2021-2022學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元荀子大天而思之熟與物畜而制之教案2新人教版選修先秦諸子

大天而思之，孰與物畜而制之1、指導(dǎo)思想人教版?先秦諸子選讀?是選修教材。與必修課相比，這本選修教材內(nèi)容體系更完備，所選局部文章集中表現(xiàn)諸子代表人物的代表思想。?大天而思之，孰與物畜而制之?是這本書第三單元唯一的一篇文章。選修課程側(cè)重文學(xué)作品的閱讀欣賞，所選文章篇幅長(zhǎng)，內(nèi)容更豐富更具有深度。在有限的教學(xué)時(shí)間，不能逐字逐句解讀分析，對(duì)長(zhǎng)篇一定要有剪裁，同時(shí)也留給學(xué)生一定的發(fā)揮空間，自學(xué)完成剩余內(nèi)容。教科書知識(shí)提供一種資源、一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生盡可能的地把課本學(xué)習(xí)與社會(huì)生活結(jié)合起來，拓寬視野，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，享受語(yǔ)文，提高語(yǔ)文水平。在這個(gè)單元教學(xué)中，語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維提升與開展、審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解等各種語(yǔ)文核心素養(yǎng)都應(yīng)有所表達(dá)。研讀教材內(nèi)容，還應(yīng)該深度覺察文本現(xiàn)實(shí)意義。古為今用，學(xué)以致用，把文本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)與能力，思考學(xué)生個(gè)體與生存環(huán)境的關(guān)系，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓展語(yǔ)文思維的寬度。2.教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：了解荀子的根本思想，積累文言知識(shí)，掌握，運(yùn)用文言字詞知識(shí)；了解本文中荀子論證的觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)荀子說理論證的特點(diǎn)過程與方法：精讀與略讀結(jié)合，講解與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，突出學(xué)社自己探索，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，學(xué)以致用。情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)荀子樸素的唯物主義思想觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其可貴之處；學(xué)習(xí)荀子的思想觀點(diǎn)，反思我們?cè)鯓訛槿颂幨?。重點(diǎn)：通解全文，熟悉文章大意難點(diǎn)：理解荀子對(duì)待自然“物畜而制之〞的理念課時(shí)安排：一節(jié)二、課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)，通讀全文，重點(diǎn)閱讀1、3、4段和第8段。學(xué)習(xí)和掌握以下重點(diǎn)詞匯：〔特殊字注音，釋義〕小人錯(cuò)其在己者君子小人之所以相縣者星隊(duì)、木鳴怪星之見，是無事而不常有之楛耕傷稼政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本領(lǐng)不理其說甚爾，其災(zāi)甚慘故錯(cuò)人而思天，那么失萬物之情〔提前板書〕三、教學(xué)過程：〔一〕、新舊鏈接，由荀子?勸學(xué)?導(dǎo)入新課：學(xué)不可以已〔二〕、荀子其人：是戰(zhàn)國(guó)后期一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時(shí)開展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在“法先王〞的同時(shí)，又主張“法后王〞。孟子創(chuàng)“性善〞論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主“性惡〞論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對(duì)宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀點(diǎn)。