第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高一歷史學(xué)案編制：班級(jí)：姓名：第第頁第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】起止時(shí)間都城社會(huì)性質(zhì)西周前1046年—前771年鎬京奴隸社會(huì)東周春秋前770年—前476年洛邑奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，奴隸社會(huì)的瓦解（春秋）以及封建社會(huì)的形成（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期戰(zhàn)國(guó)前475年—前221年洛邑理解：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革”與“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革與變法運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)內(nèi)容；記憶：①諸子百家的思想主張；②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征；【項(xiàng)目探究】一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們掌握了冶鐵技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替過去的石制、骨制農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，極大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。生產(chǎn)工具進(jìn)步，個(gè)人可以開墾更多的田地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作向男耕女織的個(gè)體農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。井田制下的私田逐步成為使用者的私有土地。伴隨著私有土地的發(fā)展，依靠井田制獲得收入的奴隸主階級(jí)實(shí)力衰落，擁有大量私有土地的人逐步變?yōu)榉饨ǖ刂鳌＃?）據(jù)材料，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在生產(chǎn)力上的新變化，并結(jié)合課本P11第一段分析新變化帶來的影響。（2）觀察課本P11“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)錢幣”，你能發(fā)現(xiàn)哪些歷史現(xiàn)象？二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革與變法運(yùn)動(dòng)1、請(qǐng)對(duì)以下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事件進(jìn)行歷史解讀（1）課本P9導(dǎo)入。尊王攘夷：春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下舉行會(huì)盟，號(hào)令諸侯。尊崇周天子，并數(shù)次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)幫助諸侯國(guó)攘斥夷狄侵奪；（2）三家分晉：春秋末年（前476年），晉國(guó)被韓、趙、魏三家卿大夫瓜分的事件，被視為春秋之終、戰(zhàn)國(guó)之始的分水嶺；田氏代齊：指戰(zhàn)國(guó)初年執(zhí)掌國(guó)政的齊國(guó)大夫田氏取代齊國(guó)姜姓呂氏成為齊侯(齊威王始稱齊王)的事件；（3）商鞅變法領(lǐng)域內(nèi)容評(píng)價(jià)①重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；③“廢井田,開阡陌”,授田于百姓；獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制，縣的主要官員由君主任免；2、觀察課本P9和P10的兩幅地圖，概括從春秋到戰(zhàn)國(guó)社會(huì)形勢(shì)的變化。3、綜合上述問題，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治發(fā)展趨勢(shì)。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變革——百家爭(zhēng)鳴1、概念解析：百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表各階層、各派政治勢(shì)力的學(xué)者或思想家形成儒、墨、道、法等不同流派，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開爭(zhēng)論，提出不同社會(huì)改造方案。2、百家爭(zhēng)鳴：儒家孔子孟子荀子道家老子莊子墨家墨子法家韓非子陰陽鄒衍五行間相互促進(jìn)、制約，相生相勝3、思考：（1）為什么會(huì)有“百家”？（2）“爭(zhēng)鳴”爭(zhēng)的到底是什么？共同目的是什么？（3）“百家爭(zhēng)鳴”的核心特征？（4）舉例說明諸子百家思想之間有何關(guān)系?（5）在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哪一家的思想更受統(tǒng)治者的歡迎，說明理由？四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）【針對(duì)性練習(xí)】題組1：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)之變1、商周時(shí)期，勞動(dòng)者在田間集體耕作，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。導(dǎo)致這一變化的根本原因是A．農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高B．生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步C．封建土地私有制的確立D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，工商業(yè)繁榮，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要得益于A.鐵犁和牛耕的使用B.土地私有制的確立C.勞動(dòng)者身份的變化D.郡縣制的普遍推行3、《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．得益于井田制下的集體協(xié)作4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣出現(xiàn)交變現(xiàn)象。行金版和銅貝的楚國(guó)在晚期亦鑄行布幣，行刀幣的齊、燕亦鑄行圈錢。這說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)B.統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成C.區(qū)域間商貿(mào)聯(lián)系的加強(qiáng)D.貨幣使用狀況混亂題組2：春秋戰(zhàn)國(guó)的政治之變5、據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)6、吳起在楚國(guó)變法，最后被大臣用亂箭射死；商鞅在秦國(guó)變法，在秦孝公死后被處以車裂之刑。這些史實(shí)反映的問題是A:吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩，不得民心B:吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟C:新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)激烈D:改革要適應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律7、三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說逐漸成為主流。