粵教版必修4文言文單元教案全集

1第四單元教案孔孟二章孔子(前551---前479),名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，23(前771---前694在位)的兒子、魯莊公(前693前662在位)的弟弟，號(hào)稱“三公室(魯君)和私室(三桓)之間的主要斗爭有：①魯宣公十五年(前594)針分公室，各有其一”;③魯昭公二十五年(前517)欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！?(前497);季康子召冉有在魯哀公三年(前492),其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二投影學(xué)生自行解決)4東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?”5反對(duì)①顓臾是先王所封之國不可伐義正詞嚴(yán)討伐②顓臾在魯國境內(nèi)不必伐不容置辯理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無勸伐虎兕在檻，何以能出?龜玉在匱，何以能毀?豈非典守者之過?虎兕出檻必傷人，扶，則將焉用彼相矣?”“虎兕出于神，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”有什么用呢?“虎兕出于神，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”的比喻中，“虎兕”6指統(tǒng)治階層。有國者指諸侯(即國君),有家者指卿大夫。7虎囚季桓子一事.按：季氏家巨陽虎囚季桓子一事發(fā)生在定公五年(前505年8抽查2～3名同學(xué)背誦。材料1:注釋北辰：北極星。共：同“拱”,環(huán)抱，環(huán)繞。1.詞類活用2.特殊句式3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三資料顯示(投影或多媒體)例句出處釋義世無孔子，誰能定是非之真正確，與“非”相對(duì)是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞，是例句出處釋義君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速會(huì)長老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)例句出處釋義陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止例句出處釋義例句出處釋義是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯(cuò)誤、過失(名)且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯(cuò)(形)2課時(shí)(1)熟讀課文。名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，古代著名的思想家，教育家。2.文章的主旨及特色3.本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)(1)借助字典，通讀，通譯課文。(2)標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。2.導(dǎo)入新課(1)學(xué)生復(fù)述課文。(1)本文中心內(nèi)容是什么?(2)試概括本文的結(jié)構(gòu)：第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措1.出題討論式(1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴?(1)通假字(2)古今異義詞(3)一詞多義于則無望民之多于鄰國也(比，介詞)寡人之于國(對(duì)，介詞)頒白者不負(fù)戴于道路(在，介詞)王然而不王者(為王，動(dòng)詞，讀wàng)梁惠王曰(君王，名詞，讀wáng)以請(qǐng)以戰(zhàn)喻(讓，介詞)可以無饑矣(憑借，介詞)以時(shí)入山林(按，介詞)申之以孝悌之義(把，介詞)食狗彘食人(吃，動(dòng)詞)食而不知檢(食物，名詞)之填然鼓之(沒有意義的襯字)王道之始也(取消句子獨(dú)立性，助詞)(4)詞類活用(5)古漢語句式1.背誦全文2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)數(shù)(1)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)(2)數(shù)口之家，可以無饑矣(幾，若干)(3)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(讀shuò,屢次)(4)數(shù)罟不入灣池(讀cù,密)發(fā)(1)百發(fā)百中(發(fā)射)(2)發(fā)閭左滴戍漁陽九百人(派遣)(3)涂有餓浮而不知發(fā)(打開)(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)直(1)中通外直，不蔓不枝(不彎曲)(2)直不百步耳，是亦走也(僅)(3)系向牛頭充炭直(價(jià)值)兵(1)非我也，兵也(兵器)(2)窮兵黷武(戰(zhàn)爭)(3)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))(4)草木皆兵(兵士)勝(1)驢不勝怒，蹄之(能承受)(2)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)(5)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)民不加多民不加少問政：民不加多的疑問(1)梁惠王于國盡心民不加多民不加少民不加多的原因(2-4)國君一樣未從根本上解決問題議政：民加多的措施(5-7)施仁政保民——王道之始除虐政：涂有餓舜、罪歲不罪己3、涂有餓舜2、樹之以桑4、謹(jǐn)庠序之教8、斯天下之民至焉則無望民之多于鄰國也于寡人之于國也王梁惠王曰中通外直，不蔓不枝直直不百步耳，是亦走也兵窮兵黷武數(shù)口之家數(shù)扶蘇以數(shù)諫秦王數(shù)罟不入夸池王道之始也填然鼓之之寡人之于國也勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、鞣(燥)、知(智)、乎(于)”等古今字和通四、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。虛詞溫故知新于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。師：發(fā)生什么樣的變化?生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣此句與本段哪句相照應(yīng)?師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?