高一語文-病梅館記教學課件6

疏影橫斜水清淺，

暗香浮動月黃昏。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花歡喜漫天雪，

凍死蒼蠅未足奇。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅香撲鼻香。前村深雪里，昨夜一枝開。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。日暮詩成天又雪，與梅并作十分香。病梅館記龔自珍己亥雜詩龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。寫作背景

清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想，另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴酷的思想統(tǒng)治下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。正如他在《乙丙之際著議第九》里所說：“才士與才民出，則百不才督之、縛之以至于戮之。”“戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心?！币痪湓挘褪嵌髿n國憂民之心，扼殺禮義廉恥之心，扼殺改革發(fā)展之心。本文寫于1839年，是作者辭官南歸之后寓居江蘇昆山時所作。正是鴉片戰(zhàn)爭前夕。作者托梅議政，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑、摧殘人才的罪行，表達了作者要求改革政治，打破嚴酷的思想統(tǒng)治，追求個性解放的強烈愿望。

明清科舉制度的一種考試文體，每篇由八部分組成。在內(nèi)容上，八股文只許為圣賢立言，講四書五經(jīng)所講過的道理，如有所闡發(fā)也不能越出程朱理學的范圍。這種內(nèi)容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當時文化思想的發(fā)展危害很大。八股文孔乙己孔乙己“多乎哉,不多也”范進中舉

舊時統(tǒng)治者往往故意從文人的作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄，以鎮(zhèn)壓知識分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多?！扒屣L不識字，何故亂翻書”龔自珍《詠史》：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀?！蔽淖知z簡介作者：

龔自珍號定庵。清代后期著名的思想家、文學家，是資產(chǎn)階級改良主義的先驅(qū)者之一。道光九年進士。曾任內(nèi)閣中書、禮部主事。

他一生屢遭排擠打擊，最后被迫棄官回鄉(xiāng)，先后在杭州紫陽書院、江蘇丹陽的云陽書院講學。1841年暴卒于云陽書院，年僅49歲。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統(tǒng)治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。組織宣南詩社，講求經(jīng)世致用之學，宣傳改良主義思想。他的革新思想在當時曾產(chǎn)生很大的社會影響，并對后來康有為、梁啟超的維新派政治改良運動起了推動作用。初讀課文

疏通文句

以夭梅病梅為業(yè)以求錢也

而江浙之梅皆病

予購三百盆，皆病者辟病梅之館以貯之（使梅病，損傷)(顯出病態(tài))(病殘的梅)(有病態(tài)的)熟讀課文理清思路產(chǎn)地：病因嚴重后果：龍蟠、鄧尉、西溪文人畫士的孤癖之隱鬻梅者的摧殘行徑斫、養(yǎng)、刪、夭、鋤、遏江浙之梅皆病病態(tài)的標準病態(tài)的手段病態(tài)的梅林病梅有的人的審美標準：美——曲、欹、疏丑——直、正、密第一段皆——暗示人才之多暗示人才受害之慘選用庸才扼殺人才根源：文人畫士之禍第二段：面對”江浙之梅皆病“的社會現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？療梅準備：具體辦法：奮斗目標：決心購、泣、誓縱、順、毀、埋、解、復、全辟病梅館甘受詬厲窮盡一生

明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托他堅定地追求個性解放的政治理想。第三段“嗚呼”一詞引出作者的慨嘆，那么作者慨嘆的是什么？

面對肆意壓制人才、摧殘人才的黑暗社會現(xiàn)實，作者旗幟鮮明地提出了要解放人才的主張，并且發(fā)誓要不顧一切來“療梅”，這是有積極意義的。但在黑暗現(xiàn)實中，面對強大的反動勢力，作者雖有“療梅”的決心卻自責能力渺小，慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。抒發(fā)自己的心有余而力不足的感慨。

縱觀全文，作者是從哪兩個方面來記病梅館的？社會對梅的摧殘和扭曲作者對梅的哀痛和療救討論1、結(jié)合作者所生活的時代，考慮一下，作者在文章中句句不離梅，是否只是在反映梅的狀況和作者對病梅的態(tài)度？2、作者以梅為喻的手法是什么手法？什么是“托物言志”？具體分析“托物言志”的手法

“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實則讀“志”。記病梅標準：曲、欹、疏行徑：斫、養(yǎng)、刪、夭、鋤、遏后果：江浙之梅皆病統(tǒng)治者的用人標準摧殘、扼殺人才人才受害之慘痛人才遭扼殺破除人才的束縛恢復人才的本性拯救人才的堅定信念托物言志（1）泣梅：三日療梅：縱、順、毀、埋、解、復、全貯梅：窮予生之光陰議療梅(2)(3)

