《邊城（節(jié)選）》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

有人說，世界上有三個湘西：

一個在中國的地理區(qū)劃上，恰如一顆千年璞玉鑲嵌在寧靜清幽的川湘交界處，這便是今天的旅游打卡勝地鳳凰古城一帶；一個在黃永玉的繪畫名作里，美麗鄉(xiāng)村，畫圖難足，似夢幻而真實，似淡遠(yuǎn)而清麗，虛實映襯，趣味盎然；一個在沈從文的小說創(chuàng)作中，筆觸細(xì)膩空靈，這是一部特殊的鄉(xiāng)土文學(xué)紀(jì)實，更是一部田園牧歌式的詩體小說杰作。本節(jié)課我們就來走進(jìn)沈從文的這篇小說——新課導(dǎo)入這是一件藝術(shù)珍品，可以觀賞而難以復(fù)刻。這是一卷優(yōu)美畫圖，古樸而寧靜；這是一曲田園牧歌，哀婉而動聽；學(xué)習(xí)目標(biāo)?知人論世，了解作家沈從文、寫作背景及創(chuàng)作動機(jī)。?品讀小說中散文化的語言，賞析景物特點，了解風(fēng)俗習(xí)慣，把握邊城的風(fēng)景美和風(fēng)俗美。?賞析人物的語言描寫、心理描寫，總結(jié)翠翠、爺爺?shù)热宋锏男蜗筇攸c，體會人情美，理解“邊城”的文化內(nèi)涵。?結(jié)合邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美來領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的和小說主旨。沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，1927年參加“新月社”，是現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”的發(fā)起人。其主要作品都以湘西生活為背景，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。作家介紹其成名作品有：短篇《丈夫》《貴生》《三三》；中篇有《邊城》，長篇有《長河》等。◎只身闖北京苦讀，北大“蹭課”：20歲時，沈從文厭倦了湘西“半匪半軍”的生活，只身來到北京，想上大學(xué)。連新式標(biāo)點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”，而北大竟然也讓這樣的人“蹭”。他一邊苦讀，一邊練筆，沒有經(jīng)濟(jì)來源，在冬天也只穿著兩層單衣，生活十分困窘，卻勤耕不輟，堅持寫作?！虿欢畼?biāo)點符號，竟成著名作家：1924年12月沈從文在北京《晨報》副刊發(fā)表一篇小說，初涉文壇，一舉成名。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產(chǎn)的作家?！蛑挥行W(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授：

1928年，只有小學(xué)文憑的沈從文應(yīng)聘上海中國公學(xué)講師，竟受到校長胡適賞識，讓他講授“小說寫作”和“新文學(xué)研究”。后來又在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授?！騼纱沃Z貝爾獎提名，可惜擦肩而過：

