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文檔簡(jiǎn)介
ZHONGGUO
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流
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CngnoYizmitYinangzhaimen2020年泰山,古稱東岳,又稱岱山,
岱宗,是我國(guó)五大名山之一,和
南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、
中岳嵩山并稱“五岳”,因其居
東,突兀挺拔,雄偉壯麗,被稱
為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”。
它位于山東省中部,最高峰玉皇
頂,又叫天柱峰,海拔1524米。
1987年,被聯(lián)合國(guó)教科文組織公
布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山簡(jiǎn)介泰山被古人視為“直通帝座”的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”
的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封
禪或祭祀,另外有24代帝王遣官
祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰
山仰慕備至,紛紛前來(lái)游歷,作
詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”,神化泰山,在泰
山建造了大量宮觀寺廟。望岳(杜甫)岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小??诹私狻坝洝钡奈捏w知識(shí)口理清文章思路、了解作者游蹤口掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特
殊句式等文言知識(shí)點(diǎn);口賞析文章精彩句子及片段學(xué)習(xí)目標(biāo)姚鼎(1732—1815),字姬傳,一字夢(mèng)谷,
清代桐城(今屬安徽)人,因書(shū)齋名惜抱軒而
被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家,
桐城派集大成者。與方苞
(bāo)、
劉大槐(kuí)
并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)進(jìn)士,曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》
纂修官等。乾隆三十九年(1774)辭官,就在
這一年辭別京師南下途中登上泰山,寫(xiě)了《登
泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙shè
縣紫陽(yáng)、南京鐘山等書(shū)院四十年。作者簡(jiǎn)介桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派,內(nèi)容上多宣傳儒家思想,創(chuàng)始人是康熙年間的方苞。劉大槐、姚鼎繼承并發(fā)展了方苞的理論,因三人都是桐城人,故稱桐
城派,三人并稱“桐城三祖”。他們強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢”,
就是要以“辭
章”為手段,以“考據(jù)”為憑借,來(lái)闡發(fā)儒
家的“義理”。注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有
獨(dú)特成就。文學(xué)派別:桐城派事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或表明見(jiàn)解,寄景抒情,托物言志。①碑記:刻在石碑上記敘人物生平事跡。②游記:描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記:因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞,不多加議論。《小石潭記》(唐柳宗元)《岳陽(yáng)樓記》(宋范仲淹)《醉翁亭記》(宋歐陽(yáng)修)《桃花源記》(東晉陶淵明)《登泰山記》屬于山水游記。“泰
山”點(diǎn)明瀏覽地點(diǎn),
“登
”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。記是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記題解乾隆三十九年(1774),姚鼎以養(yǎng)親為名,告歸田里。
道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝
純(字子潁)于此年十二月二
十八日傍晚同上泰山山頂,第
二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰
的日觀亭,觀賞日出,寫(xiě)下了
這篇游記。寫(xiě)作背景濟(jì)水:jǐ為磴:dèng樗蒲:chū
pú石罅:xià人膝
xī汶水:wèn砌石:qì戊申
:wù少
圜
:yuán須臾:xū
yúnà
iyǐngcúláijiàng
hào
Iǚ姚鼎:
子潁:
徂徠:
絳皓:
若僂:生字詞解讀第一段】泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入
汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀
峰,在長(zhǎng)城南十五里。陽(yáng):山南水北。陰:山北水南
當(dāng):在,介詞
在那(陽(yáng)谷和陰谷)南北分界處的,是古長(zhǎng)城。判斷句1.第一段泰山的地理形勢(shì)。標(biāo)出本段的表方位和地點(diǎn)的詞。表方位:“陽(yáng)”“西”“陰”“東”“南北”表地點(diǎn):“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”
2.第一段采用了什么寫(xiě)法?這樣寫(xiě)有什么好處?面