類比：登高而招、順風(fēng)而呼、假善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)作者是用什么方法論述問題的?第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證?對(duì)比論證。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，2背誦全文。教學(xué)目的教學(xué)時(shí)數(shù)3教時(shí)。2.學(xué)習(xí)課文第一段。賈生(李商隱)賈誼(前200—前168),西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作(二).時(shí)代背景：之勢(shì)度()長絮()大度()德量力內(nèi)立法度()①務(wù)耕織()守戰(zhàn)之具()②會(huì)盟()重寶()赫之屬()⑤于是六國之士()于是從散約敗()⑥開關(guān)延敵()天下諸侯已困矣()⑦因利乘便()延及孝文王()利兵而誰何()⑨鑄以為金人十二()自以為關(guān)中之固()O天下非小弱也()為天下笑者()⑧享國之日淺()⑩斬木為兵()①于是秦人拱手而取西河之外()②秦?zé)o亡矢遺鏈之費(fèi)()③伏尸百萬，流血漂櫓()④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬()⑤一夫作難而七廟隳()(3)①名詞作狀語②使動(dòng)用法③名詞作狀語④使動(dòng)用法(5)①秦孝公②之③陳涉起義；介；于；設(shè)問(六).學(xué)習(xí)課文第1自然段：4.文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段(七)布置作業(yè)：2.熟讀課文。3.書面翻譯第1段。第二教時(shí)1.研習(xí)課文第2、3自然段。檢查講評(píng)作業(yè)：(略)一.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來，并二.指名讓學(xué)生口譯第2段，其他學(xué)生(或教師)訂正。2層，“于是從散……弱國入朝”是第3層，其余是第4層。(2)分2層：“孝公既沒……弱國入朝”是第1層，其余是第2層。白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分3個(gè)小層(分法如第一種意見前3層的劃分)。(說明：若有學(xué)生問，作者為什么把前三位國君合寫而不—一獨(dú)段分寫?亦可參四、提問：在第2自然段第1大層中，3個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說，第1小層寫秦攻各國，第2小層寫各國攻秦，第3小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說明。明確：還可以有一種理解，3個(gè)小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊五.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍),然后從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學(xué)生指出正誤，說明理由(可用小黑板出附例句并譯文(例句下A、B為譯文):(1)振長策而御宇內(nèi)。一.背誦第3自然段。[附]誤譯舉例譯文：然而陳涉不過是一個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是曠、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。(2)才能不及中人。(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。(4)天下云集響應(yīng)。(5)崤函之固，自若也。(6)非及向時(shí)之士也。譯文：(又)不及九國的士人。(7)一夫作難而七廟隳。淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應(yīng)”的形勢(shì)?要解決這些問地位出身軍隊(duì)數(shù)量軍隊(duì)素質(zhì)武器狀況地理?xiàng)l件陳涉秦始皇(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因?yàn)殛惿嫫鹆x時(shí)雖然“始皇既沒”,但”,說明秦當(dāng)時(shí)國勢(shì)未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因?yàn)殛惿?也不是因?yàn)榍貒牟粡?qiáng)大和條件發(fā)生了變(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“”;從本段對(duì)陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說的因?yàn)榍亍啊焙汀啊?而是因?yàn)榍亍啊薄?4)從第2自然段中，知山東諸侯“會(huì)盟而謀弱秦”時(shí)，招致人才的辦法是三段中的“6”等，總之一句話，如下段所說的，是因?yàn)榍亍啊?。作者如何運(yùn)用對(duì)比手法?用來對(duì)比的材料分別見于上文哪一段?作者的結(jié)論是什么?我們用歷史唯物主義觀點(diǎn)該如何評(píng)價(jià)這一結(jié)論?這些都是我們閱讀時(shí)要加以提問：讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。是什么?明確“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡?shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。提問：作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來談，請(qǐng)用選文中的語句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。統(tǒng)一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之利兵而誰何?！碧釂枺杭葹槭氛?，那么“論”自然體現(xiàn)在末段，作者的思路如何?明確：先對(duì)比論述九國之師何陳涉之眾的力量，重點(diǎn)是“成敗異變、功業(yè)相反”2、主題思想：①寫作意圖提問：作者借古諷今，強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么?漢初的社會(huì)情形如何?賈誼為什么要寫這篇文章?漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生暗長，統(tǒng)治階級(jí)日心“大命將泛，莫之振救”,于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍。