第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成（教師版）

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、選擇題1．(2024·河南洛陽期中)從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢迅速征服了遷入地的居民。印歐人的遷徙()A．導(dǎo)致日耳曼人滅亡西羅馬帝國B．形成了中國北方的民族大交融C．推動阿拉伯人征服西亞和北非D．促進了不同區(qū)域文明間的交流解析古代印歐人在歐亞大陸長達數(shù)百到上千年的征服和統(tǒng)治，客觀上促進了不同區(qū)域文明間的交流，故選D項；材料并未強調(diào)印歐人遷徙與西羅馬帝國統(tǒng)治的關(guān)系，排除A項；古代印歐人的遷徙并未直接促成中國北方的民族大交融，排除B項；阿拉伯人征服西亞和北非的活動不是印歐人遷徙的歷史影響，排除C項。答案D2．(2023·廣東江門一模)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過。這說明()A．絲綢之路是中外交往主要通道B．中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)別C．區(qū)域間經(jīng)濟文化交流早已存在D．內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)解析據(jù)材料信息可知，當時新疆哈密與內(nèi)蒙古鄂爾多斯，以及河北、山西、陜西等省存在一定的經(jīng)濟文化交流，以至于幾個地區(qū)都出土了相似的青銅器，故選C項；絲綢之路在漢代才開通，時間與材料不符，排除A項；中原地區(qū)屬于農(nóng)耕文明，西域地區(qū)屬于游牧文明，二者生活方式存在較大區(qū)別，排除B項；材料并未將內(nèi)蒙地區(qū)的文明地位與中原其他地區(qū)進行對比，無法體現(xiàn)內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)，排除D項。答案C3．(2022·遼寧卷)明清時期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫成遼東沈陽衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓(xùn)誨生徒，學(xué)者宗焉”；陳夢雷曾指導(dǎo)修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”。這反映出流人()A．推動了東北民族融合B．促進了東北文化發(fā)展C．帶動了東北人口遷徙D．穩(wěn)定了東北社會秩序解析材料信息重心是強調(diào)被謫戍到東北地區(qū)的一些人“著書立說，教書授徒”，這有利于東北地區(qū)文化教育的發(fā)展，故選B項；材料沒有明確謫戍之人的民族成份，其對東北地區(qū)的人口流動和社會秩序的影響也微乎其微，排除A、C、D三項。答案B4．在塔里木盆地邊緣地區(qū)出土了眾多屬于公元前2000—前1000年的干尸，其中部分干尸鼻梁高挺，眼窩深陷，具有“高加索人”特征，可以確定他們的面貌和膚色可能接近歐洲人的體質(zhì)，或者說接近印歐語系西支民族的外貌。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是()A．絲綢之路的開辟B．羅馬帝國的建立C．阿拉伯商人活躍D．印歐人群的遷徙解析材料表明在中國塔里木盆地出土了眾多屬于公元前2000—前1000年的干尸，這些人的面貌和膚色可能接近歐洲人的體質(zhì)，或者說接近印歐語系西支民族的外貌，這與從公元前2000年開始的印歐人大遷徙可能有關(guān)，故選D項；絲綢之路開辟于漢代，與材料時間不符，排除A項；羅馬帝國建立于公元前27年，與材料時間不符，排除B項；阿拉伯帝國崛起于7世紀，與材料時間不符，排除C項。答案D5．(2024·山東濟寧期中)公元前130年，大月氏征服南方的大國大夏，并把大夏國土和人口分別給予五個部族，每個部族的首領(lǐng)被稱為“翕侯”。公元前1世紀初，五翕侯中的貴霜翕侯邱就卻消滅其他翕侯，統(tǒng)一了大月氏和大夏故地，建立起貴霜國。貴霜帝國的建立()A．促進了中亞的民族交融B．助推了人口遷徙的潮流C．阻斷了絲綢之路的商貿(mào)D．造成了嚴重的難民問題解析據(jù)材料信息可知，在這個國家里有不同的民族，在統(tǒng)一的國家里，他們之間可以更好地相互交融，故選A項；材料沒有涉及民族遷徙的內(nèi)容，排除B項；“大月氏征服南方的大國大夏”中并沒有這個民族反對通商的信息，不能說明其對絲綢之路的阻礙，排除C項；材料信息中沒有涉及難民問題，排除D項。答案A6．(2023·河南鄭州期末)公元4至6世紀，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國的領(lǐng)土，建立王國定居于此。