1988年，心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。若晚去世半年，或可獲得諾貝爾文學(xué)獎。補(bǔ)充：沈從文對張兆和的深情——我用手去觸摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛這樣冷，有個人的心會結(jié)成冰。我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)。創(chuàng)作動機(jī)沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’，我主意不在引導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。準(zhǔn)確理解這段話是把握《邊城》內(nèi)蘊(yùn)的一把鑰匙。多數(shù)論者往往對“不悖乎人性”的說法視而不見，只抓住“優(yōu)美”“健康”等亮麗的字詞及作品所展示的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要頌贊的是“人性美”的論斷。其實在沈從文的社會思想和美學(xué)思想中，“人性”是一個極其重要的概念，是統(tǒng)領(lǐng)其小說思想內(nèi)容的靈魂。他曾說：“我只想造希臘小廟……這神廟供奉的是‘人性’。”其“人性”內(nèi)涵也不單是多數(shù)論者所理解的那種“美的人性”，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實在。其作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點，但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實的自由自在的人生形式——自然、美好而又雜有“沙子”的真實存在。整體感知?如何理解題目中的“邊城”？?快速讀文，節(jié)選篇的線索是什么？寫了哪些內(nèi)容？空間上：邊即“邊遠(yuǎn)，邊地”之意，邊城，即偏僻邊地、遠(yuǎn)離大都市的一個邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)（茶峒）。時間上：“邊”含有“古老”之意，指的是一個古樸原始的小城鎮(zhèn)，是尚未接受現(xiàn)代文明洗禮的一個存在。文化上：“邊”有“邊緣”之意，是大城市奢靡腐朽生活和“庸俗小氣、自私市儈”風(fēng)氣的對立面，是“中國另外一個地方，另外一種事情”，代表了作者對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明侵染、摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。節(jié)選部分以端午節(jié)賽龍舟活動為線索，串聯(lián)起了祖父與翠翠在邊城生活相關(guān)的故事：端午節(jié)前夕，翠翠回憶起兩年前和二老儺送在龍舟賽后的美好邂逅、上一個端午節(jié)與天保的意外相識，以及這兩次相遇相識帶給翠翠心里的感情漣漪，甜美的心事下也隱藏著一股淡淡的憂傷。?抓關(guān)鍵詞句閱讀課文，概括內(nèi)容，請為第三至六節(jié)分別擬一個小標(biāo)題。眼前的端午：(端午又快來了……)兩年前的端午：(還是兩年前的事……)一年前的端午：(上年一個端午……)眼前的端午：(端午又來了……)（三）描述了端午節(jié)這一古老傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競賽的熱鬧場面。(湘西端午節(jié)的風(fēng)俗)(順敘)（四）回憶了兩年前的端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時的情形，儺送一句“大魚咬你”的玩笑話，就深深的印在了翠翠心中。(翠翠與儺送的初相遇)(插敘)（五）回憶上一年端午節(jié)翠翠和外祖父看競渡時巧遇大老天保的情景，祖父拿天保來探問翠翠，翠翠卻心有所屬。(翠翠與天保的意外識)(插敘)（六）又回到現(xiàn)在，描寫邊城古樸的民風(fēng)民情，并重點鋪寫了迎婚送親的花轎來渡口過河，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對美好愛情的向往。(祖父對翠翠的試探)(順敘)?課文一共寫了幾次端午節(jié)？由此可以看出，在敘述手法上有什么特點？這樣安排有什么好處？節(jié)選部分共寫了三次端午節(jié)，在順敘中兼用插敘手法，將過去與現(xiàn)在交織相融：①在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成小說在整體布局上跌宕回環(huán)的美；②在內(nèi)容上，以插敘回憶的方式將三個端午節(jié)連綴起來，敘述翠翠與儺送、天保的愛情糾葛，交代了翠翠感情發(fā)生及發(fā)展的全過程。③在人物上，表現(xiàn)了翠翠、祖父、儺送、天保、順順等湘西人物的性格特點，鋪墊了邊城原始本色的人情世態(tài)。?作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個高尚情操。結(jié)合文本談?wù)劰?jié)選部分寫了邊城的哪些美？小結(jié)：邊城中的人情關(guān)系清純古樸自然濃郁深厚的親情純真懵懂的愛情互助互愛的鄉(xiāng)鄰情和諧融洽的官民情一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。百姓軍官儺送天保翠翠祖父船總順順鄉(xiāng)情愛情愛情軍民情手足兄弟情親情深研文本?結(jié)合文本情感的梳理，說說節(jié)選部分是如何表現(xiàn)這些情感美的？?作者刻意寫了邊城中人的種種品行美，這有什么深刻用意？作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實進(jìn)行“比較對照”：一是把邊城人的淳樸善良、正直熱情、重義輕利跟都市上流社會的虛偽懦弱、狹隘自私、庸俗勢利相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照?！@兩種比較對照，使人們能夠“從一個描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實的懷疑”。?結(jié)合文本，分析翠翠、爺爺、儺送等人的形象。?。┐浯涞男蜗蟆浯湟幻孀⒁鈩澊?，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。(四-2)到路上時……翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思?！保ㄋ?2）老船夫即刻把船拉過來……不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。(四-33)祖孫情深，相依為命。信任依賴，嬌羞可愛。嘴上好勝，內(nèi)心孤寂。情感無依，心思單純。調(diào)皮風(fēng)趣，天真單純?；顫娍蓯?，親情深濃。依據(jù)初見儺送時翠翠的言行，分析其心理上變化。和爺爺相依為命，親情深濃；對愛情羞澀懵懂又憧憬，后儺送出走，她深情執(zhí)著地等待心上人歸來?？傊?，翠翠是一個理想化、純美化的形象，是“愛”與“美”的化身。ⅱ）爺爺?shù)男蜗蟆?/p>

