《孔雀東南飛并序+》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

孔雀東南飛（并序）了解樂府的相關(guān)知識，梳理文言障礙，讀通詩歌，能抓關(guān)鍵情節(jié)復(fù)述故事。體會通過語言動作描寫塑造人物形象的方法，學(xué)習(xí)敘事詩以塑造人物形象表現(xiàn)主題的方法，感受賦比興手法的藝術(shù)效果。理解男女主人公的真摯感情，把握封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳叁１．樂府和樂府詩預(yù)習(xí)準(zhǔn)備②樂府體詩：后來把由樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞稱作“樂府”或“樂府詩”，遂成一種音樂性的詩體名稱。因是各地歌謠，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，內(nèi)容上的社會性和形式上的敘事性成為其最顯著特點。在文學(xué)史上，與《詩經(jīng)》《楚辭》鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。①樂府：本為漢武帝時設(shè)立的掌管音樂的官署名，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工，主管官吏稱“協(xié)律都尉”?！稘h書?藝文志》：自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)。亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。２．《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，選自南朝梁、陳間徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，全詩357句，1785字。與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，再加唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”?！队衽_新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集，收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代共690首詩。徐陵善于宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。３．生字詞正音箜篌（kōnghóu）自縊（yì）槌（chuí）床伶俜（língpīng）繡腰襦（rú）葳蕤（wēiruí）遺（wèi）施繡夾（jiá）裙玳瑁（dàimào）流紈（wán）素明月珰（dāng）公姥（m?）磐（pán）石拊（f?）掌便（pián）言否（pǐ）泰窈窕（yǎotiǎo）著（zhuó）鵠舫（húfǎng）龍子幡（fān）婀娜（ēnuó）躑躅（zhízhú）鏤（lòu）鞍赍（jī）錢鮭（xié）珍青驄馬（cóng）摧藏（zàng）晻晻／奄奄（yǎn）４．文言基礎(chǔ)知識積累句子通假字①通假字蒲葦紉如絲“紉”通“韌”，柔韌箱簾六七十“簾”通“奩”，女子梳妝用的鏡匣②偏義復(fù)詞奉事循公姥偏指“姥”，婆婆晝夜勤作息偏指“作”，工作我有親父兄偏指“兄”，哥哥我有親父母偏指“母”，母親逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥其日牛馬嘶偏指“馬”（牛不會嘶叫）③古今異義詞語例句解析(古今義)可憐可憐體無比，阿母為汝求。古：可愛。今：值得憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提。千萬念與世間辭，千萬不復(fù)全。古：無論如何。今：務(wù)必(表示懇切叮嚀)。來信自可斷來信，徐徐更謂之。古：來送信的使者，這里指媒人。今：寄信來或送信來；寄來或送來的信件。處分處分適兄意，那得自任專。古：安排，處理。今：對違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。自由吾意久懷忿，汝豈得自由。古：自作主張。今：不受拘束；不受限制；在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動的權(quán)利。便利視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)。古：吉利。今：使用或行動起來不感覺困難；容易達(dá)到目的。教訓(xùn)本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。古：教養(yǎng)。今：教育訓(xùn)誡；從錯誤或失敗中取得的知識。逢迎新婦識馬聲，躡履相逢迎。古：迎接。今：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。