出現(xiàn)這變化的主要原因是A.變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B.宗法觀念的增強(qiáng)C.民族交融的加強(qiáng)D.百家爭(zhēng)鳴的推動(dòng)8、商鞅受李悝“盡地力之教”的影響，不但要人力盡量去發(fā)掘地力，而且還要盡量把人力挖掘出來。他兩度頒布分戶令，通過不同方式把家庭析分為最小單位。商鞅改組秦國(guó)家庭制度的主要目的是A.移風(fēng)易俗，促進(jìn)民族交融B.重農(nóng)抑商，限制貴族特權(quán)C.擴(kuò)充民戶，增加財(cái)政收入D.轉(zhuǎn)型社會(huì)，建立君主專制9、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商戰(zhàn)把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動(dòng)；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實(shí)際A.確立了封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將所有的土地公有化10、據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了A．士人為諸侯國(guó)所重用 B．士人輕視功名利祿C．諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D．忠君思想已經(jīng)形成題組3：春秋戰(zhàn)國(guó)的思想之變11、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，坪擊暴政；韓非著書立說，宣傳法家思想；孫武遠(yuǎn)涉吳國(guó)，大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開放的社會(huì)D.構(gòu)建平等的社會(huì)12、孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒有留下屬于自己的著作?？鬃拥倪@一做法A.為古典文化的傳承作出了重要貢獻(xiàn)B.包含古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對(duì)文化教育的壟斷D.體現(xiàn)諸子百家學(xué)說走向融合的趨勢(shì)13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。這體現(xiàn)了A.老子的樸素辯證法思想B.荀子的“人定勝天”思想C.墨子的“兼愛”“非攻”思想D.韓非子的嚴(yán)刑峻法思想14、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者毅然決然地拋棄了夫子之道，毫無保留地選擇了法家之道。這主要是因?yàn)榉抑涝诋?dāng)時(shí)A．形成了系統(tǒng)的理論體系 B．強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以法治國(guó)C．迎合了大一統(tǒng)歷史趨勢(shì) D．為君主提供治國(guó)之道15、先秦時(shí)期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張A．都屬于春秋時(shí)期的同一思想流派 B．都強(qiáng)調(diào)施政為民的積極性C．都否定了法在治國(guó)中的重要作用 D．都被當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)國(guó)君采納16、儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚(yáng)“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場(chǎng)的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異17、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。各家學(xué)派中代表下層平民利益和受到統(tǒng)治者推崇的分別是A.墨家儒家B.墨家法家C.儒家道家D.儒家法家18、“士”原是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識(shí)的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮者，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化A.成為百家爭(zhēng)鳴的根源B.導(dǎo)致土地私有制出現(xiàn)C.有利于推動(dòng)社會(huì)變革D.是井田制瓦解的產(chǎn)物19、某學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)‘道’的人間性更有一個(gè)特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)人間秩序的安排。(先秦諸子）最后都?xì)w結(jié)到治國(guó)、平天下之道上去”。下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴各家之“道”，敘述正確的是A.老子主張通過以身作則的道德感化來治理國(guó)家B.墨子反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治C.孔子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”D.韓非主張控制臣民、加強(qiáng)中央集權(quán)以增強(qiáng)國(guó)力20、“六經(jīng)”不僅是儒家經(jīng)典，也是戰(zhàn)國(guó)“諸子百家”的思想資源，士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需，加以發(fā)揮，各論短長(zhǎng)。這說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.百家爭(zhēng)鳴既根植傳統(tǒng)又融合創(chuàng)新B.諸子百家都是由儒家衍生而來C.傳統(tǒng)典籍?dāng)?shù)量有限制約思想發(fā)展D.儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流21、閱讀下列材料,回答問題。材料一以下是有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的三則材料:①1953年在湖南長(zhǎng)沙子彈庫出土了春秋時(shí)期的鐵鋤。②管仲對(duì)(齊桓公)曰:“……美金(銅)以鑄劍戟,試諸狗馬;惡金(鐵)以鑄鋤……試諸壤土,則甲兵大定。”——《國(guó)語·齊語》③在我國(guó),鐵器的出現(xiàn)可以追溯到3300年前的商代中期,但當(dāng)時(shí)的鐵是自然隕鐵,而不是人工冶鐵。我國(guó)最早的人工冶鐵制品,出現(xiàn)在距今2500年前后,也就是春秋戰(zhàn)國(guó)之際,鐵器已經(jīng)有了斧、錛、鑿各種刀具,中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)入鐵器時(shí)代。——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院白云翔（1）材料一中的三則材料是圍繞什么主題選取的？能證明這一主題最有價(jià)值的材料是哪一個(gè)？試說明理由。材料二對(duì)商決變法的評(píng)價(jià)韓非子（戰(zhàn)國(guó)）：七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅，(商鞅）舉法明教，秦人大治。