專升本（政治）模擬試卷48（共345題）

專升本（政治）模擬試卷48（共9套）（共345題）專升本（政治）模擬試卷第1套一、選擇題(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是()。A、革命性B、階級(jí)性C、科學(xué)性D、實(shí)踐性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)正確地解決了人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)。2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于()。A、內(nèi)容和形式的關(guān)系B、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D、共性和個(gè)性的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，即運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，這是無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。靜止是相對(duì)的，即靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，這是有條件的，因而是相對(duì)的。3、長(zhǎng)期脫離人群、在狼群中長(zhǎng)大的“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明()。A、意識(shí)是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物C、意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物D、意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“狼孩”由于長(zhǎng)期脫離人群，所以沒(méi)有意識(shí)，這說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。4、下列選項(xiàng)中，包含著新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()。A、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回B、高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪C、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春D、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。這包含著新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)道理。5、馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是()。A、實(shí)踐的觀點(diǎn)B、唯物論的觀點(diǎn)C、可知論的觀點(diǎn)D、辯證法的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。6、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是()。A、認(rèn)識(shí)一實(shí)踐一認(rèn)識(shí)B、實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐C、感覺(jué)一知覺(jué)一表象D、概念一判斷一推理標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人的認(rèn)識(shí)過(guò)程首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。但認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有就此結(jié)束，還必須從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍。故一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐。7、我們對(duì)待馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展。這種態(tài)度的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的的原理C、感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)的原理D、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：辨證唯物主義認(rèn)為，任何真理都既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。馬克思主義是真理，真理的絕對(duì)性要求堅(jiān)持馬克思主義，但真理的相對(duì)性又要求按照客觀實(shí)際發(fā)展馬克思主義。8、在人類全部社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是()。A、血緣親族關(guān)系B、地緣政治關(guān)系C、物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系D、思想文化關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。人們首先的吃、穿、住、用等，都需要通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)滿足需要，所以，在人類全部社會(huì)關(guān)系中，物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系是最基礎(chǔ)的關(guān)系。9、在構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的諸因素中，屬于非實(shí)體性因素的是()。A、勞動(dòng)資料B、勞動(dòng)對(duì)象C、科學(xué)D、勞動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力是在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)即勞動(dòng)中產(chǎn)生的，包括實(shí)體性因素即勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者，還包括科學(xué)、技術(shù)、教育、管理等非實(shí)體性要素。10、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?)。A、有些真理是根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)的B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段C、作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制D、不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，所以是確定的；但實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的，任何社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制，所以又是不確定的。11、關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是()。A、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定著政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B、政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，政治是經(jīng)濟(jì)的保證C、經(jīng)濟(jì)與政治決定著文化，文化反映著經(jīng)濟(jì)和政治，并反作用于經(jīng)濟(jì)和政治D、政治是根本，政治決定一切標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)；經(jīng)濟(jì)與政治一起決定著文化；文化反映著經(jīng)濟(jì)和政治，又反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。12、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是()。A、三大戰(zhàn)役的勝利B、中華人民共和國(guó)的成立C、1919年的五四運(yùn)動(dòng)D、社會(huì)主義改造的完成標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束了。13、在新民主主義革命隊(duì)伍中，既具有革命性又具有軟弱性的階級(jí)是()。A、工人階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、城市小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重性的階級(jí)。他們一方面受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，因而具有革命性；另一方面，由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，同帝國(guó)主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以缺乏徹底地反帝反封建的勇氣。14、在黨的八七會(huì)議上，總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷的是()。A、周恩來(lái)B、朱德C、毛澤東D、瞿秋白標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因是()。A、封建地主階級(jí)的反動(dòng)腐朽B、帝國(guó)主義的入侵C、民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱D、農(nóng)民的落后愚昧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在世界資本主義、帝國(guó)主義的侵略和壓迫下，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義不僅控制了中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，中國(guó)雖在表面上保持著獨(dú)立國(guó)的地位，但在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)毫無(wú)獨(dú)立主權(quán)可言。帝國(guó)主義成為近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源，也是近代中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的主要障礙。16、毛澤東指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。”這強(qiáng)調(diào)了黨的()。A、思想建設(shè)B、政治建設(shè)C、組織建設(shè)D、作風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨”，這強(qiáng)調(diào)了思想上入黨的重要性，強(qiáng)調(diào)黨的思想建設(shè)。著重從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和顯著特點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。17、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是()。A、穩(wěn)定B、發(fā)展C、創(chuàng)新D、開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。18、毛澤東思想理論體系的中心內(nèi)容，是關(guān)于()。A、新民主主義革命的理論B、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論C、革命軍隊(duì)和軍事戰(zhàn)略的理論D、思想政治工作和文化工作的理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：從1935年1月遵義會(huì)議到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是毛澤東思想的成熟時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東形成了新民主主義革命理論的完整體系；總結(jié)出了黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的三大法寶；實(shí)現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想體系的構(gòu)建。其中，以新民主主義革命理論體系的形成作為毛澤東思想成熟的重要標(biāo)志，也是毛澤東思想理論體系的中心內(nèi)容。19、鄧小平指出，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是()。