談學(xué)生核心素養(yǎng)與班級文化建設(shè)

談學(xué)生核心素養(yǎng)與班級文化建設(shè)核心素養(yǎng)正式公布后，最迫切的問題就是如何讓核心素養(yǎng)不掛在墻上停在嘴邊，而是要落到實(shí)際，可操作。從頂層設(shè)計(jì)到教育實(shí)踐，需要一個(gè)過程。這個(gè)過程很長，但我們不能等，需要主動(dòng)在教育實(shí)踐中大膽嘗試。比如學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包括國家認(rèn)同，但通過政治課灌輸，進(jìn)了課堂，進(jìn)了教材，進(jìn)不了學(xué)生頭腦。原因就在于把思想政治教育和知識教育割裂開來。因此，要以學(xué)生內(nèi)心深處認(rèn)同的方式開展教育。我看過《哈佛通識教育紅皮書》，讀后受到了震撼。它并不是通篇說理論，而是告訴你高中如何開展通識教育，讓學(xué)生去討論、分析。所以，核心素養(yǎng)需要靠一個(gè)個(gè)學(xué)生、一個(gè)個(gè)課堂、一個(gè)個(gè)學(xué)校去改變，甚至需要大學(xué)和中學(xué)攜手合作。作為班主任，班級雖小，但是作為穩(wěn)定的教育組織，同樣需要考慮深層的建設(shè)問題。在教育組織更加迫切關(guān)注文化要素建設(shè)的今天，班級建設(shè)也需要慎重考慮如何通過班級文化建設(shè)來激發(fā)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)前的班級文化建設(shè)實(shí)踐中，很多班主任經(jīng)常從“我們”的途徑來建設(shè)班級文化，期待讓成員在“家”文化的系列價(jià)值觀引領(lǐng)下進(jìn)行班級生活。但是，這種熟人社會的文化土壤能鍛造出現(xiàn)代社會公民，讓核心素養(yǎng)落地嗎？核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。在這種背景下，我們需要深入思考現(xiàn)代班級文化建設(shè)總體上到底應(yīng)該從哪里入手的問題。這需要教育者的大智慧。在我看來，今天的班級文化建設(shè)應(yīng)該重點(diǎn)突出自主發(fā)展為途徑，從而衍生出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。具體來看，有三個(gè)方面的原因促使自主發(fā)展會成為班級文化建設(shè)重點(diǎn)。第一，由于陌生人的天然關(guān)系，班級文化建設(shè)適合以公共價(jià)值觀為中心。對于班級的公共性可以從以下三個(gè)方面來理解。首先，班級由陌生人組成，彼此沒有共同利益。如果有，那也是外力加給學(xué)生們的。強(qiáng)迫他們以我們的面目出現(xiàn)，而這不利于學(xué)生的自我成長自主發(fā)展，實(shí)際上是使自我喪失的。先讓“我”成長起來，不著急把“我”置于“我們”之下反而有利于“我們”的成長。其次，由于生活環(huán)境的相對固定封閉，陌生人之間需要邊界和公認(rèn)的契約，班級會自然生成公共行為規(guī)則。國家的法律法規(guī)、社會民族的習(xí)俗、教育的傳統(tǒng)都會對班級成員行為規(guī)范有明確的影響，但這些影響不應(yīng)該與學(xué)生的規(guī)則意識成長形成對立沖突，相反，兩者應(yīng)該逐漸達(dá)成一致。最后，班級不僅是學(xué)生和班主任的班級，也是學(xué)校的班級、家長的班級，學(xué)生的自主成長意味著周圍環(huán)境的改變和成長。因而從這三個(gè)方面來看，班級是一種自我成長帶動(dòng)公共意識成長的社會組織。對于班級這種公共組織而言，其文化建設(shè)需要以公共價(jià)值觀為中心，但在生成的途徑上應(yīng)該是“自主發(fā)展”。第二，班級文化建設(shè)要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而非成績分?jǐn)?shù)為根本目標(biāo)，才能給足學(xué)生自主發(fā)展的時(shí)間和空間。當(dāng)前，文化基礎(chǔ)已經(jīng)曲解成為分?jǐn)?shù)排名，在教育中置頂壓倒一切。而班級文化建設(shè)，雖然有很多教育工作者投入其中，但并非所有人都能夠理解這些“文化建設(shè)”的目的。