第4課中古時(shí)期的亞洲課件高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

第4課中古時(shí)期的亞洲1．結(jié)合奧斯曼帝國擴(kuò)張的地圖和德里蘇丹國疆域圖，從時(shí)空觀念角度認(rèn)識(shí)奧斯曼帝國崛起的歷程及影響，并了解笈多帝國和德里蘇丹國的擴(kuò)張及文明特點(diǎn)2．搜集相應(yīng)的史料，從史料實(shí)證角度認(rèn)識(shí)大化改新的內(nèi)容及意義，運(yùn)用唯物史觀，理解大化改新后日本進(jìn)入幕府政治的原因兩大主題：帝國的擴(kuò)張、文明的交流與傳播三大帝國：阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、笈多帝國四個(gè)地帶：阿拉伯半島、小亞細(xì)亞、南亞、東亞四大制度：哈里發(fā)制、蘇丹制、幕府制、中央集權(quán)制知識(shí)梳理?知識(shí)點(diǎn)一阿拉伯帝國1．阿拉伯帝國建立的過程(1)伊斯蘭教的創(chuàng)立：7世紀(jì)初，________創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)阿拉伯半島的統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居______，在那里建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(3)帝國的建立：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、________、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。穆罕默德麥地那兩河流域2．阿拉伯帝國的政治與經(jīng)濟(jì)(1)政治①鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定。②最高統(tǒng)治者_(dá)_____掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。③下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。哈里發(fā)(2)經(jīng)濟(jì)①手工業(yè)和商業(yè)：得到很大發(fā)展。__________在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。②城市：帝國境內(nèi)有很多城市，都城______是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。阿拉伯商人巴格達(dá)3．阿拉伯帝國的文化(1)文化輝煌燦爛的原因：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。(2)阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)①翻譯古典著作：阿拉伯人翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。②東西方文化交流的橋梁：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的______、印度的____等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。造紙術(shù)數(shù)字1．情境再現(xiàn)——阿拉伯人的地位觀察課本“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖”，圖中可以看出阿拉伯在傳統(tǒng)亞歐非貿(mào)易中處于什么地位？提示：是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。2．圖解歷史——阿拉伯帝國的發(fā)展3．情境再現(xiàn)——阿拉伯人——文化交流的使者許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播……中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)字等也都由阿拉伯人傳入西方，促進(jìn)了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來到中國，不僅帶來了伊斯蘭教，也帶來了阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)?！幾詫O秉瑩等主編《世界通史綱要》根據(jù)材料指出阿拉伯人對(duì)待外來文化成果的態(tài)度。分析阿拉伯人在傳播東西方文化方面作出了怎樣的貢獻(xiàn)。提示：態(tài)度：吸收、保存、傳播。貢獻(xiàn)：保存并傳播了古希臘羅馬文化；將中國的四大發(fā)明傳入西方；把伊斯蘭教、阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)傳入中國；將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到西方。?知識(shí)點(diǎn)二奧斯曼帝國的興起1．奧斯曼帝國的征服活動(dòng)(1)概況①13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊______帝國，逐步征服小亞細(xì)亞。②14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服______和東南歐部分地區(qū)。拜占庭巴爾干③1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡__________，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都。④到16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)。(2)結(jié)果：16世紀(jì)后期，建立起地跨______三洲的大帝國。拜占庭帝國亞非歐2．奧斯曼帝國的統(tǒng)治(1)政治：最高統(tǒng)治者是____，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是________的最高所有者。(2)階級(jí)關(guān)系：________和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。(3)經(jīng)濟(jì)狀況：15—16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(4)對(duì)外貿(mào)易：控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。蘇丹全國土地宗教上層?知識(shí)點(diǎn)三南亞與東亞的國家1．印度(1)孔雀帝國：公元前4世紀(jì)興起，后衰落。(2)笈多帝國對(duì)外征戰(zhàn)4世紀(jì)初，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了______統(tǒng)治狀況①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮②國王直接控制的地區(qū)主要為__________，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教由婆羅門教演變而來的______得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教北印度恒河中下游印度教