A、改革B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、物質(zhì)文明建設(shè)D、精神文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平指出，改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。20、允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，是()。A、權(quán)宜之計(jì)B、必然造成兩極分化C、違背了社會(huì)主義原則D、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則是共同富裕，然而搞平均主義是不可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的，只有允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)才是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。先富與共富之間是手段與目的的關(guān)系，先富是手段，共富是目的。21、黨的十四大確立的我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是()。A、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B、建立計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制C、建立公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制D、建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十四大報(bào)告指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。22、在如何正確處理公平與效率關(guān)系問(wèn)題上，黨的十七大指出()。A、效率優(yōu)先，兼顧公平B、公平優(yōu)先，兼顧效率C、初次分配注重效率，再分配注重公平D、初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十七大報(bào)告指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。23、中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式是()。A、人民代表大會(huì)制度B、民族區(qū)域自治制度C、基層群眾自治制度D、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制．標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。24、社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)是()。A、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制B、存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)差別C、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平D、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。25、鄧小平提出，教育要()。A、面向現(xiàn)代化，面向現(xiàn)實(shí)，面向社會(huì)B、面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)C、面向現(xiàn)代化，面向經(jīng)濟(jì)，面向政治D、面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)，面向市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。26、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是()。A、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)際主義精神B、引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀C、發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化D、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，切實(shí)提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。27、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是()。A、完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序B、加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義C、建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)D、解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。28、在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，民生之本是()。A、教育B、就業(yè)C、醫(yī)療D、住房標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：就業(yè)是民生之本。29、江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了()的問(wèn)題。A、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨B、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，為什么進(jìn)行黨的建設(shè)C、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，要不要進(jìn)行黨的建設(shè)D、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，能否進(jìn)行黨的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。30、我國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主和平外交政策，這是()。A、由國(guó)際政治格局決定的B、由我國(guó)的綜合國(guó)力決定的C、由我國(guó)走和平發(fā)展道路決定的D、由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和在國(guó)際上的地位決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和在國(guó)際上的地位，決定了我國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主和平外交政策。31、貫穿中共十六大報(bào)告的一條主線是()。A、全面建設(shè)小康社會(huì)B、“三個(gè)代表”重要思想C、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)D、加快改革開(kāi)放的步伐標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，是貫穿十六大報(bào)告的一條主線。32、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()。A、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)B、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)C、兩手抓，兩手都要硬D、發(fā)展教育科學(xué)文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：江澤民同志指出，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。33、在1956年的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，周恩來(lái)對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性的表述是()。A、知識(shí)分子是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)B、知識(shí)分子已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分C、知識(shí)分子是民族資產(chǎn)階級(jí)的一部分D、知識(shí)分子不屬于工人階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在1956年的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，周恩來(lái)明確提出知識(shí)分子“已經(jīng)成為國(guó)家工作人員，已經(jīng)為社會(huì)主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”。34、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟。在大陸范圍內(nèi)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線建立在()。A、社會(huì)主義和集體主義政治基礎(chǔ)上B、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義政治基礎(chǔ)上C、共產(chǎn)主義和國(guó)際主義政治基礎(chǔ)上D、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義政治基礎(chǔ)上標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以黨的基本路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為依據(jù)，建立以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。它包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；二是大陸范圍外，以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣、香港、澳門同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。35、黨的十七大報(bào)告指出，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的重點(diǎn)是()。A、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系B、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念C、完善懲治和預(yù)防腐敗體系D、健全民主集中制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十七大報(bào)告指出，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。二、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)36、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的初級(jí)階段，是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。其特點(diǎn)是直接性和形象性，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。其特點(diǎn)是間接性和抽象性，包括概念、判斷和推理三種形式。(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、形式和特點(diǎn)上都有質(zhì)的區(qū)別。但二者又是相互聯(lián)系的，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一。首先，二者是相互聯(lián)系的：一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；另一方面，感性認(rèn)識(shí)有待于深化發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。其次，二者是相互滲透的：一方面，感性認(rèn)識(shí)中包含著理性因素；另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性因素。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，在理淪上就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤，在實(shí)踐中還會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其辯證關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，體現(xiàn)著社會(huì)中人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)政治法律制度與設(shè)施以及與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總稱，體現(xiàn)著社會(huì)中人與人的政治關(guān)系和思想關(guān)系。