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，既有把文化建設(shè)本身當(dāng)成目的者，也有把提升外在形象作為目的者，更有為了樹立“品牌”“特色”者。因而有“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育踏踏實(shí)實(shí)”之說。其實(shí)從文化與教育組織的關(guān)系來看，文化建設(shè)只能服從于教育組織的根本目標(biāo)——促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在這個(gè)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)的情況下，其他任何目的的意義都只能大打折扣。班級文化建設(shè)也是如此。因此，要核心素養(yǎng)落地，要自主發(fā)展落地，必須先把成績在評價(jià)學(xué)生的唯一性打破。多元化評價(jià)才是出路。第三，我們的學(xué)生最終會離開我們的視野，以社會公民的身份獨(dú)立面對社會中的自我，面對生活中的矛盾和沖突，思考生活，他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出來的應(yīng)該是一種公共的價(jià)值觀，是一種在公共生活中需要具備的價(jià)值觀。因此，公民價(jià)值觀的公共屬性決定了班級文化建設(shè)必須能夠圍繞學(xué)生自主發(fā)展來進(jìn)行。從必要性的角度來看，班級文化建設(shè)在根本上要服務(wù)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，因此班級文化建設(shè)也要盡可能給學(xué)生自主發(fā)展搭建平臺。綜合以上三點(diǎn)，以自主發(fā)展為途徑的現(xiàn)代班級文化建設(shè)與學(xué)生核心素養(yǎng)的落地有著內(nèi)在的契合性：學(xué)生價(jià)值觀的公共屬性滿足了班級文化建設(shè)需要以公共價(jià)值觀為中心的要求；公共價(jià)值觀作為學(xué)生發(fā)展的基本內(nèi)涵也滿足了現(xiàn)代班級文化建設(shè)的根本目標(biāo)要求?，F(xiàn)代班級文化建設(shè)中的自主發(fā)展的教育內(nèi)涵又是什么呢？學(xué)生離開班級即為社會公民。公民，在根本上說是一種政治身份或公共身份，是一種在公共生活中“伴隨著有責(zé)任的自由身份”。因此，對一個(gè)學(xué)生來說，理解自由的權(quán)利和責(zé)任的存在是至關(guān)重要的，它們共同構(gòu)成了公民處理個(gè)體與社會關(guān)系的基本原則。在這個(gè)意義上，核心素養(yǎng)中的自主發(fā)展就有了基本的內(nèi)涵定位，即以自由和責(zé)任為中心。自由要生成邊界，責(zé)任要以尊重個(gè)體為前提。結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對公民意識包括自由平等、公平正義、民主法治等價(jià)值觀的解讀，公民價(jià)值觀在今天應(yīng)主要突出人格自由、公共責(zé)任、民主意識、公平精神四大主要方面。這四方面也是班級文化建設(shè)中學(xué)生自主成長需要達(dá)到的具體目標(biāo)。人格自由是公民身份的核心特征，也是胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)的公民意識教育的核心內(nèi)容。在班級文化建設(shè)中，一方面，人格自由是指學(xué)生能夠保護(hù)自身的尊嚴(yán)不受他人的奴役，代表尊嚴(yán)的各種基本權(quán)利不被剝奪。另一方面，人格自由也指學(xué)生不會因?yàn)槟承┩庠诘睦娑鲃?dòng)放棄自己的尊嚴(yán)以及與此相關(guān)的基本權(quán)利。所以，我在班級文化建設(shè)中的初級階段采用了“雅典式民主”，讓學(xué)生在辯論中達(dá)成對權(quán)利與自由的深刻理解。與傳統(tǒng)的行政班級不同，現(xiàn)代班級文化建設(shè)中，學(xué)生應(yīng)該是積極投入各個(gè)層次公共生活的人，他在享有人格自由的同時(shí)也需要承擔(dān)公共生活賦予的責(zé)任。