①寺院里有兩棵銀杏樹(shù)，枝繁葉茂的，看上去它們的________足有上千歲。②你這把________了還帶頭干活，真讓人欽佩。年齡年紀(jì)(3)廢寢忘食·宵衣旰食相同點(diǎn)都可以用來(lái)形容做事努力，都是褒義詞。不同點(diǎn)廢寢忘食：顧不得睡覺(jué)和吃飯，形容非常專心努力。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。“廢寢忘食”多形容專注努力，不限使用對(duì)象?！跋玛菏场睆?qiáng)調(diào)處理政事辛勤，使用對(duì)象為政務(wù)人員。情境運(yùn)用①白衣天使們把自己的生命置之度外，為搶救新型冠狀病毒肺炎患者_(dá)_______地戰(zhàn)斗在救治一線。②當(dāng)時(shí)年過(guò)五旬的毛主席一邊為國(guó)家大事________，一邊又能擠出時(shí)間學(xué)習(xí)外語(yǔ)，恰到好處地彰顯了“活到老學(xué)到老”的精神。廢寢忘食宵衣旰食探究思維發(fā)展與提升

結(jié)構(gòu)圖解[整體感知]主旨探微本課節(jié)選的這一部分寫(xiě)的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過(guò)“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)感，是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。1．第2段開(kāi)始描寫(xiě)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的文字對(duì)小說(shuō)主旨的表達(dá)有何作用？[提示]這些文字寫(xiě)出了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的才干和實(shí)干，承接第1段，進(jìn)一步交代“馬孔多變了樣”。它變幻想為實(shí)干，變封閉自我為接收外界，意義重大。[文本探究]2．第6段從哪些角度介紹麗貝卡？如此介紹有何作用？[提示]從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝卡，表現(xiàn)出她孤苦無(wú)依、體弱多病、處境困難、急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。3．課文描寫(xiě)馬孔多的人染上失眠癥有什么喻義？[提示]①得了這種失眠癥的人，一開(kāi)始會(huì)失眠，到后來(lái)會(huì)失去記憶，即健忘。人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種命運(yùn)。這是在告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。②作者以馬孔多人患上失眠癥，比喻拉丁美洲的人民由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。這種由掙扎焦慮到逐漸麻木，再到夢(mèng)幻般的遺忘，就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。③課文運(yùn)用比喻的手法，將魔幻與現(xiàn)實(shí)混雜，讓人們懂得歷史在循環(huán)往復(fù)的時(shí)間長(zhǎng)河中，從初生到毀滅是多么可悲。4．本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[提示]烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，烏爾蘇拉“將麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)”，并用從母親那里學(xué)過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展了草藥治療。她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛(ài)的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛(ài)去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來(lái)的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú)力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。5．本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫(xiě)的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？[提示](1)馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。(2)馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。(3)布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步?！敬鸢浮緿

【解析】A.“不屈不撓”的“撓”應(yīng)讀náo。B.“剝花生”的

“剝”應(yīng)讀bāo。C.“噴香”的“噴”應(yīng)讀pèn。[隨堂小練]2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 (

)A．逾越籌碼背井離鄉(xiāng)名正言順B．維系云宵廢寢忘食津津有味C．魚(yú)利淡泊窮追不舍竭澤而漁D．肚撰記錄滿腹經(jīng)綸卓有成效【答案】A