共事共事二三年，始爾未為久。古：在一起過日子。今：在一起工作?；鹿僬f有蘭家女，承籍有宦官。古：做官的人。今：太監(jiān)。多謝多謝后世人，戒之慎勿忘。古：多多勸告。今：客套話，表示感謝。紛紜新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜。古：麻煩。今：(言論、事情等)多而雜亂。交通枝枝相覆蓋，葉葉相交通。古：交錯在一起。今：原是各種運輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運輸業(yè)。④一詞多義詞語例句釋義項(或用法)見相見常日稀府吏見丁寧漸見愁煎迫項伯即入見沛公汝真女子之見也風(fēng)吹草低見牛羊動，見面副詞，用在動詞前，表示對自己怎樣，即“丁寧見”介，被動，拜見名，見解通“現(xiàn)”，出現(xiàn)適適得府君書處分適兄意始適還家門余自齊安舟行適臨汝從上觀之適與地平副，剛才動，適合，依照動，出嫁到…去副，恰好自我自不驅(qū)卿葳蕤自生光自名秦羅敷好自相扶將物物各自異副，本來自然代，其副，親自助，無義謝阿母謝媒人謝家來貴門多謝后世人乃令張良留謝噲拜謝，立而飲之旦日不可不蚤自來謝項王及花之既謝動，謝絕動，辭別動，告訴動，辭謝動，道謝動，謝罪動，凋謝⑤特殊虛詞詞語例句釋義(用法)相相見常日稀兒已薄祿相誓不相隔卿及時相遣歸好自相扶將還必相迎取躡履相逢迎登即相許和不得便相許副，互相名，相貌動作偏指一方，可譯作“你”。動作偏指一方，可譯作“我”。動作偏指一方，可譯作“老人家”。動作偏指一方，可譯作“你”。動作偏指一方，可譯為“他”。動作偏指一方，可譯作“他”。動作偏指一方，可譯作“你”。為為仲卿母所遣十七為君婦為詩云爾君家婦難為阿母為汝求始爾未為久慎勿為婦死介，被。動，做，作為，成為。動，作，寫。動，做。介，替，給。動，算，算作。介，為了。⑥詞類活用詞語例句解析東南孔雀東南飛，五里一徘徊名→狀，向東南手巾阿女默無聲，手巾掩口啼名→狀，用手巾日卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉名→狀，一天天地槌阿母得聞之，槌床便大怒名→動，拍，敲擊宦仕宦于臺閣名→動，做官煎恐不任我意，逆以煎我懷動→使動，使…像受煎熬一樣全念與世間辭，千萬不復(fù)全形→動，保全榮否泰如天地，足以榮汝身形→使動，使…榮耀便利視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)形→意動，以…為吉利⑦文言句式句式例句解析判斷句非為織作遲，君家婦難為！“為”，表判斷被動句為仲卿母所遣“為…所”，表被動漸見愁煎迫“見”，被動句的標(biāo)志倒裝句何言復(fù)來還！“何”，疑問代詞作賓語，置于動詞“言”前誓天不相負(fù)！“相”為賓語，置于動詞“負(fù)”前仕宦于臺閣“于臺閣”作介詞狀語，置于動詞“仕宦”后省略句窈窕艷（于）城郭“城郭”為狀語，前省略了介詞“于”５．文化常識涉及稱謂①賤妾：舊時婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。②貧賤：古代婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝母親的自稱。③下官：古代官吏的自謙詞，文中是郡丞的自稱。④結(jié)發(fā)：對年齡的稱謂。古人稱年齡多不用具體數(shù)字表示，而用與年齡有關(guān)的稱謂來代替。男子20歲，女子15歲時把頭發(fā)結(jié)起來，即表示成年可成婚。涉及官職①府吏：太守衙門里的小官吏。文中指廬江府小吏焦仲卿。②縣令：一個縣的行政長官，又稱“知縣”。③太守：又稱“郡守”，州郡最高行政長官。④主簿：太守的屬官。涉及歷法①初陽：約農(nóng)歷11月，冬至后立春前的一段時間。時陽氣初動，故有此稱。②初七：農(nóng)歷7月7日，即七夕、女兒節(jié)、乞巧節(jié)，舊時婦女在這天晚上乞巧(用針線作各種游戲)。③下九：古人以農(nóng)歷每月29為上九，初9為中九，19為下九；漢時每月19日是婦女歡聚的日子。④六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，此即“六合”。涉及時間古人把一晝夜分12個時段：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳（或日昃）、晡時、日入、黃昏、人定。漢武帝時又以12地支與之相配。古代紀(jì)時法十二時時辰現(xiàn)代時段古詩文應(yīng)用夜半子時23-01姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）雞鳴丑時01-03雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。（《孔雀東南飛》）昧旦寅時03-05女曰雞鳴，士曰昧旦。（《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》）日出/平旦卯時05-07三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。