它包括政治上層建筑和思想上層建筑。(2)二者的辯證關(guān)系：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，即有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)有什么樣的上層建筑；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑總要利用政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，并同不利于自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要時(shí)，就起促進(jìn)作用，不適合時(shí)，就會(huì)阻礙自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，當(dāng)它為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、簡(jiǎn)述著重從思想上建設(shè)黨的含義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)著重從思想上建設(shè)黨，就是要解決共產(chǎn)黨員不僅要從組織上入黨，而且要從思想上入黨的問(wèn)題，自覺(jué)地進(jìn)行思想革命，克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。(2)著重從思想上建設(shè)黨，就是要在黨內(nèi)加強(qiáng)馬克思主義的革命理論教育；要引導(dǎo)全黨特別是黨的中高級(jí)干部，加強(qiáng)理論與實(shí)際的研究，提高馬克思主義的理論水平，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力；端正黨的思想路線，反對(duì)主觀主義特別是教條主義。(3)著重從思想上建設(shè)黨，就是要對(duì)黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育；要引導(dǎo)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，正確處理個(gè)人與黨、個(gè)人與群眾、個(gè)人與集體、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)39、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是建立在黨的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)之上的；而且實(shí)事求是又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面，貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的各個(gè)階段，是黨的理論和實(shí)踐的根本點(diǎn)。所以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果的最本質(zhì)的東西。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的社會(huì)主義的民主共和國(guó)。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。(1)新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。(2)新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)41、在新的歷史條件下，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案：黨的十八大報(bào)告提出了在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求。第一，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民主人翁精神，堅(jiān)持依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當(dāng)家作主。第二，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。第四，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。第五，必須堅(jiān)持走共同富裕道路。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局．加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。第六，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增加社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第七，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。要堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。第八，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增加黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析專升本（政治）模擬試卷第2套一、選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷是在【】A、遵義會(huì)議B、中共六大C、古田會(huì)議D、八七會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)會(huì)議，即“八七會(huì)議”。會(huì)上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。2、英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出：“物是感覺(jué)的復(fù)合”。這是一種()。A、庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主觀唯心主義把個(gè)人的精神(心靈、意識(shí)、觀念、意志、感覺(jué)等)當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺(jué)或意識(shí)的產(chǎn)物?！拔锸歉杏X(jué)的復(fù)合”，這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。3、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持()。A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民民主專政C、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D、改革開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！焙髞?lái)，他在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，再次指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?、在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的問(wèn)題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是()A、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用B、夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性C、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性D、夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯心主義的根本錯(cuò)誤是否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。5、在全部人類社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是()A、階級(jí)壓迫關(guān)系B、血緣親族關(guān)系C、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D、政治思想關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)關(guān)系是多方面的，有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治思想關(guān)系、血緣關(guān)系、因緣關(guān)系等，其中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在所有社會(huì)關(guān)系中是最基本的關(guān)系，選項(xiàng)“A”、“B”、“C”、“D”都是社會(huì)關(guān)系中的具體內(nèi)容，但只有“C”是社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系。6、建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒(méi)有完全搞清楚()A、階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系B、解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系C、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義D、計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查建國(guó)以來(lái)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤的原因?！癈”的內(nèi)容符合題目要求。7、社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是()A、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力B、提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益C、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D、滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是【】A、八一南昌起義B、湘贛邊界秋收起義C、廣州起義D、百色起義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了國(guó)民革命失敗后，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的武裝起義。在八七會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義，在起義軍失利后，毛澤東決定放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實(shí)踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建村革命根據(jù)地的思想。9、鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是()A、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)B、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)C、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)D、改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平理論是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，故其形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。10、中國(guó)的第二次革命是()A、改革B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、第二次世界大戰(zhàn)D、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：改革是一場(chǎng)革命，是中國(guó)的第二次革命。因?yàn)楦母锿^(guò)去的革命一樣，都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。11、長(zhǎng)期脫離人群、在狼群中長(zhǎng)大的“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明()。