【解析】B.“云宵”應(yīng)為“云霄”。C.“魚(yú)利”應(yīng)為“漁利”。D.“肚撰”應(yīng)為“杜撰”。3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (

)中華民族幾千年的文明史中，________的文人多如牛毛，而像蘇東坡這樣詩(shī)文書(shū)畫(huà)和人品道德都趨于完美、都富于魅力者實(shí)在也是________。所以，我總覺(jué)得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得________。A．名垂青史鳳毛麟角黯然失色B．名噪一時(shí)九牛一毛黯然失色C．名噪一時(shí)鳳毛麟角相形見(jiàn)絀D．名垂青史九牛一毛相形見(jiàn)絀【答案】A

【解析】名垂青史：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。名噪一時(shí)：一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。文段中說(shuō)的是中華民族幾千年文明史中有名的文人，用“名垂青史”更恰當(dāng)。鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。文段中說(shuō)像蘇東坡這樣的人才少，用“鳳毛麟角”恰當(dāng)。黯然失色：本指心情不好，臉色難看。后多比喻相比之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。相形見(jiàn)絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。文段中說(shuō)的是中國(guó)很多文人與蘇軾比有差距，用“黯然失色”恰當(dāng)。4．下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．古羅馬最有影響力的三位作家是維吉爾、賀拉斯和奧維德。B．《等待戈多》《百年孤獨(dú)》都是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家的作品。C．西方現(xiàn)代主義文學(xué)包括表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，它是20世紀(jì)20—70年代遍及全球的各種文藝流派和思潮的總稱。D．從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為非洲文學(xué)的主流。

【答案】D

【解析】從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐美文學(xué)的主流。5．請(qǐng)仿照例句，以“孤獨(dú)”為話題，再寫(xiě)一組排比句。[例句]幸福是沙漠里一眼清澈甘甜的泉水，幸福是黑暗中一盞指引方向的明燈，幸福是夏日里一縷沁人心脾的微風(fēng)?！敬鸢浮渴纠汗陋?dú)是秋風(fēng)過(guò)后樹(shù)上的最后一片葉子，孤獨(dú)是黃昏過(guò)后天空的最后一絲光亮，孤獨(dú)是黑夜過(guò)后蒼穹的最后一顆星星。拓展審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。[素材采擷]這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過(guò)對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫(xiě)，暗指拉丁美洲人民由于無(wú)法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。[適用話題]“滄桑變化”“失憶”“傳統(tǒng)文化”“失去自我”“孤獨(dú)”等。課外素材馬爾克斯，世界上最不孤獨(dú)的人陳眾議《百年孤獨(dú)》上市不足一周，馬爾克斯走在布宜諾斯艾利斯的街頭，忽然聽(tīng)到有人像發(fā)現(xiàn)了奇跡似的大聲嚷嚷起來(lái)：“瞧，他就是《百年孤獨(dú)》的作者！”書(shū)剛上市就被人認(rèn)出自己，那天，馬爾克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悅。于是，馬爾克斯成了這個(gè)世界上最不孤獨(dú)的人之一，各種文化出版機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相邀請(qǐng)。同時(shí)，他又矛盾地成了這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人之一，只有到了這時(shí)他才真正懂得：做個(gè)凡人是多么幸福！從此往后，他的一舉一動(dòng)都在人們的關(guān)注之下，他將不得安寧。人們懷著各種各樣的目的，毫不客氣地侵占他的時(shí)間，把他變成了歌星一樣的公眾人物。這樣的情況在他1982年獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后又一次達(dá)到高潮。面對(duì)各色不速之客，馬爾克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他離群索居，在卡塔赫納一個(gè)面向大海的書(shū)房里，按照自己慣常的時(shí)間表工作：從周一到周六，從早晨8點(diǎn)到下午3點(diǎn)。如果因?yàn)槟承┣闆r而被迫中斷當(dāng)天的工作，他總設(shè)法在第二天予以彌補(bǔ)。一分靈感，九分汗水；持之以恒，鍥而不舍，這正是馬爾克斯成功的秘訣。20世紀(jì)50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客棧的閣樓中。當(dāng)時(shí)他窮困潦倒，不僅付不起房租，就連一日三餐也無(wú)法保證。后來(lái)，當(dāng)他不得不離開(kāi)巴黎、流亡墨西哥時(shí)，房東放了他一馬。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這個(gè)一文不名的窮書(shū)生30年后會(huì)帶著一大沓錢(qián)專門(mén)回來(lái)補(bǔ)交房租。當(dāng)時(shí)，房東已經(jīng)過(guò)世，房東太太一把鼻涕一把眼淚地接待了馬爾克斯這個(gè)“唯一記得來(lái)補(bǔ)交房租的人”，并說(shuō)她不想也不能收這個(gè)錢(qián)，因?yàn)樗粊?lái)者的誠(chéng)信感動(dòng)，同時(shí)也要替天上有知的丈夫做一件大事：對(duì)世界文學(xué)盡一份力！