（駱賓王《帝京篇》）食時辰時07-09食時信往，不為具食。（《漢書?韓信傳》）隅中巳時09-11日至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。（《淮南子?天文訓(xùn)》）日中午時11-13我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。（《兩小兒辯日》）日昳(dié)未時13-15諸客奔走市買，至日昳皆會。（《漢書?游俠傳》）晡(bū)時申時15-17晡時，門壞，元濟(jì)于城上請罪。（《李愬雪夜入蔡州》）日入酉時17-19日入群動息，歸鳥趨林鳴。（陶淵明《飲酒其七》）黃昏戌時19-21月上柳梢頭，人約黃昏后。（歐陽修《生查子?元夕》）人定亥時21-23奄奄黃昏后，寂寂人定初。（《孔雀東南飛）古代夜間紀(jì)時法：五夜（五更、五鼓）一更（甲夜）二更（乙夜）三更（丙夜）四更（丁夜）五更（戊夜）19-2121-2323-0101-0303-05黃昏人定夜半雞鳴昧旦戌時亥時子時丑時寅時附注“更”是古代夜間計時單位。一夜分5更，每更約2小時。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。又由于古代夜間以擊鼓報時，故“鼓”便為“更”的代稱，如《譚嗣同》：“時八月初三日夜，漏三下矣?！雹偻ㄗx詩歌，對照圖片，找出文本中對應(yīng)的詩句。通讀詩歌，簡述情節(jié)②結(jié)合圖示，聯(lián)系文本內(nèi)容，按事件發(fā)展的先后順序，簡明扼要地復(fù)述詩歌中的故事情節(jié)。十五彈箜篌十六誦詩書雞鳴入機(jī)織夜夜不得息府吏長跪告伏惟啟阿母新婦謂府吏勿復(fù)重紛紜雞鳴外欲曙新婦起嚴(yán)妝上堂拜阿母阿母怒不止卻與小姑別淚落連珠子君當(dāng)作磐石妾當(dāng)作蒲葦直說太守家有此令郎君我有親父母逼迫兼弟兄何不作衣裳莫令事不舉生人作死別各各還家門攬裙脫絲履舉身赴清池徘徊庭樹下自掛東南枝?詩前小序交待了哪些內(nèi)容？?詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？?尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？——浪漫主義色彩，以幻想的鴛鴦雙飛情境來呼應(yīng)開頭，寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望，是對自由美好愛情的歌頌與祝福?！。┩形锲鹋d，引出故事，統(tǒng)攝全篇：孔雀失偶徘徊反顧暗示夫妻分離，以此興發(fā)劉蘭芝、焦仲卿彼此癡戀眷顧的愛情悲劇。ⅱ）孔雀徘徊反顧是因為“失偶”，用具體的形象暗示悲情，渲染悲劇氣氛，為全詩奠定哀怨悱惻的情感基調(diào)?！适掳l(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。整體感知，梳理內(nèi)容?抓關(guān)鍵情節(jié)，理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)通過這兩條線索的交錯發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富、主題不斷深化。?結(jié)合情節(jié)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，思考：詩歌的線索是什么？（提示：從人物之間的矛盾入手）【討論交流】?精讀詩歌，思考：劉蘭芝與其他人物的關(guān)系怎樣？在對話時有怎樣的態(tài)度和語氣，反映她怎樣的性格特點？（請結(jié)合詩歌內(nèi)容完成以下表格。）研讀文本，探究形象關(guān)系態(tài)度語氣反映性格蘭芝－仲卿（夫妻）

蘭芝－焦母（婆媳）

蘭芝－小姑（姑嫂）

蘭芝－母親（母女）

蘭芝－劉兄（兄妹）

?聯(lián)系上表，仲卿、焦母、劉兄等人有怎樣的形象特點？請結(jié)合詩句分析。品析人物形象——劉蘭芝①在主體部分，有兩段詩句幾乎完全一樣，請找出，簡析這種繁筆（不厭其煩，詳細(xì)描述）的作用?！冖诙魏偷?段蘭芝和阿母的陳述中，蘭芝在13到16歲在家做女兒時，便能“織素、裁衣、彈箜篌、誦詩書”，突出蘭芝心靈手巧、熱愛勞動、知書達(dá)禮、多才多藝，有教養(yǎng)，守禮節(jié)，是個本應(yīng)無可指責(zé)無所挑剔的好媳婦。而“十七為君婦”是其人生轉(zhuǎn)折點，以“心中?？啾备哦撝岛嗨?、勞作、刁難之苦，為下文被焦母驅(qū)遣作鋪墊。②在辭別焦家時，詩中特意描寫了蘭芝晨起嚴(yán)妝這一情節(jié)。結(jié)合前文思考：這一描寫的有何用意？——面對焦母的刁難和仲卿的卑怯，蘭芝從“君家婦難為……及時相遣歸”到“進(jìn)止敢自專？……勿復(fù)重紛紜”的陳述，可見其對“被遣命運”保持著自尊而清醒的認(rèn)識；“留待作遺施”更有對仲卿的深情留戀和依依不舍。