《莫高窟》教案中涉及的網(wǎng)絡(luò)資源

【教案中涉及的網(wǎng)絡(luò)資源】（部分）壁畫(huà)：關(guān)于藏經(jīng)洞：千古珍貴文物的悲哀敦煌國(guó)寶是如何外流的？敦煌藏經(jīng)洞是二十世紀(jì)中國(guó)乃至世界最重大的文物發(fā)現(xiàn)之一，同時(shí)也是最富悲劇性的。三萬(wàn)多件珍貴文物，流散到十多個(gè)國(guó)家。這是有史以來(lái)出土于一地的文物，經(jīng)受最慘重的一次文化瓜分。對(duì)文物毫無(wú)概念的中國(guó)人藏經(jīng)洞文物流散過(guò)程中，斯坦因并不是第一人，王道士也是被譴責(zé)的主要人物，從1900年6月22日王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，到1907年斯坦因來(lái)到藏經(jīng)洞，7年中已經(jīng)有經(jīng)卷通過(guò)王道士散落到地方官紳手中。關(guān)于王道士，我們現(xiàn)在所能看到的記載基本來(lái)自王道士的墓志銘和斯坦因書(shū)中的記錄，王道士把藏經(jīng)洞遺書(shū)交給斯坦因的過(guò)程并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愚昧、貪婪所能描述的。從1907年到1928年外國(guó)考察隊(duì)幾乎沒(méi)有受任何限制地從藏經(jīng)洞帶走文物，一批又一批外國(guó)學(xué)者不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)探寶時(shí)，中國(guó)的官紳文人對(duì)這些文書(shū)價(jià)值的認(rèn)識(shí)并不高于王道士。被斯坦因稱(chēng)為潘大人的潘震，在斯坦因第一次到新疆時(shí)，這個(gè)溫厚的潘震雖然知道斯坦因所持的是游歷護(hù)照，給他提供的各種幫助卻都超出了游歷的需求，當(dāng)他看著斯坦因把一箱箱文物運(yùn)走時(shí)候，只是留下一個(gè)不解的疑惑:“為什么要把這些古代資料運(yùn)到西方去？”藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，王道士向地方官報(bào)告，也為他們送去了寶物，卻沒(méi)有獲得斯坦因那樣的重視。即使是翰林院編修、一代名文人葉昌熾，時(shí)任甘肅學(xué)政，1903年他手里就有了藏經(jīng)洞的佛像、經(jīng)卷，但他卻并沒(méi)有興趣走一趟，他眼中的經(jīng)卷佛像只是收藏品而已。斯坦因是個(gè)什么樣的人：學(xué)者還是賊？斯坦因年輕時(shí)把亞歷山大大帝當(dāng)作偶像，這使他迷戀歷史，繼而研習(xí)古代語(yǔ)言。漫長(zhǎng)的一生中他多次沿亞歷山大東征的道路探險(xiǎn)，就是試圖考證那些重大戰(zhàn)役發(fā)生地點(diǎn)。學(xué)習(xí)東方語(yǔ)言后，他又找到了一個(gè)遠(yuǎn)行者形象——唐僧玄奘。敦煌國(guó)寶賣(mài)了40錠馬蹄銀最終，閉塞無(wú)知的王道士可能出于自欺欺人的想法，接受了斯坦因開(kāi)出的條件，以40錠馬蹄銀的代價(jià)，出賣(mài)了所有被斯坦因和蔣師爺選中的經(jīng)卷和帛畫(huà)，并且追加了60捆漢文寫(xiě)卷和5捆藏文寫(xiě)卷，雙方不把這些銀兩稱(chēng)為購(gòu)買(mǎi)經(jīng)卷的費(fèi)用，而是“功德錢(qián)”。俄藏敦煌藝術(shù)品的家底世界敦煌學(xué)家如今已公認(rèn)，雖然從歐洲各國(guó)收藏的敦煌文物看，尤其在藝術(shù)品方面，俄羅斯藏品只是很小一部分，但卻是很重要的一部分，“那是因?yàn)槲覀冇泻芏嗒?dú)一無(wú)二的東西，比如，你看看這個(gè)”。魯多娃指著玻璃櫥窗內(nèi)另一個(gè)男性泥塑頭像。這個(gè)造像猛看之下好像一個(gè)菩薩頭部，其實(shí)卻是一個(gè)寫(xiě)實(shí)作品。身軀已經(jīng)永遠(yuǎn)遺失，臉上卻擁有菩薩一般慈眉善目的從容，是奧登堡考察隊(duì)在莫高窟內(nèi)最值得自豪的發(fā)現(xiàn)之一。