上傳人：新***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：方**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 上傳時(shí)間：2024-09-24 格式：PDF 頁(yè)數(shù)：21 大?。?.02MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

2022年高考語(yǔ)文期初模擬評(píng)估卷（一）

本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試

用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題

卡一并交回。

祝各位考生考試順利！

第I卷

注意事項(xiàng)：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要

求的。

一、9分

閱讀下面一段文字，完成『3題

“風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書便是艷陽(yáng)天?！痹谶@個(gè)世界上，如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人（）

其間，讀書便是其中之一?？鬃印绊f編三絕”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，蘇子美”《漢書》佐

酒”，楊萬(wàn)里“半山絕句當(dāng)早餐”……（）歷史，古人留下許多有關(guān)讀書的佳話。閱讀，凝結(jié)著超越

時(shí)空的力量。

書籍是人類的摯友。通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽(yáng)光地帶，采擷到（）的花朵，

領(lǐng)略到生命的高潔與偉岸?！庇袝闶瞧G陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書之于人的意義，這個(gè)“艷陽(yáng)天”，是毛

澤東青年時(shí)為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事，專門跑到熙熙攘攘的鬧市去讀書：是劉伯承在烽火連

天、軍務(wù)繁忙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，字斟句酌地翻譯出大量國(guó)外軍事論著：是樊錦詩(shī)在戈壁深處孤燈相伴、勤奮夜

讀，用青春書寫“錦瑟華年去，莫高永留詩(shī)”。

經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，。我們深深懂得，正

因廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因無(wú)數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶?/p>

無(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么美好，閱讀是多么美妙。

（選自2020年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》）

1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，霞恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

A.沉醉回顧絢麗多姿B.沉迷回溯五彩繽紛

C.沉醉回溯五彩繽紛D.沉迷回顧絢麗多姿

2.在選文中橫線處填入句子，表述或恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推動(dòng)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

B.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和疫情防控工作取得積極成效。

C.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效。

D.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和疫情防控工作取得積極成效

3.對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)無(wú)硼的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他修訂六經(jīng)，創(chuàng)辦私學(xué)，開創(chuàng)儒家學(xué)派。

去世后，他的思想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》。

B.陶淵明，東晉人，字符亮，又名潛，自稱靖節(jié)先生，是中國(guó)田園詩(shī)的創(chuàng)始人，后人稱之為“隱逸詩(shī)人”。

代表作品有《飲酒》《歸園田居》等。

C.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢時(shí)期班固編撰，與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前

四史”。其中優(yōu)秀的篇目有《鴻門宴》等。

D.蘇子美是宋代詩(shī)人蘇舜欽：楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋；半山，是王安石的字。

【答案】1.C2.C3.D

【分析】

1.本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空，沉醉，有沉迷之意，還有陶醉；沉迷，多指沉浸于不好的事物之中。語(yǔ)境指迷戀的事情擁有恒久

魅力，應(yīng)選“沉醉”。

第二空，回顧，重在回頭看；回溯，除了回頭看之外，還包括順著時(shí)間的河流倒溯之意。與“歷史”搭配，

應(yīng)選“回溯”.

第三空，五彩繽紛，強(qiáng)調(diào)多樣性與色彩的豐富性；絢麗多姿，強(qiáng)調(diào)的是艷麗。“閱讀”應(yīng)是讓人類知識(shí)更

豐富，所以選“五彩繽紛”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確連貫的能力。

根據(jù)多項(xiàng)定語(yǔ)的順序，形容詞性的詞語(yǔ)要放在名詞性詞語(yǔ)前，所以“重大”要放在“戰(zhàn)略”前，排除AD；

根據(jù)邏輯關(guān)系，疫情防控阻擊戰(zhàn)的直接成果應(yīng)是“推進(jìn)疫情防控”，然后才是“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，據(jù)

此可排除B。

故選C。

3.本題考查學(xué)生了解和掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“他的思想言行被編成語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》"錯(cuò)誤，孔子及其弟子的言行被編輯收錄為《論語(yǔ)》；

B.“自稱靖節(jié)先生”錯(cuò)誤，應(yīng)是人稱靖節(jié)先生；

C.“其中優(yōu)秀的篇目有《鴻門宴》等"錯(cuò)誤，《鴻門宴》選自《史記》。

故選D。

二、9分

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一：

數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖未發(fā)端于中國(guó)，卻在中國(guó)充分發(fā)展，囚為中國(guó)有系統(tǒng)融會(huì)的哲學(xué)理念。兩千五百年前，西

方的畢達(dá)哥拉斯以分解的思維，從“萬(wàn)物皆數(shù)”開始揭示自然規(guī)律；而東方的孔子以系統(tǒng)的思維，從人的

“德行”開始，力圖發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的規(guī)律。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心，不是“數(shù)字技術(shù)+傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，也不是“數(shù)

字技術(shù)+政府職能”，更不是“數(shù)字技術(shù)+社會(huì)生活”的簡(jiǎn)單疊加，而是“形和神”的有機(jī)結(jié)合，契合《另

傳》提出的“一陰一陽(yáng)謂之道”、宋明理學(xué)家提出的“分一為二，合二為二”的觀點(diǎn)。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)端于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展于信息經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，成形為數(shù)字經(jīng)濟(jì)。二戰(zhàn)后科技進(jìn)步、全球知

識(shí)生產(chǎn)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)煥然一新。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播和

應(yīng)用。信息經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩翼。隨著通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，知識(shí)的傳播促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增

長(zhǎng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，信息科技強(qiáng)化了以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及促進(jìn)知識(shí)積累，推動(dòng)

人類向數(shù)字時(shí)代過(guò)渡，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果和表現(xiàn)形式。

（摘編自王銳《數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因及路徑》）

材料二：

目前我國(guó)正處在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以推動(dòng)我國(guó)從高投入、

高產(chǎn)出、高耗能、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式向綠色、低碳、節(jié)能、高效的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)

構(gòu)優(yōu)化。此外，數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造，同時(shí)滿足人民群眾日益增長(zhǎng)

的美好生活需要。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?shù)字經(jīng)濟(jì)集中體現(xiàn)了創(chuàng)新的內(nèi)在要求。它是新技

術(shù)革命的產(chǎn)物，是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、資源配置方式和發(fā)展理念。十八大以來(lái)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、

人工智能等數(shù)字技術(shù)日新月異，催生大批新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式。要充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)要素配置

中的優(yōu)化和集成作用，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新成果深度融合于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，使之成為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)工