而“晨起嚴(yán)妝”的精心梳妝，從頭到腳，衣飾足履，樣樣妥帖精致，不僅巧妙地對蘭芝絕世無雙的美作了必要的補(bǔ)敘，也為下文縣令和太守的兩度求婚作張本，既展示其愛美之心（“君家婦難為”的忙碌、刁難而無暇、無心梳妝），又有力地表現(xiàn)出其冷靜鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢、自尊獨立的性格。（夸張、渲染的手法）③比較蘭芝與焦母、小姑離別時的言行，試作簡要分析?！茉娭杏昧溯^多的筆墨寫了太守迎娶的排場，作用何在？——縣令遣媒說親和府君厚重彩禮求親，突出表現(xiàn)了蘭芝的形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯蘭芝與仲卿愛情悲劇的原因不在自身，而在于焦母刁難不已，推動悲劇進(jìn)程，也強(qiáng)化了悲情氛圍。⑤蘭芝與仲卿的訣別及蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點？面對太守威勢求婚、劉兄逼婚和母親默許的局面，蘭芝徹底陷入進(jìn)退維谷孤立無援的絕境，仲卿不明所以的一番譏諷，更令蘭芝五味雜陳，無限酸楚，其最終允婚及決然赴死正是其無法擺脫眼前困局和愛人不能理解的雙重煎熬下絕望的反抗與毀滅。蘭芝發(fā)誓“黃泉下相見”而后“舉身赴清池”，從被遣到抗婚到殉情，充分展現(xiàn)了劉蘭芝與封建家長制及禮教秩序間復(fù)雜激烈的矛盾沖突，凸顯出忠于愛情、追求婚戀自由、自尊獨立的女性形象?！邑憪矍?，至死不渝。小結(jié)：在情節(jié)發(fā)展中凸顯人物的精神品質(zhì)。自訴經(jīng)歷自請遣歸臨別遺施晨起嚴(yán)妝拜別焦母惜別小姑誓別仲卿兩次拒婚以死殉情知書達(dá)理、勤勞自尊剛強(qiáng)溫婉善良美麗自愛、倔強(qiáng)剛強(qiáng)知禮節(jié)、有教養(yǎng)憐愛友善忠于愛情不慕富貴外柔內(nèi)剛蘭芝形象總結(jié)?詩中焦仲卿是一個什么樣的人？你喜歡他嗎？?仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對母親態(tài)度卻有所變化。試體會這些變化對表現(xiàn)人物性格的作用。開始——既孝又怨，不敢違抗（媽寶男）。后來——對愛情的忠貞執(zhí)著戰(zhàn)勝了對母親的孝順屈從，不顧封建禮教秩序，自縊于庭樹，為自主婚戀作了最強(qiáng)有力的反抗。——孝順單純，忠于愛情，優(yōu)柔寡斷，忍辱負(fù)重，既有善良軟弱的順從，又有苦苦抗?fàn)幍膱皂g，更有為愛而死的忠貞不渝，是一個由順從走向抗?fàn)?消極)的封建叛逆者形象。品析人物形象——焦仲卿“大家子”“廬江府小吏”：謹(jǐn)于職守，善良軟弱。品析人物形象——焦母焦母：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”、“吾意久懷忿，汝豈得自由”……品析人物形象——劉兄劉兄：第20段語言描寫。塑造該人物的方法：正面描寫（個性化語言和動作描寫：①斥責(zé)蘭芝無禮節(jié)和槌床罵子；②蘭芝道別時大怒不止；③知兒子殉情仍斥罵蘭芝卑賤）和側(cè)面描寫（以蘭芝之口烘托）。——橫暴專行，冷酷無情，自私自利、毫無人情味的反面形象，既極端地蠻橫無理，又一味地獨斷專行，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的典型代表。塑造該人物的方法：個性化的語言及心理活動描寫?！獙M跋扈、性情暴戾、趨炎附勢、尖酸刻薄、見利忘義、冷酷無情的反面市儈形象，是封建禮教秩序摧殘青年的幫兇，是封建宗法勢力、舊式家長制的守護(hù)者和代言人。劉家沖突矛盾焦家人物形象特點總結(jié)合作探究，深度解讀1．蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母”，“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人行為都符合他們性格發(fā)展。蘭芝最后“舉身赴清池”的自我毀滅式反抗，表現(xiàn)其倔強(qiáng)剛烈的個性，是對忠貞不渝愛情的守護(hù)，對封建家長制和禮教秩序的決絕反抗。而仲卿生性軟弱，雖有為愛赴死的決心，但需有一個猶豫的過程，最后不顧焦母勸告和誘惑，違背“不孝有三，無后為大”的禮教約束，體現(xiàn)對愛情的至死不渝，對禮教壓迫的反抗精神。2．焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？?有個性，有主見，無奴性，無“規(guī)矩”，沒“教養(yǎng)”。蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）?嫉妒心理，戀子情結(jié)。焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）?傳宗接代思想作祟。蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）?門第懸殊，見異思遷。焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念）?造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。