A、意識(shí)是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物C、意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物D、意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“狼孩”由于長(zhǎng)期脫離人群，所以沒(méi)有意識(shí)，這說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。12、文化最主要的功能是A、信息功能B、教化功能C、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能D、欣賞功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能，其中，最主要的功能是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。13、江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的思考，始于黨的建設(shè)中一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題【】A、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨B、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，為什么進(jìn)行黨的建設(shè)C、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，要不要進(jìn)行黨的建設(shè)D、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，能否進(jìn)行黨的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“三個(gè)代表”重要思想，回答了新世紀(jì)我們“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣鍵設(shè)黨”這個(gè)重大理論問(wèn)題，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，具有分重要的意義。14、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是()A、政治運(yùn)動(dòng)B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、科學(xué)技術(shù)革命D、社會(huì)主義改革標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：解放生產(chǎn)力是為了提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需要；而改革則是對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑做局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)，因此改革是解放生產(chǎn)力的正確途徑。15、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是由于人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還由于【】A、人民群眾的愿望決定生產(chǎn)力的水平B、人民群眾的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D、人民群眾的活動(dòng)決定社會(huì)制度的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原因。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用突出表現(xiàn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)文明的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神文明的創(chuàng)造者；人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。16、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是【】A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民當(dāng)家做主C、人民民主專政D、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是人民當(dāng)家做主，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn)，是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)，也是人民政治生活質(zhì)量的體現(xiàn)。17、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明了【】A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B、運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一C、有限和無(wú)限的統(tǒng)一D、唯物論和辯證法的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)與靜止之間是對(duì)立統(tǒng)一的，其統(tǒng)一性表現(xiàn)為：二者相互依存、相互滲透，即動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。18、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是【】A、客觀規(guī)律B、科學(xué)理論C、社會(huì)實(shí)踐D、對(duì)人們是否有用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。19、實(shí)踐的最基本的形式是（）A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C、創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)D、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐具有三種基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐(社會(huì)交往實(shí)踐)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。20、1905年孫中山成立的中國(guó)同盟會(huì)是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)（）A、革命政府B、革命政黨C、革命政權(quán)D、革命團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）A、兩種不同結(jié)果B、兩種不同思想觀念C、兩種不同狀態(tài)D、兩種不同道路標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：必然王國(guó)是指人們對(duì)自然界與社會(huì)的必然性尚未認(rèn)識(shí)和掌握，因而人的活動(dòng)和行為被盲目力量支配和奴役的一種狀態(tài)；自由王國(guó)是指人擺脫了盲目力量的支配和奴役，從而能自覺(jué)地創(chuàng)造自己的歷史的一種狀態(tài)。所以，必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。22、毛澤東正式提出探索中國(guó)社會(huì)主義道路任務(wù)的文章是（）A、《論人民民主專政》B、《實(shí)踐論》C、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》D、《論十大關(guān)系》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（）A、宗教問(wèn)題B、各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾C、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的差異問(wèn)題D、階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、國(guó)務(wù)院總理溫家寶2011年8月24日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，討論通過(guò)的《全國(guó)地下水污染防治規(guī)劃(2011-2020年)》指出，到2015年，基本掌握地下水污染狀況，初步控制地下水污染源，初步遏制地下水質(zhì)惡化趨勢(shì)，全面建立地下水A、污染防治體系B、環(huán)境監(jiān)管體系C、等級(jí)評(píng)價(jià)體系D、污染監(jiān)測(cè)體系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的A、根本動(dòng)力B、唯一動(dòng)力C、最終動(dòng)力D、直接動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查階段斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題。二、簡(jiǎn)答題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)26、為什么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端?標(biāo)準(zhǔn)答案：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)之所以成為新民主主義革命的開(kāi)端，是因?yàn)椋?1)五四運(yùn)動(dòng)是在俄國(guó)十月革命影響下發(fā)生的。十月革命的勝利，開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。從此，殖民地半殖民地國(guó)家的反帝反封建的民主革命，就不再是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，而是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。(2)在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)擺脫資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位，作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，顯示了強(qiáng)大的威力，發(fā)揮了主力軍和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的作用，使斗爭(zhēng)取得了偉大勝利。(3)以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批初步具有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子，始終站在斗爭(zhēng)的前列，積極指導(dǎo)和推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(4)五四運(yùn)動(dòng)以后，革命的前途已不再是資產(chǎn)階級(jí)民主主義共和國(guó)，而是新民主主義的共和國(guó)。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同：舊民主主義革命由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命則由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、如何理解知識(shí)分子是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，而且是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的、主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。(2)知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。(3)知識(shí)分子是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。(4)知識(shí)分子是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐者，而且是社會(huì)主義民主政治和政治體制改革理論的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段和水平上所占的地位和所起的作用是不同的。在古代社會(huì)，真正意義上的科學(xué)還未產(chǎn)生，當(dāng)然也就談不上它是不是生產(chǎn)力。但在現(xiàn)代社會(huì)中?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力而且是第一生產(chǎn)力。這是因?yàn)椋孩倏茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素；②科學(xué)技術(shù)已全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿；③科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用。