具。數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)中國(guó)推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)和增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變工業(yè)經(jīng)濟(jì)所遵循的生產(chǎn)性規(guī)模效應(yīng)，成了供應(yīng)方和需求方的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。數(shù)字經(jīng)

濟(jì)發(fā)展促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。中國(guó)孕育了若

干數(shù)字化巨頭，世界上三分之一的獨(dú)角獸企業(yè)誕生在中國(guó)，而且已經(jīng)形成不斷擴(kuò)張的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。

中國(guó)的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和巨大的用戶市場(chǎng)，分別構(gòu)成宏觀經(jīng)濟(jì)方程中的供給側(cè)和需求側(cè)。以5G、人工

智能、數(shù)據(jù)中心等為代表的信息基礎(chǔ)設(shè)施，作為新基建的重要組成部分，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略基石。隨

著數(shù)字技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長(zhǎng)、海量集聚的特點(diǎn)，數(shù)據(jù)日益成為重要戰(zhàn)略

資源和新生產(chǎn)要素。數(shù)據(jù)要素涉及數(shù)據(jù)生產(chǎn)、采集、存儲(chǔ)、加工、分析、服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)，是驅(qū)動(dòng)數(shù)字經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的“助燃劑”，對(duì)價(jià)值創(chuàng)造和生產(chǎn)力發(fā)展有廣泛影響。當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心正在從消費(fèi)互聯(lián)

網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移。產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)以企業(yè)為主要用戶，以提升效率和優(yōu)化配置為核心主題，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的高級(jí)階段。

（摘編自《推動(dòng)上“云”用“數(shù)”建設(shè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)》）

材料三：

第三屆進(jìn)博會(huì)相比于前兩屆而言，最大亮點(diǎn)莫過(guò)于深挖數(shù)字經(jīng)濟(jì)潛力，與數(shù)字經(jīng)濟(jì)結(jié)合更為緊密。這

從側(cè)面反映出，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的趨勢(shì)下，中國(guó)的消費(fèi)潛力還有非常大的提升空間，而做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)

這門功課，將有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇回暖。根據(jù)中國(guó)信通院發(fā)布的《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書（2020年）》顯

示，2019年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值規(guī)模達(dá)35.8萬(wàn)億元，占GDP比重達(dá)36.2%。不難看出，現(xiàn)如今數(shù)字經(jīng)濟(jì)在

中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越大。

在現(xiàn)有全球治理秩序中，西方國(guó)家無(wú)論在規(guī)則制定上，還是在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中依舊處于優(yōu)勢(shì)地位，

我國(guó)在國(guó)I東產(chǎn)業(yè)鏈分工中總體還處在較低位置，在國(guó)際規(guī)則制定中的話語(yǔ)權(quán)較弱。這些年，逆全球化趨勢(shì)

加劇，全球經(jīng)濟(jì)遭受重大沖擊，加之今年疫情影響，中國(guó)成為事實(shí)上的“增長(zhǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)”經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易

自由化的堅(jiān)定支持者。而對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展，讓世

界發(fā)展搭乘上中國(guó)高水平的數(shù)字經(jīng)濟(jì)快車。

（摘編自黃日涵《數(shù)字經(jīng)濟(jì)是又一輛可供搭乘的中國(guó)快車》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)起源于中國(guó)、并在中國(guó)得到充分發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心是“形和神”的有機(jī)結(jié)合，契合《易

傳》、宋明理學(xué)家提出的相關(guān)觀念。

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，發(fā)端于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，得力于信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，是數(shù)字時(shí)代

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果和表現(xiàn)形式。

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造出新的消費(fèi)需求，徹底改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，滿足人民

群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。

D.中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，孕育了若干數(shù)字化巨頭，誕生了占世界上三分之一的獨(dú)角獸企業(yè)，己形

成穩(wěn)固、定刑的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)以知識(shí)為基礎(chǔ)，以信息經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為兩翼，是二戰(zhàn)以后科技進(jìn)步、全球知識(shí)生產(chǎn)的重大

成果之一。

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，將?shù)字經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新成果深度融合于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，有利于中國(guó)創(chuàng)新

型國(guó)家建設(shè)。

C.2019年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP比重達(dá)三成以上，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中作用巨大，深挖數(shù)字經(jīng)濟(jì)潛力，能促進(jìn)經(jīng)

濟(jì)復(fù)蘇回暖。

D.在逆全球化趨勢(shì)加劇形勢(shì)下，我國(guó)大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，目的是扭轉(zhuǎn)中國(guó)在全球治理秩序的劣勢(shì)地位，

增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。

6.在當(dāng)前形勢(shì)下，關(guān)于如何大力發(fā)展我國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.積極布局新基建，夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造。

C.加快培育數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)“助燃”。

D.加速發(fā)展產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高級(jí)階段。

【答案】4.B5.D6.B

【分析】

4.本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解分析能力。

A.“起源于中國(guó)”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖未發(fā)端于中國(guó)”。

C.“徹底改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)的是“助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造”。

D.“穩(wěn)固、定型”錯(cuò)誤，材料中說(shuō)的是“形成不斷擴(kuò)張的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)”。

故選B。

5.本題考查學(xué)生對(duì)材料的比較辨析能力。

D.“目的是”錯(cuò)誤，據(jù)原文可知，目的在于打造互聯(lián)互通的世界，讓全球經(jīng)濟(jì)盡快走出陰霾。

故選D。

6.本題考查學(xué)生對(duì)材料觀點(diǎn)態(tài)度的理解分析能力。

由題干“如何大力發(fā)展我國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)”可知，這是大力發(fā)展我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的方法。

B.“數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造”是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”的意義，不是方法。

故選B。

三、15分

閱讀下面文言文，完成7-11題。

永明十一年五月，魏主（北魏孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群

臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾。使太常卿王遙筮之，遇“革”①，帝曰：“湯、武革命，順乎天而應(yīng)

乎人。吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書任城王澄日：“陛下奕葉重光，帝有中土：令出師以征未服，而得

湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍柭暼眨?卜辭云：'大人虎變②'，何言不吉！”澄日：“陛下龍

興已久，何得令乃虎變！”帝作色目：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄日：“社稷雖為陛下之有,

臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，日：“各言其志，夫亦何傷！”

既還宮，召澄人見(jiàn)，逆謂之曰："向者'革卦'，今當(dāng)更與卿論之。明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大