→
線
點(diǎn)汶水和濟(jì)水的分流
古長(zhǎng)城
日觀峰(
為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪
墊
)解讀第二段余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。
以:在乾隆三十九:公元1774年,乾隆,清高宗的年號(hào)(1736--1795)。
乘:趁,這里有“冒”的意思。
限:界限至于:古:到達(dá),動(dòng)詞+介詞。今:表另提一事;表發(fā)展到某種程度。此段中的幾個(gè)動(dòng)詞“乘、歷、穿、越、至于”連用,告訴給我們哪些內(nèi)容?從中可以看出作者的心情是怎樣的?明確:①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞,把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦。使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒
雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情。③寫(xiě)出作者登山興致之高和登山的心情迫切。解讀第二段是月丁未,與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七干有余。是:這。
知府朱孝純子穎:官職名+姓+名+字。麓:山腳。磴
:石階。有:同“又”。攀行四十五里,道路都是石板砌成的臺(tái)階,那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。
解讀第二段泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水
也。余始循以入,道少半,
越
中
嶺
,復(fù)循
西
谷
,遂至其巔。也:是,表判斷
循
:沿著,順著。以
:相當(dāng)于“而”,表承接,連詞。少半:少于,形容詞作為動(dòng)詞。不到一半。復(fù):再
。
遂:相當(dāng)于“而”,就,表順承,連詞。
譯:中谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。
我開(kāi)始順著(中谷)進(jìn)山,路不到一半,翻過(guò)中嶺,再沿
著西谷走,就到了泰山的山頂。明確:由南麓登→循中谷入→越中嶺→
復(fù)循西谷→遂至其巔。請(qǐng)梳理作者的登山路線。
古時(shí)登山,循東谷入,道有天門(mén)。東谷者,古謂之天門(mén)溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世?/p>
謂之天門(mén)云。限:像門(mén)檻一樣,名作狀語(yǔ)。當(dāng):動(dòng)詞,擋住。崖限當(dāng)?shù)勒撸憾ㄕZ(yǔ)后置句。云:助詞,無(wú)實(shí)義。譯
:現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂,像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖,
世人都稱它為“天門(mén)
”。道中迷霧冰滑,磴(dèng)
幾不可登。及既上,蒼山負(fù)
雪,明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠(cú
lái)如畫(huà),
而半山居霧若帶然。幾:幾乎。及:等到。
負(fù):背,覆蓋。
燭:照,名作動(dòng)。居:停
留
。
然
:…的樣子,形容詞詞尾。第二段,主要以游蹤為線索,記述作者登山的經(jīng)過(guò),敘寫(xiě)
登山的艱難和到達(dá)山巔后所
見(jiàn)的景象。遂至西谷復(fù)循中嶺(天門(mén))乘、歷、穿、越京師
泰安越循
中谷
南麓山巔由1、作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí),描寫(xiě)了幾幅圖景?明確:蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D、半山居霧圖:蒼山負(fù)雪,
明燭天南;日照城廓,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶
然。2、“
蒼山負(fù)雪,明燭天南”是寫(xiě)泰山山頂雪后美景的名
句,請(qǐng)賞析。明確:“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜,顯出雪的厚度,又以擬人手法,使雪山奕奕傳神;“燭”字名詞活用為動(dòng)詞,用比
喻手法,顯出
雪光的亮度,寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。壯觀美麗。有
人
說(shuō)
,“
半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆,試分析。明確:這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面?!熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng),寫(xiě)出了霧的輕盈,呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?!叭魩А币孕∮鞔螅瑢?xiě)出了云霧的具體形狀,烘托出泰山的高
峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻,它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn),給整個(gè)畫(huà)面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。先寫(xiě):京師
泰
安再寫(xiě):山麓—
山
頂路程:四十五里(遠(yuǎn))
泰山不讓微塵,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深。石級(jí):七千有余(高)路線:中谷一西谷—山巔(險(xiǎn))山頂
蒼山負(fù)雪
(壯闊)
上
遠(yuǎn)景色:
晚日照城郭
