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2《孔雀東南飛》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊高中語文《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解本詩的藝術(shù)成就,辨析文言詞句,理解故事內(nèi)容。

2.通過人物對話、動作分析人物性格,結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果。

3.認(rèn)識封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡,培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、敢于同腐朽勢力做斗爭的精神。

【教學(xué)重點】品讀人物對話,感受人物形象。

【教學(xué)難點】理解賦比興和浪漫主義手法的藝術(shù)效果。

【教法學(xué)法】朗誦法、圈點批注法、討論交流法

【教學(xué)過程】

一、課堂導(dǎo)入

中國是一個詩歌的國度,從先秦的《詩經(jīng)》起源,就開啟了中國詩歌的悠久歷史;中國是一個浪漫的民族,有很多流傳久遠(yuǎn)的民間傳說,而且很多以愛情為主題。今天我們就來欣賞一個斷人心腸的愛情故事,一曲唱絕千古的人生悲歌。

二、文學(xué)常識

1.《孔雀東南飛》是最早的長篇敘事詩,與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧"。

2.漢樂府:原指漢武帝劉徹設(shè)立的掌管音樂的官府,后來把樂府采集、創(chuàng)作的歌詞稱為“樂府詩”或樂府,成了一種音樂性的詩體名稱。

漢樂府在文學(xué)史上地位極高,與《詩經(jīng)》、《楚辭》鼎足而三,在中國詩歌史上起著承前啟后的作用。它繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng),哺育了后代詩壇。

三、整體感知

1.閱讀詩前小序,講故事。

2.概括情節(jié)發(fā)展脈絡(luò):自遣——離別——抗婚——殉情

3.理解重要詞句:偏義復(fù)詞,相的用法等。

四、合作探究

(一)魯迅說,悲劇是把美好的東西毀滅給人看。思考:文中美好的東西有哪些?

學(xué)生交流。

教師點撥:

1.忠貞的愛情。

找出描寫劉蘭芝和焦仲卿表達(dá)愛情的語句,分角色朗誦、表演二人分別時的對話、訣別時的對話。

體會二人的感情,并做交流,談理解、感悟。

2.美麗、美好的劉蘭芝。

①找出描寫劉蘭芝的語句,朗誦、理解。

開頭自述、離別嚴(yán)妝、拜別阿母小姑、夫妻訣別。

總結(jié)劉蘭芝形象:

對婆婆:自謙自責(zé),柔中有剛,有修養(yǎng),識大體;

對小姑:情深義厚,依依不舍;

對焦仲卿:溫柔體貼、忠貞不渝;

其他:勤勞善良、聰慧多才、堅強(qiáng)獨立、不慕富貴、自尊理智、

果敢有主見

②劉蘭芝最打動你的是什么?

自尊、善良、堅貞

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活,談自己對人物的理解。

(二)如此忠貞的愛情、如此美麗的生命卻被毀滅了,誰毀滅了它?探究愛情悲劇的原因。

1.學(xué)生交流。

2.教師總結(jié):

①焦母:嫉妒、戀子,封建家長的代表。

②劉兄:貪慕富貴,不體諒妹妹,逼迫妹妹改嫁。

③劉蘭芝可能無子,使她遭到焦母的厭棄。

④封建禮教:劉蘭芝自尊自愛、獨立有主見,不符合三從四德。

⑤反抗不到位:焦仲卿懦弱、自私,不善于溝通。

【知識鏈接】漢武帝時,董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時期,“三綱五?!保ň秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱,仁義禮智信)“三從四德"(“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”,“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工")成了神圣不可動搖的道德原則。《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”;同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來,認(rèn)為“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝"。

到了東漢末年,儒家的倫理道德成為人們的行為規(guī)范,統(tǒng)治者講究“孝”,認(rèn)為天下無不是的父母,封建家長制很嚴(yán)酷?!抖Y記》中有婦女七去說,其中“不順父母去"、“無子去”、“子甚宜其妻,父母不悅,去"??梢姺饨议L對年輕人的壓迫。

綜上所述,多種原因,讓劉蘭芝這樣一個美麗的生命隕滅,讓一段忠貞的愛情毀滅。這個愛情悲劇讓人感嘆:有多少愛可以重來,有多少人值得等待。

五、思考總結(jié)

古希臘亞里士多德曾這樣說悲劇:“悲劇描寫的是嚴(yán)肅的事件,是對有一定長度動作的摹仿;目的在于引起憐憫和恐懼,并將這些情感凈化?!边@個愛情故事給了人們很多教訓(xùn)與思考。我們該吸取哪些教訓(xùn)呢?讀最后一段,理解文章浪漫主義的結(jié)尾。

1.學(xué)生交流。

2.教師總結(jié):

本文結(jié)尾運用了浪漫主義手法,在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,是為連理枝,象征了愛情的不朽;合葬化鳥,生不能相守,死要化作比翼雙飛的鴛鴦,是為比翼鳥。“相向鳴”,是他們對愛情與幸福的歌唱,也是對扼殺他們愛情與生命的封建家長制的悲憤控告。結(jié)尾的浪漫主義手法,反襯現(xiàn)實,寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望,也是對摧殘青年男女真摯愛情的封建禮教的控訴。

結(jié)尾是對劉焦形象的浪漫主義發(fā)展,閃現(xiàn)著燦爛的理想光輝。我國古典文學(xué)作品中一些詩句也表達(dá)了這種美好的愿望,如:彩虹萬里百花開,蝴蝶雙雙對對來,天荒地老心不變,梁山伯與祝英臺。――《梁山伯與祝英臺》;在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。――白居易《長恨歌》

總結(jié):要破除封建禮教、封建家長制,尊重愛、保護(hù)愛。

六、課堂活動

劉蘭芝的悲劇讓人唏噓感嘆,你想對她說些什么?

學(xué)生交流

教師總結(jié):生是一個艱難的過程,死卻是一瞬間的念頭。愛是一種美好的感情,愛更應(yīng)是一種神圣的責(zé)任。愛的意義

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