(3)德里蘇丹國①建立：13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國。②統(tǒng)治

狀況

2．古代日本(1)興起：秦漢之際，中國移民把____和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)大化改新①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。②概況：____年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號(hào)是“大化”，史稱“________”。③結(jié)果：經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國建立了________國家。冶鐵646大化改新中央集權(quán)(3)武士和武士集團(tuán)形成背景①政治：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解②經(jīng)濟(jì)：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成____力量歸屬貴族及莊園領(lǐng)主目的保護(hù)財(cái)產(chǎn)地位武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)莊園(4)幕府統(tǒng)治①建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——____，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。②特點(diǎn)：以____為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)____和兵役等義務(wù)。③德川幕府統(tǒng)治：17世紀(jì)建立的________面對(duì)世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。幕府將軍納貢德川幕府3．古代朝鮮新羅統(tǒng)一朝鮮半島7世紀(jì)末，____初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家高麗王朝10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入________選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播新羅科舉考試朝鮮王朝①14世紀(jì)末，高麗大將______自立為王，遷都漢城，改國號(hào)為朝鮮②16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將______、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利李成桂鄧子龍4．情境再現(xiàn)——笈多帝國的統(tǒng)治笈多王朝統(tǒng)治時(shí)期，國王是全國最高的統(tǒng)治者，并被神化為“最高的神”。地方上全國劃分為若干省，省下置縣，縣下設(shè)村，由中央分別派遣總督和縣長管理。地方各級(jí)官員都直接或間接地受國王領(lǐng)導(dǎo)。笈多帝國的主要宗教是什么？它的政治統(tǒng)治有何特點(diǎn)？提示：由婆羅門教演變而來的印度教是其主要宗教。特點(diǎn)：實(shí)行中央集權(quán)的專制制度；地方上建立了等級(jí)分明、管理有序的地方行政系統(tǒng)。5．情境再現(xiàn)——日本模仿唐朝服飾創(chuàng)立了日本民族服飾材料說明了什么？提示：日本服飾和唐朝服飾有很大的相似性，表明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6．概念闡釋——幕府政治幕府是將軍的官邸，設(shè)有一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是中央政府，故稱幕府政治。幕府與天皇朝廷并存，將軍名義上由天皇封任，實(shí)際上是將軍擅權(quán)。將軍授予武士土地和特權(quán)，武士為將軍效忠，稱為“御家人”。幕府政治從鐮倉幕府(1192—1333年)，開始經(jīng)室町幕府(1336—1573年)、江戶幕府(1603—1868年)，至明治維新廢除。7．情境再現(xiàn)——中華文明在朝鮮的傳播高麗成宗時(shí)代(981—997年)，某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同?！边@反映了該官員的什么觀點(diǎn)？提示：高麗在學(xué)習(xí)中華文明的同時(shí)，需要保持自身的傳統(tǒng)。

