第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

高中語(yǔ)文必修上第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，是中華民族世代相傳的美德，無(wú)私奉獻(xiàn)，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)造，是新時(shí)代青年應(yīng)該樹(shù)立的勞動(dòng)觀念。本單元作品，或報(bào)道優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，或倡導(dǎo)踐行工匠精神，或歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂(lè)，從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)本單元，通過(guò)專(zhuān)題研討等活動(dòng)，深人體會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，形成正確的勞動(dòng)觀念。學(xué)會(huì)分析通訊的報(bào)道角度，理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，抓住典型事件，把握人物精神，了解新聞評(píng)論的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)闡述觀點(diǎn)的方法，辨析和把握新聞的報(bào)道立場(chǎng)，提升媒介素養(yǎng)。1.在社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了科學(xué)家袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交稻、培育雜交稻，進(jìn)一步選育“超級(jí)稻”的長(zhǎng)期而艱難的歷程。2.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》記述了售貨員張秉貴在平凡的勞動(dòng)崗位上不平凡的事跡，他熱情周到的服務(wù)溫暖了幾代顧客的心。3.《“探界者”鐘揚(yáng)》則講述了科學(xué)家鐘揚(yáng)獻(xiàn)身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識(shí)、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對(duì)“生命的高度和廣度”的不懈探索。這三篇通訊都很注意通過(guò)具有典型意義的事件來(lái)表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，袁隆平頭頂烈日腳踩淤泥，終于找到水稻雄性不育植株；張秉貴“以熱對(duì)冷，變冷為熱”，感動(dòng)了不講理的顧客。同時(shí)，三篇通訊還著力刻畫(huà)了一些細(xì)節(jié)，如張秉貴在柜臺(tái)里“三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累”，下班后累得“有時(shí)連上樓還要扶著墻”，又如鐘揚(yáng)背包里的一張又一張小紙條這些細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿(mǎn)，內(nèi)容更加真切感人。閱讀時(shí)注意了解通訊報(bào)道的一般特點(diǎn)，關(guān)注作者如何通過(guò)不同的渠道采集材料，又是怎樣多角度、分層次進(jìn)行報(bào)道的。通訊作者在記述新聞事實(shí)時(shí)，常常表達(dá)自己的觀點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，把握作者表達(dá)觀點(diǎn)的方法。4.本單元特別選入這兩首描寫(xiě)勞動(dòng)的古詩(shī)，從中可以讀到古人的日常生活與勞作場(chǎng)景，感受他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂(lè)與情趣，體會(huì)古詩(shī)超越時(shí)空的魅力。閱讀時(shí)要展開(kāi)想象，走進(jìn)其中描摹的場(chǎng)景，悉心感受詩(shī)人的情感，體會(huì)其中表現(xiàn)出的勞動(dòng)之美?！镀]莒》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，富于詩(shī)情和畫(huà)意。清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)·原始》中說(shuō)，這首詩(shī)讀來(lái)好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。5.《文氏外孫入村收麥》不詳細(xì)描繪勞動(dòng)場(chǎng)面，而是從諸孫“入村”寫(xiě)起，以對(duì)比手法寫(xiě)出久雨忽睛、宜事農(nóng)桑的喜悅。