日耳曼人建立的各王國都是在摧毀羅馬當?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)構(gòu)成了建立西歐封建社會所必需的因素。由此可知，日耳曼民族大遷徙()A．推翻了羅馬帝國的統(tǒng)治B．改變了亞歐大陸政治格局C．推動了區(qū)域文明的發(fā)展D．促進了多種新族群的誕生解析據(jù)材料及所學(xué)知識可知，日耳曼人各支陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國，建立起一系列國家，他們在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展，也推動了區(qū)域文明的發(fā)展，加速了西歐進入封建社會，故選C項；日耳曼民族大遷徙滅亡了西羅馬帝國，而不是推翻羅馬帝國的統(tǒng)治，排除A項；亞歐民族大遷徙，改變了亞歐大陸政治格局，一批新的國家先后崛起，與材料主旨不符，排除B項；“他們本身……因素”強調(diào)西歐進入封建社會，推動了區(qū)域文明的發(fā)展，與多種新族群的誕生無關(guān)，排除D項。答案C7．(2023·河南新鄉(xiāng)期末)魏晉南北朝時期，長江流域是南下移民的交匯地，那里的人來自中原各地，言語腔調(diào)各有不同，隨著時間的推移，留駐下來的移民和本地人交融，并產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言。這反映出當時()A．國家統(tǒng)一趨勢不斷加強B．人口遷移促進文化交融C．民族矛盾逐漸得以緩和D．社會動蕩引發(fā)民族遷移解析魏晉南北朝時期，長江流域是北民南下遷移的交匯地，“產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言”，可見人口遷移促進了文化交融，故選B項；“國家統(tǒng)一趨勢不斷加強”這一結(jié)論需要材料提供多方面史實來對比說明，而材料只涉及長江流域的民族語言交融，排除A項；材料顯示的是長江流域這一局部地區(qū)的民族語言交融，僅憑材料不能得出魏晉南北朝時期民族矛盾緩和的結(jié)論，排除C項；材料強調(diào)的不是民族遷移的原因，而是民族遷移的影響，排除D項。答案B8．(2024·河北滄州聯(lián)考)公元1世紀時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)。到公元5世紀末，日耳曼人的金屬工業(yè)達到了相當高的水平，不僅是鐵和青銅，甚至連金和銀也可以經(jīng)常加工制作，還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片。這可以用于說明當時()A．羅馬商品經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界B．亞歐大陸政治格局的變化過程較為緩慢C．歐洲農(nóng)耕文明的進程被迫打斷D．民族遷徙促進了區(qū)域文化的交流與發(fā)展解析據(jù)材料“至公元3世紀上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)”“還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片”可知，這一時期正處于日耳曼民族遷徙的時期，公元4世紀末，日耳曼人向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運動，在民族遷徙的過程，促進了區(qū)域文化的交流與發(fā)展，故選D項；材料中沒有比較，無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，且材料的主旨信息是民族遷徙有利于文化的交流，并非羅馬商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；材料主要說明歐洲格局的演變，進入封建社會時期，并不涉及亞歐政治格局演變，排除B項；歐洲農(nóng)耕文明的進程只是受戰(zhàn)爭影響，“被迫打斷”的表述不符合史實，排除C項。答案D9．(2023·浙江寧波期末)在古代，除游牧民族的遷徙外，農(nóng)耕民族也會因多種原因遷徙。公元前8—前6世紀，希臘人廣泛移民于地中海周邊地區(qū)；馬其頓國王亞歷山大征服波斯等地后，大批希臘人和馬其頓人向那里移民；羅馬共和國時期，眾多羅馬人去了意大利其他地區(qū)和省份。引發(fā)農(nóng)耕民族遷徙的主要原因是()A．控制其他國家B．為擴大本族文化的影響C．尋找穩(wěn)定的生存環(huán)境D．土地不足和土地占有的不平等解析結(jié)合所學(xué)人口遷徙的史實可知，農(nóng)耕民族遷徙的原因是遷出地人地矛盾尖銳，即土地不足和土地占有的不平等，故選D項；農(nóng)耕民族遷徙不能控制其他國家，排除A項；農(nóng)耕民族遷徙主要是解決生存需求，擴大本族文化的影響是客觀結(jié)果，排除B項；農(nóng)耕民族遷徙并不能說明遷出地生存環(huán)境不穩(wěn)定，排除C項。