(有刪改)[適用話題]“成功”“持之以恒”“誠(chéng)信”等。導(dǎo)讀：馬爾克斯，這個(gè)作家從地球的另一端旋風(fēng)般進(jìn)入中國(guó)，不僅風(fēng)靡一時(shí)，而且落地生根。這不可謂不魔幻。到20世紀(jì)90年代，人們開(kāi)始注意到拉美文學(xué)更為本質(zhì)和深層次的精神訴求：《百年孤獨(dú)》及其所代表的拉美文學(xué)在借鑒西方現(xiàn)代文學(xué)形式技巧的同時(shí)，并沒(méi)有放棄民族大道，沒(méi)有放棄替一個(gè)民族，甚至整個(gè)美洲大陸代言的責(zé)任感、使命感。堅(jiān)持自己傳統(tǒng)文化的使命感觸動(dòng)了中國(guó)作家。不少中國(guó)作家受馬爾克斯和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響進(jìn)行了不少關(guān)于傳統(tǒng)的創(chuàng)作。[群文閱讀]留住中華文化和民族精神的根與魂廉軍2020年6月13日為“文化和自然遺產(chǎn)日”，全國(guó)各地圍繞“文物賦彩全面小康，非遺傳承健康生活”主題開(kāi)始先后舉辦異彩紛呈的活動(dòng)，以文物增強(qiáng)文化自信、點(diǎn)亮人文城市、提振鄉(xiāng)村振興、助力脫貧攻堅(jiān)、非遺傳承進(jìn)校園社區(qū)等不同形式，傳播加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)實(shí)意義。作為國(guó)家文化建設(shè)重要主題活動(dòng)，文化和自然遺產(chǎn)日活動(dòng)近年來(lái)更加著意使公眾成為活動(dòng)的主人，將國(guó)家行動(dòng)轉(zhuǎn)化為每一個(gè)國(guó)民的文化自覺(jué)。以營(yíng)造出保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提升國(guó)民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。眾所共知，中國(guó)歷史悠久，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各族人民創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，可移動(dòng)和不可移動(dòng)文物存世浩繁，非物質(zhì)文化形式之多樣、內(nèi)容之豐富世界少有。這些文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為中華民族的“血脈”，流淌不息，以強(qiáng)大的民族凝聚力和激揚(yáng)向上的活力維系中華文明綿延不斷，這是中國(guó)文化之魂，是民族精神之根，更是我們?cè)谑澜缟弦詾楹赖墓鍖?。崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”“文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。只有從文化自覺(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。在當(dāng)下移動(dòng)通信和數(shù)字化的大趨勢(shì)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、傳承尚需不斷創(chuàng)新傳播方式，以遺產(chǎn)日活動(dòng)為契機(jī)充分展示、彰顯、培養(yǎng)下一代人的中華文化情懷。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化，將古代經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)化并免費(fèi)傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這棵大樹(shù)在兒童和青少年心中根深葉茂。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)展現(xiàn)的是“活色生香”的真善美，傳承的是繼往開(kāi)來(lái)的精氣神。近年來(lái)寧夏等地推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園大受歡迎，這種鮮活的、生動(dòng)的體驗(yàn)和實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄扎進(jìn)了學(xué)生的心里，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷，開(kāi)始生根發(fā)芽。這種在家國(guó)情懷和社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育等方面的經(jīng)驗(yàn)都值得總結(jié)和推廣。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包含文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。