計(jì)，故以聲色怖文武耳。想識(shí)朕意?！币蚱寥酥^澄日：“今日之舉，誠(chéng)為不易。但國(guó)家興自朔土，徙居平

城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄日：“陛

下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也。"帝曰:"北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？“澄日：

“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為!”帝曰："任城,吾之子房也！“

六月，丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。

（九月）戊辰，魏主濟(jì)河；庚午，至洛陽(yáng)。

魏主自發(fā)平城至洛陽(yáng)，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發(fā)。丁丑，帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顆③于

馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進(jìn)，諸公更欲何云？”尚書李沖等目：“今者之舉，天下所不愿，唯陛

下欲之。臣不知陛下獨(dú)行，競(jìng)何之也！臣等有其意而無(wú)其辭，敢以死請(qǐng)！”帝大怒曰：“吾方經(jīng)營(yíng)天下，

期于混壹，而卿等儒生，屢疑大計(jì)；斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝

乃諭群臣目：“今者興發(fā)不小動(dòng)而無(wú)成何以示后朕世居幽朔欲南遷中土茍不南伐當(dāng)遷都于此王公以為何如

欲遷者左不欲者右。“安定王休等相師如右。南安王楨進(jìn)曰：“成大功者不謀于眾。今陛下茍輟南伐之謀，

遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸也。”群臣皆呼萬(wàn)歲。時(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏?，無(wú)敢言者；遂

定遷都之計(jì)。

（《資治通鑒》138卷）

（注解）①革，革卦，變卦是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。②虎變：如虎身上的花紋斑斕多變，比喻因時(shí)制宜，

革新創(chuàng)制，斐然可觀。③稽顆，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)。

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.使太常卿王t甚^之筮：占卜

B.磐卒一萬(wàn)弊：疲憊

C.夫亦何傷傷：傷害

D.零謂之日逆：迎接

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

A.魏主以平城地寒申之以孝悌之義

B.順乎天頂應(yīng)乎人臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王阿負(fù)趙

C.朕欲用此遷宅中原不如口而善遇之

D.今當(dāng)更與卿論之項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

9.下列各組語(yǔ)句中，全部表明魏主遷都洛陽(yáng)決心和策略的一組是（3分）

A.①此乃用武之地，非可文治②乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾

B.①群臣莫敢言②斧鉞有常，卿勿復(fù)言

C.①各言其志，夫亦何傷②非常之事，故非常人之所及

D.①社稷我之社稷，任城欲沮眾邪②使太常卿王謨筮之

10.下列對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.今者興發(fā)\不小動(dòng)而無(wú)成,何以示后'朕世居幽、朔欲南遷中土'茍不南伐'當(dāng)遷都于此王公以為何如'欲遷

者左、不欲者右

B.今者興發(fā)不小'動(dòng)而無(wú)成'何以示后'朕世居幽朔'欲南遷中土、茍不南伐'當(dāng)遷都于此\王公以為何如'欲

遷者左\不欲者右

C.今者興發(fā)、不小動(dòng)而無(wú)成、何以示后'朕世居幽朔\欲南遷中土、茍不南伐當(dāng)遷都于此'王公以為何如、欲遷

者左'不欲者右

D.今者興發(fā)不小'動(dòng)而無(wú)成、何以示后'朕世居幽、朔欲南遷中土、茍不南伐、當(dāng)遷都、于此王公以為何如'欲

遷者左、不欲者右

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孝文王足智多謀，煞費(fèi)苦心。為了遷都洛陽(yáng)，他先讓太常卿占卜，為軍事行動(dòng)造勢(shì)；再率眾離開故都

平城來(lái)到洛陽(yáng)，后來(lái)甚至實(shí)施斧鉞之刑來(lái)鎮(zhèn)壓群臣。

B.尚書李沖等人認(rèn)為孝文帝遷都洛陽(yáng)，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨(dú)斷專行，但不知道該說(shuō)什么

來(lái)阻止，只有以死相勸。

C.孝文帝恩威并濟(jì)，循循善誘。一方面，在朝堂上疾言厲色斥責(zé)任城王拓跋澄，另一方面他又私下里推

心置腹講道理進(jìn)行安撫，終于獲得任城王拓跋澄的理解與支持。

D.本文通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)描寫，塑造了一位銳意改革、深謀遠(yuǎn)慮的君王形象。在同群臣的爭(zhēng)辯中，也體現(xiàn)

了魏主富有心計(jì)、善用謀略的特點(diǎn)。

第n卷

注意事項(xiàng)：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）澄日：“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也?！?/p>

（2）非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！

13.孝文帝為什么遷都？采用的方法是什么？用自己的話概述。（2分）

【答案】7.C8.C9.D10.B11.A

12.（1）拓跋澄說(shuō)：“陣下想遷都中原，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因?！?/p>

（2）“不平凡的事，本來(lái)就不是平凡的人所能做得了的。陛下的決斷，是出自您圣明的內(nèi)心，他們又能

有什么辦法呢？”

13.原因：平城氣候惡劣：便于推行教化，進(jìn)行改革；便于治理天下。方法：借斥責(zé)朝中老臣威懾其他官

員；假意南征，讓臣子在南征和遷都做出選擇。

【分析】

7.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.“傷”，妨害?！胺蛞嗪蝹币馑际沁@有什么妨害呢！

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以"，連詞，因?yàn)?/介詞，把。

B.“而”，連詞，表并列關(guān)系。/連詞，表結(jié)果。

C.“因”，都是介詞，趁著；

D.“之”，代詞，這件事。/動(dòng)詞，去、往、至h

故選C。

9.本題考查學(xué)生篩選文中內(nèi)容的能力。

題干要求選出“全部表明魏主遷都洛陽(yáng)決心和策略的一組”。

A.“①此乃用武之地，非可文治”，是遷都的原因；

B.”①群臣莫敢言”，是群臣的表現(xiàn)；

C.”①各言其志，夫亦何傷”是魏主安撫尚書任城王澄，“②非常之事，故非常人之所及”，是尚書任

城王澄的看法。

故選D。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在興兵出發(fā)（場(chǎng)面）不小，最后如果出兵了卻沒(méi)有什么結(jié)果，拿什么給后人看呢（做后人的榜樣呢）？

我世代居住在遙遠(yuǎn)的北方，想要南遷到中原；如果不南征，就遷都到這，各位王公認(rèn)為怎樣呢？同意遷都

的站在左面，不愿意的站到右面。

“今者”是時(shí)間狀語(yǔ)，“興發(fā)”是主語(yǔ)，“不小”是謂語(yǔ)，主謂之間不能斷開，排除AC。

“幽朔”是指“遙遠(yuǎn)的北方”，是“居”的地方，“幽”是“朔”的定語(yǔ)，二者構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)，中間不可