詩(shī)中所呈現(xiàn)的充滿(mǎn)鄉(xiāng)村氣息的飲食，側(cè)面展現(xiàn)出勞動(dòng)場(chǎng)面的熱烈，令人感受到濃濃的親情以及勞動(dòng)的歡樂(lè)。兩首詩(shī)各具不同的藝術(shù)魅力。《芣莒》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往；《文氏外孫入村收麥》對(duì)仗工整，率真自然，饒有趣味。學(xué)習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)。喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平【高考命題方向】2008年廣東高考語(yǔ)文考試大綱明確將新聞列入與傳記、報(bào)告、科普文章并列的四種實(shí)用類(lèi)閱讀文本。從文本特征看，新聞、傳記與小說(shuō)都是敘事類(lèi)文本，但新聞與傳記是寫(xiě)實(shí)性的，而小說(shuō)是虛構(gòu)性的。新聞與小說(shuō)、傳記與小說(shuō)的組合被認(rèn)為是高考現(xiàn)代文閱讀選考題的基本組合?？梢灶A(yù)見(jiàn)，新聞?lì)愇谋居绕涫侨宋锿ㄓ?、事件通訊的考查必將成為命題者青睞的熱點(diǎn)；從近期一些大市級(jí)模擬試題看，人物通訊和事件通訊考查的頻率亦呈不斷加大的趨勢(shì)。分析其命題方向，我們發(fā)現(xiàn)，人物通訊主要考查以下角度：1．對(duì)人物通訊標(biāo)題的特色及作用的考查。2．對(duì)塑造人物所選取的典型材料的分析。3．對(duì)人物通訊中的人物形象及其性格特征的分析。4．對(duì)人物通訊塑造人物的意義以及作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)的理解。5．對(duì)人物通訊塑造人物的方法的分析。6．對(duì)人物通訊的新聞價(jià)值與宣傳效果的探究。7．對(duì)具體文段內(nèi)容、句子含義、詞語(yǔ)含義的理解。一、識(shí)作者著名記者——沈英甲沈英甲(1948—)筆名佳英、英佳，吉林輝南人。1983年畢業(yè)于北京廣播電視大學(xué)機(jī)械系。1968年應(yīng)征入伍，歷任空軍部隊(duì)無(wú)線電員，《世界知識(shí)》雜志編輯，《科技日?qǐng)?bào)》機(jī)動(dòng)記者、主任記者，科技日?qǐng)?bào)社副刊部主編，機(jī)動(dòng)記者部主任。1979年開(kāi)始發(fā)表作品。1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。二、知背景聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織日前公布的一份報(bào)告稱(chēng)，世界上36個(gè)國(guó)家和地區(qū)由于內(nèi)戰(zhàn)或氣候惡劣等原因，面臨嚴(yán)重糧食短缺困境。在發(fā)展中國(guó)家，有1/5的人無(wú)法獲得足夠的糧食，全世界每年有600萬(wàn)學(xué)齡前兒童因饑餓而夭折。在解決糧食緊缺問(wèn)題的過(guò)程中，科技進(jìn)步無(wú)疑發(fā)揮著重要的作用，而我國(guó)率先培育成功的增產(chǎn)20%的超級(jí)水稻必將造福世界。“雜交水稻之父”袁隆平也因此得到了世界的認(rèn)可和尊敬。2001年2月19日，在莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席江澤民為袁隆平院士頒發(fā)了“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。①本文就是在袁隆平獲獎(jiǎng)后，沈英甲寫(xiě)的一篇關(guān)于袁隆平先進(jìn)事跡的人物報(bào)道。三、明文體人物通訊人物通訊是以寫(xiě)人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。如果是報(bào)道群體形象的，也往往突出幾個(gè)比較典型的人物。人物通訊有系統(tǒng)報(bào)道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的長(zhǎng)篇通訊，也有表現(xiàn)人物片斷事跡的人物素描、人物特寫(xiě)、通訊小故事。寫(xiě)好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫(xiě)作中既見(jiàn)事，又見(jiàn)人，通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。常見(jiàn)的寫(xiě)法有：①通過(guò)矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界，②通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征，③通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等展示人物的內(nèi)心世界。