我國(guó)目前已建立起較為完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和保護(hù)體系，文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)已深入人心，逐漸成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。銘記歷史，面向未來(lái)，留住中華文化和民族精神的根與魂。每一個(gè)國(guó)人都要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華，繼承中講創(chuàng)新，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明在新時(shí)代更加彰顯影響力、凝聚力，永葆青春活力，在世界文明進(jìn)程中歷久彌新，始終熠熠生輝。(選自2020年6月13日央廣評(píng)論)【賞析】本篇文章精準(zhǔn)切題，思考深入，論證清晰，語(yǔ)言精練。事例貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引用恰當(dāng)，選材典型。文章層次清楚，氣勢(shì)貫通，說(shuō)服力強(qiáng)。文章最后點(diǎn)明主旨，升華主題，提出期望，“銘記歷史，面向未來(lái)，留住中華文化和民族精神的根與魂”，讓文章的內(nèi)涵更加深刻?？挂哒宫F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值劉群英在五千多年悠久歷史中，中華民族培育和發(fā)展出了獨(dú)具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化的力量是無(wú)形的，更是無(wú)窮的。在當(dāng)前應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的過(guò)程中，我們深刻地感受到這種文化的內(nèi)在生命力。全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心，眾志成城，展開(kāi)了一場(chǎng)氣壯山河的疫情防控阻擊戰(zhàn)。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，處處展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)。知止后定以民為本面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，黨中央高度重視，積極行動(dòng)，堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，提出堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭、堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標(biāo)?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”知止，即對(duì)目標(biāo)、原則有非常清晰的認(rèn)識(shí)，明確自己的行為宗旨是什么。中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)把人民的生命安全放在第一位，把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨。正因如此，我們黨能夠在疫情突發(fā)時(shí)冷靜部署，從容有度，思慮周詳，取得一個(gè)又一個(gè)階段性成果。與此同時(shí)，通過(guò)各種渠道加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾不信謠、不傳謠、不造謠，科學(xué)理性地看待疫情，及時(shí)糾正國(guó)際上的不當(dāng)言論，維護(hù)國(guó)家利益和形象。正是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能在這場(chǎng)疫情防控斗爭(zhēng)中營(yíng)造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的輿論氛圍。民心是最大的政治，要贏得民心民意，必須永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。在此次抗疫斗爭(zhēng)中，黨中央要求各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門(mén)把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，成立了中央應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，集中優(yōu)勢(shì)醫(yī)療資源和技術(shù)力量救治患者，充分考慮群眾基本生活需求，密切監(jiān)測(cè)市場(chǎng)供需和價(jià)格動(dòng)態(tài)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，保障生活必需品的供應(yīng)。除此之外，對(duì)因疫情防控在家隔離的孤寡老人、困難兒童、特困人員、殘疾人等特殊群體走訪探視，及時(shí)提供必要幫助，對(duì)患者及其家屬、病亡者家屬等進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理干預(yù)，等等，這一系列切實(shí)有效的舉措，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以民為本、執(zhí)政為民的政治理念。