高考語文一輪復習：換位思考取舍寫作內(nèi)容

“勸學”新說隨著人工智能的崛起，我們的學習環(huán)境、學習方式以及學習內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變化。面對這一變革，傳統(tǒng)的“勸學”觀念或許需要得到新的解讀和深化。在新的時代背景下，我們?nèi)绾胃玫貙W習，如何使學習與人工智能等新興科技和諧共存，這是我們需要深入思考的問題。首先，我們要認識到，盡管人工智能在許多領域超越了人類，但它并不能替代我們的主動學習和創(chuàng)新思考。因此，“勸學”的第一要義仍是鼓勵人們積極學習，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和批判性思考。我們要引導人們認識到，學習的過程不僅是知識的積累，更是思維能力的提升。其次，我們要引導人們正確看待人工智能與學習的關系。人工智能是工具，是輔助我們學習的工具。我們要學會利用人工智能來提高學習效率，減輕學習負擔，但不能過分依賴人工智能，忽視自己的思考和努力。我們要鼓勵人們在學習中積極探索，勇于挑戰(zhàn)，而不是滿足于人工智能給出的現(xiàn)成答案。再者，我們要關注學習的本質(zhì)。在人工智能時代，知識更新的速度日新月異，我們不能只關注眼前的知識，更要培養(yǎng)自己的學習能力。我們要引導人們認識到，學習不僅僅是為了應對考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)，使自己成為一個有思想、有情懷、有責任感的人。最后，我們要強調(diào)終身學習的理念。在人工智能時代，技能的快速迭代要求我們不斷學習新的知識和技能。我們要鼓勵人們保持對知識的渴望，保持對學習的熱情，不斷更新自己的知識和技能，以適應這個瞬息萬變的時代。綜上所述，“勸學”在新時代下有了新的內(nèi)涵和要求。我們要鼓勵人們積極學習，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和批判性思考；要引導人們正確看待人工智能與學習的關系，利用人工智能提高學習效率；要關注學習的本質(zhì)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)；要強調(diào)終身學習的理念，不斷更新知識和技能。只有這樣，我們才能在人工智能時代保持學習的活力和動力，不斷提升自己的能力和價值。讓我們共同努力，以新的“勸學”觀念引導人們更好地適應這個新時代，共同開創(chuàng)一個更加美好的未來。作者：文心一言看完之后，你被勸服了嗎？為什么？“勸學”新說隨著人工智能的崛起，我們的學習環(huán)境、學習方式以及學習內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變化。面對這一變革，傳統(tǒng)的“勸學”觀念或許需要得到新的解讀和深化。在新的時代背景下，我們?nèi)绾胃玫貙W習，如何使學習與人工智能等新興科技和諧共存，這是我們需要深入思考的問題。首先，我們要認識到，盡管人工智能在許多領域超越了人類，但它并不能替代我們的主動學習和創(chuàng)新思考。因此，“勸學”的第一要義仍是鼓勵人們積極學習，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和批判性思考。我們要引導人們認識到，學習的過程不僅是知識的積累，更是思維能力的提升。其次，我們要引導人們正確看待人工智能與學習的關系。人工智能是工具，是輔助我們學習的工具。我們要學會利用人工智能來提高學習效率，減輕學習負擔，但不能過分依賴人工智能，忽視自己的思考和努力。我們要鼓勵人們在學習中積極探索，勇于挑戰(zhàn)，而不是滿足于人工智能給出的現(xiàn)成答案。再者，我們要關注學習的本質(zhì)。在人工智能時代，知識更新的速度日新月異，我們不能只關注眼前的知識，更要培養(yǎng)自己的學習能力。我們要引導人們認識到，學習不僅僅是為了應對考試，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)，使自己成為一個有思想、有情懷、有責任感的人。最后，我們要強調(diào)終身學習的理念。在人工智能時代，技能的快速迭代要求我們不斷學習新的知識和技能。我們要鼓勵人們保持對知識的渴望，保持對學習的熱情，不斷更新自己的知識和技能，以適應這個瞬息萬變的時代。綜上所述，“勸學”在新時代下有了新的內(nèi)涵和要求。我們要鼓勵人們積極學習，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和批判性思考；要引導人們正確看待人工智能與學習的關系，利用人工智能提高學習效率；要關注學習的本質(zhì)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)；要強調(diào)終身學習的理念，不斷更新知識和技能。只有這樣，我們才能在人工智能時代保持學習的活力和動力，不斷提升自己的能力和價值。讓我們共同努力，以新的“勸學”觀念引導人們更好地適應這個新時代，共同開創(chuàng)一個更加美好的未來。作者：文心一言換位思考，取舍寫作內(nèi)容——議論要有讀者意識杭州高級中學錢塘學校