斷開，排除D。

故選B。

11.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。

A.“實(shí)施斧鉞之刑來(lái)鎮(zhèn)壓群臣”說(shuō)法錯(cuò)誤，孝文王是假裝實(shí)施斧鉞之刑來(lái)威脅群臣，并未真的執(zhí)行。

故選A。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句得分點(diǎn)：宅，以……為宅，引申為遷都；以，來(lái)；經(jīng)略，經(jīng)營(yíng)治理；所以，……的原因；此……也，

判斷句式。

第二句得分點(diǎn)：非常，不尋常的，不平凡的；非常人，不是平凡的人：及，做到；斷，做決斷。

13.本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

先看孝文帝遷都的原因。第一段中“魏主（北魏孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷

都洛陽(yáng)”，孝文帝是因?yàn)槠匠堑臍夂蛱珢毫犹嶙h遷都；第二段中“但國(guó)家興自朔土，徙居平城；此乃用武

之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原”，孝文帝認(rèn)為所居平城是用武之地，不

可文治，要想改變風(fēng)俗，推行教化，需要遷都：第二段中“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四?！?，遷都才能便于

治理天下。

再看采用的方法。如第一段“恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾”是說(shuō)想要南征來(lái)威脅眾臣子；如第

二段中“明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳”，可見(jiàn)第一段當(dāng)朝斥責(zé)任城王拓跋澄目

的是震懾其他臣子；如最后一段中，南征途中遇到暴雨，孝文帝讓臣子在南征和遷都中做出選擇，臣子選

擇遷都。

參考譯文：

魏孝文帝因?yàn)槠匠菤夂蚝?，（夏季）六月時(shí)還在下雪，而且經(jīng)常狂風(fēng)大作，飛沙漫天，所以準(zhǔn)備把京

都遷到洛陽(yáng)。他擔(dān)心文武百官不聽(tīng)從，于是提議大規(guī)模進(jìn)攻南齊，打算以這種名義脅迫大家。讓太常卿王

遑占卜，得出“革”卦，孝文帝說(shuō)：“商湯王和周武王進(jìn)行變革，是適應(yīng)上天之命，順應(yīng)百姓之心的。沒(méi)

有比這更吉祥的了！”群臣不敢說(shuō)話。尚書任城王拓跋澄說(shuō)：“陛下繼承了先世的光輝基業(yè)，在中原稱帝；

如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到表示湯、武革命的卦，這不算是全吉?！被实蹍柭曊f(shuō)：”卜辭說(shuō)：

'王者出處行動(dòng)變化莫測(cè)，就如同虎身上的花紋一樣。'怎么不吉利啦？”拓跋澄答道：“陛下作為飛龍

興起已經(jīng)很久了，怎么現(xiàn)在又出來(lái)虎變呢？”孝文帝怒道：“社稷是我的社稷，任城王是想阻止我發(fā)兵嗎？”

拓跋澄說(shuō)：“社稷雖為陛下所有，但臣作為社稷之臣，怎么能明知危險(xiǎn)卻不說(shuō)話呢?！边^(guò)了很久，皇帝才

平息怒氣，說(shuō)：“不過(guò)是各自表明心意而已，這有什么妨害呢！”

孝文帝回宮后召拓跋澄入見(jiàn)，迎上前去對(duì)他說(shuō)：“先前說(shuō)的‘革卦'，我現(xiàn)在和你再重新討論一下。

朝堂上我發(fā)怒，是擔(dān)心大家爭(zhēng)著發(fā)言，阻撓我的大計(jì)，所以我用嚴(yán)厲的聲色嚇唬那些文武官員罷了。想必

你能了解我的心意?！庇谑蔷妥岆S從退下，對(duì)拓跋澄說(shuō)：“今天我所要做的這件事，確實(shí)是很不容易的。

但我們國(guó)家是在北方疆土上建立起來(lái)的，后來(lái)又遷都到平城；而平城只是用武力開疆拓土的地方，而不宜

進(jìn)行治理教化?，F(xiàn)在，我打算進(jìn)行改變風(fēng)俗習(xí)慣的重大變革，這條路走起來(lái)確實(shí)困難，我只是想趁機(jī)利用

大軍南下征伐的聲勢(shì)，將京都迂到中原，你認(rèn)為怎么樣？”拓跋澄說(shuō)：“陛下想遷都中原，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天

下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。”孝文帝說(shuō)：“北方人習(xí)慣留戀于舊有的生活方式，那時(shí)，他們

一定會(huì)驚恐匾動(dòng)起來(lái)，怎么力'?”拓跋澄回答說(shuō)：“不平凡的事，本來(lái)就不是平凡的人所能做得了的。陛

下的決斷，是出自您圣明的內(nèi)心，他們又能有什么辦法呢？”孝文帝說(shuō)：“任城王真是我的張子房呀！”

六月丙戌，魏孝文帝下令在黃河上修筑大橋，準(zhǔn)備讓南下大軍由橋上渡過(guò)黃河。

（九月）戊辰，魏主渡過(guò)黃河；庚午，到達(dá)洛陽(yáng)。

孝文帝自平城出發(fā)到洛陽(yáng)，雨一直連綿不止。丙子，下詔命令諸軍出發(fā)。丁丑，孝文帝穿著戰(zhàn)袍，執(zhí)

鞭乘馬出來(lái)。群臣聚集在他的馬前磕頭攔阻?；实壅f(shuō)：“朝廷（南征）的大計(jì)已定，大軍就要出發(fā)，諸公還

想說(shuō)什么？”尚書李沖等人說(shuō)：“陛下現(xiàn)在的征伐，天下人都不愿意，只合陛下自己的心意。臣不知陛下

如此獨(dú)斷專行，究竟要走向哪里！臣等不愿陛下出征，但不知道該說(shuō)什么來(lái)阻止陛下，只有以死相勸。”

孝文帝大怒說(shuō)：“我正在治理天下，希望有朝一日可以完成統(tǒng)一大業(yè)，而你們這些儒生，屢屢懷疑我的大

計(jì)；斧鉞不饒人，你們就不必再說(shuō)了?！辈唏R將行，這時(shí)安定王拓跋休等都懇切地哭諫皇帝放棄出征。孝

文帝于是對(duì)群臣說(shuō)：“現(xiàn)在興兵出發(fā)，（場(chǎng)面）不小，最后如果出兵了卻沒(méi)有什么結(jié)果，拿什么給后人看呢