(2)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。①鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對(duì)歷史唯物主義理論的重大貢獻(xiàn)；②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力原理，要求我們切實(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地位，認(rèn)識(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要性；③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用，要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)。發(fā)揮科技人員的作用，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐；④科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要求我國(guó)必須發(fā)展高科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：(1)堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”。世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的中央政府在北京，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。(2)實(shí)行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長(zhǎng)期共存。(3)設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。(4)實(shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)體系的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)主義市場(chǎng)體系是社會(huì)主義各類市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體，它不僅包括一般商品市場(chǎng)，而且包括生產(chǎn)要素市場(chǎng)，即資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)。(2)社會(huì)主義市場(chǎng)體系應(yīng)該是統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系、它的特征主要是：①統(tǒng)一性，即我國(guó)的市場(chǎng)體系必須是全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)，商品交換必須在全國(guó)范圍內(nèi)按統(tǒng)一規(guī)則進(jìn)行，但是，統(tǒng)一市場(chǎng)的形成并不排斥發(fā)展區(qū)域市場(chǎng)，并且區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)達(dá)和開(kāi)放是形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的基礎(chǔ)。②開(kāi)放性，即市場(chǎng)不僅對(duì)內(nèi)開(kāi)放，而且對(duì)外開(kāi)放，把國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)連接起來(lái)，盡可能地參與國(guó)際分工和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以達(dá)到更有效地配置國(guó)內(nèi)資源和利用國(guó)際資源的目的。③競(jìng)爭(zhēng)性，即市場(chǎng)應(yīng)成為保護(hù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，要限制和防止壟斷的產(chǎn)生，理順價(jià)格體系，保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。④有序性，即市場(chǎng)體系運(yùn)行的規(guī)范化、秩序化，它暴扣市場(chǎng)主體及其行為的規(guī)范化、市場(chǎng)體系環(huán)境的完善化，也包括市場(chǎng)交易和管理的規(guī)范化、制度化和法制化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性決定的。真理的本性在于它是同客觀實(shí)際相符合的主觀認(rèn)識(shí)；而檢驗(yàn)真理就是要判明主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合，這是主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物本身都不能孤立解決的，要判明主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，就必須把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照才能完成。(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照的“橋梁”；更為重要的是實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，能把主觀認(rèn)識(shí)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，從而直接檢驗(yàn)出主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀事物及其規(guī)律相符合；一般說(shuō)來(lái)，在一定認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的，反之則是錯(cuò)誤的。(3)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)才能沖破教條主義的束縛，解放思想，實(shí)事求是；只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能堅(jiān)持真理的客觀性和一元性，堅(jiān)持真理面前人人平等；只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，始終在正確的路線、方針、政策的指導(dǎo)下不斷取得勝利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、論述題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)32、試述社會(huì)保障制度的特點(diǎn)和建立健全我國(guó)社會(huì)保障制度的必要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)制性。它是國(guó)家通過(guò)相應(yīng)的法律、法規(guī)。②社會(huì)性。它涉及的范圍廣，保障對(duì)象是法定的所有人員，包括不聽(tīng)地區(qū)、不同行業(yè)、不同經(jīng)濟(jì)形式中的各種人員。③互助性。它實(shí)行的是“一人為大家，大家為一人”的互助原則。④福利性。它的目的在于保證社會(huì)成員的基本生活，完全是造福于公眾的社會(huì)公益事業(yè)，絕不是為了盈利。(2)改革和完善社會(huì)保障制度的必要性主要表現(xiàn)在：①適應(yīng)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要。②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，搞活國(guó)有經(jīng)濟(jì)的需要。③建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。④減輕國(guó)家和企業(yè)負(fù)擔(dān)，緩解建設(shè)資金不足，調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)的需要。⑤發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)廣大農(nóng)民利益的需要。此外，改革和完善社會(huì)保障制度，使整個(gè)社會(huì)成員解除后顧之憂，這樣可以大大緩解由于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡而引起的地區(qū)差別、個(gè)人收入差別造成的社會(huì)矛盾，弱化改革風(fēng)險(xiǎn)，減輕社會(huì)震蕩。因此，改革和完善社會(huì)保障制度是我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革的一項(xiàng)極為重要的基礎(chǔ)性的配套工程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位?標(biāo)準(zhǔn)答案：理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位．必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是禮會(huì)主義禮會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義禮會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明、政治文明和精神文明都得到高度的發(fā)展，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越件的重要表現(xiàn)。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建沒(méi)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。首先，建沒(méi)社會(huì)主義精神文明，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國(guó)人民同心同德，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)．可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)社會(huì)主義精神義明建沒(méi)。營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法翩教育，普及科學(xué)知識(shí)，能夠?yàn)殪柟毯桶l(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的禮會(huì)環(huán)境提供強(qiáng)有力的保證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、試述黨對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：在對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來(lái)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。③走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利、循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說(shuō)服、教育農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。(2)關(guān)于資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。對(duì)官僚資本采取沒(méi)收的政策；對(duì)民族資本采取利用、限制、改造的政策。②把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過(guò)和平的方法對(duì)資本家進(jìn)行贖買。國(guó)家資本主義是一種同國(guó)家政權(quán)結(jié)合并受國(guó)家政權(quán)控制的資本主義經(jīng)濟(jì)。其性質(zhì)和作用完全取決于我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和條件；其實(shí)質(zhì)是通過(guò)和平贖買，而不是沒(méi)收的方式．，將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；其具體實(shí)現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家計(jì)劃軌道，然后再把國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義公有制；其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)雙重改造，把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、試用物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相互關(guān)系的原理，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段加強(qiáng)“三個(gè)文明”建設(shè)的重要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)文明一般是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三方面構(gòu)成的。