魯多娃示意記者蹲下來(lái)仰望這個(gè)唐代男子的面容?！澳憧此难劬?，看他的眼珠，他的嘴唇線條非常細(xì)膩，發(fā)髻用一種從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的方式盤(pán)在頭上。”魯多娃讓記者膜拜她所贊嘆的這件“偉大的中國(guó)作品”，因?yàn)椤霸谑澜缢衅渌┪镳^的敦煌藝術(shù)品中，你找不到第二個(gè)這樣的頭像”。藏經(jīng)洞的文物是怎樣流失到海外的1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，它為世界提供了一門(mén)新的學(xué)科——敦煌學(xué)。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的5萬(wàn)多卷敦煌遺書(shū)，實(shí)際上是一座中世紀(jì)文庫(kù)，胡適曾稱(chēng)它為“和尚圖書(shū)館”。近百年來(lái)，各國(guó)學(xué)者從不同角度對(duì)敦煌遺書(shū)進(jìn)行了廣泛的研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)敦煌遺書(shū)不僅對(duì)中國(guó)史的研究，而且對(duì)世界文化史的研究都起到或?qū)⒁鸬街卮蟮耐苿?dòng)作用。許多歷史上的重大疑難問(wèn)題可以在敦煌遺書(shū)的研究中獲得新的啟示。因此，研究成果大批涌現(xiàn)，在國(guó)際學(xué)術(shù)界形成了所謂“敦煌熱”。但是，現(xiàn)在你若想看看藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的敦煌遺書(shū)，那么你必須跑遍全球。由于西方盜寶者的劫掠，使這些文獻(xiàn)分散在十幾個(gè)國(guó)家、30多個(gè)博物館中，現(xiàn)藏我國(guó)北京圖書(shū)館的敦煌遺書(shū)不過(guò)是被劫后剩余的殘卷。敦煌遺書(shū)中的精品流散海外，它給中華民族文化財(cái)富上造成的損失是不可估量的。一據(jù)著名書(shū)畫(huà)家、鑒賞家謝稚柳記敘：清光緒年間，敦煌寺院，王道士雇了一人在莫高窟七佛殿替他抄經(jīng)。抄經(jīng)人把點(diǎn)旱煙的芨芨草似蘆葦插進(jìn)墻壁的裂縫里，發(fā)現(xiàn)壁內(nèi)深不可止，用旱煙桿敲壁，似有空聲。王道士用镢頭刨開(kāi)墻壁，發(fā)現(xiàn)有一小門(mén)，又刨開(kāi)泥封的門(mén)，是一間復(fù)室，約丈余見(jiàn)方，內(nèi)堆積有許多白布包裹，每一包都包著經(jīng)卷，整整齊齊，白布包下鋪著經(jīng)幡、繡像等等。這就是后來(lái)舉世聞名的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞。王道士愚昧，不懂這些文物的價(jià)值。他拿了些經(jīng)卷、畫(huà)像送給敦煌縣知事汪宗瀚。汪是識(shí)貨的，但他僅僅把這些東西當(dāng)做鑒賞的古董、官場(chǎng)結(jié)交的禮品。1902年，甘肅學(xué)政葉昌熾從汪那里看到幾卷古書(shū)，幾幡畫(huà)像，葉昌熾知道這批文物的價(jià)值，就建議當(dāng)時(shí)的藩臺(tái)衙門(mén)把這些文物運(yùn)到省城保管。藩臺(tái)衙門(mén)算了算，把這些古物從敦煌裝車(chē)運(yùn)到省城，至少得花費(fèi)幾千兩銀子，太不值得，沒(méi)有采納這個(gè)建議。但公事總得敷衍一下，于是藩臺(tái)衙門(mén)給敦煌縣衙下了一道公文“經(jīng)卷佛像，妥為封存”?？h衙接到公文，又下了一道公文給王道士，責(zé)成王道士“妥為封存”。歷史開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，一大批稀世瑰寶的命運(yùn)掌握在王道士手中，而堂堂滿(mǎn)清政府的各級(jí)官吏卻對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。