因此可以說，公共責(zé)任對學(xué)生來說是和人格自由一樣的基本價(jià)值觀，必須落地。為學(xué)生學(xué)會向社會以及社會中的他人負(fù)責(zé)，我分三個(gè)層次設(shè)立了公共崗位：集體的，自主選擇的，懲罰性質(zhì)的。學(xué)生必須服從集體制定的班規(guī)、維護(hù)班級公共秩序、參與班級公共決策、承擔(dān)班級公共事務(wù)等。雅典式民主是一種制度，也是一種精神和價(jià)值觀。作為價(jià)值觀的民主意識，首先是勇于表達(dá)自己的意見。其次，民主意識也是尊重別人意見的表達(dá)。最后，民主意識是大家在共同生活的意識。雖然民主意識并不是中心位置上的價(jià)值觀，但卻是學(xué)生人格自由和公共責(zé)任的綜合體現(xiàn)。人格自由需要學(xué)生能夠勇于表達(dá)自己的意見，公共責(zé)任要求學(xué)生能夠尊重別人意見的表達(dá)。而這些都是自主發(fā)展才能生成的基本素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生在班級都期待被公正、平等地對待，同時(shí)也公正、平等地對待他人。具有這個(gè)基本內(nèi)涵的公平精神對于自主發(fā)展的學(xué)生而言，也是非常重要的。人格自由所要求的個(gè)人尊嚴(yán)需要在公平的追求中才能真正保全，公共責(zé)任所期待學(xué)生向他人負(fù)責(zé)的內(nèi)涵肯定包含著公正、平等地對待他人。而在自主發(fā)展的過程中，碰撞沖突是避免不了的，人格自由、公共責(zé)任、民主意識、公平精神正是在這個(gè)過程中培養(yǎng)出來的。最后是自主發(fā)展的主要途徑與方法。我以為，可以把班級文化分為內(nèi)在的價(jià)值觀和外在的形式構(gòu)成，在形式構(gòu)成上又可以分為閱讀文化、制度文化、行為文化和團(tuán)隊(duì)文化等層面。因此，在班級文化建設(shè)中突出學(xué)生自主發(fā)展需要從閱讀文化、制度文化、行為文化和團(tuán)隊(duì)文化等方面來考慮途徑與方法問題。具體來說，班級文化建設(shè)突出核心素養(yǎng)的自主發(fā)展在途徑與方法上有以下四個(gè)重點(diǎn)。第一，班級閱讀文化要把獨(dú)立，理性，多元化價(jià)值觀作為核心構(gòu)成。我從每周一文開始，引導(dǎo)所有班級成員去閱讀思考社會時(shí)事熱點(diǎn)。讓人格自由、公共責(zé)任、民主意識、公平精神通過閱讀深入人心并引領(lǐng)其行動(dòng)。第二，班級遇到重要問題需要解決時(shí)，當(dāng)班級事務(wù)出現(xiàn)爭議時(shí)，對問題和爭議的解決正是學(xué)生價(jià)值觀成長的重要途徑。迄今為止，“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”“我們追求真理，直到對方不接受為止”已經(jīng)成為班級議事的流行語。班級制度規(guī)則的形成是更具“公共性”的領(lǐng)域，因此也更需要體現(xiàn)公民價(jià)值觀的自我成長。班級制度的制定和修改需要班級成員的積極參與，也需要彰顯每一個(gè)學(xué)生社會參與的精神。在班級制度文化的建設(shè)中，班級時(shí)刻要審視制度制定的程序和過程是否滿足了尊重班級成員人格自由和基本權(quán)利，是否體現(xiàn)出班級成員的公共責(zé)任，是否是民主而公平的過程。另一方面，班級制度文化建設(shè)在結(jié)果上要體現(xiàn)學(xué)生的公民價(jià)值觀。班級制度文化建設(shè)的結(jié)果主要是能體現(xiàn)理想班級生活的各種制度。在指向公民價(jià)值觀教育的班級制度文化建設(shè)之后，班級應(yīng)該具有一系列能夠體現(xiàn)公民價(jià)值觀的制度，如班級重大事務(wù)民主決策制度、班級成員基本權(quán)利保障制度，等等。最后，班級應(yīng)著重設(shè)計(jì)體現(xiàn)公民價(jià)值觀的典型行為和特色活動(dòng)。典型的班級行為和特色的班級活動(dòng)是班級文化的鮮明標(biāo)志，也是班級文化的基本內(nèi)涵，因此要特別注重。就日常實(shí)踐來看，體現(xiàn)公民價(jià)值觀的典型行為可以有問候語、活動(dòng)中位置安排、意見交流方式等方面，如在公共場合展開評議和自我批評的常規(guī)行為