勇者不懼一體之仁醫(yī)務(wù)工作者是此次疫情防治的中堅(jiān)力量，當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，他們舍小家、為大家，竭盡全力守護(hù)生命，奮戰(zhàn)在抗疫最前線?？鬃诱f(shuō)：“勇者不懼?！薄爸啦槐佟笔怯抡叩钠焚|(zhì)?？挂咭痪€醫(yī)務(wù)工作者的一句“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”，令人動(dòng)容?！耙?jiàn)義不為，無(wú)勇也?！庇抡哌€必須要有浩然正氣，做正義之事?？挂咧械尼t(yī)務(wù)工作者，每天身穿厚厚的防護(hù)服，汗流浹背，守護(hù)病人，克服身體和精神上的雙重壓力，為的是患者能夠早日康復(fù)，為的是疫情能夠早日控制，為的是人民生活早日恢復(fù)常態(tài)。常懷惻隱之心，有不畏生死之品，有踐行正義之行，奮戰(zhàn)在抗疫一線的白衣天使是真正的“勇者”。在湖北疫情最嚴(yán)重之時(shí)，全國(guó)各地的“勇者”火線馳援。雖然他們來(lái)自不同的地方，甚至彼此都不知道對(duì)方是誰(shuí)，但是依然能夠有條不紊地密切合作，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)“和”文化的力量?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！币?yàn)椤昂汀笨梢澡T就同心圓，推動(dòng)事物的發(fā)展，凝心聚力以克敵制勝。荀子說(shuō)：“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。”醫(yī)務(wù)工作者在抗疫斗爭(zhēng)中密切配合、和諧一致，心往一處想，智往一處謀，勁往一處使，展現(xiàn)了中國(guó)精神的強(qiáng)大凝聚力。醫(yī)者仁心，“仁者，以天地萬(wàn)物為一體。”“一體之仁”是仁者追求的至高境界，深深地影響著中華民族?！耙惑w之仁”的內(nèi)涵包括“以天下為一家，以中國(guó)為一人”的思想，這也正體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。今天，疫情防控不僅是中國(guó)的事，更是世界的事，為祖國(guó)疫情防控工作做出巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員聞令而動(dòng)，逆行遠(yuǎn)征，馳援意大利、塞爾維亞、俄羅斯、巴基斯坦等國(guó)，奮戰(zhàn)于國(guó)外抗疫第一線，與世界分享防疫經(jīng)驗(yàn)，為他國(guó)戰(zhàn)勝疫情提供幫助，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命和擔(dān)當(dāng)，彰顯大國(guó)風(fēng)范。萬(wàn)眾一心守望相助“天下興亡，匹夫有責(zé)。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上真正的英雄。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，全國(guó)上下積極響應(yīng)黨的號(hào)召，全面落實(shí)各項(xiàng)防疫措施。黨員干部堅(jiān)守崗位，奮力構(gòu)筑防疫堅(jiān)固防線；人民群眾居家隔離，自覺(jué)配合疫情防控工作?！扒送?，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。”在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，全國(guó)一盤(pán)棋，共同應(yīng)對(duì)疫情。墨子提倡“尚同”，主張“上同而不下比”，如果上下不統(tǒng)一、意見(jiàn)不同，就會(huì)出現(xiàn)“一人一義，十人十義，百人百義。其人數(shù)茲眾，其所謂義者亦茲眾”的局面，從而“相交非”，這樣則“天下之亂也，至如禽獸然”。今天，我們的抗疫斗爭(zhēng)能夠取得階段性勝利，關(guān)鍵就在于人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨指揮，統(tǒng)一行動(dòng)，正所謂“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也”。新冠肺炎疫情防控是一場(chǎng)阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)，更是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，打贏疫情防控這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，必須緊緊依靠人民群眾。為了快速控制新冠肺炎疫情的蔓延，構(gòu)建聯(lián)防聯(lián)控、群防群控防控體系，全國(guó)上下協(xié)同抗疫。人們以看似“無(wú)為”的方式居留在家，是為了更好地“有為”，“靜”是為了更好地“動(dòng)”，安心居家是為了能夠盡早戰(zhàn)勝疫情，復(fù)工復(fù)產(chǎn)，回歸正常。當(dāng)然，“無(wú)為”并不是無(wú)所作為，人們戴口罩、勤洗手、勤消毒、常測(cè)溫等，不斷提高自我防護(hù)能力，配合防疫工作，其實(shí)就是積極“有為”?！皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)?！比駪?zhàn)疫期間，廣大人民群眾捐款捐物，各地“搬家式”的支援展現(xiàn)了具有英雄底色的中國(guó)人民守望相助、同舟共濟(jì)的精神力量，這種力量鑄就了中國(guó)抗擊疫情的鋼鐵長(zhǎng)城。