2024年上海市徐匯區(qū)高三語文一模作文欣賞與點(diǎn)評(píng)（附老師下水作文）：我應(yīng)該與我愿意

一、2024徐匯一模作文

立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”，對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題指導(dǎo)

如何理解人們立身行事注重的“我應(yīng)當(dāng)”？“我應(yīng)當(dāng)”里面有沒有“不應(yīng)當(dāng)”的成分？

人們?yōu)楹瓮鶅A向于選擇“我愿意”？“我愿意”里面有沒有值得倡導(dǎo)的內(nèi)容？聚焦問題：

“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”有沒有互相交融的地方？當(dāng)兩種選擇發(fā)生沖突時(shí)，我們到底是選擇“我應(yīng)當(dāng)”，還是“我愿意”？?jī)?yōu)秀作文欣賞與點(diǎn)評(píng)克己才能順意（一類上）

立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。這句話表明了為人處事中原則與意愿之間的矛盾，而我認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)將“我應(yīng)當(dāng)”于“我愿意”前考慮。

點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，并聚焦問題，表明觀點(diǎn)，開頭簡(jiǎn)捷，觀點(diǎn)明確。

2、“我應(yīng)當(dāng)”是指人們立身行事中的價(jià)值觀，這是約束人們行為的準(zhǔn)則；“我愿意”則是人們的理想與意愿。誠(chéng)然，個(gè)人意愿決定了立身行事的驅(qū)動(dòng)力與成效，但立身行事決不是為所欲為，毫不約束的。

點(diǎn)評(píng)：此段分別對(duì)“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”作詮釋，并指出個(gè)人意愿不能為所欲為，語言簡(jiǎn)潔。

3.立身行事中傾向選擇“我愿意”是合乎人之本性，即趨利避害。選擇“我愿意”的原因一方面是利己主義的驅(qū)使，另一方面是任性使然?！拔以敢狻币矔r(shí)常是個(gè)人面對(duì)無法依自己所愿結(jié)果的開脫，在面對(duì)不合乎心意的結(jié)局時(shí)，選擇說“我愿意故我承擔(dān)”而非“我應(yīng)當(dāng)故承擔(dān)”更能達(dá)到自我安慰的效果。因而“愿意”的動(dòng)機(jī)出自于心，而“應(yīng)當(dāng)”的約束來源外界與環(huán)境。

點(diǎn)評(píng)：此段探究“我愿意”的深層次社會(huì)心理，視角開闊，思路清晰。

4.同時(shí)，約束個(gè)人行為的“應(yīng)當(dāng)”要先于個(gè)人內(nèi)心期望的“愿意”。正如人是群居性動(dòng)物，環(huán)境與個(gè)人行為密不可分，當(dāng)個(gè)人意愿與約束條件相符合時(shí)，這代表著個(gè)人將符合社會(huì)整體價(jià)值觀，這樣的正向力量將會(huì)更大程度促成我們的成功。故在“我應(yīng)當(dāng)”中選取“我愿意”是立身行事的根基與重要原則。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)第一段，正面論述約束個(gè)人行為的“應(yīng)當(dāng)”要先于個(gè)人內(nèi)心期望的“愿意”，要在“我應(yīng)當(dāng)”中選取“我愿意”。

5.然而，當(dāng)個(gè)人理想的“我愿意”與約束行為的“應(yīng)當(dāng)”相反時(shí)，我們須更加重視。這代表了個(gè)人行為違背普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，于是乎需要進(jìn)行反思。當(dāng)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀是落后時(shí)代，不合乎發(fā)展的時(shí)候，應(yīng)選擇“我愿意”而非“我應(yīng)當(dāng)”，例如，現(xiàn)在仍有存在封建思想如女性應(yīng)當(dāng)顧家而非在外打拼等，違背開放平等的社會(huì)價(jià)值觀，則應(yīng)當(dāng)摒棄而非遵守。因而，在面對(duì)“我愿意”與“我應(yīng)當(dāng)”的矛盾時(shí)，積極反思，判斷是否合乎時(shí)代發(fā)展潮流，進(jìn)行調(diào)整與改變才是上上策。

6.退一步說，忽略“我應(yīng)當(dāng)”之事，僅做“我愿意”之事一定能夠獲得成功取得發(fā)展嗎？其實(shí)不然，違背規(guī)矩而特立獨(dú)行，不但會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)時(shí)代發(fā)展的道路，而且會(huì)盲目自大，自傲自負(fù)，終導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段聚焦問題，論述要積極反思何時(shí)選擇“我應(yīng)當(dāng)”、何時(shí)選擇“我愿意”，思想比較辯證。