物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果的總和，精神文明是人類改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和。政治文明則是人類改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，它體現(xiàn)的是社會(huì)政治法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，是反映特定社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明制度化、規(guī)范化水平的標(biāo)志。(2)“三個(gè)文明”是相互獨(dú)立、相互作用、相互滲透的。①物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)政治文明和精神文明的不斷進(jìn)步。②政治文明決定精神文明的性質(zhì)和物質(zhì)文明發(fā)展的方向和進(jìn)程。③精神文明為物質(zhì)文明和政治文明提供思想引導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。(3)建設(shè)高度的社會(huì)主義文明是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的要求。①社會(huì)主義物質(zhì)文明是社會(huì)主義文明的基礎(chǔ)。社會(huì)主義物質(zhì)文明以生產(chǎn)資料公有制為主導(dǎo)，其目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾的生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。②社會(huì)主義政治文明和精神文明以共產(chǎn)主義思想為主導(dǎo)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供制度保障、精神動(dòng)力和智力支持。③社會(huì)主義文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一。沒(méi)有“三個(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，就不可能有真正的社會(huì)主義，社會(huì)主義的優(yōu)越性也不能充分體現(xiàn)出來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析專升本（政治）模擬試卷第3套一、選擇題(本題共36題，每題1.0分，共36分。)1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是【】A、歷史觀的基本問(wèn)題B、人生觀的基本問(wèn)題C、發(fā)展觀的基本問(wèn)題D、哲學(xué)的基本問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：思維與存在的關(guān)系問(wèn)題、精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。2、實(shí)踐的最基本的形式是【】A、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D、改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，而生產(chǎn)實(shí)踐是實(shí)踐的最基本形式。3、中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”，把“天理”說(shuō)成是世界萬(wàn)物的本原。這是一種【】A、主觀唯心主義觀點(diǎn)B、客觀唯心主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主觀唯心主義認(rèn)為物質(zhì)是某種主觀精神的產(chǎn)物，客觀唯心主義將物質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神的產(chǎn)物。結(jié)合題干可得，“理在事先”這種“天理”觀屬于客觀唯心主義。4、形而上學(xué)唯物主義的主要局限性是【】A、直線論、循環(huán)論、宿命論B、主觀性、片面性、表面性C、樸素性、直觀性、猜測(cè)性D、機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：唯物主義經(jīng)歷了古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辨證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。形而上學(xué)唯物主義有機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性和不徹底性四個(gè)明顯的局限性。5、在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，起決定性作用的是【】A、人腦B、語(yǔ)言C、物質(zhì)D、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。正是在勞動(dòng)過(guò)程中，人學(xué)會(huì)了直立行走，制造了工具，產(chǎn)生了語(yǔ)言，開(kāi)始了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程。6、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是【】A、勞動(dòng)技能B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)管理D、生產(chǎn)工具標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：衡量生產(chǎn)力發(fā)展的客觀尺度的是生產(chǎn)工具。因?yàn)樯a(chǎn)工具標(biāo)志著人們改造、控制自然的能力，是人類所達(dá)到的勞動(dòng)生產(chǎn)率的根本標(biāo)志。生產(chǎn)工具的水平是人類勞動(dòng)力水平的“測(cè)量器”。7、辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)【】A、真理是發(fā)展的B、真理中包含著錯(cuò)誤C、真理來(lái)源于客觀世界D、真理具有客觀性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立觀表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的，真理的發(fā)展過(guò)程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。8、具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是【】A、矛盾的普遍性原理B、矛盾的特殊性原理C、矛盾的斗爭(zhēng)性原理D、矛盾的同一性原理標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾的特殊性在唯物辯證法中指不同事物矛盾的性質(zhì)與發(fā)展、地位與作用、解決方式等的差異性與特點(diǎn)，即矛盾的個(gè)性。具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的是矛盾的特殊性原理。9、與理性認(rèn)識(shí)相比較，感性認(rèn)識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是直接性，另一個(gè)是【】A、形象性B、能動(dòng)性C、客觀性D、抽象性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，具有直接性、形象性的特點(diǎn)。10、人的本質(zhì)屬性是【】A、自然屬性B、社會(huì)屬性C、精神屬性D、生物屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，人的本質(zhì)屬性應(yīng)該是社會(huì)屬性而不是自然屬性。11、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是由于人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還由于【】A、人民群眾的愿望決定生產(chǎn)力的水平B、人民群眾的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D、人民群眾的活動(dòng)決定社會(huì)制度的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用突出表現(xiàn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)文明的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神文明的創(chuàng)造者；人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。12、下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)系列的是【】A、古代社會(huì)B、農(nóng)業(yè)社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、信息社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)(共產(chǎn)主義第一階段)五種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。13、1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)是【】A、反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D、反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)；而其中以反對(duì)主觀主義為中心任務(wù)。14、毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是【】A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命B、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐。15、人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是【】A、黨指揮軍隊(duì)的原則B、官兵一致原則C、軍民一致原則D、民主建軍原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義過(guò)程中進(jìn)行“三灣改編”時(shí)，就規(guī)定班排成立黨小組，支部建在連上，營(yíng)以上設(shè)立黨委，連以上單位設(shè)立黨代表，開(kāi)始提出了黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。16、毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷是在【】A、遵義會(huì)議B、中共六大C、古田會(huì)議D、八七會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)會(huì)議，即“八七會(huì)議”。會(huì)上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。17、帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)是【】A、封建勢(shì)力B、買辦資產(chǎn)階級(jí)C、小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：近代中國(guó)表面上還維持著國(guó)家獨(dú)立，實(shí)際上主權(quán)淪喪，中國(guó)的封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義勢(shì)力相互勾結(jié)，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治和奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。18、民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)近代民族民主革命的【】A、領(lǐng)導(dǎo)者B、主力軍C、先鋒隊(duì)D、基本動(dòng)力之一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)近代民族民主革命的動(dòng)力就是包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民大眾的聯(lián)合，就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合。19、新舊民主主義革命的分水嶺是【】A、辛亥革命B、五四運(yùn)動(dòng)C、中國(guó)共產(chǎn)黨成立D、新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1919年的五四運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。