賈誼(漢代）：批評(píng)商軼舍棄禮義，專用法治，破壞了家庭倫理關(guān)系?！幾詮垵兑骑L(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》等（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓非與賈誼對(duì)商勒變法的態(tài)度及原因，并揭示評(píng)價(jià)的本質(zhì)?！卷?xiàng)目探究】一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們掌握了冶鐵技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替過去的石制、骨制農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，極大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。生產(chǎn)工具進(jìn)步，個(gè)人可以開墾更多的田地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作向男耕女織的個(gè)體農(nóng)耕轉(zhuǎn)變。井田制下的私田逐步成為使用者的私有土地。伴隨著私有土地的發(fā)展，依靠井田制獲得收入的奴隸主階級(jí)實(shí)力衰落，擁有大量私有土地的人逐步變?yōu)榉饨ǖ刂?。?）據(jù)材料，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在生產(chǎn)力上的新變化，并結(jié)合課本P11第一段分析新變化帶來的影響。新變化：鐵器牛耕的出現(xiàn)影響：①井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（男耕女織、自給自足）出現(xiàn)并發(fā)展；②奴隸主貴族逐步衰落，地主階級(jí)興起并壯大；③農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；（2）觀察課本P11“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)錢幣”，你能發(fā)現(xiàn)哪些歷史現(xiàn)象？①各地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②貨幣形制不統(tǒng)一，反映了社會(huì)分裂割據(jù)，不利于各地經(jīng)濟(jì)交流；二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革與變法運(yùn)動(dòng)1、請(qǐng)對(duì)以下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事件進(jìn)行歷史解讀（1）課本P9導(dǎo)入。尊王攘夷：春秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下舉行會(huì)盟，號(hào)令諸侯。尊崇周天子，并數(shù)次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)幫助諸侯國(guó)攘斥夷狄侵奪；①周王室衰微，諸侯強(qiáng)大，宗法分封制遭到破壞；②周天子仍具有一定影響力；③華夏的國(guó)家認(rèn)同；（2）三家分晉：春秋末年（前476年），晉國(guó)被韓、趙、魏三家卿大夫瓜分的事件，被視為春秋之終、戰(zhàn)國(guó)之始的分水嶺；田氏代齊：指戰(zhàn)國(guó)初年執(zhí)掌國(guó)政的齊國(guó)大夫田氏取代齊國(guó)姜姓呂氏成為齊侯(齊威王始稱齊王)的事件；奴隸主貴族走向衰落，新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)（3）商鞅變法領(lǐng)域內(nèi)容評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)①重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；③“廢井田,開阡陌”,授田于百姓；促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加國(guó)家的賦稅；推動(dòng)土地私有制的發(fā)展；推動(dòng)秦國(guó)率先建立起君主專制中央集權(quán)制度，富國(guó)強(qiáng)兵，為秦的統(tǒng)一奠基政治獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打擊貴族特權(quán)，推動(dòng)地主階級(jí)崛起實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；加強(qiáng)對(duì)基層民眾的管理和控制，強(qiáng)化中央集權(quán)；推行縣制，縣的主要官員由君主任免；強(qiáng)化君主權(quán)力和中央集權(quán)2、觀察課本P9和P10的兩幅地圖，概括從春秋到戰(zhàn)國(guó)社會(huì)形勢(shì)的變化。①諸侯國(guó)數(shù)量減少，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；②戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng),華夏族分布更為廣泛；③其他：韓、趙、魏三家分晉；北方出現(xiàn)長(zhǎng)城，說明北方少數(shù)民族對(duì)北方邊境威脅加強(qiáng)；3、綜合上述問題，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治發(fā)展趨勢(shì)。①統(tǒng)一的趨勢(shì)：分裂到局部統(tǒng)一；②集權(quán)的趨勢(shì)：逐漸走向君主專制中央集權(quán)；③民族交融和華夏認(rèn)同的加強(qiáng)；三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變革——百家爭(zhēng)鳴1、概念解析：百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表各階層、各派政治勢(shì)力的學(xué)者或思想家形成儒、墨、道、法等不同流派，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開爭(zhēng)論，提出不同社會(huì)改造方案。2、百家爭(zhēng)鳴：儒家孔子①仁，統(tǒng)治者應(yīng)愛惜民力，為政以德；②恢復(fù)周禮，同時(shí)隨時(shí)代改良制度；③首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族教育壟斷；④整理六經(jīng)，傳承文化；孟子①人性善；

②仁政；荀子①人性惡；

②隆禮重法；道家老子①樸素唯物，道法自然，天人合一；

②樸素辯證法（禍福相依、以柔克剛）；③無為而治，小國(guó)寡民；莊子逍遙、自由墨家墨子①“兼愛”“非攻”；

②“尚賢”；③提倡節(jié)儉；法家韓非子①以法治國(guó)，建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家；②主張變法革新；