素養(yǎng)提升■史料實(shí)證………………史料一阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁——中國、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大交融。——摘編自張帥《阿拉伯文明的起落》主題一東西方文化交流的橋梁思考：(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯文化的特點(diǎn)。提示：開放性；兼容性；多元性；創(chuàng)新性。史料二奧斯曼帝國發(fā)展的過程中，對(duì)外出口山羊毛、皮革制品和獸皮，還有地毯……礦產(chǎn)品也是奧斯曼帝國對(duì)外貿(mào)易的重要商品之一……鉛被出口到西方和埃及；銅也被賣給熱那亞人……在出口金屬的同時(shí)，奧斯曼帝國也進(jìn)口金屬，如鐵和錫，這些都是用于鑄造火炮必需的金屬?！幾詮埑獭秺W斯曼帝國崛起研究——從文明交往角度探析》史料三奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久?！幾运伪＼姟秺W斯曼帝國與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》思考：(2)綜合史料二、三和所學(xué)知識(shí)，分析指出奧斯曼帝國在東西方貿(mào)易、文化交流中的作用。提示：一方面，成為對(duì)外貿(mào)易的中心樞紐，繼承東正教文化與伊斯蘭教文化，一度成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；另一方面，控制傳統(tǒng)東西方商路，征收重稅，一定程度上阻礙了東西方貿(mào)易?！鏊仞B(yǎng)闡釋………………1．比較阿拉伯帝國與奧斯曼帝國項(xiàng)目阿拉伯帝國奧斯曼帝國建立8世紀(jì)中期建立地跨亞非歐三洲的大帝國16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者對(duì)外來文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到影響2．阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(1)保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國滅亡前后的長期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬的文獻(xiàn)通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化的。(2)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。主題二中古時(shí)期的東亞文明■開放探究………………材料奈良時(shí)代(710—794年)的日本繪畫的主題都基于中國漢詩和風(fēng)俗，模仿中國繪畫技法，因此被稱為“唐繪”。唐朝末年，以日本停止遣唐使為分界，日本本土繪畫樣式逐漸形成?！按蠛屠L”是相對(duì)于“唐繪”而言的繪畫，采用日本畫題，多反映貴族生活，運(yùn)用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類，類似現(xiàn)今的連環(huán)畫，將日本著名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)，供皇室和貴族賞玩，如《源氏物語繪卷》等。1192年，鐮倉幕府建立，這一時(shí)期繪畫開始注重“英雄”傳記里的插圖，《平治物語繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場上廝殺的場面。1603年，德川幕府的統(tǒng)治確立。在此后的兩百多年中，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，市民文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者，藝術(shù)家通過各階層形象描繪與人民息息相關(guān)的生活。18世紀(jì)藝術(shù)家葛飾北齋借鑒了西方透視學(xué)和明暗技法，使畫面的空間感加強(qiáng)，突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果，《神奈川沖·浪里》是其代表作。思考：閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋8世紀(jì)以來日本繪畫發(fā)展所反映的時(shí)代特征。(要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)提示：信息：日本繪畫發(fā)展反映出日本政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。隋唐時(shí)期，中國文化對(duì)周邊國家進(jìn)行輻射和傳播。日本在大化改新后，深受唐文化影響，也積極地以唐制為藍(lán)本進(jìn)行模仿，體現(xiàn)在繪畫上則是忠實(shí)地模仿中國繪畫的“唐繪”。在中國文化影響下，日本本土文化得到了發(fā)展。日本本土文化的積淀和發(fā)展、以《源氏物語》等為代表的文學(xué)作品為繪畫提供素材，“大和繪”出現(xiàn)，本土樣式明顯。9—10世紀(jì)，日本武士集團(tuán)興起，逐漸進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。鐮倉幕府統(tǒng)治時(shí)期，日本繪畫注重英雄體裁，繪畫中多有武士廝殺場面，折射出這一時(shí)期武士集團(tuán)重要性日益增強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。17世紀(jì)后，日本國內(nèi)維持了較長時(shí)期的和平環(huán)境，商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，市民階層出現(xiàn)，因此反映市民審美和趣味，面向市民生活的“浮世繪”相應(yīng)而生。伴隨西學(xué)傳入日本，浮世繪在繪畫技法上借鑒西方繪畫技巧，獲得新發(fā)展?！鏊仞B(yǎng)闡釋………………古代中國對(duì)東亞的影響途徑各國派學(xué)者或使者來華學(xué)習(xí)內(nèi)容政治仿照中國建立中央集權(quán)國家，實(shí)行科舉制經(jīng)濟(jì)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，推行土地國有制，加強(qiáng)國家對(duì)土地和農(nóng)民的控制，以此擴(kuò)大國家稅源文化以漢字為基礎(chǔ)，創(chuàng)造各民族國家文字教育以儒家經(jīng)典為教材，建立從中央到地方的儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)習(xí)俗儒家思想滲透到社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗中，衣食住行都受唐朝風(fēng)格的影響特點(diǎn)東亞各國主動(dòng)學(xué)習(xí)；影響廣泛，持續(xù)而深刻；集中在律令制度、儒學(xué)方面；各國吸收中華文化之后實(shí)現(xiàn)了本土化1．阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)都是古代東西方文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀。廣泛吸收各地區(qū)的文化成就，造就了阿拉伯帝國文化的繁榮。2．奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國，對(duì)東西方文明的交流產(chǎn)生了影響，一度成為溝通東西方的“橋梁”。奧斯曼帝國的對(duì)外擴(kuò)張，使伊斯蘭教及其文化得到很大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化發(fā)展的多樣性和豐富性。3．東亞各國在融匯中華文明的同時(shí)又保持著獨(dú)立的特征和文化傳統(tǒng)。古絲綢之路跨越歐亞大陸，將世界不同地區(qū)的不同文明連接在一起，為人類社會(huì)的和諧共生架起了溝通的“橋梁”。