四、拓知識(shí)1.雜交水稻之父——袁隆平袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安縣人，無(wú)黨派人士，現(xiàn)居湖南長(zhǎng)沙。中國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家，被稱(chēng)為中國(guó)的“雜交水稻之父”，中國(guó)工程院院士。評(píng)估機(jī)構(gòu)的一份報(bào)告稱(chēng)，作為“世界雜交水稻之父”，袁隆平的身價(jià)為1000億元。對(duì)此，他說(shuō)：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，從播種到收獲，每天都要下田，這是我的本職工作，也是我的追求。用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)，太庸俗?！敝髦?xì)w納這篇人物通訊通過(guò)具體事例展現(xiàn)了科學(xué)家袁隆平重視實(shí)踐、實(shí)事求是、敢于向權(quán)威宣戰(zhàn)、大膽創(chuàng)新的精神，也表現(xiàn)了他引領(lǐng)“綠色革命”的宏愿，高度評(píng)價(jià)了這位雜交水稻專(zhuān)家的研究成果的重大意義：不僅使中國(guó)率先在世界上實(shí)現(xiàn)了“超級(jí)稻”目標(biāo)，而且對(duì)解決中國(guó)乃至全世界的糧食問(wèn)題都具有重大意義。心有一團(tuán)火，溫暖眾人心一、知背景張秉貴(1918—1987)，原北京市百貨大樓糖果柜臺(tái)售貨員，張秉貴用自己心中的“一團(tuán)火”，溫暖著每一個(gè)顧客的心；他是中共十一大代表，第五、六屆全國(guó)人大代表。北京有燕京八景，張秉貴售貨被稱(chēng)為“燕京第九景”③。1957年，張秉貴被評(píng)為北京市勞動(dòng)模范。1978年，他被北京市授予特級(jí)售貨員稱(chēng)號(hào)。1979年被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)。2009年，張秉貴被評(píng)為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。本文是《北京日?qǐng)?bào)》記者在1977年采訪張秉貴同志后寫(xiě)的通訊。主旨?xì)w納本文通過(guò)敘寫(xiě)“勞模”張秉貴的日常工作，贊美了他作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，以“為人民服務(wù)”的熱忱，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱(chēng)奇的“一抓準(zhǔn)”“一口清”技藝和“一團(tuán)火”的服務(wù)精神?！疤浇缯摺辩姄P(yáng)一、知背景2017年9月25日，著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)研究生院院長(zhǎng)、西藏大學(xué)教授鐘揚(yáng)在去內(nèi)蒙古城川民族干部學(xué)院為民族地區(qū)干部講課的出差途中遭遇車(chē)禍，不幸逝世，年僅53歲。鐘揚(yáng)不幸離世的消息令學(xué)界深感悲痛，許多學(xué)者和記者紛紛以各種形式撰文紀(jì)念這位良師益友。④本文就是中國(guó)青年報(bào)記者撰寫(xiě)的一篇報(bào)道。二、拓知識(shí)鐘揚(yáng)事跡：立心天地厚鐘揚(yáng)長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子；鐘揚(yáng)援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期的高原工作讓他積勞成疾，多次住進(jìn)醫(yī)院，但他都沒(méi)有停下工作。多年來(lái)，鐘揚(yáng)為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。2017年9月25日，鐘揚(yáng)在內(nèi)蒙古工作途中遭遇車(chē)禍，不幸逝世。2018年4月，中宣部授予鐘揚(yáng)“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。頒獎(jiǎng)辭：超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限，跋涉十六年，把論文寫(xiě)滿(mǎn)高原。倒下的時(shí)候雙肩包里藏著你的初心、誓言和未了的心愿。你熱愛(ài)的藏波羅花，不屑于雕梁畫(huà)棟，只綻放在高山礫石之間。主旨?xì)w納新聞通過(guò)回顧鐘揚(yáng)教授生平的事跡，熱切贊美了鐘揚(yáng)忠于祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、不懈探索追求的“種子”精神。