陰陽鄒衍五行間相互促進(jìn)、制約，相生相勝3、思考：（1）為什么會(huì)有“百家”？社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)分化（奴隸主階級(jí)、工商業(yè)者、新興地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)）（2）“爭(zhēng)鳴”爭(zhēng)的到底是什么？共同目的是什么？爭(zhēng)的是社會(huì)改造方案，目的是穩(wěn)定社會(huì)秩序，安撫人心（3）“百家爭(zhēng)鳴”的核心特征？思想自由、多元（4）舉例說明諸子百家思想之間有何關(guān)系?相互吸收、借鑒、融合，如荀子提出隆禮重法（5）在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哪一家的思想更受統(tǒng)治者的歡迎，說明理由？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞，法家思想滿足諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革的需求。四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征1、總特征：大變革、大轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。2、表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并發(fā)展，重農(nóng)抑商政策開始出現(xiàn)；②政治：周王室衰微，宗法分封制遭破壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛變法；③思想：私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴；④階級(jí)：奴隸主貴族衰落，地主階級(jí)日益壯大，士階層興起；⑤民族：民族交融，華夏認(rèn)同觀念擴(kuò)展至周邊民族；【針對(duì)性練習(xí)】題組1：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)之變商周時(shí)期，勞動(dòng)者在田間集體耕作，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。導(dǎo)致這一變化的根本原因是A．農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高B．生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步C．封建土地私有制的確立D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，工商業(yè)繁榮，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要得益于A.鐵犁和牛耕的使用B.土地私有制的確立C.勞動(dòng)者身份的變化D.郡縣制的普遍推行《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．得益于井田制下的集體協(xié)作戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣出現(xiàn)交變現(xiàn)象。行金版和銅貝的楚國(guó)在晚期亦鑄行布幣，行刀幣的齊、燕亦鑄行圈錢。這說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)B.統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成C.區(qū)域間商貿(mào)聯(lián)系的加強(qiáng)D.貨幣使用狀況混亂題組2：春秋戰(zhàn)國(guó)的政治之變據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)7、吳起在楚國(guó)變法，最后被大臣用亂箭射死；商鞅在秦國(guó)變法，在秦孝公死后被處以車裂之刑。這些史實(shí)反映的問題是A:吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩，不得民心B:吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟C:新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)激烈D:改革要適應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說逐漸成為主流。出現(xiàn)這變化的主要原因是A.變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B.宗法觀念的增強(qiáng)C.民族交融的加強(qiáng)D.百家爭(zhēng)鳴的推動(dòng)商鞅受李悝“盡地力之教”的影響，不但要人力盡量去發(fā)掘地力，而且還要盡量把人力挖掘出來。他兩度頒布分戶令，通過不同方式把家庭析分為最小單位。商鞅改組秦國(guó)家庭制度的主要目的是A.移風(fēng)易俗，促進(jìn)民族交融B.重農(nóng)抑商，限制貴族特權(quán)C.擴(kuò)充民戶，增加財(cái)政收入D.轉(zhuǎn)型社會(huì)，建立君主專制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商戰(zhàn)把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動(dòng)；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實(shí)際A.確立了封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將所有的土地公有化據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了A．士人為諸侯國(guó)所重用 B．士人輕視功名利祿C．諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D．忠君思想已經(jīng)形成題組3：春秋戰(zhàn)國(guó)的思想之變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，坪擊暴政；韓非著書立說，宣傳法家思想；孫武遠(yuǎn)涉吳國(guó)，大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開放的社會(huì)D.構(gòu)建平等的社會(huì)孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒有留下屬于自己的著作?？鬃拥倪@一做法A.為古典文化的傳承作出了重要貢獻(xiàn)B.包含古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對(duì)文化教育的壟斷D.體現(xiàn)諸子百家學(xué)說走向融合的趨勢(shì)天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。這體現(xiàn)了A.老子的樸素辯證法思想B.荀子的“人定勝天”思想C.墨子的“兼愛”“非攻”思想D.韓非子的嚴(yán)刑峻法思想12、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者毅然決然地拋棄了夫子之道，毫無保留地選擇了法家之道。這主要是因?yàn)榉抑涝诋?dāng)時(shí)A．形成了系統(tǒng)的理論體系 B．強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以法治國(guó)C．迎合了大一統(tǒng)歷史趨勢(shì) D．為君主提供治國(guó)之道20、先秦時(shí)期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張A．都屬于春秋時(shí)期的同一思想流派 B．都強(qiáng)調(diào)施政為民的積極性C．都否定了法在治國(guó)中的重要作用 D．都被當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)國(guó)君采納儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚(yáng)“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場(chǎng)的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。各家學(xué)派中代表下層平民利益和受到統(tǒng)治者推崇的分別是A.墨家儒家B.墨家法家C.儒家道家D.儒家法家“士”原是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無憂。春