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文檔簡介
2023年度軍隊文職人員公開招聘考試《戲劇
與影視》練習題
學校:班級:姓名:考號:
一、單選題(40題)
1.下列選項中,屬于視覺藝術(shù)的是()
A.文學、繪畫B.繪畫、雕塑C.繪畫、舞蹈D.雕塑、戲劇
2.T和“ii”的發(fā)音()相同,()不同?
A.舌位、唇形B.唇形、舌位C.舌位、氣息D.氣息、舌位
3.()在前人成就的基礎上,研制成功了可以集攝影、放映、洗印多功能
于一體的“活動攝像機”。
A.梅里愛B.愛迪生C盧米埃爾兄弟D.普拉托
4.我國開始播出彩色電視節(jié)目的時間是:()
A.1975年B.1976年C.1973年
5.恩格斯說:“同啟蒙學者的華美諾言比起來,由,理性的勝利,建立起來
的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?!边@段話揭示
了下列哪一文學現(xiàn)象產(chǎn)生的時代背景()
A.Classicalismliterature
B.Romanticismliterature
C.Criticalrealismliterature
D.Modernismliterature
6.在文藝的社會功能方面,提出“凈化說”的是()
A.柏拉圖B.賀拉斯C亞里士多德D?康德
7.關(guān)于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作,下面哪種說法是的?()
A.播音主持是播音員、主持人的個人活動。在“大眾傳播”的層面上,它
具有鮮明的個性化特點
B.播音主持不是播音員、主持人個人的隨意活動。在“大眾傳播”的層面
上,它具有“規(guī)范性、莊重性、鼓動性;時代感、分寸感、親切感”的特
點
C.播音主持必須嚴格依據(jù)稿件和編輯意圖,不允許有播音員、主持人個
人的發(fā)揮。
D.播音員,主持人是創(chuàng)作型人才。
8.元音E是?()
A.前半高圓唇元音B.后次高圓唇元音C.后半高圓唇元音D.后半高不
圓唇元音
9.事件消息有如下特點?()
A.動態(tài)性B.時間跨度較大C空間范圍較廣D.用典型說話
10.在運動鏡頭中,攝像機沿著水平方向作左右橫移拍攝的鏡頭。機器自
行移動,不必跟隨被攝對象。它類似生活中的人們邊看走的狀態(tài),打破
畫面的局限,擴大空間視野,表現(xiàn)廣闊的生活場景。這種手法,我們稱
之為()。
A.推鏡頭B.拉鏡頭C.搖鏡頭D.移鏡頭
11.在回顧電視發(fā)展的歷程時,有兩個人是值得注意的,他們就是被稱為
“電視之父”的貝爾德和美國的()。
A.普拉托B.愛迪生C.法恩斯沃斯D.盧米埃爾兄弟
12.廣播電視記者對現(xiàn)場介入的方式有?()
A.旁觀式B.暗訪式C.直播式D.錄播式
13.比利時的普拉托在1829年提出了“視覺滯留”原理,根據(jù)這一原理發(fā)
明了鋸齒形(),他被稱為“電影的祖父”。
A.感光膠片B.活動視鏡C.活動攝像機D.詭盤
14.下列行為中,構(gòu)成破壞廣播電視設施罪的有?()
A.因工作疏忽造成廣播電視線路中斷
B.將自家的有線電視線路切斷
C.故意破壞正在使用中的廣播電視設施,危害公共安全
D.破壞正在使用中的廣播電視設施但未危害公共安全
15.魔術(shù)師()在一次偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了停機再拍的技巧,又挖掘了“二
次曝光”、“多次曝光”、“合成照相”等技巧,發(fā)明了“疊印”、“模型”以及
溶入、溶出和淡入、淡出等組接方法,并發(fā)展了不同的類型的電影。
A.盧米埃爾兄弟B.愛迪生C.愛森斯坦D.梅里愛
16.與戲劇式結(jié)構(gòu)相比較,()更重視對角色情感的渲染,更強調(diào)生活的原
生態(tài)從而摒棄人為的戲劇性。
A.傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)B.非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)C.戲劇式結(jié)構(gòu)D.小說式結(jié)構(gòu)
17.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說,“從這里所學到的東西,
比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東
西還要多這說明了藝術(shù)具有()
A.審美認知功能B.審美娛樂功能C.審美教育功能D.審美享受功能
18.系列電影《加勒比海盜》是哪間電影公司的作品()
A.夢工廠B.華納C迪士尼D.好萊塢
19.古人常以“鴻鵠之志”來形容志向遠大,這里的“鴻鵠”是指:()
A.鴿子B.大雁C.天鵝
20.()對畫面主題的表達有一種俯瞰、客觀、公正、強調(diào)和壓抑的效果,
顯示出一種嚴肅、規(guī)范、形式化、象征、低沉的氣氛。
A.仰拍B.俯拍C.平拍D.近拍
21.被譽為“資本主義社會的百科全書”是()
A.《戰(zhàn)爭與和平》B.《歐也妮?葛朗臺》C.《等待戈多》D.《人間喜
劇》
22.設立廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營機構(gòu)或從事廣播電視制作經(jīng)營活動應當
取得()
A.<電視劇制作許可證》