20、我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)是在人民范圍內(nèi)包括了【】A、工人階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、城市小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了中華人民共和國(guó)的性質(zhì)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛(ài)國(guó)民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)。由此可見(jiàn)，民族資產(chǎn)階級(jí)也包括在人民的范圍內(nèi)。21、中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾所實(shí)行的方針是【】A、殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊B、有理、有利、有節(jié)C、團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)D、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人標(biāo)準(zhǔn)答案：c知識(shí)點(diǎn)解析：殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊不是我國(guó)采取的方針。其他三個(gè)選項(xiàng)都是我們根據(jù)不同時(shí)期不同對(duì)象所采取的方針，但中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾所實(shí)行的方針是團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)。22、中國(guó)近代史上第一次明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的民主革命綱領(lǐng)是【】A、中共一大B、中共二大C、中共三大D、中共四大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。中共二大在中國(guó)近代史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。23、中共十九大報(bào)告指出，我國(guó)到21世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略目標(biāo)是【】A、全面建成小康社會(huì)B、基本接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平，生活比較富裕C、把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D、物質(zhì)文明與精神文明基本協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中共十九大報(bào)告中指出，綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從2020年到21世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到2l世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。24、社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是【】A、全民所有制B、集體所有制C、公有制D、以公有制為主體的多種所有制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義共同富裕的最終目標(biāo)決定了必須保證勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人翁地位，全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，即實(shí)行以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。25、我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)是【】A、提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益B、對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整C、國(guó)有企業(yè)的改革D、調(diào)整生產(chǎn)力的布局標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十四大明確指出，國(guó)有大中型企業(yè)的改革是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)。1993年，十四屆三中全會(huì)明確指出：建立公有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。26、決定我國(guó)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是【】A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在B、生產(chǎn)力的狀況C、資金短缺D、就業(yè)壓力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情(生產(chǎn)力水平低下)決定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。27、貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主線是【】A、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式C、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力D、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十九大報(bào)告明確提出：“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?！苯ㄔO(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的核心是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，需以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線。28、社會(huì)主義宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是【】A、抑制通貨膨脹B、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化C、保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)D、保持經(jīng)濟(jì)總量平衡標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。29、我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義全民所有制采取的形式是【】A、國(guó)有經(jīng)濟(jì)B、股份經(jīng)濟(jì)C、股份合作經(jīng)濟(jì)D、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義全民所有制是社會(huì)全體共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式，社會(huì)主義國(guó)家可以代表全國(guó)人民占有生產(chǎn)資料，所以它又被稱為國(guó)有經(jīng)濟(jì)。30、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是【】A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民當(dāng)家作主C、人民民主專政D、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是人民當(dāng)家作主，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn)，是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)，也是人民政治生活質(zhì)量的提現(xiàn)。31、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是【】A、要素市場(chǎng)化配置建立現(xiàn)代財(cái)政制度B、完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置C、完善產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控D、建立現(xiàn)代財(cái)政制度創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十九大報(bào)告明確提出：“經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。”32、中國(guó)關(guān)于建立圍際新秩序的基礎(chǔ)是【】A、和平與發(fā)展B、和平、穩(wěn)定、公正、合理C、反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義D、和平共處五項(xiàng)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也是我國(guó)建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)。33、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是【】A、發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B、社會(huì)主義文化建設(shè)C、社會(huì)主義思想道德建設(shè)D、發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心。34、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是【】A、反腐倡廉建設(shè)B、政治建設(shè)C、組織建設(shè)D、思想建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中共十九大報(bào)告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。35、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是【】A、創(chuàng)新B、改革C、發(fā)展D、穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。36、為時(shí)事政治題(略)。標(biāo)準(zhǔn)答案：為時(shí)事政治題(略)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)37、什么是認(rèn)識(shí)的主體和客體?它們具有哪些特征?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)認(rèn)識(shí)主體是指處于一定社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系中從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。主體的形式多種多樣，但基本形式有三種：即個(gè)體主體、群體主體和社會(huì)主體。認(rèn)識(shí)主體具有四個(gè)主要特征：自然性、社會(huì)性、意識(shí)性、實(shí)踐性。(2)認(rèn)識(shí)客體是指在一定社會(huì)歷史條件下人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的那一部分客觀實(shí)在。認(rèn)識(shí)客體有兩個(gè)主要特征：①客觀性?？腕w是客觀物質(zhì)世界的一部分，具有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性。②對(duì)象性?？陀^事物成為認(rèn)識(shí)客體，不僅是由于它的客觀實(shí)在性，更重要的還在于它同主體發(fā)生具體聯(lián)系，成為實(shí)踐對(duì)象，進(jìn)而成為認(rèn)識(shí)對(duì)象。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、怎樣理解獨(dú)立自主是中國(guó)革命建設(shè)改革的基本立足點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)獨(dú)立自主、自力更生是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出的根本方針，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的必然結(jié)論。(2)獨(dú)立自主、自力更生是馬克思主義的一個(gè)原則。