7.反觀當(dāng)下，在開放包容的社會(huì)之中，人們往往選擇自我意愿以滿足一己私利，不計(jì)后果，不慮前提，卻最后發(fā)現(xiàn)自己陷入危險(xiǎn)后悔境地。

點(diǎn)評(píng)：此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批判那些不計(jì)后果，一味選擇“我愿意”的人。但論述稍嫌單薄。

因此，立身行事前將“我應(yīng)當(dāng)”的規(guī)則與價(jià)值觀內(nèi)化于心，將個(gè)人志向與社會(huì)整體緊密聯(lián)系，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，克己才能順意，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾總結(jié)上文，呼應(yīng)標(biāo)題，觀點(diǎn)集中，收束給力。

總評(píng)：本文寫得相當(dāng)不錯(cuò)，思想深刻，觀點(diǎn)明確，兼顧問題兩個(gè)方面；論證層層深入，語言通俗，說理通透。隨心所欲不逾矩（一類下）

孔子強(qiáng)調(diào)禮樂對(duì)人們的教化作用，他認(rèn)為立身行事應(yīng)注意的是“我應(yīng)當(dāng)”。然而，人們往往傾向于選擇“我愿意”。我認(rèn)為，兩種處世方式并不矛盾，只有兼顧“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”才能求得更好的發(fā)展。

點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，聚焦問題，表明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)中和。

誠(chéng)然，人們傾向于選擇“我愿意”的行為有其合理性。這是人的天性以及社會(huì)風(fēng)氣共同影響的結(jié)果?！拔以敢狻贝淼氖强梢赃x擇自己行為的自由，象征著個(gè)體對(duì)于理想自我的追求。薩特曾提出了人對(duì)于兩種自由的需求，其中積極自由對(duì)應(yīng)了做“我愿意”之事，消極自由對(duì)應(yīng)了不做不愿之事，這樣看來，人的天性確傾向于做愿意之事。而在鼓勵(lì)個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)，這樣的傾向愈加明顯。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，論述人們傾向于選擇“我愿意的行為有其合理性，思想深刻，引用薩特的觀點(diǎn)非常給力。

然而，我們不能忽略“我應(yīng)當(dāng)”的必要性。淺層來說，“我應(yīng)當(dāng)”代表的是一種責(zé)任或道德觀念，完成這些行為既是維持社會(huì)穩(wěn)定的重要過程，也促進(jìn)了個(gè)體的發(fā)展?？鬃雨P(guān)注君臣、父子、夫婦、兄弟的禮教關(guān)系，并將“仁”“義”“孝”等道德規(guī)范作為沿用千百年來的社會(huì)準(zhǔn)則。正是人們對(duì)于“我應(yīng)當(dāng)”之事的踐行，中國(guó)文明才區(qū)別于磨牙吮血的原始社會(huì)，并以此創(chuàng)造了文化成就。由此來看，行“我應(yīng)當(dāng)”之事對(duì)于個(gè)體規(guī)范與引導(dǎo)的作用尤為重要。

點(diǎn)評(píng)：此段承接上文，呼應(yīng)作文原材料，論述踐行“我應(yīng)當(dāng)”之事的重要性，引述孔子的思想觀念，佐證有力。

進(jìn)一步來說，“我應(yīng)當(dāng)”更體現(xiàn)出踐行偉大理想的使命感，這并不與“我愿意”相悖。蘇武為了心中的國(guó)家大義，甘愿在北海流放二十年；孔子為了宣揚(yáng)“仁”的主張，毅然踏上周游列國(guó)的道路?？v觀歷史，我們從來不缺少“雖千萬人，吾往矣”的踐行者，在他們身上，我們看到了“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”的高度重合，而正是這顯露出的崇高令我們動(dòng)容。這樣看來，“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”的共存才是我們追求的理想狀態(tài)。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問題，舉例論證“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”可以高度重合，兩個(gè)歷史人物選材典型。

揆諸當(dāng)下，社會(huì)對(duì)于兩種行為卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)。一方面，人們?yōu)榱藘?nèi)卷而內(nèi)卷，將內(nèi)卷作為自己的“應(yīng)當(dāng)”，將自己的夢(mèng)想擲至腦后。另一方面，人們?yōu)榱艘患核接?，置社?huì)規(guī)則于不顧，大肆滿足自己的欲望。從中我們不難看出對(duì)于“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”本應(yīng)代表之事的異化和扭曲，對(duì)個(gè)體，社會(huì)責(zé)任與自身理想無法兩全，最終走向極端。對(duì)社會(huì)，底層的制度也會(huì)因?yàn)椤拔覒?yīng)該”被錯(cuò)會(huì)而土崩瓦解。如何解決是迫在眉睫的問題。