B.<廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證》
C.〈廣播電視節(jié)目播出許可證>
D.<廣播電視播音員主持人資格考試合格證》
23.明確提出現(xiàn)實主義文學藝術(shù)“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”
這一命題的是()
A.黑格爾B?車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯
24.“形式”事實上在()中,很難被抽離出來獨立思考
A.構(gòu)思B.創(chuàng)作C.創(chuàng)造D.想象
25.下列作家不屬于批判現(xiàn)實主義作家的是()
A.海涅B.巴爾扎克C.馬克?吐溫D.易卜生
26.一般的藝術(shù)分類中,再現(xiàn)性藝術(shù)有小說、寫實畫、話劇、電影、和什
么?()
A.詩歌B.舞蹈C.電視劇
27.音樂劇按其表現(xiàn)手段,可分為戲劇導向,舞臺導向和什么?()
A.歌舞導向B.音樂導向C.舞美導向
28.為了傳達傳播的有效性,為了使受眾對播音員主持人產(chǎn)生親切感,與
所設想的對象的關(guān)系就應該是()
A.平等的關(guān)系,這種關(guān)系意味著平等、融洽、真誠、和坦蕩
B.和諧的關(guān)系,這種關(guān)系意味著和諧、密切、推心置腹的
C.不確定
29.古希臘“普羅米修斯”是:()
A.希臘神話中最高的天神B.古希臘盲詩人C.希臘神話中造福人間的
神
30.下列關(guān)于20世紀蘇聯(lián)文學的說法錯誤的是()
A.高爾基的小說《母親》等作品奠定了蘇聯(lián)社會主義文學的基礎
B.《鋼鐵是怎樣煉成的》是“解凍文學”的代表作
C.“解凍文學”觸及了蘇聯(lián)尖銳的社會問題
D.“解凍文學”是在蘇聯(lián)全盤否定斯大林模式的思潮下出現(xiàn)的
31.鼓勵人們?yōu)樽杂珊屠硐攵鴳?zhàn)的作品是()
A.《唐磺》B.《解放了的普羅米修斯》C.《悲慘世界》D.《巴黎圣
母院》
32.在一個制作組中,演員部門一般由主角、配角、()等組成。
A.道具B.化妝師C.替身D.群眾演員
33.以下哪個不是電影《盜夢空間》的主要演員()
A?萊昂納多?迪卡普里奧B.約瑟夫?高登-萊維特C.渡邊謙D.凱特?溫絲
萊特
34.在場面調(diào)度中,()是指是把相同或相反的事物加以比較,使雙方互相
襯托、相得益彰,更鮮明地表達主題,通常將動與靜、快與慢,明與暗、
強與弱、冷與暖等元素進行對比。
A.對比場面調(diào)度B.縱深調(diào)度C.對角線式場面調(diào)度D.重復場面調(diào)度
35.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()
A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學批評D.接受批評
36.主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一的是()
A.情境B.意蘊C.意境D.情感
37.解放后第一任上海戲劇學院院長是:()
A.歐陽予倩B.熊佛西C.沙可夫
38.備稿K步不包括?()
A.劃分層次B.概括主題C.觀察發(fā)現(xiàn)D.聯(lián)系背景
39.審美的客體是()。
A.鑒賞者B.藝術(shù)家C.藝術(shù)作品D.藝術(shù)受眾
40.相聲起源于什么地方?()
A.上海B.天津C.北京
二、判斷題(15題)
41.在一個完整的音節(jié)發(fā)音過程中,音高變化稱調(diào)值。()
A.正確B.錯誤
42.藝術(shù)創(chuàng)作對每個人的最終意義,應該是去體驗生命力釋放的快樂。()
A.正確B.錯誤
43.四大古典名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西廂記》、《紅樓夢》。()
A.錯誤
44.語音是用聽覺可以自然區(qū)分的語音結(jié)構(gòu)的基本單位?()
A.正確B.錯誤
45.語流音變:輕聲,兒化,變調(diào),語氣詞"啊"的變讀?()
A.正確B.錯誤
46.“為藝術(shù)而藝術(shù)”是法國現(xiàn)實主義作家雨果提出的。()
A.正確B.錯誤
47.舞臺上的交流包括自我交流,與想象的對象交流,相互交流和間接交
流。()
A.正確B.錯誤
48.洪深說:“好的演員是演戲,不會演的是演人“。()
A.正確B.錯誤
49.寫實的定義是,刻畫原型的形神,表達作者意境的藝術(shù)手法。()
A.正確B.錯誤
50.藝術(shù)的物質(zhì)材料,在選擇上是服從于美學上的最終目的。()
A.正確B.錯誤
51.1930年當時中央革命根據(jù)地成立了第一個專業(yè)劇團——“工農(nóng)劇社”。
()
A.正確B.錯誤
52.藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的專業(yè)。()
A.正確B.錯誤
53.1950年,洪深以三愛的署名發(fā)表了《論戲曲》,鮮明地指出戲劇的宣
傳教育功能,他說:“戲園者,實普天下之大學堂也;優(yōu)伶者,實普天
下人之大教師也”。()
A.正確B.錯誤
54.春柳社是我國話劇的最早演出團體,它于1910年冬在日本東京成立。
()
A.正確B.錯誤
55.表示“愛憎”感情方面的詞語:摯愛,憎恨,非痛,喜悅,熱望,凝望,