任務(wù)探究一精心選材，以事寫(xiě)人——賞析新聞的選材比起其他文體，新聞的選材尤為重要，因?yàn)樾侣劚仨毻耆鎸?shí)，必須用事實(shí)說(shuō)話。用事實(shí)說(shuō)話，就是用具體的材料寫(xiě)新聞，離開(kāi)了具體的材料就不成其為新聞了。本課三篇新聞都是選用了具體而真實(shí)的材料，凸顯了主人公的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)時(shí)要注意品讀。1.《喜看稻菽千重浪》寫(xiě)了哪幾件事？分別體現(xiàn)了作為一名科學(xué)家的袁隆平哪些方面的精神？概括事件主要格式：誰(shuí)在何種情況下如何做某事，結(jié)果怎樣。①2001年春節(jié)過(guò)后的第二天，袁隆平領(lǐng)獎(jiǎng)前仍在稻田里工作。體現(xiàn)了他熱愛(ài)并獻(xiàn)身于農(nóng)業(yè)科研事業(yè)的精神。②1961年袁隆平發(fā)現(xiàn)了“天然雜交稻”的雜種第一代。體現(xiàn)了他勇于實(shí)踐、敢于探索的精神。③1964年袁隆平找到了水稻雄性不育植株。體現(xiàn)了他解放思想、破除迷信、敢于創(chuàng)新的精神。④1992年袁隆平發(fā)表文章批判貶斥雜交稻的文章。體現(xiàn)了他堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的精神。⑤1986年以來(lái)，袁隆平提出并實(shí)現(xiàn)了雜交水稻育種的戰(zhàn)略思想，為我國(guó)糧食大幅度增產(chǎn)作出了突出貢獻(xiàn)。⑥袁隆平正在引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”，體現(xiàn)了他矢志為中國(guó)和世界人民作貢獻(xiàn)的精神。2.袁隆平在研究雜交水稻的過(guò)程中，遇到了什么困難？他是怎樣解決的？①困難：權(quán)威論斷的否定雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)，有些人的嘲笑——對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知；有些學(xué)者認(rèn)為雜交制種無(wú)法應(yīng)用于生產(chǎn)。②袁隆平在研究中遇到很多困難，但他并不迷信權(quán)威，而是認(rèn)真分析，勇于創(chuàng)新，大膽試驗(yàn)，用事實(shí)證明了他的培育雜交水稻的理論設(shè)想是科學(xué)的，是切實(shí)可行的。3.《*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中，選取了張秉貴同志的哪些素材來(lái)表現(xiàn)他的“一團(tuán)火”精神的？新聞先通過(guò)柜臺(tái)三件小事寫(xiě)出了張秉貴同志熱心為民的服務(wù)態(tài)度；然后回顧了他辛酸的童年經(jīng)歷和在舊社會(huì)的遭遇，點(diǎn)出他熱心態(tài)度的原因；再通過(guò)顧客對(duì)張秉貴的溫暖回饋，反映出社會(huì)環(huán)境的和諧美好，繼而激勵(lì)他更熱情誠(chéng)摯地為人民服務(wù)；最后用讀者對(duì)張秉貴精神的贊美和傳揚(yáng)表現(xiàn)出“一團(tuán)火”精神在延續(xù)。文章選材角度多樣，但都是緊緊圍繞張秉貴的“一團(tuán)火”精神來(lái)選材的。4.《*“探界者”鐘揚(yáng)》是如何圍繞中心選材的？是按照什么順序展開(kāi)的？本文圍繞鐘揚(yáng)為科學(xué)而探索的精神，選取了從求學(xué)少年，到采集種子、研究種子，擔(dān)任科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)，并做導(dǎo)師帶學(xué)生，直到為科學(xué)而獻(xiàn)身的各種經(jīng)歷素材，按照時(shí)間順序展開(kāi)行文的。任務(wù)探究二讓人物躍然紙上——賞析人物通訊的細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)微之處見(jiàn)精神。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是通訊報(bào)道中的重要元素，也是通訊報(bào)道中描寫(xiě)人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單元。在通訊中，恰如其分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以深化主題，增強(qiáng)作品的感染力、可讀性和真實(shí)性，它是通訊中最豐富的表情符號(hào)。1.請(qǐng)賞析下面《喜看稻菽千重浪》中的文句。突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯?ài)的稻穗，激動(dòng)得幾乎要喊出聲來(lái)！