(雄渾)半山居霧若帶(高峻)業(yè)登山經(jīng)過(guò)解讀第三段戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗(chū)蒲(pú)
,
數(shù)十立者,山
也
。
(判斷句、定語(yǔ)后置句)晦:陰歷每月最后一天。五鼓:五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更,所以古人常以鼓代更。
(3:00-5:00)漫:彌漫。
稍:古:漸漸。今:稍微,略微。樗蒲:古代的一種賭博游戲,這里指博戲用的擲具,長(zhǎng)形
而末端尖銳,立起來(lái)像山峰。俗稱骰子tóuzǐ。依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像骰子一樣立在那里的,都是遠(yuǎn)山。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)(黃昏)亥時(shí)(人定)子時(shí)(夜半)丑時(shí)(雞鳴)寅時(shí)(平旦)更點(diǎn)一更二更三更四更五更文化常識(shí)五鼓:古代以打更擊鼓報(bào)時(shí),一
夜分為五更,每更一個(gè)時(shí)辰(兩小時(shí)),又把每更分為五點(diǎn)。
“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。朔:陰歷每月第一天晦:陰歷每月最后一天望:陰歷每月十五既望:陰歷每月十六極天云一線異色,須臾成五采。極:盡,盡頭。極天,天邊。采:同“彩”。日上,正赤如丹,下有紅光,動(dòng)搖承之。或曰,此東
海也?;?/p>
:有人。東
海
:泛指東面的海。這里是想象,實(shí)際上在泰山
頂上并不能看到東海。太陽(yáng)升起來(lái)了,純正的紅色像朱砂一樣,下面有紅光晃動(dòng)搖
蕩著托著它。有人說(shuō),那就是東海?;匾?/p>
日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂(lǚ)。駁:雜,錯(cuò)雜。僂:脊背彎曲的樣子,引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低,所以說(shuō)“若僂”。譯:回首觀望日觀峰以西的山峰,有的被日光照著,有的沒(méi)有被照
著,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像脊背彎曲的樣子。1、第三段通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出,是按照什么順序展開(kāi)的?突出了泰山日出的什么特點(diǎn)?明確:是按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的變化的。待日出:戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。稍見(jiàn):云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也。須臾:極天云一線異色,須臾成五采。日上:正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也。回視:日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢(shì)雄偉。2、請(qǐng)賞析:“回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色
,
而皆若僂?!泵鞔_:這一比喻寫(xiě)出了西邊諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰
的高峻,以擬人手法,賦予山峰以人的情感,烘托出日
觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若數(shù)十立者,山也極天云一線異色須臾成五采日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之回視日觀以西峰或得日,或否,絳皓駁色而皆若僂日出前日出時(shí)日出后背誦思路:泰山日出圖色彩點(diǎn)染
,
絢麗壯美【解讀第四段】亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。
是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來(lái),其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?/p>
者,皆不及往。岱祠:東岳大帝廟。碧霞元君:傳說(shuō)是東岳大帝的女兒。行宮:皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指乾隆登
泰山時(shí)住過(guò)的宮室。是:這
。漫
失
:模糊或缺失。漫:磨滅。
當(dāng):在。這天,看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。從唐顯慶年間以來(lái)的;
那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石
碑,都沒(méi)來(lái)得及去看。明確:人文景觀:岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中
石刻。作用:既增加了游記的知識(shí)性,也有助于表現(xiàn)泰山的整體
風(fēng)貌和悠久歷史。突出其作為文化寶庫(kù)的作用。提問(wèn):第四段寫(xiě)了哪些人文景觀?有什么作用?【解讀第五段】山多石,少土;石蒼黑色,多平
方,少圜(yuán)。少雜
樹(shù),多松,生石罅(Xià),皆平頂。冰雪,無(wú)瀑水,無(wú)鳥(niǎo)獸音
跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù),而雪與人膝齊。平方:古:平整方正。今:數(shù)學(xué)名詞。圜:同“圓”。
罅
:,石縫。山上石頭多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方
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