點(diǎn)評(píng)：此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批評(píng)關(guān)于“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”兩種極端的趨勢(shì)，論述富于現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

就淺層說，我們確實(shí)應(yīng)該追求愿意之事，但這建立在應(yīng)當(dāng)之事的基礎(chǔ)上。然而我們應(yīng)該明白，“愿意”與“應(yīng)當(dāng)”本質(zhì)相同，找到兩者共存的平衡才是最優(yōu)的選擇?！皯?yīng)當(dāng)”之事為尺，規(guī)范了“愿意”之事，而相應(yīng)的，“我愿意”也為“我應(yīng)當(dāng)”賦予了意義，提供了個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的動(dòng)力，兩者相駢，才能發(fā)揮個(gè)體的潛力，營(yíng)造道德又有活力的社會(huì)氛圍。隨心所欲不逾矩，應(yīng)是我們對(duì)“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”的平衡結(jié)果，也是應(yīng)當(dāng)奮斗的方向。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，集中論述“我愿意”跟“我應(yīng)當(dāng)”之間的相互聯(lián)系，語言干練，說理清晰；借用“隨心所欲不逾矩”，點(diǎn)題通透，深化了文章的主題。

總評(píng)：本文寫得相當(dāng)不錯(cuò)，思想深刻，觀點(diǎn)中和；論證開合有度，思路清晰；能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有的放矢；綜合運(yùn)用多種論證手法，或舉例，或引用，語言簡(jiǎn)練，說理清晰。老師下水作文行事豈能處處“任意”？

立身行事確實(shí)要注重“我應(yīng)當(dāng)”。人是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，人要融入這個(gè)社會(huì)，就必須遵守外在的社會(huì)法規(guī)，還必須尊重周邊的一切習(xí)俗；即使獨(dú)處時(shí)，我們還要遵守心中的一切道德律令?！拔覒?yīng)當(dāng)”就是這些外在的法規(guī)、習(xí)俗和各種道德律令內(nèi)化后的一種心理自覺，是對(duì)自身立身行事的一種理性審視。

但人又是個(gè)體的人，有自己獨(dú)立的思想和自己自主的人格，每個(gè)人都想去做“我愿意”的事。我想做什么，那是我的自由，勿需他人評(píng)頭論足，千金難買“我愿意”。如果在具體的行動(dòng)中，連“我愿意”都不能自主選擇，處處察言觀色，謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池一步，人生就會(huì)變得了然無趣。

立身行事，一邊是要注重“我應(yīng)當(dāng)”，一邊是傾向于選擇“我愿意”。當(dāng)兩者發(fā)生抵牾時(shí)，我們?cè)撊绾问呛?？?quán)衡是一種智慧，在人生的每一個(gè)十字路口，都需要人們權(quán)衡取舍。人們既要權(quán)衡利弊，也要判斷是非。有些事情確實(shí)該做，即使內(nèi)心一時(shí)不愿意，我們也要努力去做，否則將來就沒有機(jī)會(huì)再做；有些事情確實(shí)不應(yīng)該去做，即使心里特別愿意，我們也不能意氣用事，否則后患無窮。

除此之外，我們還要重新審視，有些“我應(yīng)當(dāng)”是不是真的“應(yīng)當(dāng)”？有沒有委曲求全的膽怯？有些“我愿意”是不是真心愿意，有沒有夾雜一些功利的違心。尼采曾主張重估一切價(jià)值，其實(shí)就是要重新審視所有的“我應(yīng)當(dāng)”。如有些法令是代表一定階層利益的，有些習(xí)俗是特別邪惡的，我們很多時(shí)候也許是把外在所有的“你應(yīng)當(dāng)”誤認(rèn)成了“我應(yīng)當(dāng)”，我們需要經(jīng)常重新審視“我應(yīng)當(dāng)”。

好在我們內(nèi)心的觀念并非總是沖撞，“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”更多的時(shí)候是一體的，就像理智和情感不能絕然分離。人生最美的狀態(tài)就是“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”兩者的完全重合，這就是孔老夫子所倡導(dǎo)的立身行事要“從心所欲而不逾矩”的最高境界。

揆諸當(dāng)下，這是一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，社會(huì)的包容度越來越大，“世界無界”近乎是這個(gè)時(shí)代特征的廣告語。很多人都有機(jī)會(huì)做“我愿意”的事，如各種自媒體都選擇直播自己所擅長(zhǎng)的事，很多騎行者都紛紛尋找自己喜歡的風(fēng)景。