因?yàn)楦鲊?guó)國(guó)情不同，革命發(fā)展道路也不可能一樣，需要各國(guó)共產(chǎn)黨人從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)人民的力量去探索一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。一方面，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，要立足本國(guó)實(shí)際，走自己的路；另一方面，要依靠本國(guó)人民自己的力量進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都是我們的立足點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、簡(jiǎn)述提出“三個(gè)代表"重要思想的社會(huì)歷史條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的特點(diǎn)，一是政治格局在世界多極化中曲折發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，四是各種思想文化相互激蕩?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。(2)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。世界上社會(huì)主義國(guó)家的興衰和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的進(jìn)程，為社會(huì)主義建設(shè)提供了反面的教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨80多年以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，為社會(huì)主義建設(shè)提供了正面的依據(jù)。(3)國(guó)情與黨情的變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的現(xiàn)狀的科學(xué)分析是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)40、只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析41、杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)42、試述社會(huì)保障制度的特點(diǎn)和建立健全我國(guó)社會(huì)保障制度的必要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)制性。它是國(guó)家通過(guò)相應(yīng)的法律、法規(guī)建立起來(lái)并強(qiáng)制實(shí)施的。②社會(huì)性。它涉及的范圍廣，保障對(duì)象是法定的所有人員，包括不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同經(jīng)濟(jì)形式中的各種人員。③互助性。它實(shí)行的是“一人為大家，大家為一人”的互助原則。④福利性。它的目的在于保證社會(huì)成員的基本生活，完全是造福于公眾的社會(huì)公益事業(yè)，絕不是為了盈利。(2)改革和完善社會(huì)保障制度的必要性主要表現(xiàn)在：①適應(yīng)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要。②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，搞活國(guó)有經(jīng)濟(jì)的需要。③建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。④減輕國(guó)家和企業(yè)負(fù)擔(dān)，緩解建設(shè)資金不足，調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)的需要。⑤發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)廣大農(nóng)民利益的需要。此外，改革和完善社會(huì)保障制度，使整個(gè)社會(huì)成員解除后顧之憂，這樣可以大大緩解由于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡而引起的地區(qū)差別、個(gè)人收入差別造成的社會(huì)矛盾，弱化改革風(fēng)險(xiǎn)，減輕社會(huì)震蕩。因此，改革和完善社會(huì)保障制度是我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革的一項(xiàng)極為重要的基礎(chǔ)性的配套工程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析專升本（政治）模擬試卷第4套一、選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、中國(guó)共產(chǎn)黨確定毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是【】A、遵義會(huì)議B、瓦窯堡會(huì)議C、中共六屆六中全會(huì)D、中共七大標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1945年．中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安舉行，在此次會(huì)議上，中共將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。2、為時(shí)事政治題(略)。標(biāo)準(zhǔn)答案：為時(shí)事政治題(略)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是A、依法治國(guó)B、權(quán)力制衡C、人民當(dāng)家做主D、多黨合作標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。4、中國(guó)共產(chǎn)黨明確規(guī)定并寫進(jìn)黨章，以鄧小平理論作為自己的指導(dǎo)思想是在A、中共十二大B、中共十三大C、中共十四大D、中共十五大標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平理論被確定為黨的指導(dǎo)思想有一個(gè)過(guò)程，十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的基本命題，十三大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”的概念，十四大提出“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”并確定為黨的指導(dǎo)思想，十五大首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念，將鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。5、否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，是（）A、P隹心主義B、唯心史觀C、詭辯論D、歷史機(jī)械論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)證明，我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路是【】A、依法治國(guó)B、改革開(kāi)放C、和平共處D、以德治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。2002年11月召開(kāi)的黨的十六大，科學(xué)地總結(jié)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，其中改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。7、貫穿中共十六大報(bào)告的一條主線是【】A、全面建設(shè)小康社會(huì)B、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)C、“三個(gè)代表”重要思想D、加快改革開(kāi)放的步伐標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了貫穿中共十六大報(bào)告的主線。在中共十六大上，把“三個(gè)代表”確立為黨的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中共十六大的靈魂，是貫穿報(bào)告的一條主線。8、規(guī)律的根本特點(diǎn)是()A、客觀性B、物質(zhì)性C、穩(wěn)定性D、長(zhǎng)期性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)律的根本特點(diǎn)是客觀性，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀事物本身所固有的，又稱客觀規(guī)律。9、中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端是【】A、南昌起義B、秋收起義C、廣州起義D、三灣改編標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端。1927年8月1日的南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的偉大開(kāi)端。10、黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是【】A、最廣大人民的根本利益B、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力C、建立先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系D、發(fā)展先進(jìn)文化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，一切工作都應(yīng)把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是維護(hù)最廣大人民的根本利益。11、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是()A、當(dāng)代世界的新變化B、社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C、國(guó)情與黨情的變化D、中國(guó)人民的努力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件。社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。12、相對(duì)靜止是指()。A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：所謂靜止，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，主要指以下兩種情形：第一，特定事物之間沒(méi)有發(fā)生空間位置移動(dòng)；第二，事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根，本性質(zhì)的變化。靜止不是絕對(duì)的，而是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。13、真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象()A、正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)B、認(rèn)識(shí)的方法只有一種C、認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)D、認(rèn)識(shí)的手段只有一種標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查真理及其客觀性。真理既是客觀的，也是一元的，即在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故“A”。14、個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于【】A、個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小B、個(gè)人社會(huì)地位的高低C、個(gè)人知識(shí)的多少和才能的高低D、個(gè)人從事職業(yè)的重要程度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人和社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。15、孫中山的三民主義包括民族主義、民權(quán)主義和()A、民主主義B、民生主義C、民本主義D、民粹主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1905年，孫中山在日本成立了同盟會(huì)，進(jìn)而提出了民族、民權(quán)、民生的三民主義。16、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為()。A、前者是目的，后者是手段B、前者是基礎(chǔ)，后者是表現(xiàn)C、前者是內(nèi)容，后者是形式D、二者互為條件，相互促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)之間是相互配合、互為條件、相互促進(jìn)的。物質(zhì)文明建設(shè)為精神