（做后人的榜樣呢）？我世代居住在遙遠(yuǎn)的北方，想要南迂到中原；如果不南征，就遷都于此，各位王公認(rèn)為

怎樣呢？同意遷都的站在左面，不愿意的站到右面。”安定王拓跋休等人一起站到了右面。南安王拓跋楨

上奏說(shuō)：“建立大功勛的人不征求大家的意見(jiàn)。如今陛下如果能停止南征，遷都洛陽(yáng)，這是臣等的心愿，

也是百姓之幸啊?！比撼几吆羧f(wàn)歲。當(dāng)時(shí)雖然老一輩人都不愿遷都，但相比之下更害怕南征，所以沒(méi)有敢

出來(lái)反對(duì)的；于是孝文帝就定下遷都之策。

14.閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

多景樓

曾鞏①

欲收嘉景此樓中，徒倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄②淮南月，萬(wàn)里帆橘海外風(fēng)。

老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻！

注：①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓，很贊賞其

地風(fēng)光，寫下了這首七律。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)總寫多景樓的形勝，提掣全篇，詩(shī)人憑高遠(yuǎn)眺，水色山光盡收眼底，

B.中間兩聯(lián)寫多景樓上所見(jiàn)景象：一寫水光一寫山色一寫淮南寺鐘，一寫江面帆船。

C.頸聯(lián)“一川鐘唄”寫出了內(nèi)心的孤寂，“萬(wàn)里帆橘”寫出了旅途的辛勞。

D.全詩(shī)視野宏闊，形象鮮明，對(duì)仗工整，描繪出多景樓的勝景偉觀。

（2）頷聯(lián)中“浮”與“入”兩字極為精煉傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。（3分）

（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？（3分）

【答案】（1）D

（2）“浮”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞，“浮”是浮動(dòng)，“入”是掩映，分別寫出了波光云影中顯現(xiàn)碧瓦紅樓，

霞光山色掩映著黃昏遠(yuǎn)天?；o為動(dòng)，富于動(dòng)感，描繪了黃昏時(shí)分在多景樓上所見(jiàn)的色彩鮮明、山川掩映

的壯麗圖景。

（3）尾聯(lián)“冥鴻”指飛入遠(yuǎn)天的鴻雁，表現(xiàn)了作者老境漸至，離鄉(xiāng)宦游，征塵滿衣的一絲感傷，但更多

的是時(shí)高飛鴻雁的歆浚，表明作者并未放棄對(duì)未來(lái)目標(biāo)的企望和追求，體現(xiàn)出作者不安于現(xiàn)狀，不甘于平

庸的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

【分

（1）本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.“描繪出多景樓的勝景偉觀”錯(cuò)誤。描繪的不是多景樓的勝景偉觀，是在多景樓登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的景象，

水光山色盡收眼底。

故選D。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

解答此類題目，首先要明確題干的要求，根據(jù)題目“分析‘浮‘和‘入’的妙處"，圈出頷聯(lián)中寫了哪些

景物，構(gòu)成怎樣的畫面，再分析“浮”和“入”的意思，用了什么技巧，看其在寫景和抒情上有什么效果。

“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，頷聯(lián)寫了“云”“水”“光”“天山”等景象，這是詩(shī)人在多景

樓上所見(jiàn)的景象，一寫水光，一寫山色，描繪出山川掩映的圖景，而“紫翠”“青紅”寫出景色的色彩之

鮮明，詩(shī)句是說(shuō)云氣和水光氤氯之處，浮現(xiàn)出樓上所見(jiàn)的景象，一寫水光，一寫山色，描繪出山川掩映的

圖景，而“紫翠”“青紅”寫出景色的色彩之鮮明，詩(shī)句是說(shuō)云氣和水光覦盆之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚

霞同山巒于夕陽(yáng)下青紅相間，鑲?cè)脒h(yuǎn)處的天空。頷聯(lián)前一句“云亂水光浮紫翠”著一“浮”字，寫明波光

云影的迷離掩不住巍峨的宮觀，頷聯(lián)后一句中“天含山氣入青紅”用一“入”字，刻畫出霞光山色的濃彩

浸染了黃昏的遠(yuǎn)天。詩(shī)人抓住了富有特色的景物，使用動(dòng)詞，富有動(dòng)感，化靜為動(dòng)，構(gòu)成了一幅色彩明麗、

山川掩映的壯闊畫面，給人以美的享受。

(3)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

尾聯(lián)“老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”，“冥”意思是“深遠(yuǎn)”，“鴻”指“鴻雁”，“冥鴻”指飛

入遠(yuǎn)天的鴻雁，詩(shī)人以唱嘆的語(yǔ)調(diào)，抒寫了個(gè)人的感受和襟懷。雖老境漸至，征塵滿衣，內(nèi)心中并未放松

對(duì)未來(lái)目標(biāo)的企望和追求。嵇康《贈(zèng)秀才入軍》詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”之語(yǔ)，

表現(xiàn)一種心與道俱的高曠自得情懷。曾鞏化用其意，說(shuō)自己盡管身世蹭蹬，卻仍在注目艷羨那高振健翻，

遠(yuǎn)翔天宇的K鴻。這就體現(xiàn)了詩(shī)人“躡景追S”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出詩(shī)人不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸的遠(yuǎn)大

抱負(fù)。

15.在橫線處填寫作品原句。(6分)

(1),巫山巫峽氣蕭森。

(2)固知一死生為虛誕，。

(3),孤舟一系故園心。

(4)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。

(5)正值青春的我們，要有堅(jiān)毅的探索精神。因?yàn)椤?常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，因而人們很

少到達(dá)那里，所以，要想看到這種奇景異觀，“"，讓我們挽攜意志，帶著理想出

發(fā)吧！

【答案】玉露凋傷楓樹林齊彭殛為妄作叢菊兩開他日淚內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮世之奇?zhèn)ァ⒐?/p>

怪、非常之觀故非有志者不能至也

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“凋”“殘”“妄”“叢”“瑰”“至”。

五、(22分)

閱讀下面文章，完成16-20題。

老L界

陸定一

(1)我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老山界。

(2)下午才動(dòng)身，沿著山溝向上走。前面不知道為什么走不動(dòng)，等了好久，才走了幾步又要停下來(lái)