答案D10．(2024·福建三明期末)羅馬法是古典的、精致的法律體系的代名詞，而日耳曼民族習(xí)慣法則是粗俗的表現(xiàn)。中世紀早期，羅馬法在日耳曼帝國內(nèi)得到一定程度保留，并逐漸為日耳曼法所吸收，這一過程又導(dǎo)致羅馬法本身的日耳曼化，也即粗俗化。這一現(xiàn)象表明()A．游牧民族的落后B．人口結(jié)構(gòu)的變化C．文化的雙向交融D．羅馬法走向衰敗解析據(jù)材料信息可知，在中世紀早期，羅馬法與日耳曼法相互吸收，該現(xiàn)象表明文化具有雙向交融的特點，故選C項；題干僅是述及日耳曼民族習(xí)慣法“粗俗”，并沒有述及其文化落后，排除A項；題干內(nèi)容述及的是不同文化之間的相互交融，與“人口結(jié)構(gòu)”無關(guān)，排除B項；題干僅是述及羅馬法本身的“粗俗化”，并沒有述及其走向“衰敗”，排除D項。答案C11．(2023·廣東湛江期末)三國魏明帝曾向屠肆(屠宰場)征收“牛肉小賦”，以增國庫。北魏時肉類買賣興盛，以致有的官員“前勞賜，有余肉百斤，賣之”(賞賜所得的肉自己吃不完就拿出去賣)，肉食買賣是司空見慣之事。造成當時北方肉類市場繁盛的主要原因是()A．人口遷徙促進區(qū)域的開發(fā)B．北方形成農(nóng)牧并重局面C．游牧民族生活方式的傳入D．漢族飲食習(xí)慣發(fā)生巨變解析根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉時期北方游牧民族進入中原地區(qū)，受游牧民族影響，北方人食肉增多，肉類買賣興盛，故選C項；魏晉時期人口遷徙開發(fā)了江南地區(qū)，材料所述是北方地區(qū)，排除A項；材料中肉食買賣興盛說明受游牧民族遷入影響，北方人吃肉增多，但材料并沒有說明北方畜牧業(yè)的發(fā)展狀況，故不能判斷北方是否形成農(nóng)牧并重局面，排除B項；北魏肉食買賣興盛不能代表整個漢族的飲食習(xí)慣發(fā)生變化，排除D項。答案C12．(2024·江蘇宿遷期末)20世紀中后期，西方學(xué)者通過更細致研究，不僅發(fā)現(xiàn)后起的希臘羅馬文明受到古代東方的影響，進而提出“東方化時代”的概念，而且注意到古代埃及與古代兩河流域之間的相互交流和影響，進而提出“地中海共同體”的概念。由此可以看出()A．經(jīng)濟交流是文明交流的橋梁B．地中海地區(qū)文明具有同源性C．古代文明之間交往交流互鑒D．古代世界文明發(fā)展的多元性解析據(jù)材料“后起的希臘羅馬文明受到古代東方的影響”“古代埃及與古代兩河流域之間的相互交流和影響”可知，西方學(xué)者認為東西方文明和東方文明之間都存在密切的相互交流，故選C項；文明交流的方式具有多樣性，經(jīng)濟交流、軍事戰(zhàn)爭和人口遷移等都是文明交流的方式，排除A項；地中海地區(qū)的東西文明都具有不同的起源，二者不存在同源性，排除B項；“東方化時代”“地中海共同體”說明材料主要從文明發(fā)展交流的共性角度分析古代世界文明的發(fā)展，排除D項。答案C二、非選擇題13．(2024·江蘇如皋期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，通過強制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個少數(shù)民族向南遷徒，史稱“五胡內(nèi)遷”。“五胡內(nèi)遷”加速了各族社會的文明開化，不但各“胡”族大量吸收了漢族的農(nóng)業(yè)文明，而且以自己的草原文明影響著漢人，從而給中華文明注入了新的活力。自西晉末年至南北朝時期，又出現(xiàn)了罕見的“北人”南下的現(xiàn)象。當時，一度存在多個相互敵對的政權(quán)，每個政權(quán)的內(nèi)部又存在多個敵對勢力，“勝者為王敗者寇”，大批被流放貶逐的“流人”被迫遷往偏遠地區(qū)?！幾岳畲汗狻吨袊鴼v史上的人口流動(三)》材料二從公元2世紀中葉起，羅馬皇帝為了獲得兵源稅款，允許大量的日耳曼人進入帝國領(lǐng)土，并把他們遷移到帝國境內(nèi)人口稀少的地區(qū)。日耳曼人的整個部落，都帶著妻子兒女和全部家當，登上征途。4至6世紀的大遷徙運動，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國的領(lǐng)土，以征服者的姿態(tài)，建立王國定居于此。日耳曼人的大遷徙給歐洲社會帶來的絕不僅僅是野蠻對文明的征服。他們建立的各王國，盡管大小不等，但都是在摧毀羅馬當?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)，恰恰構(gòu)成了建立西歐封建社會所必需的因素?！幾詮埵缜濉度斩舜筮w徙及其深遠影響》(1)根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時期人口流動的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(2)根據(jù)材料二，概括日耳曼人遷徙的特點。