善良淳樸，仁愛敦厚，勤勞盡職，重義守禮，慈愛溫和，對孫女愛憐備至。爺爺為了翠翠的愛情，默默地操心憂慮，對其心靈呵護(hù)愛憐備至；在生活上對翠翠關(guān)懷有加，唯恐生??；在感情上盡力體諒翠翠的少女心思，在她憂傷寂寞時講故事、說笑話、唱歌；有人乘船過河后一定要給錢，而爺爺堅持不肯收，甚至起了爭執(zhí)……諸此種種都彰顯了未被世俗玷污的原始的人性的美，是傳統(tǒng)的“善”與“義”的代表。ⅲ）儺送的形象——

淳樸善良、健壯俊美、幽默風(fēng)趣、重義多情。儺送與翠翠的初相遇，既寫了翠翠純真懵懂、愛意朦朧，也寫了儺送的健壯俊美、幽默風(fēng)趣，更間接表現(xiàn)儺送的淳樸善良、古道熱腸，是“健壯”與“多情”的代表。?人物可愛，是沈從文小說的一大特征。其作品中幾乎所有人物都是可愛善良的，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？(人物的“孤寂”和“不圓滿”)——由湘西的偏僻閉塞的地理位置和農(nóng)耕文明世代積淀的鄉(xiāng)土社會的特性決定的，人們內(nèi)心流露出了一種淡淡的“孤寂”和“不圓滿”的色彩。外公雖關(guān)懷無微不至，卻無法真正理解一個青春少女的情懷，故而內(nèi)心孤獨(dú)，“這日子成為痛苦的東西了?！备改冈缡牛c爺爺相依，和黃狗為伴；采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘：她只能從虛幻的夢境中感受體會愛情；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后更是孤獨(dú)、凄涼地等待一個不可知的將來。女兒女婿的悲劇在老人心里留下難以磨滅的傷痕，他也不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇?！皽睾捅瘧懙男Α北憩F(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走母親的老路；對于天保的死，既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，既無奈有無力改變，更無人無處可訴，因此，他只能在孤獨(dú)擔(dān)憂中帶著遺憾死去。天保稀里糊涂地陷入愛情矛盾中后，因戀情競爭失敗而選擇遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)闖灘，卻死于一場意外；儺送也是孤獨(dú)地追求著愛情，唱情歌又不為心上人所知，最后也獨(dú)自離鄉(xiāng)出走，不知所至，不知所終。翠翠爺爺天?！瑑?基于環(huán)境描寫的作用，賞析自然環(huán)境、社會環(huán)境、民俗節(jié)日等句子的作用。知識準(zhǔn)備——?。┳匀画h(huán)境——四只朱色長船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，……不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。(四-1)——作者注重運(yùn)用色彩詞：朱紅色的船，豆綠色的河水，黃色的狗，顏色亮麗，對比鮮明，以優(yōu)美的自然環(huán)境襯托翠翠內(nèi)心的快樂與喜悅，表現(xiàn)人物的形貌美、心靈美。