答案作者用“敏銳”“屏氣靜神”“欣喜”三個(gè)極富感染力的形容詞，準(zhǔn)確無(wú)誤地抓住了主人公袁隆平在發(fā)現(xiàn)雄性不育植株時(shí)的心情，再配以“停留”“伸出”“撫摸”三個(gè)動(dòng)詞，就更是詳盡地突出了他工作認(rèn)真專(zhuān)注、觀察嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、科研一絲不茍的個(gè)性。2.請(qǐng)閱讀《*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》，賞析以下句子。賞析句子＝修辭方法＋表達(dá)效果＋事物特征＋表達(dá)感情在柜臺(tái)里，他三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻。答案這里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)在柜臺(tái)里和下班后的不同表現(xiàn)，寫(xiě)出了張秉貴工作時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，表現(xiàn)了他的“一團(tuán)火”精神。3.閱讀《*“探界者”鐘揚(yáng)》，找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子，并加以賞析。原句：而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的牛仔褲，戴著一頂寬檐帽，邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱(chēng)他為“鐘大膽”。賞析：這里運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了鐘揚(yáng)在工作時(shí)的外表形象，“黑色雙肩包”“磨白了的牛仔褲”“寬檐帽”，寫(xiě)出了他為了科研腳踏實(shí)地，在高原上不但探尋種子生命的邊界，也在刷新自己生命的極限，突出了鐘揚(yáng)的奉獻(xiàn)精神。任務(wù)探究三抒情議論顯主旨——賞析新聞抒情議論的句子通訊以記敘為主要表達(dá)方式，但在對(duì)人物事件的記述中自然滲透著作者的思想感情，尤其當(dāng)寫(xiě)到感人之處，作者還常常情不自禁地直接發(fā)表議論，抒發(fā)感情，用以表達(dá)自己的愛(ài)憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染，增強(qiáng)作品的文學(xué)性和思想性。1.《喜看稻菽千重浪》以記敘為主，適當(dāng)?shù)夭迦肓俗h論和抒情，請(qǐng)找出文中議論性的語(yǔ)言，并分析其作用。(示例)原句：有人說(shuō)，袁隆平具有敢于挑戰(zhàn)的勇氣和信心……他根據(jù)自己的實(shí)踐，以科學(xué)家的膽識(shí)和眼光斷定雜交水稻研究具有光輝的前景，他決心義無(wú)反顧地堅(jiān)持研究。作用：這段議論高度贊美了袁隆平有膽識(shí)有眼光、堅(jiān)持真理的創(chuàng)新精神，表達(dá)了對(duì)袁隆平的崇敬之情。2.從語(yǔ)言表達(dá)方式的角度賞析下面《*“探界者”鐘揚(yáng)》開(kāi)頭一段文字的特點(diǎn)，并分析其作用。植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專(zhuān)家……哪一個(gè)身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)，在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天……答案用議論性的文字對(duì)人物進(jìn)行全方位定位評(píng)價(jià)，讓讀者對(duì)人物有全面的認(rèn)識(shí)，設(shè)置懸念，引出下文對(duì)于人物事跡的介紹。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)一、知背景黨的十九大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”工匠精神是一種內(nèi)在的力量，而標(biāo)桿性人物、標(biāo)桿性品牌和標(biāo)桿性企業(yè)實(shí)際上是工匠精神的外化，也是中國(guó)制造所孜孜以求的文明特質(zhì)。由于中國(guó)的工業(yè)文明姍姍來(lái)遲，因而現(xiàn)今我們提出弘揚(yáng)工匠精神就是要修補(bǔ)中國(guó)在早期工業(yè)文明時(shí)的缺失。在現(xiàn)代工業(yè)文明的重塑中，舉起工匠精神的旗幟，就是營(yíng)造社會(huì)氛圍、累積心理沉淀、提升實(shí)精髓，為工匠精神的崛起夯實(shí)基礎(chǔ)。現(xiàn)代企業(yè)的文化和理念已不再一味追求大而全，而更注重特而精、特而優(yōu)，這就無(wú)形中形成對(duì)工匠精神的呼喚。一批注重高品質(zhì)、高性能而不吝高價(jià)格的中國(guó)消費(fèi)群體正在形成，他們也會(huì)形成對(duì)工匠精神的呼喚。提倡工匠精神應(yīng)該也必將成為我們社會(huì)的自我追求。