結(jié)合所學(xué)知識，歸納“五胡內(nèi)遷”和日耳曼人遷徙共同的積極影響。解析(1)第一小問表現(xiàn)，據(jù)材料一信息，從人口遷移的種類和方向說明。第二小問原因，據(jù)材料一信息，從魏晉統(tǒng)治者目的、政權(quán)局勢及社會形勢等方面歸納。(2)第一小問特點，據(jù)材料二信息，從遷移方式及規(guī)模等角度概括。第二小問影響，據(jù)材料一、材料二及所學(xué)知識，從對民族交融、游牧民族封建化進程、文化教育事業(yè)發(fā)展等角度分析。答案(1)表現(xiàn)：五胡內(nèi)遷；“北人”南遷；“流人”被迫遷往偏遠地區(qū)。原因：魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，加強對少數(shù)民族的控制；八王之亂；災(zāi)荒連年；政權(quán)爭斗，相互傾軋。(2)特點：既有和平遷徙又有武力征服；名副其實的民族大遷徙。影響：產(chǎn)生了民族交融；推動了封建化進程；促進了當?shù)匚幕逃聵I(yè)的發(fā)展。14．(2024·山東聊城期末)閱讀材料，回答問題。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊材料一下表是世界歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊時間概況公元前2千紀中葉開始由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個部族，以印歐人為主力，對古代亞歐大陸整個農(nóng)耕世界的入侵公元1世紀左右—7世紀具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧或半游牧部族對農(nóng)耕世界的沖擊。卷入的部族最多，包括匈奴、鮮卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿爾瓦人、西部印歐種人的日耳曼各支、斯拉夫各支、閃族的阿拉伯人等13世紀開始最后一次，也是范圍最廣的一次，主要是蒙古人及大量突厥人對東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐的入侵材料二近代以前，農(nóng)耕世界的歷史學(xué)幾乎都對游牧世界帶有歧視，都把以戰(zhàn)車和騎兵武裝起來的游牧民族看作歷史上的破壞力量，這使得對三次大沖擊歷史意義的考察受到不應(yīng)有的局限。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。其次，相對于游牧而言，農(nóng)耕這一先進經(jīng)濟的吸引力是抗拒不了的。進入農(nóng)耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向農(nóng)耕化的道路，他們就按照他們進入農(nóng)耕世界時社會發(fā)展所達到的階段和水平，逐步采取和適應(yīng)了定居地的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式、社會階級制度、道德規(guī)范、思想、學(xué)術(shù)、文藝等等。他們還會利用被征服地區(qū)原有的統(tǒng)治階級，沿襲原有的制度，把農(nóng)民的生產(chǎn)作為他們的租稅俸祿之源，從而把他們的統(tǒng)治建立在農(nóng)本經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。來自游牧世界的各部族，包括半游牧、趨向農(nóng)耕的部族，基本上都逐漸融入農(nóng)耕世界，一批又一批地成為農(nóng)耕世界歷史發(fā)展中的新因素，使農(nóng)耕世界的范圍越來越擴大，越來越顯示出它在經(jīng)濟文化上相對于游牧世界的優(yōu)勢?！陨喜牧暇幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》根據(jù)以上材料并結(jié)合相關(guān)世界古代史知識，從“文化交流與傳播”的角度，評述古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰)解析據(jù)材料可以得出，游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的主要途徑和基本力量，成為推動農(nóng)耕世界歷史發(fā)展的新因素。古代早期印歐人等亞歐游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型都產(chǎn)生了重大影響等。也可以從戰(zhàn)爭與文化交鋒的層面得出，戰(zhàn)爭在給農(nóng)耕世界帶來破壞與災(zāi)難的同時，客觀上卻有利于打破