素養(yǎng)評(píng)價(jià)135246√1．“帝國建立后，消滅了中亞和西亞幾乎全部國家，在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，帝國因此成為東西方世界交流的可靠‘中間人’……這是帝國所扮演的成功角色，無論在商業(yè)交流和文化交流上都是如此。”這里的“帝國”是指(

)A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國C．奧斯曼帝國 D．波斯帝國135246B

[根據(jù)材料“在東西方之間建立了持久穩(wěn)固的直接聯(lián)系渠道，帝國因此成為東西方世界交流的可靠‘中間人’”可知，阿拉伯帝國通過擴(kuò)張建立的大帝國在東西方交流中扮演了重要角色，故選B項(xiàng)；羅馬帝國是古代奴隸社會(huì)時(shí)期的大帝國，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，通過絲綢之路與漢朝進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化往來，與材料中“中間人”的角色不符，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)后期奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，帝國控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，排除C項(xiàng)；波斯帝國征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，與材料所述國家不符，排除D項(xiàng)。]2．在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《一千零一夜》是一座壯麗的豐碑。它的故事表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿，美妙誘人的虛構(gòu)，流暢自如的語句，表現(xiàn)了東方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人美麗幻想所具有的力量。這表明《一千零一夜》(

)A．注重表達(dá)細(xì)膩情感 B．突出批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)C．處于世界文學(xué)巔峰 D．體現(xiàn)多種文化交融213456√213456D

[根據(jù)材料“表現(xiàn)了東方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人美麗幻想所具有的力量”可知，《一千零一夜》體現(xiàn)多種文化交融，故選D項(xiàng)；材料“美麗幻想所具有的力量”說明側(cè)重于想象力，“細(xì)膩情感”不符合材料，排除A項(xiàng)；材料“美麗幻想”說明不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料沒有與其他文學(xué)的比較，因此無法說明處于世界文學(xué)巔峰，排除C項(xiàng)。]3．阿拉伯帝國的君主哈里發(fā)集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身，在哈里發(fā)之下，設(shè)有宰相、樞密院、財(cái)政部等負(fù)責(zé)具體相關(guān)事務(wù)。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威。這表明阿拉伯帝國(

)A．以傳教為名對(duì)外擴(kuò)張B．確立了君主專制統(tǒng)治C．實(shí)行政教合一的體制D．借鑒中國的政治制度312456√312456C

[根據(jù)材料“阿拉伯帝國的君主哈里發(fā)集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身，在哈里發(fā)之下，設(shè)有宰相﹑樞密院、財(cái)政部等負(fù)責(zé)具體相關(guān)事務(wù)。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖”可知，阿拉伯帝國的哈里發(fā)既是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者，又是最高精神領(lǐng)袖，即政教合一，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯內(nèi)部的統(tǒng)治，并未提到其對(duì)外擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；君主專制統(tǒng)治只能反映材料中哈里發(fā)的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治，無法突出其精神領(lǐng)袖的地位，排除B項(xiàng)；阿拉伯與中國相距較遠(yuǎn)，中國的政治制度對(duì)阿拉伯影響不大，排除D項(xiàng)。]4．奧斯曼帝國建立后，不斷吸收基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化，并繼承了東羅馬帝國及伊斯蘭文化，采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，創(chuàng)造出自己獨(dú)具特色的文化。材料意在說明奧斯曼帝國(

)A．發(fā)展成為地跨亞非歐的大帝國B．推動(dòng)了伊斯蘭文明興起與發(fā)展C．成為東西方文明交融的橋梁D．成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的起源地412356√412356C

[材料“奧斯曼帝國建立后，不斷吸收……東方文化……采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，創(chuàng)造出自己獨(dú)具特色的文化”說明奧斯曼帝國融合了東西方的文化，成為東西方文明交融的橋梁，故選C項(xiàng)；材料反映的是奧斯曼帝國的文化，沒有反映奧斯曼帝國的疆域，排除A項(xiàng)；材料是繼承伊