王道士當(dāng)然不會(huì)“妥為封存”，他帶了一箱經(jīng)卷到酒泉，呈送給安肅道道臺(tái)滿(mǎn)人廷棟。但廷棟不識(shí)貨，以為這些繕本經(jīng)卷的書(shū)法還不如他的好，只是拿了隨便送人。恰巧，嘉峪關(guān)稅務(wù)司有個(gè)比利時(shí)人任滿(mǎn)回國(guó)，向廷棟辭行，廷棟送他幾本繕本書(shū)，還告訴他是敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的古書(shū)。比利時(shí)人路過(guò)新疆時(shí)，又把這些古書(shū)分贈(zèng)給新疆的長(zhǎng)康將軍和道臺(tái)。敦煌藏經(jīng)洞遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)就這樣傳播開(kāi)了。二自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英帝國(guó)主義者用大炮轟開(kāi)了中國(guó)大門(mén)之后，西方的所謂學(xué)者、傳教士、考古學(xué)家、探險(xiǎn)家紛紛深入到中國(guó)腹地，打著傳教布道、測(cè)繪地圖、勘察地質(zhì)、調(diào)查民俗、研究方言等等幌子，肆無(wú)忌憚地?zé)o孔不入，瘋狂掠奪我國(guó)大量的珍貴文物。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞在劫難逃。我國(guó)著名學(xué)者鄭振鐸1956年訪問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)，在列寧格勒參觀了冬宮博物館，并到東方研究所閱其所發(fā)現(xiàn)敦煌卷子多至萬(wàn)卷，甚為興奮。這上萬(wàn)卷的漢文古抄本，一定會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。他“已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩卷‘維摩詰變文’，又看到了‘劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)’……，皆是早欲見(jiàn)之，今始償愿者……”鄭在給朋友的信中說(shuō)：“今天上午，續(xù)看敦煌卷子。共看了二三百卷。都是他們事先挑選出來(lái)的；未被挑選的，不知還有什么‘寶物’在內(nèi)。就這幾百卷東西內(nèi)，已有不少十分驚人的……?！绷袑幐窭諙|方研究所收藏著約12000件敦煌藏經(jīng)洞遺書(shū)，是1905年10月俄國(guó)人奧布魯切夫和1914年奧登堡從敦煌竊去的。奧布魯切夫在敦煌如何竊走經(jīng)卷的，如今已無(wú)人知道，其實(shí)他是第一個(gè)到達(dá)藏經(jīng)洞的西方盜寶者，早于英國(guó)的斯坦因二年。當(dāng)后來(lái)另一個(gè)俄國(guó)人奧登堡到達(dá)敦煌時(shí)，藏經(jīng)洞內(nèi)遺書(shū)已所剩無(wú)幾，奧登堡在向王道士收買(mǎi)的同時(shí)，還到附近居民人家搜購(gòu)，得到不少精品。具體情況，奧登堡在他的旅行手記中作了記錄。這份記錄現(xiàn)藏原蘇聯(lián)科學(xué)院檔案館。倘能公諸于世，或許能告訴人們他和他的同胞在敦煌竊取遺書(shū)的情形。三1879年，匈牙利地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)洛克濟(jì)和斯希尼到我國(guó)西北甘肅一帶調(diào)查地理。洛克濟(jì)到了敦煌，莫高窟無(wú)與倫比的精美壁畫(huà)和塑像使他嘆為觀止。莫高窟留給他的印象實(shí)在太深了，乃至事隔20多年后，在1902年德國(guó)漢堡召開(kāi)的國(guó)際東方學(xué)者會(huì)議上，他做的關(guān)于敦煌佛教藝術(shù)的報(bào)告，對(duì)莫高窟的壁畫(huà)、雕塑的精致、美麗的價(jià)值推崇備至。他的“熱烈的敘述”使得在座的一人垂涎三尺，心馳神往。