中國(guó)人民在抗疫斗爭(zhēng)中展現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)精神，彰顯了強(qiáng)大的中國(guó)力量。(選自2020年5月8日《光明日?qǐng)?bào)》)【賞析】文章層次分明，主題突出——“抗疫展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”。語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，富有感情。內(nèi)容充實(shí)，層層深入說(shuō)理。文章主體部分，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入，文章最后卒章顯志，呼應(yīng)開(kāi)頭。作者視野開(kāi)闊，舉例豐富貼切，大大增加了文章的說(shuō)服力。推薦閱讀《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》

加西亞·馬爾克斯《馬爾克斯與中國(guó)文學(xué)》曾利君考點(diǎn)鏈接概括分析人物形象《百年孤獨(dú)》中塑造了一個(gè)偉大的母親形象——烏爾蘇拉。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。[聚焦高考]人物是作品內(nèi)容的重要因素，更確切地說(shuō)，是作品的主要構(gòu)成部分。因?yàn)樾≌f(shuō)的核心任務(wù)就是通過(guò)刻畫(huà)人物、塑造典型人物形象來(lái)揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)，從而表現(xiàn)作品的主題。高考在人物形象這方面往往從三方面設(shè)題：人物形象的概括與分析、人物形象的塑造手法、人物形象的作用。而人物形象的概括和分析是小說(shuō)閱讀題的?？碱}型，考查考生分析綜合的能力。人物形象的概括與分析在高考中一般有以下幾種提問(wèn)方式：(1)請(qǐng)簡(jiǎn)析××的人物形象。(2)××是一個(gè)怎樣的人？試加以概括。(3)××有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。典題在線(2020·江蘇卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。少男劉慶邦春節(jié)剛剛過(guò)去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見(jiàn)面互相說(shuō)的是“年又跑遠(yuǎn)了”之類的話，散布的是失落的空氣。河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一棵苦楝樹(shù)下。從遠(yuǎn)處很難分辨出他的實(shí)際年齡，只有走近了才會(huì)看清，他不過(guò)是個(gè)十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒(méi)真正長(zhǎng)開(kāi)，只是他的眼神有些憂郁。他剛剛聽(tīng)說(shuō)了姐姐定親的事。姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長(zhǎng)子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開(kāi)始長(zhǎng)心了，有事無(wú)事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。河生從剛會(huì)走路時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹(shù)摘果，下河摸魚(yú)。若是誰(shuí)敢欺負(fù)他，姐姐躍起來(lái)就跟人家廝打。他到了上學(xué)年齡，母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解了。姐姐退學(xué)后，天天到地里薅草，并用賣(mài)干草的錢(qián)補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？后來(lái)，河生偶爾聽(tīng)人說(shuō)姐姐對(duì)象是河對(duì)岸那個(gè)村的，他還記住了他的名字。河生覺(jué)得那人的名字生硬蹩腳得很，他在心里發(fā)誓，只承認(rèn)姐姐，絕不承認(rèn)姐夫。夏天的一個(gè)午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚(yú)。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒(méi)有下水。不知為什么，他總是有些擔(dān)心，擔(dān)心那個(gè)人會(huì)突然從逮魚(yú)的隊(duì)伍里冒出來(lái)。真是怕鬼有鬼，他聽(tīng)到了有人喊那個(gè)人的名字。那個(gè)人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了一條很大的黑魚(yú)。河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對(duì)他說(shuō)：“河生，你看，那個(gè)捉到黑魚(yú)的人就是你姐夫?！蹦菢铀麜?huì)無(wú)地自容的。嘈雜的人群漸漸遠(yuǎn)去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動(dòng)。他熱得滿臉通紅，胸口出了不少汗。說(shuō)實(shí)在話，那個(gè)人個(gè)頭不低，身體結(jié)實(shí)，可是他就是接受不了。