8.1《夢游天姥吟留別》課件高一語文課堂（必修上冊）

夢游天姥吟留別

——李白擬行路難壹導(dǎo)入“我從來沒有見過這么一個瀟灑不羈的人，李白，他身在這世間，卻又仿佛在這世間之外?！薄袄畎椎牟湃A，猶如暗室明珠，璀璨可見，可他也是我見過的最天真幼稚的一個人?！薄澳阄疑懋斎绱耸⑹?，當為大鵬?！薄拔依畎椎竭@世間走一回，要做就要做最難的事。”“這人間之道，我走不下去了，余生已短，我要走出世之道?！闭f說你心目中的李白李白名片姓名李白：字太白，號青蓮居士;素有“詩仙”之稱。簡歷風格感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。評價25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現(xiàn)“濟蒼生”“安社稷”的抱負。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。文章背景唐玄宗天寶元年(742年)，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為,如對其妻所說:“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，臨行作本詩。二、文章背景浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里,志載:“派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，干姿萬壯，為一邑主山”。李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風景文化名山，確實如李白所說的“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠....”的險勝風景。文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。夢游夢中游覽天姥古代詩歌體式，屬歌行體的一種。一般用于抒發(fā)吁嗟慨嘆，悲憂深思的情感?！案琛薄靶小薄耙鳌笔枪朋w詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。吟詩人即將由東魯南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?。也作《夢游天姥山別東魯諸公》。即天姥山。在今浙江新昌東。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。留別記夢詩（想象）游仙詩題解字音、字形．shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ

yíng

《夢游天姥吟留別》課件（33張PPT）《夢游天姥吟留別》課件（33張PPT）瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

文意理解海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。原文航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。譯文文意理解月夜飛渡第二段：第一部分我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。文意理解第二段：第二部分

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。登山奇觀謝公屐——《南史·謝靈運》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。文意理解第二段：第三部分熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。山中奇景文意理解第二段：第四部分列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。仙人盛會文意理解夢醒神傷忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。第二段：第五部分文意理解第三段：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開心的容顏！思考以下問題：天姥仙境仙境夢因夢境夢感山境整體把握——理清思路2、由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句4、揭示全詩主題的兩句詩3、由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句1、入夢的原因思考：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？整體把握——設(shè)疑合探（第一段）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。把神山和天姥山并提，起襯托作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。天姥山的特點：高大、巍峨寫作手法：比較、襯托修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準備。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。思考：“飛”表現(xiàn)了什么追求？“照”和“送”寫出什么？整體把握——設(shè)疑合探（第二段）整體把握——設(shè)疑合探（第三段）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。思考：為何提到“謝公”？“宿處”有何作用？整體把握——設(shè)疑合探（最后一段）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！◤由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。◢本文結(jié)構(gòu)夢游天姥吟留別入夢緣由夢中見聞夢后神傷感慨特點：雄峻巍峨手法：夸張、襯托月夜飛渡-登山奇觀-山中奇景-仙人盛會-夢醒神傷浪漫主義筆調(diào)局限性——世事無常、人生如夢進步性——蔑視權(quán)貴、追求自由詩人為什么要寫這個“夢”？解夢詩人為何會產(chǎn)生這樣的夢境？“當我們考慮夢和生活的關(guān)系、夢從何處取材時，我們知道，從古至今的研究者都同意，人會夢到醒時做的事，以及白天感興趣的事。現(xiàn)實中的興趣可以入夢，興趣不僅是連接現(xiàn)實和夢境的精神紐帶，還是夢的來源，其重要性不容忽視?！备ヂ逡赖隆秹舻慕馕觥吩娙藶槭裁匆獙戇@個“夢”？解夢詩人為何會產(chǎn)生這樣的夢境？“當我們考慮夢和生活的關(guān)系、夢從何處取材時，我們知道，從古至今的研究者都同意，人會夢到醒時做的事，以及白天感興趣的事?，F(xiàn)實中的興趣可以入夢，興趣不僅是連接現(xiàn)實和夢境的精神紐帶，還是夢的來源，其重要性不容忽視?！备ヂ逡赖隆秹舻慕馕觥吩娙藶槭裁匆獙戇@個“夢”？解夢詩人為何會產(chǎn)生這樣的夢境？“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月?！笔芮懊嬖饺说脑捤娙藶槭裁匆獙戇@個“夢”？解夢“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹娙斯P下的天姥山有怎樣的特點？高峻、巍峨、雄偉、壯美、神秘詩人為什么要寫這個“夢”？解夢“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹娙耸侨绾瓮怀鎏炖焉竭@些特點的？1.以虛襯實。2.對比手法。3.夸張手法。詩人為什么要寫這個“夢”？解夢“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”主旨句絕對的精神自由詩人為什么要寫這個“夢”？知人論世5歲-25歲26歲-42歲42歲-44歲44歲-55歲55歲-62歲讀書與蜀中游歷期壯游與求仕期長安三年入仕期供奉翰林，后受排擠，賜金放還。再次游歷期離開長安，再次漫游。安史之亂期做了永王李磷的幕僚，肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎。玄宗還都，大赦天下，得還。62歲，死于當涂。解夢解夢詩人為什么要寫這個“夢”？《代壽山答孟少府移文書》“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣?！苯鈮粼娙藶槭裁匆獙戇@個“夢”？宮廷生活反映說清·陳沆《詩比興箋》：“太白被放還以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故托天姥以寄意……題曰‘留別’，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之什?！苯鈮粼娙藶槭裁匆獙戇@個“夢”？清·沈德潛《唐詩別裁集》：“一路離奇滅沒，恍恍惚惚，是夢境，是仙境。”李忠超：“夢境奇幻的描寫是一種政治上的不得志之反映，詩人在政治上感到極大失落，為排遣這種苦悶來獲得精神上平衡，于是求仙。”《夢游天姥吟留別》課件（33張PPT）《夢游天姥吟留別》課件（33張PPT）中心思想：全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實、追求自由樂土的理想，表現(xiàn)了作者蔑