③從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。②主題思想賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實(shí)上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對(duì)農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識(shí)，寫出了他反對(duì)統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地3、寫作特點(diǎn)①敘事鋪陳對(duì)比這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒例句活用類型釋義招致用破甕作用草繩系名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義；第6例句釋義例句活用類型形容詞動(dòng)用釋義使……弱，削弱使……愚蠢2.提問：課后思考練習(xí)第三題中有6個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語資料顯示(投影或多媒體)例句出處一日不再食則饑，終歲不制吾不能舉全吳之地，十萬之釋義制服例句請(qǐng)牢固、堅(jiān)固(的地勢(shì))鞏固故木受繩則直，金就礪則利銳利、鋒利假輿馬者，非利足也，而致千里快天時(shí)不如地利，地利不如人和有利、條件好因利乘便，宰割天下，分裂山河有利的形勢(shì)有蔣士者，專其利三世矣利益、好處商人重利輕別離利潤故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也勝利火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn)《馮婉貞》有利于已困矣《過秦論》丟失夜不閉戶，路不拾遺丟失的東西小學(xué)而大遺，吾未見其明也《師說》遺漏、忽略此三者，吾遺恨也死去的人遺留下來的是以先帝簡拔以遺陛下《出師表》給予例句出處釋義寧信度，無自信也尺碼、尺度生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈程度、限度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具規(guī)章、制度卒起不意，盡失其度風(fēng)度、常態(tài)一年一度秋風(fēng)勁次、回、量詞感慨今昔，因自度此曲譜寫、創(chuàng)制生無可奈何，而死固付之度外矣考慮、思慮試使山東諸國與陳涉度長絜大量、計(jì)算理有未安，妄以臆度推測(cè)、猜測(cè)萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛通“渡”,過韓愈(一)導(dǎo)入我們又持何種見解呢?“選擇了教師，就選擇了清貧”?(注意引導(dǎo)學(xué)生親近母(二)解題：(三)作者簡介五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(今廣東潮州)刺史、國子監(jiān)博士、陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)(四)朗讀、正音句讀(dòu)或不焉(fǒu)經(jīng)傳(zhuàn)老聃(dān)(五)疏通文意，初步感知(掌握文章大意，疏通字詞，見教材批注及教參)(六)整體感悟1、內(nèi)容理解明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個(gè)觀點(diǎn)無疑具有積極意義。關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，韓愈針對(duì)上層“士大夫之族”的出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門第高低，不重真2、結(jié)構(gòu)線索第一段，提出觀點(diǎn)，批判士大夫之族恥于從師(教師的作用、從師的必要性與第二、三段，正反對(duì)比，批判“士大夫之族。”第五段，交代寫作緣由，贊揚(yáng)李蟠時(shí)又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。3、疑難問題①人為什么要從師?a學(xué)者必有師；b師者，所以傳道受業(yè)解惑也；c人非生而知之者。②教師的作用：師者，所以傳道受業(yè)解惑也從師的必要性：人非生而知者……終不解矣從師的標(biāo)準(zhǔn)：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎?擇師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。③文章對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論?愚，皆出自于此乎?”④“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的?這樣的對(duì)比，體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)?這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局?→“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及?！雹荼疚牡膶懽饕鈭D是什么?文章向后人提出了哪些建議?文章贊揚(yáng)李蟠，對(duì)他不從流俗的肯定，同時(shí)對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。號(hào)召學(xué)習(xí)李蟠的做法：“不拘于時(shí)”“能行古道”(七)重點(diǎn)探討1、文章的論證結(jié)構(gòu)及方法※結(jié)構(gòu)：古之學(xué)者必有師[立]→師道之不傳[破立對(duì)比]→圣人無常師[立]→贈(zèng)李蟠(1)例證法：孔子師……(2)引論法：三人行，則必有我?guī)煛?3)對(duì)比論證對(duì)比一：“古之圣人”與“今之眾人”→圣益圣、愚益愚對(duì)比二：“為子擇師”與“其身則恥師”→小學(xué)而大遺對(duì)比三：“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”→“士大夫”之智乃反不及“巫醫(yī)樂師百工之人”2、語言特色(1)整句散句結(jié)合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”,與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”,是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”,又都是排偶句。(2)多種句式與不同語氣相結(jié)合醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不