封建制度規(guī)定，婦女有“七出（七去、七棄）”：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾。（《儀禮·喪服》）此婦無禮節(jié)，舉動自專由?！驹颍悍饨议L制和封建禮教秩序。劉蘭芝：無過被休——長兄逼嫁——以死殉情焦仲卿：被逼休妻——焦母橫暴——以死殉情總結(jié)：焦、劉婚姻悲劇的原因——現(xiàn)實主義創(chuàng)作的杰出典范，藝苑的奇葩，歷史的鏡子！漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過罷黜百家，獨尊儒術(shù)的方式，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒等制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，將權(quán)力一級級地集中于君王權(quán)貴們的手中。而女性卻沉淪為社會的最底層，“父母之命、媒妁之言”及“三綱五常”成為婚姻和生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴。小結(jié)：焦、劉二人的愛情悲劇具有必然性。鑒賞手法，學(xué)以致用本詩以時間為順序，以劉、焦的愛情悲劇和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，塑造了自尊、堅強(qiáng)、忠貞的劉蘭芝的形象和忠于愛情，雖受孝道束縛終以死抗?fàn)幍慕怪偾涞男蜗螅约皩α⒚鎸Ｖ?、蠻橫的焦母、勢利、冷酷的劉兄這樣封建家長的代表，揭露了封建家長制和禮教秩序破壞、摧殘青年男女婚姻幸福的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。反映了人民群眾對受迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。總結(jié)課堂，鞏固印象比較閱讀，拓展延伸匪來貿(mào)絲，來即我媒。時時為安慰，久久莫相忘。

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同反映婚姻愛情題材，極具典型性和代表性女主都勤勞美麗、善良深情、自尊剛烈都用了賦比興手法，是現(xiàn)實主義風(fēng)格佳作都有民歌特色異孔雀東南飛封建家長制和禮教秩序摧毀青年婚姻幸福致有情人雙雙殉情的悲劇故事，情節(jié)曲折，悲情強(qiáng)烈蘭芝勤勞多才、忠貞愛情、至死不渝；仲卿優(yōu)柔寡斷，忍辱負(fù)重，忠貞愛情用第三人稱全知視角敘事，手法靈活，故事性強(qiáng)重視對話描寫，極具個性化和口語化、句式靈活，對話生動氓以棄婦口吻回顧相識相戀、允婚成婚、變心離棄的過程，“癡情女子負(fù)心漢”氓虛偽暴戾，始亂終棄；女主癡情哀怨，清醒決絕。第一人稱內(nèi)心獨白式敘事，真實自然，抒情性強(qiáng)通篇四言句式，語言富麗精工，清新典雅。·對比閱讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《孔雀東南飛》，合作探究，完成表格內(nèi)容?！咀吩凑n本】《孔雀東南飛》作為一首長篇敘事詩，通過對人物的肖像、語言、神態(tài)、動作、心理等細(xì)節(jié)描寫，刻畫了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉母、劉兄等一系列栩栩如生的人物形象。對古典詩歌的人物形象的鑒賞是詩歌考查的一個重要方面，詩歌的人物形象包括抒情主體（詩人）的形象和詩歌中刻畫的客體形象（表現(xiàn)對象）。關(guān)鍵能力突破訓(xùn)練：鑒賞古典詩歌中的人物形象【對接高考】對古典詩歌中人物形象的考查，是高考古典詩歌鑒賞的重要方面，其設(shè)題方式主要有以下幾種：?詩中“×××”的形象特點是什么？請結(jié)合詩歌加以分析。?這首詩刻畫了詩人怎樣的自我形象？運用了什么手法？?這首詩刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。對這類題的分析解答，需要注意以下兩個方面：?賞景物(意象)，分析形象要抓住詩中所描寫的景物及運用的意象來分析形象。景物描寫能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，是人物心境的直接流露。如詩中若出現(xiàn)“菊”“狹徑”“柴門”等形象，則極可能是“遠(yuǎn)離官場，熱愛自然的隱者形象”。（一）鑒賞人物形象的4大思考角度?看標(biāo)題、注釋，初步揣摩形象有些詩歌標(biāo)題極具暗示性，能提示形象、情感。如楊萬里《最愛東山晴后雪》，看標(biāo)題就可揣測出詩中塑造了一個熱愛自然美景的詩人形象。有些詩歌注釋有暗示性。如歐陽修《勞停驛》注釋“此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名”，據(jù)此可揣摩詩中所塑造的人物形象大體是“被貶蠻荒、漂泊在外”的形象。?抓描寫，分析形象要抓住詩歌中人物肖像、動作、語言、神情、心理等描寫，