周辰芮讀者意識論證針對性現(xiàn)實針對性總結(jié)出超越具體問題的普遍之理讀者意識寫議論文，還要有讀者意識，這也是一種針對性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點，因此，根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達方式，就很有必要?！稁熣f》“說”源自先秦游說說者，悅也；兌為口舌，故言資悅懌。過悅必偽，故舜驚讒說?！段男牡颀垺氛f話應該令人喜悅——讀者意識，這也是一種針對性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點，因此根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達方式有必要?！胺彩俏恼露家宰x者為對象，都有讀者的預想?！薄~圣陶《師說》中的預設讀者是？《師說》的隱性預設讀者士大夫李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。士大夫問題清單預設讀者形象原文年齡成年人“愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉”社會身份貴族士大夫階層“位卑則足羞，官盛則近諛”知識水平對比圣人，道業(yè)低“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”從師態(tài)度對比巫醫(yī)樂師百工，學習態(tài)度差“恥學于師”“巫醫(yī)樂師百工之人，今其智乃反不能及”發(fā)現(xiàn)問題，提出問題

韓愈所處的中唐時期，儒衰佛盛，緇衣之學遍于天下，士大夫之恥于相師成為普遍現(xiàn)象。他痛感儒家道統(tǒng)的失落，基于政治抱負和社會責任，身體力行，收招后學，對學有所成或出仕為官的成年人的思想曉諭，對人們在道、業(yè)、惑問題上的錯誤認識，予以提誨，旨在以圣人之化，對抗泛濫的佛教文化，力倡恢復古道。士大夫有沒有做得比較好的地方？“擇師而教之”“童子之師”所為——“授之書而習其句讀”；韓愈明確表示，此“非吾所謂傳其道解其惑者也”。當時的士大夫并未輕視這樣的從師“受業(yè)”——“愛其子，擇師而教之”，沒有展開討論的必要。針對性不等于批判性因此文章第一、二兩部分只討論了“解惑”和“傳道”，而沒有涉及“受業(yè)”明確寫作態(tài)度和目的讀者針對性論證針對性現(xiàn)實針對性總結(jié)出超越具體問題的普遍之理隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習的某些問題。針對當下學習中的某些問題，以《“勸學”新說》為題，寫一篇不少于800字的文章。ChatGPT橫空出世，它會聊天，回答各種問題；還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文寫代碼等等。隨著科技的進步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑，既然機器什么都會，我們還需要學習嗎？有人說，需要調(diào)整我們學習的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學習的方式。也有人說，形勢逼人，我們應該更努力地學習，以保證人類安全，維護自身的尊嚴……你的寫作態(tài)度如何？人工智能無法實現(xiàn)與人腦情感、意志、心態(tài)、情緒、經(jīng)驗等方面的自然交互。本質(zhì)上，人工智能僅僅是物質(zhì)世界范疇的概念，無法跨越到意識領域?？鬃樱骸熬硬黄鳌薄盾髯印罚骸熬右畚?，小人役于物?！鳖A設讀者信息及問題明確寫作態(tài)度和目的讀者針對性論證針對性現(xiàn)實針對性總結(jié)出超越具體問題的普遍之理請預設讀者群體為同班同學預設讀者形象預想的問題年齡未成年人社會身份高中生知識水平有限AI時代下對學習的態(tài)度依賴AI任務一知己知彼，換位思考，針對讀者提出一些他們感興趣的問題請預設讀者群體為你父母那輩所代表的群體預設讀者形象預想的問題年齡成年人社會身份社畜知識水平？AI時代下對學習的態(tài)度不知道AI停止學習預設讀者信息及問題對寫作內(nèi)容進行取舍明確寫作態(tài)度和目的讀者針對性論證針對性現(xiàn)實針對性總結(jié)出超越具體問題的普遍之理任務二隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習的某些問題。針對當下學習中的某些問題，以《“勸學”新說》為題，寫一篇不少于800字的文章。請根據(jù)你的讀者信息表格修改作文題目，同時修改文心一言寫就的《“勸學”新說》，注意取舍寫作內(nèi)容。預設讀者信息及問題對寫作內(nèi)容進行取舍調(diào)整寫作身份與口吻明確寫作態(tài)度和目的讀者針對性論證針對性現(xiàn)實針對性總結(jié)出超越具體問題的普遍之理《昌黎文式》：此篇有詩人諷喻法，讀之自知師道不可廢?！坝晌?、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》……”——柳宗元《答韋中立論師道書》韓愈以老師的身份對士大夫們進行勸誡，口