等。隊(duì)伍擠得緊緊的，站累了，就在路旁坐下來(lái)，等前頭喊著“走，走，走”，就站起來(lái)再走。滿望可以

多走一段，可是走不了幾步，又要停下來(lái)。

(3)部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來(lái)

當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語(yǔ)，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。

(4)打聽(tīng)前面的路程，知道前面有一個(gè)地方叫雷公巖，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才

是塘坊邊。我們現(xiàn)在還沒(méi)到山腳下呢。

(5)滿天都是星光，火把也亮起來(lái)了。從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天

上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見(jiàn)過(guò)的奇觀。

(6)大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來(lái)，都想努一把力，好快些翻過(guò)

山去。

(7)“不要掉隊(duì)呀！”

(8)“不要落后做烏龜呀！”

(9)“我們頂著天啦！”

(10)大家聽(tīng)了，哈哈地笑起來(lái)。

(11)在''之"字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡(jiǎn)直

是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。

(12)走了半天，忽然前面又走不動(dòng)了。傳來(lái)的話說(shuō)，前面又有一段路在峭壁上，馬爬不上去。又等

了一個(gè)多小時(shí)，傳下命令來(lái)說(shuō)，就在這里睡，明天一早登山。

(13)就在這里睡覺(jué)？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺來(lái)寬，

半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人。

(14)但這是沒(méi)有辦法的，只得裹一條空子，橫著心躺下去。因?yàn)閷?shí)在太疲倦，一會(huì)兒就酣然入夢(mèng)了。

(15)半夜里，忽然醒來(lái)，才覺(jué)得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷

起來(lái)，還是睡不著。天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人

一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒(méi)有熄；凍醒了的同志們圍著

火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是

極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時(shí)候又睡

著了。

(16)黎明的時(shí)候被人推醒，說(shuō)是準(zhǔn)備出發(fā)。山下有人送飯上來(lái)，不管三七二十一，搶了一碗就吃。

(17)又傳下命令來(lái)，要隊(duì)伍今天無(wú)論如何爬過(guò)這座山。因?yàn)樯铰泛茈y走，一路上需要督促前進(jìn)。我

們幾個(gè)人又停下來(lái)，立刻寫標(biāo)語(yǔ)，分配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說(shuō)，幫助病員和運(yùn)輸員。忙了一會(huì)，

再向前進(jìn)。

(18)走了不多遠(yuǎn)，看見(jiàn)昨晚所說(shuō)的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度

的垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經(jīng)聚集了很多馬匹，

都是昨晚不能過(guò)去、要等今天全縱隊(duì)過(guò)完了再過(guò)去的。有幾匹曾經(jīng)從崖上跌下來(lái)，腳骨都斷了。

(19)很小心地過(guò)了這個(gè)石梯。上面的路雖然還是陡，但并不陡得那么厲害了。一路走，一路檢查標(biāo)

語(yǔ)。我漸漸地掉了隊(duì)，順便做些鼓勵(lì)工作。

(20)這很陡的山爬完了。我以為三十里的山就是那么一點(diǎn)；恰巧來(lái)了一個(gè)瑤民，同他談?wù)劊肋€

差得遠(yuǎn)，還有二十多里很陡的山。

(21)快要到山頂，我已經(jīng)落得很遠(yuǎn)了。許多運(yùn)輸員都走到前頭去了，剩下來(lái)的是醫(yī)務(wù)人員和掩護(hù)部

隊(duì)。醫(yī)務(wù)人員中的女同志們英勇得很，她們還是處處在慰問(wèn)和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦?；仡^向

來(lái)路望去，那些小山都成了“矮子”。機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)

的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？

(22)到了山頂，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘。我忽然想起：將來(lái)要在這里立個(gè)紀(jì)念碑，寫上某年某月某日，

紅軍北上抗日，路過(guò)此處。我長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會(huì)?；仡^看隊(duì)伍，沒(méi)有翻過(guò)山的只有

不多的幾個(gè)人了。我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷

的痛苦都被這個(gè)意志克服了。

(23)下山十五里，也是很傾斜的。我們一口氣兒跑下去，跑得真快。路上有幾處景致很好，濃密的

樹林里，銀子似的泉水流下山去，清得透底。在每條溪流的旁邊，有很多戰(zhàn)士們用臉盆、飯盒子、茶缸煮

粥吃。我們雖然也很餓，但仍舊一氣兒跑下山去，一直到宿營(yíng)地。

(24)這回翻山使部隊(duì)開始養(yǎng)成一種新的習(xí)慣：那就是用臉盆、飯盒子、茶缸煮東西吃。這種習(xí)慣一

直保持了很久。

(25)老山界是我們長(zhǎng)征中所過(guò)的第一座難走的山。但是我們走過(guò)了金沙江、大渡河、雪山、草地以

后，才覺(jué)得老山界的困難，比起這些地方來(lái)，還是小得很。

16.下列對(duì)文章的理解與分析，不惜學(xué)的兩項(xiàng)是《分)

A.作品七至九段對(duì)紅軍戰(zhàn)士身臨絕壁時(shí)語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他們頑強(qiáng)不屈的斗志和樂(lè)觀的精神

風(fēng)貌。

B.作品第十六段中“搶”是“搶先”“爭(zhēng)先”的意思，表現(xiàn)吃飯的迅速。形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了完

成爬山任務(wù)而抓緊時(shí)間吃飯的場(chǎng)面。

C.文章在敘事的過(guò)程中結(jié)合生動(dòng)的描寫，具體而形象地表達(dá)中心思想。如“之”字形路的描寫，寫出了

山勢(shì)的險(xiǎn)峻，正面體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。

D.全文按時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移安排文章層次，脈絡(luò)清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，使敘述描寫結(jié)合自然合理。

E.文章語(yǔ)言質(zhì)樸、平實(shí)。字里行間流露出真摯而熱烈的情感，全文描寫繪聲繪色，著力渲染，刻畫入微。

17.請(qǐng)賞析文中畫線句子。（4分）

18.文中兩次寫到寫標(biāo)語(yǔ)，有何效果？（5分）

19.老山界是“長(zhǎng)征中所過(guò)的第一座難走的山”，縱觀全文，體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

20.前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說(shuō)“真正的散文是充滿詩(shī)意的”，《老山界》也是一篇盈滿詩(shī)意的散文，