此人就是斯坦因，也是個(gè)匈牙利人，但卻在英國(guó)殖民地印度政府的西北邊地?fù)?dān)任總視學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)入印度的考古學(xué)調(diào)查所。他在做了充分的準(zhǔn)備后，兩次到了我國(guó)新疆，當(dāng)他從比利時(shí)人那里知道敦煌發(fā)現(xiàn)遺書(shū)，便迫不及待地在1907年5月趕到敦煌。斯坦因是著名的梵文學(xué)者，雖然看不懂漢文，但他雇了翻譯湘陰人蔣資生。斯坦因在他的《西域考古記》里說(shuō)：“從王道士所掌微暗的油燈光中，我的眼前忽然為之開(kāi)朗。經(jīng)卷緊緊地一層層地亂堆在地上，高達(dá)10英尺左右。據(jù)后來(lái)的測(cè)度，將近有500立方英尺。小室約有9英尺見(jiàn)方……”除了繕本卷子之外，還有“用無(wú)色堅(jiān)韌的畫(huà)布作包袱的一個(gè)大包裹，打開(kāi)之后，全是古畫(huà)”、“顏色調(diào)和，鮮艷如新”。他不露聲色地暗暗觀察王道士，他看到王道士對(duì)這些寶貴的經(jīng)卷和藝術(shù)品毫不在乎，很為“驚異輕松”，他想“到了這一步，熱烈的心情最好不要表露太過(guò)”，果然，“這種節(jié)制立刻收了效”，“道士對(duì)于遺物的漠視因此似乎更為堅(jiān)定一點(diǎn)”。斯坦因竊走的遺書(shū)共一萬(wàn)余卷，還竊走了許多繪畫(huà)、刺繡、絹畫(huà)，其中有長(zhǎng)及丈余、寬到五六尺的唐繡觀音像，有木版雕刻印刷的金剛經(jīng)，經(jīng)卷上有精致的佛像，這是世界上現(xiàn)存最早的印刷品，最早的版畫(huà)藝術(shù)杰作。斯坦因付給王道士的代價(jià)是14塊馬蹄銀。這14塊馬蹄究竟是多少兩銀子呢？據(jù)《絲綢路上的外國(guó)魔鬼》上說(shuō)約合720兩，十六進(jìn)位制。16個(gè)月后，這批中華民族的國(guó)寶被陳列在倫敦的不列顛博物館。四接踵而來(lái)的是法國(guó)漢學(xué)家伯希和。他當(dāng)時(shí)率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)在我國(guó)新疆進(jìn)行考古發(fā)掘，當(dāng)他看到長(zhǎng)庚將軍送給他的一卷佛經(jīng)是唐代寫(xiě)本后，便迫不及待地問(wèn)明來(lái)源，于1908年3月趕抵敦煌。伯希和是學(xué)識(shí)淵博的漢學(xué)家，他憑著深厚的漢學(xué)功底和豐富的考古知識(shí)，把藏經(jīng)洞中所有的遺書(shū)通檢一遍。他自己說(shuō)：“洞中卷本未經(jīng)余目而棄置者，余敢說(shuō)絕其無(wú)有。”有一張伯希和盜竊藏經(jīng)洞遺書(shū)的自拍照：他蹲在洞窟里，面對(duì)堆積如山的經(jīng)卷，正在蠟燭下一件件、一頁(yè)頁(yè)地翻檢……他在藏經(jīng)洞里待了3周，“不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片”。他純熟的漢語(yǔ)基礎(chǔ)和中國(guó)歷史知識(shí)，使他選走藏經(jīng)洞里的全部精華。所以，他盜走的經(jīng)卷是最有價(jià)值的。比如有關(guān)道教經(jīng)典的卷子幾乎全被伯希和盜走了，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書(shū)最大的價(jià)值是保存了許多古代學(xué)說(shuō)，保存了古注。比如《論語(yǔ)》，現(xiàn)在讀的只有一種本子，即何晏注的本子。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語(yǔ)》的要點(diǎn)，都被伯希和盜走了。伯希和自己也曾自詡說(shuō)，他拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價(jià)值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經(jīng)卷和語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)上極有價(jià)值的6000多卷寫(xiě)本和一些畫(huà)卷，裝滿(mǎn)10輛大車(chē)，運(yùn)往巴黎。