重陽節(jié)習(xí)俗內(nèi)容

陽重習(xí)俗大觀文化記憶傳承我們的節(jié)日中國傳統(tǒng)節(jié)日【重陽節(jié)是“老人節(jié)”】中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”匯報人：XXX匯報時間：2024“老人”，是世界各民族文化中都有的“長者”，是一個家庭中孩子的父（母）輩，血緣的祖先，象征著文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造和傳承的生命源頭。中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”目錄壹·登高貳·祈福叁·重陽糕肆·賞菊花伍·佩茱萸陸·蕩秋千柒·踢毽子捌·跳繩玖·放風(fēng)箏拾·玩風(fēng)車拾壹·對山歌拾貳·郊游第壹章節(jié)登高中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”登高重陽，農(nóng)歷九月初九，“九”和“九”兩個陽數(shù)疊加而成的時日，諧音“久久”。中國自古有

“一到九月九，全家高處走”之民謠，實則指重陽登高。重陽登高有多層含義，一是登高賞秋010245%55%95%賞菊；二是鍛煉身體、陶冶情操；三是登高避邪、除惡；四是祝愿生活節(jié)節(jié)高事業(yè)步步高升；五是滿足異鄉(xiāng)游子“長歌可以當(dāng)哭，遠望可以當(dāng)歸”的文化心理同時又喻指著：人往高處走，一年的行程到了提升超越的時刻。第貳章節(jié)祈福中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”祈福放重陽糕于女兒額頭以祈福，此習(xí)俗，古已有之，宋代呂原明《歲時雜記》載:“九月九日天亮?xí)r以片糕搭兒女頭額，更祝曰:愿兒百事俱高，作三聲。第叁章節(jié)重陽糕中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”重陽糕45%78%99%8%俗云:“九月九，精大軟米咬一口?！薄端鍟の逍兄尽份d，在南北朝時，民間有“七月刈禾傷早，九月吃糕正好”之童謠。是日，男女老幼，皆吃重陽糕。重陽糕各地名稱不同，有花糕、菊糕、五色糕、珠糕等，制無定法，較為隨意0102第肆章節(jié)賞菊花中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”賞菊花重陽節(jié)，不但賞菊，還戴菊花。唐代李綽《輦下歲時記》(卷三)有:“九日宮掖間爭插菊花民俗尤甚。”唐代杜枚《九日齊山登高》:“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！钡谖檎鹿?jié)佩茱萸中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”佩茱萸茱萸是一種中草藥，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。故重陽節(jié)有插茱萸、戴菊花之俗?！讹L(fēng)土記》云:“九月九日，律中無射而數(shù)九，俗尚此月茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒?！敝仃柵遘镙堑牧?xí)俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。第陸章節(jié)蕩秋千中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”蕩秋千010203笑聲不聞聲漸消，多情卻被無情惱”，含蓄傳達出“外物本無心，煩惱皆自尋”的秋千哲理宋代豪放派詞人蘇軾之《蝶戀花》:“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑漢武帝時，每逢“千秋節(jié)"日，宮女以之戲于后庭。此俗后來傳入民間，成為孩童重要娛樂節(jié)目第柒章節(jié)踢毽子中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”踢毽子踢毽子起源于我國漢代，盛行于隋、唐，至今不衰。宋代高承在《事物記源》一書中，對踢毽子有詳細的記載:"今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為毽子01三四成群走踢，有里外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色?！泵鞔延型{:“一個毽兒，踢兩半兒，打花鼓兒，繞花線兒，里踢外拐，八仙過海，九十九，一百?！?2第捌章節(jié)跳繩中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”，跳繩民國以后才稱“跳繩”。清代《松風(fēng)閣詩抄》有詩記載:“白光如輪舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光輪中?！碧K運動在中國已有數(shù)千年的歷史，唐宋明清都有記載。唐朝稱跳繩為“透索”、宋朝稱“跳索”、明代稱“白索”、清代稱"繩飛”第玖章節(jié)放風(fēng)箏中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”重陽節(jié)日，不論大人小孩，都喜歡在此日放風(fēng)箏。古代放風(fēng)箏并不是一項單純的娛樂活動，在民俗觀念中它有“放去災(zāi)禍、放走晦氣”的心理寄托放風(fēng)箏第拾章節(jié)玩風(fēng)車中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”玩風(fēng)車重陽玩風(fēng)車不單單是“好玩、鍛煉身體”，而且寓意”前景風(fēng)順、時來運轉(zhuǎn)”之義。第拾壹章節(jié)對山歌中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”對山歌0102青年男女在九月九“對山歌”在江南地區(qū)尤其是南方少數(shù)民族聚集區(qū)非常流行?，F(xiàn)在，不少地區(qū)在重陽節(jié)舉辦山歌比賽以活躍節(jié)日氣氛，如廣東韶關(guān)”在韶關(guān)市區(qū)到了重陽節(jié)這一天，三座大山(蓮花、芙蓉和帽峰)準(zhǔn)會人滿為患……對山歌、玩游戲、吃大餐?！钡谑百E章節(jié)郊游中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式中國人的“文化記憶”，一是文字，二是儀式。而“節(jié)日”就在這兩個方面，突出地鐫刻著歷史流程凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)。重陽節(jié)是“老人節(jié)”郊游重陽節(jié)，人們或與家人、或與閨友一起郊游。此俗宋代即有，宋代程大昌《庸錄》(卷六)載:“唐曲江正月晦日、三月三日、九月九日，京城士女咸即此祓禊，帟幕云布，車馬填塞，詞