請(qǐng)結(jié)合文本分析其詩(shī)意美。（5分）

【答案】16.CE

17.①比喻、排比修辭（或者答博喻），四個(gè)"像……”分兩組：一組以動(dòng)物作比，一組以水流作比。兩

組在比聲音方面都是一小一大，表現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)上或小或大的兩種“不可捉摸”的感覺(jué)。②喻體的選用，紅軍

戰(zhàn)士在極端困難與危險(xiǎn)的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對(duì)夜景的欣賞中，根本忘記了寒冷，

忘記了危險(xiǎn)，這表明紅軍戰(zhàn)上樂(lè)觀豁達(dá)的情懷和為了中國(guó)革命的成功敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神。

③反襯（或者以聲寫靜）這段文字便以“耳朵里有不可捉摸的聲響”來(lái)襯托午夜雷公巖的寂靜。④虛實(shí)，

以似乎有聲的幻覺(jué)寫寂靜無(wú)聲。⑤整句，句式整齊。⑥擬人，形象寫似山泉時(shí)斷時(shí)續(xù)聲音，寫出聲音小且

遠(yuǎn)。

18.第一次寫標(biāo)語(yǔ)是戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｗo(hù)瑤民籬笆貼標(biāo)語(yǔ)，體現(xiàn)紅軍尊重瑤民，保護(hù)瑤民的以及紅軍紀(jì)律嚴(yán)明。

第二次寫標(biāo)語(yǔ)是為督促戰(zhàn)士們克服困難連夜翻過(guò)老山界寫鼓動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，這與22段“我們完成了任務(wù)，把一

個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中”相呼應(yīng)。這兩處標(biāo)語(yǔ)可以看出長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，宣傳了黨領(lǐng)導(dǎo)的

紅軍是紀(jì)律嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)人民、具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人民軍隊(duì)。

19.走路難，山路險(xiǎn)峻；

睡覺(jué)難，在狹窄山路上露宿，極為寒冷；

處境難，敵人追擊，我們要與地面和空中的敵人交戰(zhàn)。

20.①詩(shī)意的語(yǔ)言：如描摹“耳朵里有不可捉摸的聲音”，使用多種修辭，語(yǔ)言極富詩(shī)意。

②構(gòu)思精巧：從寄予微渺希望到揭示殘酷現(xiàn)實(shí)再到自信豪邁，作者情感的一波三折，都緣于回憶性敘事散

文的文體特點(diǎn)，文中貫穿著“昔我”與“今我”兩個(gè)視角，也就是當(dāng)時(shí)翻越老山界時(shí)的作者和后來(lái)寫文章

時(shí)的作者。前者寫翻越老山界的艱難困苦，后者寫成功翻越老山界后的昂揚(yáng)喜悅。

③意蘊(yùn)深刻：巍巍老山界見(jiàn)證了紅軍面臨危難時(shí)的堅(jiān)定信仰，承載著紅軍精神的寶貴遺產(chǎn)，激勵(lì)著后人勇

往直前，成為了紅軍精神的一個(gè)符號(hào)，直到今天，仍是我們國(guó)家和民族的精神凝聚力，啟示我們時(shí)刻不忘

家國(guó)情懷，傳承革命傳統(tǒng)，樹立民族信念。

【分析】

16.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“正面體現(xiàn)”錯(cuò)誤，山勢(shì)的險(xiǎn)峻應(yīng)是反襯紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。

E.“質(zhì)樸、平實(shí)”錯(cuò)誤，文章語(yǔ)言應(yīng)是樸實(shí)、優(yōu)美。

故選CE。

17.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在

平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”，

從修辭角度來(lái)看，四個(gè)“像”使用比喻，把耳朵里“不可捉摸的聲響”比作“春蠶咀嚼桑葉"''野馬在平

原奔馳”“山泉在嗚咽”“波濤在澎湃”發(fā)出的聲音，前兩個(gè)喻體都是以動(dòng)物作比，后兩個(gè)喻體都是以水

流作比，而且兩組聲音都是一大一小，用大大小小的聲音來(lái)突出這種聲音的不可捉摸；四個(gè)“像”字句句

子結(jié)構(gòu)相似，使用了排比的修辭，句式整齊劃一，很有氣勢(shì)；“像山泉在嗚咽”中“嗚咽”本是人的情態(tài)

表現(xiàn)，此處形容“山泉的聲音”，這是擬人，生動(dòng)形象展現(xiàn)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)。

從表現(xiàn)手法的角度來(lái)看，劃線句是寫耳朵中不可捉摸的聲響，是寫聲音，而實(shí)際上這段文字目的是表現(xiàn)雷

公巖的寂靜，如''除此以外，就是寂靜”，所以這里寫聲響目的是襯托靜，這是以聲襯寂，屬于反襯。

從描寫手法的角度來(lái)看，周圍是一片寂靜，是實(shí)，耳朵里這些“不可捉摸的聲響”是人的一種幻覺(jué)，是虛，

這是用幻覺(jué)的有聲來(lái)寫實(shí)際的寂靜，屬于虛實(shí)。

從句式角度來(lái)看，這段文字主要使用整句，句式整齊劃一，有氣勢(shì)。

從所選喻體的角度來(lái)看，作者用“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎

湃”來(lái)形容戰(zhàn)士們耳朵中那“極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的”“不可捉摸的聲響”，可以看

出戰(zhàn)士們?cè)陔U(xiǎn)境下的樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)以及大無(wú)畏的精神.

18.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

首先要找到兩次寫到寫標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)境分析其作用。

第一處在第三段，“部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有

人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語(yǔ)，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把”，由語(yǔ)境可

知，這一次寫標(biāo)語(yǔ)是為了保護(hù)瑤民的籬笆，可以看出紅軍戰(zhàn)士對(duì)瑤民的尊重和保護(hù)，也可以看出紅軍紀(jì)律

的嚴(yán)明。

第二處，在第十七段，“又傳下命令來(lái)，要隊(duì)伍今天無(wú)論如何爬過(guò)這座山。因?yàn)樯铰泛茈y走，一路上需要

督促前進(jìn)。我們兒個(gè)人又停下來(lái)，立刻寫標(biāo)語(yǔ)，分配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說(shuō)，幫助病員和運(yùn)輸

員。忙了一會(huì)，再向前進(jìn)”，由語(yǔ)境可知，因?yàn)樯铰冯y走，所以寫標(biāo)語(yǔ)來(lái)給戰(zhàn)士們鼓勁，督促戰(zhàn)士們克服

困難翻過(guò)老山界，呼應(yīng)了22段“我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中”這一