五繼奧布魯切夫、斯坦因、伯希和之后，1911年10月，日本大谷光瑞率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)也到過(guò)敦煌，成員中有桔瑞超和野村榮三郎，他們從王道士手中騙到500多卷經(jīng)卷和兩尊精美的塑像。1909年5月，伯希和再度來(lái)華，他為了向中國(guó)學(xué)者炫耀自己取得的輝煌成果，將隨身帶來(lái)的敦煌遺書(shū)在北京六國(guó)飯店展出。中國(guó)學(xué)者羅振玉、董康、蔣斧等人聞?dòng)?，拜訪了伯希和，伯希和向他們通報(bào)了敦煌藏經(jīng)洞的情況。據(jù)羅振玉記載：“博士指伯希和為言石室尚有卷軸八千軸，但以佛經(jīng)為多，異日恐他人盡取無(wú)遺，盍早日購(gòu)致京師?！薄都ぞ帯分袊?guó)學(xué)者這才看到幾卷敦煌遺書(shū)，“摩挲贊嘆，扼腕不已”。當(dāng)時(shí)的《順天時(shí)報(bào)》、天津《大公報(bào)》也以“石室藏書(shū)出現(xiàn)”為題進(jìn)行報(bào)道，敦煌發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”的消息這才傳遍京城內(nèi)外。清政府到這時(shí)才如夢(mèng)初醒。1909年8月22日，在敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)的第9個(gè)年頭后，清政府學(xué)部教育部才發(fā)出電令，并撥經(jīng)費(fèi)6000兩白銀，令搜買(mǎi)敦煌遺書(shū)，敦煌縣存檔的第47號(hào)《移文》中記載：“奉學(xué)部搜買(mǎi)，敝縣會(huì)同學(xué)廳傳及紳民，盡其洞中所存者一律搜買(mǎi)，護(hù)解省垣……搜買(mǎi)千佛洞前代寫(xiě)本經(jīng)卷解省，領(lǐng)價(jià)改修文廟?！?910年三四月間，敦煌縣將第一批敦煌遺書(shū)6004卷裝車(chē)啟運(yùn)。這批劫后的遺書(shū)自敦煌運(yùn)至北京途中，因偷盜而散失無(wú)數(shù)。當(dāng)運(yùn)送遺書(shū)的大車(chē)抵達(dá)北京時(shí)，新疆巡撫何彥升字秋輦之子何震彝字暢威竟將大車(chē)接到自己家中，約其岳父李盛鐸字本齋和劉廷琛、方爾謙等人，挑選遺書(shū)，取其精好者藏匿下來(lái)，而將較長(zhǎng)的經(jīng)卷，一拆為二三充不足之?dāng)?shù)。根據(jù)李氏及家人以后出售的卷子目錄，看出李盛鐸當(dāng)時(shí)攫取四五百卷，何震彝藏掖得更多，因他死得早，又將經(jīng)卷大都作為禮物饋贈(zèng)了親友，所以何氏究竟拿走多少至今是個(gè)未知數(shù)。現(xiàn)藏東京的一部分卷子，現(xiàn)藏臺(tái)灣中央圖書(shū)館的150余卷經(jīng)卷，就是何、李當(dāng)年私下藏掖下來(lái)的。對(duì)于這種明火執(zhí)仗的偷竊行為，學(xué)部侍郎寶熙上章參奏。因武昌起義爆發(fā)，清政府土崩瓦解，此事也就不了了之?？傊?，這批敦煌遺書(shū)在1910年入藏京師圖書(shū)館時(shí)，卷數(shù)比敦煌起運(yùn)時(shí)還多，變成8697卷。1929年，京師圖書(shū)館將卷移交北平圖書(shū)館時(shí)，則成了9871卷。如果以卷數(shù)而言，現(xiàn)在的北京圖書(shū)館所藏敦煌遺書(shū)已近萬(wàn)卷，成為世界上著名的收藏敦煌遺書(shū)的三大圖書(shū)館之一了。六自1900年在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)經(jīng)卷之后，1944年，常書(shū)鴻先生在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞以外的地方又發(fā)現(xiàn)了經(jīng)卷殘片。1944年8月30日，他們?cè)谀?/p>