恐懼,疲倦,冷淡,憤怒?()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.B本題考查了視覺藝術(shù)的概念。【應試指導】以對藝術(shù)作品的感知方式
為依據(jù),可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)(音樂等)、視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)
和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。
2.A
3.C盧米埃爾兄弟盧米埃兄弟,哥哥是奧古斯塔?盧米埃爾
(AugusteLumiere,1862年10月19日一1954年4月10日),弟弟是路
易斯?盧米埃爾(LouisLumiere,1864年10月5日—1948年6月6日),
是法國的一對兄弟,是電影和電影放映機的發(fā)明人。兄弟倆改造了美國
發(fā)明家愛迪生所創(chuàng)造的“西洋鏡”,將其活動影像能夠借由投影而放大,
讓更多人能夠同時觀賞。
4.C
5.B18世紀末至19世紀30年代的歐洲,革命和戰(zhàn)爭頻仍,動亂不已。
政治的黑暗,社會的不平等,使人們感到法國大革命后確立的資本主義
制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層,特別是知識分子,
對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望,努力尋找新的精神寄托。這
種社會情緒反映在文學創(chuàng)作領域,就產(chǎn)生了浪漫主義文學。
6.C本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容?!皟艋f”是西方著名美學理論之
一,由古希臘哲學家亞里士多德提出。亞里士多德認為悲劇可以喚起人
們悲憫和畏懼之情,并使這類情感得以凈化,獲得無害的快感,從而達
到某種道德教育的目的。
7.B
8.D
9.A
10.D
11.C法恩斯沃斯:電子電視貝爾德:機械式電視機
12.A
13.D比利時著名物理學家約瑟夫普拉多發(fā)現(xiàn):當一個物體在人的眼前消
失后,該物體的形象還會在人的視網(wǎng)膜上滯留一段時間,這一發(fā)現(xiàn),被
稱之為“視象暫留原理”。普拉多根據(jù)此原理于1832年發(fā)明了“詭盤”?!霸?/p>
盤”能使被描畫在鋸齒形的硬紙盤上的畫片因運動而活動起來,而且能
使視覺上產(chǎn)生的活動畫面分解為各種不同的形象?!霸幈P”的出現(xiàn),標志
著電影的發(fā)明進入到了科學實驗階段。1834年,美國人霍爾納的“活動
視盤”試驗成功;1853年,奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述的發(fā)明基
礎上,運用幻燈,放映了原始的動畫片。
14.C
15.D
16.D
17.A本題考查了藝術(shù)活動的功能。藝術(shù)的審美認知功能,指人通過藝術(shù)
活動能夠獲得關(guān)于自然、社會的知識和信息。恩格斯對《人間喜劇》的
一席評價恰恰證實了藝術(shù)活動的這一功能。
18.C
19.C
20.B
21.D
22.B
23.D本題考查了典型的相關(guān)知識。【應試指導】恩格斯認為,優(yōu)秀的藝
術(shù)作品中,典型人物形象應當是個別性與普遍性的高度有機的統(tǒng)一體,
“每個人都是典型,但同時又是一定的單個人”,為了真正地塑造好典型,
就需要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。
24.B
25.A海因里希?海涅(HeinrichHeine,1797年12月13日?1856年2月
17日),德國抒情詩人和散文家,被稱為“德國古典文學的最后一位代表
26.C
27.B
28.A
29.C
30.B解凍文學是蘇聯(lián)的文學流派。以小說《解凍》為標志,在蘇聯(lián)的
50年代出現(xiàn)一批真實反映現(xiàn)實生活的作家作品。斯大林時代的文壇大都
是歌頌文學,宣揚“無沖突論”,造成了公式化、概念化、粉飾生活、回
避矛盾的狀況,并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實的作家作品。
31.B
32.D
33.D《盜夢空間》是由克里斯托弗?諾蘭執(zhí)導,萊昂納多?迪卡普里奧,
瑪麗昂?歌迪亞等主演的電影。影片劇情游走于夢境與現(xiàn)實之間,被定義
為“發(fā)生在意識結(jié)構(gòu)內(nèi)的當代動作科幻片影片講述由萊昂納多?迪卡普
里奧扮演的造夢師,帶領約瑟夫?高登-萊維特、艾倫?佩吉扮演的特工團
隊,進入他人夢境,從他人的潛意識中盜取機密,并重塑他人夢境的故
事。渡邊謙飾演齋藤
34.A
35.D本題考查了藝術(shù)批評流派?!緫囍笇А拷邮芘u模式強調(diào)從接受
者的角度研究藝術(shù)活動,認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研
究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能
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