荀子和孟子同為儒家的代表人物，本節(jié)看他有哪些特殊的思想認(rèn)識(shí)?！踩场⒔忸}大天而思之，孰與物畜而制之〔四〕、整體把握，精讀略讀，交流與合作學(xué)生朗讀第一段，學(xué)生完成預(yù)習(xí)內(nèi)容〔黑板〕教師：講讀第一段，學(xué)生概括大致意思，并指出這一段論證語(yǔ)言的特色治亂是由什么決定的？荀子認(rèn)為非、、?？偨Y(jié)：荀子認(rèn)為天地四時(shí)，對(duì)人世的安定和混亂沒有決定作用。論證：善用比照和排比講讀第四段。學(xué)生朗讀，糾正讀音，釋義對(duì)天地四時(shí)的種種怪異現(xiàn)象，沒有必要害怕。正確的認(rèn)識(shí)是：上明而政平，那么是雖并世起，無傷也：，，。對(duì)怪異的自然現(xiàn)象，，可也；，非也?！?〕講讀第5段。范讀，學(xué)生思考，作者把什么成為“人襖〞？怎樣對(duì)待這種現(xiàn)象？如何對(duì)待不緊要的事情？作者認(rèn)為應(yīng)該“〞對(duì)那些重要的事情，“、、〞需要“日切瑳而不舍〞?？偨Y(jié)：令人害怕的是有人導(dǎo)致的反?，F(xiàn)象?！?〕精讀尾段學(xué)生齊讀尾段。標(biāo)注難點(diǎn)，隨時(shí)記錄 明確：6個(gè)“孰與〞與荀子的立場(chǎng)難點(diǎn)突破：文言翻譯與深度理解，文言思想與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。學(xué)生舉例，說明現(xiàn)實(shí)生活中哪些事實(shí)可以印證荀子“人掌控自然規(guī)律并加以利用〞的觀點(diǎn)教師提供圖片“人工授粉〞“京杭大運(yùn)河〞“引黃濟(jì)寧〞“塞罕壩林場(chǎng)〞輔助說明當(dāng)代人怎樣掌握自然規(guī)律利用自然造福人類?？偨Y(jié)：人應(yīng)該可以把握天運(yùn)行的規(guī)律來控制、利用它?！参濉辰涣骱献?，拓寬加深〔1〕對(duì)選學(xué)內(nèi)容的反思：第1、3、4、8段落對(duì)未選學(xué)內(nèi)容在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題〔2〕就所發(fā)現(xiàn)的問題，主動(dòng)思考，探究，表達(dá)你的思考和見解，你可以參考例如發(fā)言：〔3〕對(duì)我們成長(zhǎng)的啟示：在學(xué)習(xí)生活中，怎樣活用荀子的這些思想？〔課堂生成〕預(yù)設(shè)：慎重對(duì)待那些取決于自己的事情，不放棄自己的努力；把握自己能把握的，放棄自己無法掌控的；做實(shí)事，說實(shí)話……學(xué)不可以已，博學(xué)而日參省乎己，〔六〕文章內(nèi)容小結(jié)：〔1〕本篇節(jié)選局部否認(rèn)了治亂由天定的思想，認(rèn)為對(duì)一些自然現(xiàn)象不必驚恐害怕，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，提倡遵從禮法，區(qū)別了小人和君子的差異?！?〕人具有主觀能動(dòng)性，人祅是人為造成的禍害，這是人造成的消極的一面，但是人可以把握自然規(guī)律，利用規(guī)律，使它產(chǎn)生符合人們要求是變化，把人為因素積極的方面充分發(fā)揮?！?〕、荀子散文風(fēng)格〔七〕課堂小結(jié)滄海一粟，必修課〔八〕課后作業(yè)比擬荀子“性惡論〞與孟子“性善論〞，寫成短文四、教學(xué)反思把選修課上成必修課，一字字過，一段段來，浪費(fèi)課時(shí)，忽略學(xué)生自學(xué)的能力；局限于文本的逐字解讀，忽略語(yǔ)文與生活的關(guān)系，死讀課本，這是我們長(zhǎng)期以來語(yǔ)文學(xué)習(xí)的定式思維。生怕遺漏了知識(shí)點(diǎn)，生怕學(xué)生哪里不會(huì)。其實(shí)架空文本只照顧古人寫了什么而不是思考我們應(yīng)該帶著學(xué)生欣賞古人可以跨越幾千年的思想在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮的重要作用，這對(duì)文章而言是浪費(fèi)，對(duì)學(xué)生而言是加重他們對(duì)文言文的畏懼感，神話古人，也順帶神話老師，癡化學(xué)生。本節(jié)課本著帶進(jìn)來、自己探索、引入生活關(guān)和注自我的精神，在文言選修課的教學(xué)中做了比擬大膽的嘗試。精讀順帶交給方法，自學(xué)給予提示，把比擬多的時(shí)間交給學(xué)生自己往前再走幾步。