第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課件語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《世說(shuō)新語(yǔ)》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)；積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)；理解課文的基本見(jiàn)容。（重點(diǎn)）2、反復(fù)朗讀，背誦課文；提高閱讀淺易文言文的能力，學(xué)習(xí)課文摹景狀物的方法。（難點(diǎn)）3、深入體會(huì)古人家庭生活的雅趣，學(xué)習(xí)古代少年的智慧。相關(guān)介紹

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作?！爸尽笔怯浀囊馑?。“志人小說(shuō)”主要是記述人物言行事跡。古代小說(shuō)：內(nèi)容：記傳聞、軼事，短篇為主。寫(xiě)法：直敘其事，不做夸飾。相關(guān)介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》，志人筆記小說(shuō)集。南朝宋時(shí)期劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，是六朝志人小說(shuō)的代表。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，比較全面的反映了當(dāng)時(shí)士族的生活。《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言精練，善于通過(guò)一言一行刻畫(huà)人物形象、精神面貌、意味雋（juàn）永。相關(guān)介紹相關(guān)介紹

劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關(guān)論述，加上手下才學(xué)之士的幫助，終于編出了中國(guó)文學(xué)史上第一部軼事小說(shuō)──《世說(shuō)新語(yǔ)》。南朝宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，以劉義慶為嗣。詠雪課文朗讀讀準(zhǔn)字音：謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女/曰：“未若/柳絮因風(fēng)起。”公/大笑樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕女，左將軍/王凝之/妻也。課文朗讀讀出節(jié)奏：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。把家里人聚集在一起。文章的義理。不久，一會(huì)兒。大體可以相比。差，大體。擬，相比。趁、乘。急子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女高興的樣子不如，不及是，就是像什么謝無(wú)奕的女兒謝道韞疏通文意文言積累俄而：一會(huì)兒

驟：急欣然：高興的樣子

未若：不如，不及1、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了：時(shí)間地點(diǎn)人物事件家中（內(nèi)集）謝太傅、兒女講論文義寒雪日2、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？融洽儒雅溫馨研讀課文3、你認(rèn)為把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。這個(gè)比喻形似。“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。這個(gè)比喻神似。研讀課文4、“公大笑樂(lè)”該如何理解？樂(lè)什么？有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。一樂(lè)，感家庭雅趣之樂(lè)；二樂(lè)，賞后輩才智之樂(lè)；三樂(lè)，贊兄女聰慧之樂(lè)5、《詠雪》結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？表明作者對(duì)謝道韞才華的贊賞，更暗示謝太傅更贊賞謝道韞。研讀課文謝道韞晚年，東晉王朝氣數(shù)已盡，孫恩、盧循起義爆發(fā)了。當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王凝之迷戀上道教，面對(duì)強(qiáng)敵進(jìn)犯，不積極備戰(zhàn)，而是閉門(mén)祈禱道祖保佑。謝道韞勸諫了丈夫幾次，王凝之一概不理，謝道韞只好親自招募了數(shù)百家丁天天加以訓(xùn)練。孫恩大軍長(zhǎng)驅(qū)直入沖進(jìn)會(huì)稽城，王凝之及其子女都被殺。謝道韞目睹丈夫和兒女蒙難的慘狀，手持兵器帶著家中女眷奮起殺賊，但終因寡不敵眾被俘，此時(shí)她還抱著只有三歲的外孫劉濤。她對(duì)孫恩厲聲喊道：“大人們的事，跟孩子無(wú)關(guān)，要?dú)⑺拖葰⑽摇！睂O恩此前聽(tīng)說(shuō)過(guò)謝道韞是一位才華出眾的女子，今日又見(jiàn)她如此毫不畏懼，頓生敬仰之情，非但沒(méi)有殺死她的外孫劉濤，還派人將她們送回會(huì)稽。小知識(shí)本文通過(guò)寒日“詠雪”的故事，寫(xiě)出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。同時(shí)，謝道韞的對(duì)答使謝太傅“大笑樂(lè)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重女子、以才德服人的社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)習(xí)小結(jié)學(xué)習(xí)小結(jié)陳太丘與友期行朗讀課文陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!與人/期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶藨M，下車/引之。元方/入門(mén)不顧。讀準(zhǔn)節(jié)奏陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。丟下（他）而離開(kāi)。舍，舍棄。去，離開(kāi)。令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。同“否”丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄對(duì)人謙稱自己的父親拉，牽引回頭看離開(kāi)（友人）才到。乃，才。相約同行。期，約定。日中，正午時(shí)分。譯讀課文陳太丘與友期行，期日中。（）過(guò)中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒曰：“（）非人哉?。ǎ┡c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，（）下車引之。元方入門(mén)不顧。把文中省略的部分補(bǔ)充完整：友太丘友元方家君君家君尊君尊君君君友文言積累1、“期日中。過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不守信用，沒(méi)有時(shí)間觀念的人?！叭罩胁恢?，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?、元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？(用原文句子回答)3、陳元方是一個(gè)怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿。）研讀課文4、“友人慚，下車引之”說(shuō)明了什么？由“怒”到“慚”，說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，“下車引之”說(shuō)明友人想對(duì)元方表示友好，以示悔意。5、從這則故事中，我們得到什么啟示？守信懂禮研讀課文6、元方入門(mén)不顧是否失禮？研讀課文不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。失禮。元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。古人稱呼上的原則：稱人時(shí)尊重對(duì)方，對(duì)外人稱呼自己人時(shí)謙遜有禮。課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？小知識(shí)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭令尊（對(duì)別人父親的尊稱）您（有禮貌地稱呼對(duì)方）我的父親（對(duì)人謙稱自己的父親）尊君君家君小知識(shí)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭課文講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方，同時(shí)也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。學(xué)習(xí)小結(jié)《世說(shuō)新語(yǔ)》經(jīng)典故事：《陳仲舉禮賢》《雪夜訪戴》《管寧割席》《楊氏之子》《周處》《陳太丘與友期》《枕流漱石》《鉆核》《小時(shí)了了》等。拓展閱讀陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨?！标愒?“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”譯文：陳仲舉的言談是讀書(shū)人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。主薄報(bào)告：“

大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑??！?/p>

陳仲舉說(shuō)：“

周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進(jìn)官屬，有什么不可以的呢？”拓展閱讀陳仲舉禮賢“孫子荊(楚)年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子(濟(jì))‘當(dāng)枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲礪其齒。

譯文：孫楚年輕時(shí)欲歸隱山林，與人談?wù)?，把“枕石漱流”誤說(shuō)成“枕流漱石”。他隨即解釋說(shuō)，枕流以洗耳，除去俗塵;漱石以礪齒，遠(yuǎn)離人間煙火。后用此典形容隱居生活。拓展閱讀枕流漱石孔文舉年十歲，隨父到洛，時(shí)李元扎有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元扎問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君棄世為通好也。”元扎及賓客莫不奇之。大中大夫陳題后至，人以其言語(yǔ)之，起曰：“小時(shí)了了，大未必住?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”拓展閱讀小時(shí)了了譯文：孔文舉十歲時(shí)，跟隨父親到了洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮很有名望，擔(dān)任司隸校尉。登門(mén)拜訪的，都是當(dāng)時(shí)才智出眾，有聲譽(yù)的人和他的中表