落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”(四-6)——落日西去，銀色薄霧等環(huán)境描寫，展現(xiàn)了邊城特有的風(fēng)光，而這種風(fēng)光又折射出一種憂郁的景致，襯托出翠翠焦急等待的心理狀態(tài)，情景交融，為后文寫翠翠涌現(xiàn)出可怕念頭作鋪墊。ⅱ）社會環(huán)境——兩地接壤處……并無特別變故發(fā)生。水路商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生……似乎就還不曾為這邊城人民所感到。(三-1)——邊城人民因環(huán)境僻遠(yuǎn)信息閉塞而不關(guān)心或不需要去關(guān)心他們生活以外的事情；也強(qiáng)調(diào)了“其他地方不幸掙扎”和“邊城人民不曾感到”，把邊城和其他地方分隔，形成鮮明對比，體現(xiàn)出邊城人民的自在悠閑、不問閑事、安分樂生的狀態(tài)。邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個日子。(三-2)——邊城的民俗沒有發(fā)生變化，表明邊城僻靜閉塞，民風(fēng)淳樸，百姓安分、生活簡慢的狀態(tài)，是尚未被世俗玷染的一個存在。?結(jié)合文本，說說本篇小說在語言方面有何特色？——從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，《邊城》是一部散文化的小說，不注重緊張激烈的情節(jié)沖突，而是在看似散漫的敘述和描寫中，自然而然地塑造人物。特點是語言清麗流暢、淡雅雋永，寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，寫事平靜自然。對情節(jié)沖突的有意淡化。小說致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。對人物形象的細(xì)膩描摹。小說較少直接描寫人物心理，而主要是通過對話和感情變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。同時小說人物也在散文化中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。蘊(yùn)含音樂美和意象美的散文化語言。小說中有大量詩情畫意的環(huán)境描寫，注重對意境的追求，以散文化的筆觸展現(xiàn)了湘西特有的清新秀麗的自然風(fēng)光，對人物性格和心理也起到了很好的烘托作用。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長，……守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動態(tài)意象與生命情感體驗“情景交融”，樸實本色一如湘西生活本身，營造出了清新淡雅的詩意美。強(qiáng)化環(huán)境，營造意境。小說對自然環(huán)境和社會環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗，建構(gòu)出一個真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫卷，給人以愛與美的體驗。補(bǔ)充：散文化（詩體）小說——散文化小說，是指將小說和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說，是介于散文和小說之間的一種文體。這類小說改變了傳統(tǒng)小說重敘事的慣例，以抒情為主導(dǎo)，兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，意味濃郁，形式靈活的新風(fēng)格。它在情節(jié)上的敘事因素明顯淡化，且更接近真實的樸素人生；在結(jié)構(gòu)上，它不再依靠故事情節(jié)的曲折性，不再注重矛盾沖突的展開。①虛化人物。淡化對人物形象的描寫塑造，對人物著墨不多，不立體、不典型。②淡化情節(jié)，散化結(jié)構(gòu)，沒有激烈的矛盾沖突。故事性不強(qiáng)，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)設(shè)計。③注重營造散文化的意境氛圍，具有強(qiáng)烈的抒情性。與傳統(tǒng)小說相比，散文化小說注重對自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境風(fēng)俗的營造。④在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)。不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。⑤語言散文化?；蚱揭踪|(zhì)樸、口語化濃，或整散結(jié)合，文雅優(yōu)美……(視情況具體分析)?沈從文的《邊城》如詩似畫，那么他想通過這篇文章告訴我們什么呢？結(jié)合課文，深入探究小說主題。拓展探究贊美：邊城質(zhì)樸的生活和人與人之間純潔的愛。批判：物欲橫流的現(xiàn)代文明和人們精神的墮落。呼吁：重建民族的品德，重拾重塑美好的人性?！驈奈乃鑼懙倪叧牵撬臓I造的“世外桃源”，他所表現(xiàn)的人生形式確是自然而真實的，這里民風(fēng)淳樸，真誠重義，人們善良勤勞，友愛互助，自在安然，不嬌柔造作，不急功近利，體現(xiàn)了人性中最淳樸最美好的一面。與之相對應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實。事實上，在《邊城》創(chuàng)作時，便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)民情也正日漸消失。因此這是一個溫暖的懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的追憶，表達(dá)了他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)的懷念，更隱伏著作者深沉的悲劇情緒。?沈從文的“湘西世界”離我們漸行漸遠(yuǎn)，今天我們還要去讀這篇小說有什么現(xiàn)實意義？致人的異化，人變得越來越商品化、庸俗化、市儈化，冷漠自私、惟利是圖、娛樂無邊、躺平擺爛等思想逐漸充斥著我們生活的空間。今天我們重讀沈從文的《邊城》，仍能激起了我們心底深處對“未被現(xiàn)代文明玷污”的美好人性、對寧靜和諧的田園牧歌式生活的呼喚；同時也讓我們思考：在構(gòu)建和諧美好社會的今天，我們當(dāng)做些什么才能構(gòu)建出這風(fēng)景秀麗如畫、人性真誠重義、人情