他沒(méi)想過(guò)姐姐應(yīng)該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚(yú)的人這樣的?；氐郊?，姐姐問(wèn)了一句：逮魚(yú)的有沒(méi)有外村的人。河生一下子就把姐姐的心思猜到了，他裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)姐姐的話，裝作被太陽(yáng)曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒(méi)嗯。過(guò)了一會(huì)，河生悄悄起來(lái)，從窗戶里側(cè)往外一看，姐姐正獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對(duì)姐姐做得是不是過(guò)分。他有些后悔，有心跟姐姐說(shuō)一句話，又想不起說(shuō)什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說(shuō)不要，連姐姐還沒(méi)舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢(qián)呢？姐姐又說(shuō)，學(xué)校里那么多女同學(xué)，別人家笑話呢。布買(mǎi)回來(lái)，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見(jiàn)姐姐縫褲子，想起姐姐說(shuō)的關(guān)于女同學(xué)的話，心里悄悄泛起一種從未有過(guò)的東西，有些柔軟，有些滋潤(rùn)，還有漫無(wú)邊際的憂愁……到了秋后，原來(lái)跟姐姐定親的那個(gè)小伙子，到外地參加工作了一段時(shí)間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說(shuō)下，才端起飯碗，卻在剛端起碗的時(shí)候，眼淚就涌出來(lái)。在聽(tīng)準(zhǔn)了退親的事之后，他就像被當(dāng)頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時(shí)變得蒼白。河生覺(jué)得，這件事不僅對(duì)姐姐是一個(gè)侮辱，對(duì)母親、對(duì)他、對(duì)他們?nèi)叶际且粋€(gè)嚴(yán)重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人這樣無(wú)理地對(duì)待姐姐，實(shí)在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對(duì)象，他就轉(zhuǎn)向了委屈。他無(wú)端地想，父親去世后，一切責(zé)任都是他這個(gè)長(zhǎng)子擔(dān)著，他這個(gè)長(zhǎng)子當(dāng)?shù)氖鞘裁?！這回輪到河生不吃飯了。母親問(wèn)他心里到底有什么事，他只說(shuō)不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒(méi)打成，自己先哭了。母親哭的時(shí)候提到了父親，對(duì)父親有所埋怨，說(shuō)他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。河生的委屈是一個(gè)大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對(duì)自己說(shuō)，我是長(zhǎng)子，我不哭，可他到底沒(méi)能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。他哭了一會(huì)就不哭了，他心里突然升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書(shū)……(選自1997年第1期《山花》，有刪改)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姐姐這一人物形象?！敬鸢浮竣?gòu)牟蛔寗e人欺負(fù)弟弟、給弟弟做洋布褲子等，可見(jiàn)她是一個(gè)關(guān)心弟弟、呵護(hù)弟弟的好姐姐。②從接受退學(xué)決定、賣(mài)干草補(bǔ)貼家用等，可見(jiàn)她是一個(gè)吃苦耐勞、體貼家人的好女兒。③從定親后坐著出神、打聽(tīng)摸魚(yú)的人、被退親后流淚等，可見(jiàn)她是一個(gè)情感細(xì)膩、內(nèi)心自尊、向往美好生活的好姑娘。技法攻略如何概括與分析小說(shuō)中的人物形象1．從小說(shuō)中交代的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)等方面入手。因?yàn)檫@些直接決定人物的言行，影響人物的形象(性格)。2．從塑造人物形象的方法入手。通過(guò)小說(shuō)對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析，概括出人物的形象(性格)特征。這是概括分析人物性格時(shí)最需關(guān)注的點(diǎn)。3．從分析情節(jié)入手。情節(jié)一般是通過(guò)描寫(xiě)人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的。在情節(jié)的展開(kāi)中，通過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情節(jié)論人。根據(jù)故事情節(jié)，概括分析人物性格特征，必須注意以下四點(diǎn)：(1)全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是。人物的性格特征是從情節(jié)中引出的，反過(guò)來(lái)可以解釋情節(jié)。