內(nèi)容。

結(jié)合兩處寫標(biāo)語(yǔ)可知，紅軍是人民的軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)人民，而且有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

19.本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。

題干問(wèn)的是老山界是“長(zhǎng)征中所過(guò)的第一座難走的山”的具體表現(xiàn)。

由“很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊”“從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多‘之'字

形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星”“有一段路在峭壁上，馬爬不上去”可知，

老山界的路險(xiǎn)峻，很難行走。

由“但就在路上睡么？路只有一尺來(lái)寬，半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平,

睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人”“半夜里，忽然醒來(lái)，才覺(jué)得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，

把身子蜷起來(lái)，還是睡不著”可知，在這里睡覺(jué)很困難，山路狹窄，而且天氣寒冷。

由''機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息”可知，當(dāng)時(shí)的處境很難，

敵人追擊，紅軍要和地面以及空中的敵人交戰(zhàn)。

20.本題考查學(xué)生鑒賞文章風(fēng)格特點(diǎn)的能力。

題干要求考生分析文章的詩(shī)意美。

考生可以從語(yǔ)言、技巧、構(gòu)思以及意蘊(yùn)等角度分析詩(shī)意。

如語(yǔ)言上，本文使用了很多詩(shī)意的語(yǔ)言，如描寫火把和星星，“從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多‘之‘

字形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星”，由火把想到星星，浪漫詩(shī)意。

如構(gòu)思上，這篇文章的構(gòu)思很精巧。文章開始要爬老山界的時(shí)候，“大家都知道這座山是怎樣地陡了，不

由渾身緊張，前后呼喊起來(lái)，都想努一把力，好快些翻過(guò)山去”，內(nèi)心是寄予微渺希望的；但是在爬行的

過(guò)程中，充滿了困難，山路險(xiǎn)峻，入睡困難，后有追兵，敵人從地面和天上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，現(xiàn)實(shí)非常殘酷；但

最終“完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)

意志克服”，內(nèi)心自信豪邁，這些展現(xiàn)了回憶性散文的特點(diǎn)。同時(shí)文中在行文的過(guò)程中，既有當(dāng)時(shí)爬老山

界的“我”，也有現(xiàn)在回憶當(dāng)時(shí)情形的“我”，前者展現(xiàn)當(dāng)時(shí)翻越老山界的困難，后者展現(xiàn)翻過(guò)老山界后

的喜悅豪邁。

從意蘊(yùn)來(lái)看，這篇回憶性散文敘述了長(zhǎng)征中紅軍克服重重困難，翻越第一座難走的山老山界的故事，表現(xiàn)

了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍艱苦奮斗，勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神,并不怕困難，敢

于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概，而老山界見(jiàn)證了這一切，并且啟示我們要將這種精神和革命傳統(tǒng)傳承下去。

還可以從技巧角度來(lái)看，這篇文章寓情于景，以景繪境，如描寫耳朵中不可捉摸的聲音的時(shí)候，所選擇的

喻體讓讀者可以感受到紅軍戰(zhàn)士在極端困難與危險(xiǎn)的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對(duì)夜景

的欣賞中，表達(dá)對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊揚(yáng)之意。

六、（10分）

21.李景林教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于經(jīng)典文學(xué)，'閱讀'這兩個(gè)字，用‘傳習(xí)'比較好。'閱讀'有注重知

識(shí)的傾向，'傳習(xí)'經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識(shí)與修養(yǎng)身心這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，不

能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識(shí)性的文本來(lái)看。”文學(xué)名著猶如饕餐盛宴，給予我們不僅僅是知識(shí)，更有心靈的滋

養(yǎng)，人生的體驗(yàn)，文化的自信……

要求：請(qǐng)你從《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》三本書中任選一本，結(jié)合作品具體內(nèi)容，談?wù)勀愕膫髁?xí)體驗(yàn)

與收獲。要求字?jǐn)?shù)100字左右。（6分）

【答案】示例：《論語(yǔ)》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)

心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，在處世上要有人不知而不慍的精神，能夠

在寂寞中做成應(yīng)該做的事業(yè)，完成應(yīng)該具有的仁德修養(yǎng)。經(jīng)典給我們智慧。

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。

首先從《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》三本書中確定一本，選《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》要結(jié)合結(jié)合作品的

具體情節(jié)，選《論語(yǔ)》要結(jié)合其中的名句，寫作的落腳點(diǎn)在談自己閱讀這部經(jīng)典的體驗(yàn)，如心靈的滋養(yǎng)，

人生的體驗(yàn)，文化的自信等等。如《三國(guó)演義》中諸葛亮“鞠躬盡癖，死而后已”的精神給我們的影響；

《紅樓夢(mèng)》中寶釵、王熙鳳等人的為人處世給我們的啟示；《論語(yǔ)》中某個(gè)名言對(duì)我們修養(yǎng)身心的指導(dǎo)等。

22.為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。（4分）

近百年的黨史記述了共產(chǎn)黨人治理國(guó)家和社會(huì)的思想與智慧，包含著許多涉及民族、社會(huì)、個(gè)人的成

與敗、興與衰、安與危、榮與辱、義與利等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。有①的開拓智慧，有②

的政治經(jīng)驗(yàn)，有③的深刻教訓(xùn)，有④的用人方法……”博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨

之，篤行之”，或吸取應(yīng)用，或借鑒創(chuàng)新、或引為警戒，真正做到古為今用、推陳出新，不斷提高開展工

作、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展的能力水平。

A.修齊治平、治國(guó)安民B.五湖四海、任人唯賢

C.隼路藍(lán)縷、以啟山林D.水能教舟、亦能覆舟

【答案】CADB

【詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A.修齊治平：修身、齊家、治國(guó)、平天下的略語(yǔ)。主張先進(jìn)行內(nèi)心道德修養(yǎng)，然后推廣開來(lái)由己及人，由

近及遠(yuǎn)，進(jìn)而由家及國(guó)的儒家理論。治國(guó)安民：治理國(guó)家，安定人民。這兩個(gè)成語(yǔ)都和政治措施有關(guān)，應(yīng)

與“政治經(jīng)驗(yàn)”搭配，故應(yīng)放在②處。

B.五湖四海：指全國(guó)各地。任人唯賢：只按德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)用人。這兩個(gè)成語(yǔ)一指地域廣闊，一指任用人

才，應(yīng)和“用人方法”搭配，故應(yīng)放在④處。

C.隼路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。以啟山林：《左傳》中記述的古

楚先民的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，穿著破爛的衣服去開辟山林，形