第45講 豐富多樣的世界文化 （學(xué)生版）

第45講豐富多樣的世界文化一、選擇題1．(2024·浙江杭州一模)下圖是古城烏魯克的庫辛石板，主要內(nèi)容是蘇美爾人的一段財物記錄。下列關(guān)于庫辛石板的表述正確的是()A．蘇美爾人運用圖畫文字記錄重要事件B．該文字是迄今所知世界上最早的文字C．主要反映古代尼羅河流域的文明情況D．財物記錄的計數(shù)方式有可能是20進制2．(2024·浙江百校調(diào)研)西方學(xué)者伯里在主編《劍橋古代史》第一版時寫道：“因為希臘羅馬文明從西亞和埃及汲取了太多養(yǎng)分，因此即使是敘述西方世界的古代史，也必須先寫西亞和埃及，而非凱爾特人或日耳曼人的歷史?！毕铝胁黄鹾仙鲜霾牧现髦嫉谋硎鍪?)A．古代希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒B．印度的數(shù)字符號被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”C．凱撒時期的儒略歷與世界通用公歷D．希臘字母和拉丁字母的演化3．(2024·浙江湖州、衢州、麗水三地市一模)有學(xué)者認為：“拜占庭對東斯拉夫人(俄羅斯民族是其一支)來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明的源泉?！边@表明，俄羅斯()A．是東西方文化的橋梁B．融入了基督教文化圈C．是歐洲東正教的中心D．深受拜占庭文化影響4．中世紀的歐洲地圖將地球繪成光盤狀，中心為耶路撒冷，一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來，代表三座已知的大陸，標注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方。這說明()A．歐洲缺乏對世界其他地區(qū)的了解B．中西方當(dāng)時從未有過任何的聯(lián)系C．宗教在中世紀歐洲占據(jù)支配地位D．歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢5．(2024·浙江新高考名校聯(lián)盟)有學(xué)者指出，第一個千禧年之末(988年)，基輔羅斯的大公和拜占庭帝國聯(lián)姻，而且接受了基督教，將基督教定為國教；第二個千禧年之初(1210年)，成吉思汗的部隊征服了俄羅斯，把亞洲腹地軍事專制主義的傳統(tǒng)帶到了俄羅斯。這從一個側(cè)面說明俄羅斯文化()A．蘊含著古斯拉夫民族的風(fēng)格B．深受奧斯曼帝國文化的影響C．使西方基督教文化發(fā)生變異D．具有東西方文化二重性色彩6．(2023·山東模擬預(yù)測)中國、印度的文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯帝國充當(dāng)了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國這一特殊身份的是()A．東西方交流的加深 B．阿拉伯人勤奮善學(xué)C．地理位置的特殊性 D．阿拉伯帝國的強大7．(2024·浙江強基聯(lián)盟聯(lián)考)自7世紀起，日本全面學(xué)習(xí)中國，使日本政治、經(jīng)濟、文化各個方面都打下了唐文化的烙印，故這一時期被稱作“唐風(fēng)時代”。伴隨著唐朝的滅亡，日本對唐文化的吸收也趨于飽和，從10世紀起，日本出現(xiàn)了具有本土特色的文化，稱為“國風(fēng)文化”。日本從“唐風(fēng)時代”到“國風(fēng)文化”說明了日本()A．實行了政治改革，模仿中國建立了中央集權(quán)國家B．融合了中國的佛道思想，神道文化逐漸發(fā)展起來C．在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，本土文化也得到發(fā)展D．借鑒了儒家文化，成為中華文化圈重要組成部分8．(2024·揚州高三?？?下表是古代不同地區(qū)的文字及發(fā)明時間。恩格斯說，人類“由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻記錄而過渡到文明時代”。下列對此解讀不正確的是()古埃及古代兩河流域古代中國距今5000年前公元前3400年左右距今約3600年A.文字能更好地記錄人類的文化B．文字是研究古代社會生活的活化石C．古埃及最早進入人類文明時代D．古代文字都從象形開始并獨立發(fā)展9．(2024·湖北高三起點考試)瑪雅人是美洲大陸上最早發(fā)明象形文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列?，斞湃苏Z言豐富，共有三萬個詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A．瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征B．瑪雅文化源于生活實踐的積累C．農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ)D．文字成為瑪雅文明的重要載體10．《拉丁美洲史稿》中提道：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠，無法聯(lián)系……因而，比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域來說，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步?！边@一論述()A．旨在強調(diào)歐亞文明的先進性B．揭示了西方侵略美洲的必然性C．說明地理環(huán)境決定文明興衰D．反映了文化交流互鑒的必要性二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一薩珊王朝(波斯第一帝國)時期，阿拉伯人的軍事征服，從國家界限上打破了雙方交往所受的政治阻隔。倭馬亞王朝(阿拉伯帝國第一個世襲制王朝)時期，波斯統(tǒng)治者大力實行語言和幣制改革，推行了一系列阿拉伯化的舉措。許多波斯人皈依伊斯蘭教，逐漸適應(yīng)并融入阿拉伯社會。阿拉伯人開始重視對波斯等民族古代作品的翻譯工作，阿拔斯王朝(阿拉伯帝國第二個世襲王朝)前期，一批波斯籍學(xué)者將大量波斯語文學(xué)作品翻譯成阿拉伯語版本，而不少阿拉伯學(xué)者也積極學(xué)習(xí)波斯語言，研究波斯文化?！幾岳蠲簟栋⒗蹏鴷r期阿拉伯文化與波斯文化的交往》材料二在美國，關(guān)于美洲文化產(chǎn)生和發(fā)展存在著兩個學(xué)派的爭論。獨立發(fā)明學(xué)派認為，古代美洲文明是獨立產(chǎn)生的。文化傳播學(xué)派認為古代美洲突然出現(xiàn)的高度文化是在亞洲文明影響下產(chǎn)生的。兩個學(xué)派強調(diào)亞洲和美洲都把老虎作為崇拜對象。文化傳播學(xué)派把這種類似的崇拜對象視為兩種文明聯(lián)系的證據(jù)。而獨立發(fā)明學(xué)派卻把這種相類似的崇拜物視為巧合。但在關(guān)于美洲高度文化起源的爭論中，獨立發(fā)明學(xué)派似乎忽視了一些基本事實，即古代中國人與北美、中美、南美印第安人在祈雨傳統(tǒng)、圖騰崇拜等方面均有相似之處?！幾訹美]劉敦勵《中國古代文化對哥倫布之前的美洲文化的影響》(1)根據(jù)材料一，概括古代阿拉伯文明與波斯文明交流的方式。(2)指出材料二中作者的觀點，并說出作者持該觀點的依據(jù)。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析不同文明交流的積極影響。12．“偉大的古老文明都是相似的，偉大的古老文明都是相知的，偉大的古老文明更是相親的。2000多年前，古代中國、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映?！遍喿x材料，回答問題。材料多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進步的巨大動力，不斷地為各地的文明增添活力?？v觀世界歷史，以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā)，可以看到人類發(fā)展史