二、拓知識(shí)-時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)就是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問(wèn)題，發(fā)表作者自己的見(jiàn)解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是針對(duì)一件事情、一個(gè)問(wèn)題或者幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。以議論時(shí)事為主，最初專(zhuān)指時(shí)事短評(píng)，現(xiàn)多指新聞性、針對(duì)性很強(qiáng)的個(gè)人署名的專(zhuān)欄評(píng)論。三、大道至簡(jiǎn)，匠心至繁——工匠精神工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。概括起來(lái)，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶(hù)至上的服務(wù)精神。主題歸納本文就“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”的觀點(diǎn)展開(kāi)論述，從個(gè)體、企業(yè)、國(guó)家的層面論述了“工匠精神”的重要意義和豐富內(nèi)涵，它關(guān)乎人生價(jià)值、生命哲學(xué)和人生信念，也關(guān)乎社會(huì)風(fēng)尚、國(guó)家形象、時(shí)代精神，倡導(dǎo)人人踐行工匠精神?！对?shī)經(jīng)·周南·芣苢》《詩(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，是我國(guó)最早的一部古代樂(lè)歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，分“風(fēng)、雅、頌”三部分。收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩(shī)歌305首?！捌]苢”(fúyǐ又作芣苡)：植物名，即車(chē)前子，種子和全草入藥。這首4言12句的古代民歌，將女子采摘芣苢勞作的過(guò)程和勞作的心情，自然且有味地表達(dá)了出來(lái)全詩(shī)十二句，只換了六個(gè)動(dòng)詞，便把她們采摘芣苢時(shí)的連續(xù)動(dòng)作以及由少積多的情況描寫(xiě)出來(lái)了。同時(shí)從輕快的節(jié)奏中，也表現(xiàn)出采集者勞動(dòng)的歡樂(lè)。1、采采：采而又采。

2、芣苡（fúyǐ）：植物名，即車(chē)前子，種子和全草入藥。

3、有：取也。

4、掇（duō）：拾取。

5、捋（luō）：以手掌握物而脫取。

6、袺（jié）：用衣襟兜東西。

7、襭（xié）：翻轉(zhuǎn)衣襟插于腰帶以兜東西。

《芣苢》這首詩(shī)歌，描寫(xiě)了古代勞動(dòng)?jì)D女采摘芣苢的勞動(dòng)過(guò)程，表達(dá)了她們勞作時(shí)的心情。自然質(zhì)樸，且饒有趣味?！安刹善]苢，薄言采之”，是全詩(shī)的總起?！安裳讲裳讲善饋?lái)”的歌聲，亦可稱(chēng)之為勞作的前奏曲?！安刹善]苢，薄言有之”，是整個(gè)勞作過(guò)程的總述?！安裳讲裳讲善饋?lái)”的歌聲，表現(xiàn)出她們見(jiàn)到芣苢的無(wú)限欣喜之情。由此，奏響了勞作的進(jìn)行曲?！段氖贤鈱O入村收麥》蘇轍(1039-1112)，字子由,號(hào)穎濱遺老，眉州眉山(今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱(chēng)”三蘇”。1.關(guān)于田園詩(shī)魯迅先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為一切好詩(shī)，到唐已被做完?！笔聦?shí)并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，以田園詩(shī)為例，這種詩(shī)歌類(lèi)型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢(shì)。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，并將其推向第一個(gè)藝術(shù)高峰；唐代王、孟式的田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的面貌，構(gòu)成田園詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)高峰；宋代則是田園詩(shī)發(fā)展的第三個(gè)高峰期。2.寫(xiě)作背景北宋中后期還有少量田園詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在農(nóng)村的躬耕生活,以曾鞏《喜晴赴田中》、《田中作》,蘇轍《泉城田舍》、《將筑南屋借功田家》、《文氏外孫入村收麥》、《外孫文九伏中入村曬麥