表層意言外意（比喻義）

梅---------------------------------病梅------------------------------文人畫士------------------------鬻梅者----------------------------

品梅標準：（曲、欹、疏）--------------殘梅的摧手段：（繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏-------------摧殘梅的后果：（皆病、禍烈）-------------分析文中形象的表層意義和言外之意：（人才）（遭摧殘、壓抑的人才）（封建統(tǒng)治者）（選拔人才標準：奴才、庸才、歪才）（束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）（大批人才遭殘酷屠殺）（統(tǒng)治者的幫兇）

為什么用“托物言志”的手法

作者的生活經(jīng)歷和所處的時代背景，決定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表達自己的政治主張。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隱晦曲折地揭露和批判了清朝統(tǒng)治者壓抑人們思想，摧殘人才的罪惡。也使說理更加形象化。小結(jié):

本文是用托物言志的方法寫的,作者通過譴責人們對梅花的摧殘,形象的揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制摧殘人才的罪行,表達了要求改革政治、追求個性解放的強烈愿望,這和他的《已亥雜詩》中表現(xiàn)的主旨是一致的。由“梅”看社會與人才：

他生活在一個病入膏肓的社會，大凡一個國家或制度瀕臨瓦解時，作為社會精英的知識分子，也多是頹靡的畸形的，呈現(xiàn)整體的人格缺損，喪失了獨立的精神和自由的品格，從而也失去了創(chuàng)造力乃至生命力。讓作者憂心忡忡的是這種病態(tài)人格是普遍存在的，是一種可怕的集體沉默。更讓作者焦慮的是這樣的病態(tài)人格還在通過完整的社會運行機制源源制造。有人有病態(tài)的人才要求，有人授意社會滿足這種要求，有人不遺余力地根據(jù)病態(tài)需求制造病態(tài)人格。災禍在不斷蔓延，危機在加深，這是時代的悲劇。為此作者搖起了吶喊大旗，并押上了自己的后半生。知識拓展被蘇東坡形容是“玉雪為骨冰為魂”的梅花,是百花中最早開放的。孟浩然踏雪尋梅，林和靖梅妻鶴子。道不盡梅花的冰姿玉骨，愛不完梅花的雪月精神。悄然之間，一份孤高；默然之間，一份清秀；無心之時，一份飄逸輕芳，洗卻的是萬古的凡塵，尋到的是那淡雅絕俗的出塵之美麗!

賞析《山園小梅》林逋

走進絢麗多姿的文學世界

——林逋《山園小梅》賞析

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

林逋種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。首聯(lián)以梅不畏嚴寒、笑立風中起句，“眾”與“獨”字對出，言天地間只有此花，這是何等的峻潔清高。然而梅品雖高，卻不驕傲，只在一方小園而且是山間小園實際是空中樓閣中孤芳自賞，這又是一種何等充實的美麗。

頷聯(lián)是最為世人稱道的，它為我們送上了一幅優(yōu)美的山園小梅圖。上句輕筆勾勒出梅之骨，“疏影”狀其輕盈，“翩若驚鴻”；“橫斜”傳其嫵媚，迎風而歌；“水清淺”顯其澄澈，靈動溫潤。下句濃墨描摹出梅之韻，“暗香”寫其無形而香，隨風而至，如同捉迷藏一樣富有情趣；“浮動”言其款款而來，飄然而逝，頗有仙風道骨；“月黃昏”采其美妙背景，從時間上把我們帶到一個“月上柳梢頭，人約黃昏后”的動人時刻，從空間上把我們引進一個“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”似的迷人意境。首聯(lián)極目聘懷，頷聯(lián)凝眉結(jié)思。比較這幾首詠梅詩主旨的異同

卜算子詠梅毛澤東風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

1961年12月上闋著重寫梅花傲寒開放的美好身姿，下闋著重寫梅花的精神品質(zhì)，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴寒、品格高尚的動人形象．《卜算子詠梅》通過詠梅寄托自己的思想感情，表達了一個共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。

卜算子

詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

同樣是詠梅，毛澤東和陸游兩人的詞作在思想內(nèi)容上有何異同？

相同處：其一，都寫出了梅花不畏嚴寒的特點；其二，都表現(xiàn)梅花不與群芳